馬克思主義基本原理概論爾雅選修課復(fù)習(xí)資料

一緒論二世界的物質(zhì)性及發(fā)展三相識(shí)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律四人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律五資本主義的本質(zhì)及規(guī)律六資本主義的發(fā)展及趨勢(shì)七科學(xué)社會(huì)主義理論一、二、三馬克思主義哲學(xué)四、五馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)七、八科學(xué)社會(huì)主義理論一緒論1.1相識(shí)馬克思和馬克思主義世紀(jì)之交千年偉人國際馬克思主義學(xué)術(shù)探討會(huì)形成的三個(gè)中心以法國“馬克思園地"為中心，每?jī)赡暾匍_一次“馬克思大會(huì)"在紐約每四月初召開“世界社會(huì)主義學(xué)者大會(huì)”在拉丁美洲以《世界社會(huì)論壇》和《圣保羅論壇》為中心召開的國際研討會(huì)2008年初以來，《資本論》已經(jīng)賣出1500套,是2007年全年銷量的三倍（薩特）認(rèn)為馬克思主義還很年輕，幾乎處于童年時(shí)代2當(dāng)前國際馬克思主義學(xué)術(shù)研討會(huì)的紐約中心每（）企召開一次大會(huì)。3首屆國際馬克思主義大會(huì)于（1995）召開。420世界出現(xiàn)了探討馬克思主義的三次熱潮，第三次熱潮出現(xiàn)在20世界90年頭。錯(cuò)5當(dāng)前國際馬克思主義學(xué)術(shù)研討會(huì)的紐約中心每（）年召開一次大會(huì)1.2怎樣理解馬克思主義馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法.是恩格斯對(duì)馬克思世界觀的評(píng)價(jià)對(duì)1馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是批判（李卡克內(nèi)西）和（倍倍爾）的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。2恩格斯對(duì)馬克思主義的論述側(cè)重點(diǎn)是（馬克思主義的方法論以及馬克思主義剛好俱進(jìn)的理論品質(zhì)）。3正確理解馬克思主義肯定要避開教條化。（）對(duì)1.3對(duì)馬克思主義的多維解讀1馬克思主義的階級(jí)屬性是（無產(chǎn)階級(jí)）。（科學(xué)社會(huì)主義）是馬克思主義的核心和綱領(lǐng)。3馬克思主義被各個(gè)民族的馬克思主義者繼承和發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義理論（空間上開放性）。4馬克思主義的創(chuàng)始人是馬克思。錯(cuò)恩格斯5廣義的馬克思主義包括毛澤東思想。（對(duì)1.4馬克思主義何以馬克思命名1構(gòu)成《宣言》的核心的基本思想是屬于恩格斯的錯(cuò)2下面著作中提到恩格斯是馬克思主義的主導(dǎo)人物的長（青年恩格斯的思想形成）。3在馬克思主義的創(chuàng)立及傳播中，恩格斯在辯證法方面發(fā)揮了他的特點(diǎn)。（對(duì)）4恩格斯明確表示馬克思主義的核心思想是屬于馬克思的，自己并沒有獨(dú)立參與理論的創(chuàng)立錯(cuò)1.5反對(duì)兩種理解馬克思主義的錯(cuò)誤傾向1用成熟時(shí)期的馬克思反對(duì)青年馬克思的代表人物是（阿爾都塞）。2在否定馬克思主義歷史方面的徹底性和嚴(yán)密性上青年馬克思——成熟馬克思早期馬克思反對(duì)成熟時(shí)期馬克思用成熟時(shí)期的馬克思反對(duì)青年馬克思阿爾都塞馬克思——恩格斯波蘭哲學(xué)家柯拉科夫斯基美國學(xué)者諾曼~萊文馬克思、恩格斯及列寧的對(duì)立3對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤理解不僅僅是學(xué)術(shù)上的分歧，背后還有深刻的政治緣由。（對(duì)）4考斯基及一些西方馬克思主義學(xué)者一樣否定馬克思主義邏輯的徹底性和嚴(yán)密性，把馬克思主義簡(jiǎn)潔地看作是哲學(xué)思想。（錯(cuò)）1.6馬克思主義的創(chuàng)立1馬克思主義創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)背景的是工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、機(jī)器大工業(yè)時(shí)代促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展2工業(yè)革命首先發(fā)生在哪個(gè)行業(yè)？紡織業(yè)3英國憲章運(yùn)功爆發(fā)于（1838）o419世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)相繼失敗，說明空想社會(huì)主義不能對(duì)工人運(yùn)動(dòng)起到科學(xué)的指導(dǎo)作用對(duì)1.7十九世紀(jì)人類思想三大優(yōu)秀成果德國古典哲學(xué)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英法空想社會(huì)主義馬克思主義三個(gè)組成部分馬克思主義哲學(xué)（辯證、歷史唯物主義）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義1馬克思主義的創(chuàng)立吸取了法國復(fù)辟時(shí)期的歷史理論，這些理論不包括（）。階級(jí)和平學(xué)說包括階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說財(cái)產(chǎn)關(guān)系的作用革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物2英法空想社會(huì)主義的代表人物圣西門傅立葉歐文3英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了勞動(dòng)價(jià)值理論，被馬克思完全繼承錯(cuò)1.8馬克思、恩格斯的生平和著作馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《關(guān)于林木盜竊案的辯論》《摩塞爾記者的辯護(hù)》《哲學(xué)的貧困》《1848至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》《路易~波拿巴的霧月十八日》《〈政治經(jīng)濟(jì)批判〉序言》《資本論》《黑格爾法哲學(xué)批判》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》恩格斯《謝林論黑格爾》《英國工人階級(jí)狀況》《反杜林論》《自然辯證法》《費(fèi)爾巴哈論》《家庭、私有制和國家的起源》《共產(chǎn)主義原理》路德維希-費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》1馬克思恩格斯共同出版的著作包括（）?！渡袷ゼ易濉贰兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》2馬克思主義誕生的標(biāo)記是（）?！豆伯a(chǎn)黨宣言》3恩格斯在經(jīng)濟(jì)、精神和創(chuàng)作上都對(duì)馬克思供應(yīng)了特別重要的幫助。對(duì)1.9馬克思主義的發(fā)展《資本論》1馬克思主義中國化的重要理論成果是（）。毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀2馬克思主義發(fā)展的其次階段成果集中在列寧對(duì)馬克思主義的創(chuàng)建性發(fā)展對(duì)1.10馬克思主義的顯明特征1馬克思主義是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性及革命性的統(tǒng)一2馬克思恩格斯于（19世紀(jì)60年頭中期）創(chuàng)立了第一國際。3馬克思主義的顯明特征描述科學(xué)的世界觀和方法論顯明的政治立場(chǎng)剛好俱進(jìn)的理論品質(zhì)4馬克思主義的革命性體現(xiàn)在是無產(chǎn)階級(jí)推翻舊世界、創(chuàng)建新世界的思想武器。對(duì)1.11努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義1抗日斗爭(zhēng)爆發(fā)后，面對(duì)亡國論和速勝論，毛澤東提出了（）的找略思想。長久戰(zhàn)2作為領(lǐng)導(dǎo)，只具備專業(yè)的學(xué)識(shí)還不夠，還要有概況實(shí)力、統(tǒng)籌全局的實(shí)力對(duì)二世界的物質(zhì)性及發(fā)展2.1中國哲學(xué)歷史（上）殷周宗教先秦子學(xué)兩漢經(jīng)學(xué)魏晉玄學(xué)隋唐佛學(xué)宋明理學(xué)清代樸學(xué)近代哲學(xué)及文化中國哲學(xué)的現(xiàn)代化1清代哲學(xué)被稱為（樸學(xué)）。2被稱為經(jīng)學(xué)的是（兩漢）時(shí)期的哲學(xué)。3司馬談?wù)J為先秦諸子百家共有6家顯學(xué)，其中不包括縱橫家4中國哲學(xué)走向成熟是在陸王心學(xué)時(shí)期。（錯(cuò)）5乾嘉學(xué)派是樸學(xué)是代表學(xué)派，重證據(jù)而輕義理。（對(duì)）2.2中國哲學(xué)的歷史1胡適和馮友蘭分歧的是（）。諸子是否出于王官先秦是否有六家孔子和老子誰先誰后2（任繼愈的《中國哲學(xué)史》）是建國后第一部用馬克思主義分析的關(guān)于中國哲學(xué)史的書。3劉邦和蕭何進(jìn)入咸陽之后領(lǐng)先愛護(hù)了檔案館，很多古籍得以保留。錯(cuò)2.3詞源分析Iphllia指的是（）。友愛2哲學(xué)”在希臘語中的意義是（）愛才智3愛智須要人們保持新奇心，打破觀念的束縛。對(duì)2.4哲學(xué)的內(nèi)涵（上）1哲學(xué)是飄浮在空中的學(xué)科”體現(xiàn)了哲學(xué)的（相對(duì)生活來說的間接性）。2哲學(xué)中世界觀的對(duì)象范圍及層次分別是（整個(gè)世界）和（最深層的本質(zhì)）。3人人都有世界觀，人人都可以成為哲學(xué)家。（）錯(cuò)4只有把萬事萬物抽象到存在這一層次才能稱為哲學(xué)。（）對(duì)2.5哲學(xué)的內(nèi)涵（下）118世紀(jì)，哲學(xué)尚未成為一門獨(dú)立的學(xué)科，須要借助科學(xué)的名義提高自身的地位。（）錯(cuò)2（）處于人類學(xué)問階梯的最高層次。哲學(xué)3哲學(xué)通過（）把自己及實(shí)際生活溝通起來。方法論2.6何為哲學(xué)的基本問題及緣由1哲學(xué)基本問題之所以成為基本問題，確定因素是哲學(xué)的探討對(duì)象所確定人自身的存在及其特點(diǎn)所確定的人的相識(shí)和實(shí)踐的本質(zhì)所確定2哲學(xué)的基本問題是（）。思維和存在的關(guān)系問題3人的雙重性指的是肉體和靈魂的統(tǒng)一對(duì)2.7何為本源及本體論1（巴門尼德）第一次提出了“存在”的概念。2在尋求世界本原的問題上，西方哲學(xué)形成了形而上及形而下兩種路徑。對(duì)3錯(cuò)柏拉圖亞里士多德的本體指的是存在于現(xiàn)實(shí)事物之外的“事物本身,，2.8唯物主義的歷史形態(tài)1下面屬于形而上學(xué)唯物主義代表學(xué)說的是（人是機(jī)器）2中國十九世紀(jì)中葉以前的唯物主義是（古代樸實(shí)唯物主義）3（赫拉克利特）提出了火本原說。4近代形而上學(xué)唯物主義對(duì)反對(duì)神學(xué)、促進(jìn)科學(xué)民主的發(fā)展起到了重要作用。（）對(duì)2.9唯心主義的歷史形態(tài)1下面屬于主觀唯心主義代表學(xué)說的是（）。心外無物2屬于客觀唯心主義特點(diǎn)的是（）。把不依靠于人的客觀精神看作是世界的本質(zhì)認(rèn)為抽象的原則、概念不依靠于詳細(xì)事物而獨(dú)立存在及宗教唯心主義親密相關(guān)3哲學(xué)的基本派別只包括唯物主義和唯心主義兩大類。（）錯(cuò)4唯物主義和唯心主義的概念只在回答物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性時(shí)才有意義。（）對(duì)2.10可知論及不行知論1屬于康德不行知論觀點(diǎn)的是（人的相識(shí)只能停留于現(xiàn)象界，自由之物是相識(shí)達(dá)不到的）。2思維和存在具有同一性、思維能夠相識(shí)存在的觀點(diǎn)屬于（）?？芍?不行知論否認(rèn)了人的相識(shí)有無限可能性，對(duì)人們的相識(shí)活動(dòng)毫無好處錯(cuò)2.11辯證唯物主義的物質(zhì)觀1物理學(xué)兩大發(fā)覺推翻了舊唯物主義的觀點(diǎn)，卻推動(dòng)了物質(zhì)定義的提出，這說明科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著人們相識(shí)的發(fā)展。（）2把物質(zhì)和實(shí)物區(qū)分開來，認(rèn)為物質(zhì)和實(shí)物是共性和特性的關(guān)系是馬克思主義物質(zhì)觀及舊唯物主義相識(shí)觀的根本不同。（）3客觀實(shí)在性物質(zhì)的唯一特性是（）。4辯證唯物主義的三觀物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀2.12對(duì)運(yùn)動(dòng)概念的理解1道生一，一生二，二生三，三生萬物"中的“生”是什么意思？運(yùn)動(dòng)2種子要體現(xiàn)自身的價(jià)值就得長出幼芽，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)芝物質(zhì)的固有屬性。錯(cuò)

3芝諾看到了運(yùn)動(dòng)的沖突性，對(duì)辯證法的發(fā)展有肯定的主功作用。對(duì)2.13運(yùn)動(dòng)及物質(zhì)的關(guān)系1下面對(duì)唯心主義運(yùn)動(dòng)觀描述不正確的是（B）oA、 認(rèn)為思維是運(yùn)動(dòng)的主體B、 把運(yùn)動(dòng)理解為在和不在的統(tǒng)一C、 強(qiáng)調(diào)思維在相識(shí)中的作用D、 認(rèn)為只有精神才是能動(dòng)的2化學(xué)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)主體是（C）oA、 宏觀的物體B、 基本粒子和場(chǎng)C、 原子離子、離子團(tuán)等D、 人的大腦3我們不僅要承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，還要承認(rèn)物質(zhì)是自己運(yùn)動(dòng)的。（對(duì)）2.14運(yùn)動(dòng)的肯定性及靜止的相對(duì)性1詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)具有（）和（）。C時(shí)空性靜止性空間性時(shí)空行A、 靜止性、時(shí)空性靜止性空間性時(shí)空行B、 穩(wěn)定性、C、 時(shí)間性、D、 抽象性、2把活著的人看成是靜止的，體現(xiàn)了哪種靜止的表現(xiàn)形式？（）A、 事物的性質(zhì)比較穩(wěn)定的狀態(tài)B、 事物在特定的條件下沒有做特定狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)C、 事物間的相互關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)D、 相對(duì)于肯定的參考體系沒有做特定的運(yùn)動(dòng)3下面說法不屬于形而上學(xué)不變論的是（C）。外力是變更事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的唯一緣由飛矢不動(dòng)人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流阿基里斯和烏龜賽跑的追龜辯A、外力是變更事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的唯一緣由飛矢不動(dòng)人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流阿基里斯和烏龜賽跑的追龜辯B、C、D、2.15時(shí)空概念及其特性1先開花再結(jié)果實(shí)體現(xiàn)了時(shí)間的依次性2空間的廣延性和并存秩序簡(jiǎn)潔來說就是指事物的（體積、位置）長度、寬度、高度空間的廣延性上下左右前后的關(guān)系 空間的并存秩序3長生不老、返老還童的想法違反了時(shí)間的一維性和不行逆性。（對(duì)）2.16時(shí)空及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系1下面對(duì)時(shí)中觀念理解不正確的一項(xiàng)是（D）oA人的活動(dòng)要遵循天時(shí)如節(jié)H市侈雲(yún)*習(xí)旱染a田豺鉤利世敗丄評(píng)軒名申詩其”轉(zhuǎn)功y修聲w*v°(a)?誑期密S翎寺卄習(xí)決婆乙戒我卷專僕凈耕翎臨/歸泌寧翎濰ya單染珀士峯炎寧例Y0桃?風(fēng)導(dǎo)豊首*寧麹ya次婆罕冃首亨弊決婆風(fēng)事yv°()習(xí)用劉翎名回馭建阜蕨◎鉤雖啓呼後寧啊濰YI卷評(píng)風(fēng)決寧617X°用衿互曄'導(dǎo)&互辟瀏￥迎制單￡*。曲理例鑫甘修哥阜買釜利制￥翎含軻乙由部風(fēng)里七丄項(xiàng)樂a翱瀏早者汙中實(shí)施孳T回尊孝0澎單辯阜實(shí)質(zhì)孳丁回軻"a利瀏單劍茗収沏咨'碧酷者翎群VV姿風(fēng)妙可比呆槊利智阜風(fēng)尊軻1*耍丄I螫回刑制￥五利瀏阜風(fēng)袤判817(X)°弱蚤備去Y劍T次麗*串蚤Y仞丁游旗田次麹烏旗祭％片兩挈'者旅薊桔辭汙￡酷H風(fēng)咨而M早醫(yī)回莎呼回冋a￥顕癸葉翱￥手杜一*回含呼回軻0麹蚤弟啓寶堀比竇咨而緖旱a神W孥單首含軻v°(0)柴Yf&尊収鈕K'?■仲玖也芳乙即蕨神移辟鉤軻tela気4x辟K湫0利施茗單首含軻a耳＞浙非v°(a)習(xí)翎利移辟芬卸施期鶉部士與丄I盜回利#辟五利M旱風(fēng)尊収L\Z擊*女三(X)。七*鄉(xiāng)*￡1翎01習(xí)切￥筆驅(qū)鉤◎市步段番修形物￡表游風(fēng)上攀呼品土輕蚤Y回尊女比留性史馭酷評(píng)1纟盜回回落甲毛大務(wù)渺翎濫Y啓寶馭酷&比翠面判 身韓*啓蕓風(fēng)出回茶*沏￥輩期口、日'￡()鳥飯期風(fēng)啓實(shí)馭弊女比堡回含乙雜尊M翎*旱丄灘勢(shì)a者錚麹舟阜彭出耳號(hào)啓妥風(fēng)Y0騾邛翎京剖阜蚤市回袤*aC人的思維實(shí)力是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的D以上都是3意識(shí)的產(chǎn)生過程經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)確定性環(huán)節(jié)，其中其次個(gè)環(huán)節(jié)是(c)oA從無機(jī)物的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性第一環(huán)節(jié)B從低等生物到高等生物的形態(tài)演化C從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等生物的心理D從動(dòng)物的心理到人類的意識(shí) 第三環(huán)節(jié)4意識(shí)既起源于社會(huì)，又起源于自然界。(對(duì)2.20意識(shí)的本質(zhì)1下面對(duì)意識(shí)的個(gè)體差異性說法不正確的是cA不同主體的意識(shí)會(huì)有差別B同一主體在不同時(shí)期的意識(shí)會(huì)有差別C不同主體的意識(shí)差異性體現(xiàn)在感性相識(shí)和理性相識(shí)上D體現(xiàn)了意識(shí)形式的主觀性2下面不屬于人腦能夠產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)要素的是()。A人腦的重量比較大B人腦和身體的比重較大C人的腦細(xì)胞高度分化且有嚴(yán)密的腦組織D人腦指揮人們?nèi)趧?dòng)3人腦的重量在達(dá)到肯定程度后，智力就依靠勞動(dòng)產(chǎn)生差別。(x)2.21意識(shí)的作用1人為了冬天吃糧食而在春天就起先耕種體現(xiàn)了意識(shí)的什么作用？(C)A、 意識(shí)能通過實(shí)踐對(duì)客觀世界進(jìn)行改造B、 給予人理性相識(shí)的實(shí)力C、 給予人活動(dòng)的目的性和安排性D、 意識(shí)是能動(dòng)的創(chuàng)建過程2意識(shí)能動(dòng)作用的實(shí)現(xiàn)須要肯定的條件，下面描述不正確的是(D)oA、 要敬重客觀規(guī)律B、 要經(jīng)過肯定的實(shí)踐過程C、 要借助肯定的物質(zhì)手段D、 要不斷豐富意識(shí)和想象3低估意識(shí)的作用就會(huì)走向唯意志論。X2.22世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及科學(xué)的實(shí)踐觀1(D)認(rèn)為實(shí)踐是一種客觀精神活動(dòng)。A、 王陽明B、 王夫子C、 康德D、 黑格爾2下面對(duì)費(fèi)爾巴哈實(shí)踐觀念的理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、 把人的活動(dòng)本身作為對(duì)象性的活動(dòng)B、 把理論的活動(dòng)看作是真正的人的活動(dòng)C、 實(shí)踐是低級(jí)的D、 實(shí)踐是物質(zhì)性活動(dòng)3實(shí)踐最基本的形式是生產(chǎn)實(shí)踐。（）V4主體和客體的相互關(guān)系是通過主、客體的對(duì)象化來實(shí)現(xiàn)的。（）X2.23實(shí)踐：人的存在方式1依據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人的本質(zhì)是（D）oA、 脫離了動(dòng)物性的勞動(dòng)者B、 具有精神理性的存在C、 具有實(shí)踐實(shí)力的存在D、 一切社會(huì)關(guān)系的總和我的答案：D得分：33.3分2人和動(dòng)物的根本區(qū)分是（c）oA、 人有精神理性B、 人是感性存在的自然物C、 人是實(shí)踐的存在D、 人具有自覺性3實(shí)踐是人之所以成為人的本質(zhì)緣由。（）V2.24實(shí)踐：人類社會(huì)的本質(zhì)1人口確定論是一種什么樣的歷史觀？（）A、 歷史宿命論歷史觀B、 自然主義歷史觀C、 主觀唯心主義歷史觀D、 客觀唯心主義歷史觀我的答案：B2生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)應(yīng)的實(shí)踐活功形式的是（）。A、 創(chuàng)建政治生活的實(shí)踐B、 創(chuàng)建社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C、 創(chuàng)建物質(zhì)資料的實(shí)踐D、 創(chuàng)建精神文化的實(shí)踐我的答案：C3實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)這一觀點(diǎn)的確立推動(dòng)了唯物史觀的建立。V2.25形而上學(xué)概念及其及辯證法的對(duì)立1黑格爾辯證法的局限性體現(xiàn)在（）。A、 闡述了自然、社會(huì)、思維是聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的B、 提出了聯(lián)系、發(fā)展的三大規(guī)律C、 及唯心主義結(jié)合在一起D、 提出了辯證法、邏輯學(xué)和相識(shí)論相一樣的觀點(diǎn)我的答案：C2在樸實(shí)辯證法階段，唯物主義和辯證法的關(guān)系是（）。A、 相互分別B、 相互排斥C、 自發(fā)結(jié)合D、 互不干擾我的答案：C3辯證法和形而上學(xué)最根本的區(qū)分是是否用聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)來看待事物。X4中西辯證法都主見對(duì)立統(tǒng)一，中國主見用和來統(tǒng)一而西方主見用斗爭(zhēng)來統(tǒng)_。V2.26辯證法的總體特征：普遍聯(lián)系1下面體現(xiàn)了本質(zhì)聯(lián)系的是（）。A、 城門失火，殃及池魚B、 唇亡齒寒C、 種瓜得瓜，種豆得豆D、 一棵瓜秧結(jié)3個(gè)西瓜我的答案：C2聯(lián)系的根本內(nèi)容是（）。A、 聯(lián)系是事物的固有屬性和存在方式B、 聯(lián)系具有客觀性C、 聯(lián)系具有普遍性D、 事物之間的相互作用我的答案：D3詭辯論否定了聯(lián)系的普遍性。X4聯(lián)系不僅存在于事物之間，也存在于事物的各個(gè)要素、過程之間。V2.27辯證法的總體特征：永恒發(fā)展1唯物辯證法的三大規(guī)律不包括（）。A、 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、 質(zhì)量互變規(guī)律C、 否定之否定規(guī)律D、 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律我的答案：D2下面對(duì)發(fā)展理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、 一切事物都是不斷發(fā)展變更的B、 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C、 發(fā)展須要一個(gè)過程D、 時(shí)間越新，發(fā)展程度越高我的答案：D3事物的永恒運(yùn)動(dòng)不代表事物任何時(shí)候都是發(fā)展的。V2.28辯證沖突的含義1下面說法不屬于邏輯沖突的是（B）oA飛矢不動(dòng)B我說的這句話是一句假話C以子之矛，陷子之盾，何如D飛鳥之景，未嘗動(dòng)也2在說一條魚是活魚時(shí)又說它身上有死亡的種子體現(xiàn)了（D）A邏輯沖突B形式邏輯C悖論D辯證邏輯3從自身推出和自身相反的命題被稱為邏輯沖突。（錯(cuò)）2.29對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：沖突及其屬性1下面不能體現(xiàn)沖突斗爭(zhēng)性的是（）。A學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴B否極泰來C指責(zé)及自我指責(zé)D市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)2形而上學(xué)在沖突概念上的錯(cuò)誤是（D）oA不承認(rèn)沖突斗爭(zhēng)性的肯定性B不承認(rèn)沖突的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性有差別C不承認(rèn)沖突有統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性D割裂了沖突對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系3沖突的兩個(gè)屬性中最根本的是統(tǒng)一性。（錯(cuò)）4“和”對(duì)應(yīng)的是沖突的統(tǒng)一性。（對(duì)）2.30對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：沖突是事物發(fā)展的功力已完成成果：100.0分1下面不能體現(xiàn)沖突雙方相互轉(zhuǎn)化的是（）。A、 福兮禍所伏B、 反者動(dòng)之道C、 民主及專制此消彼長D、 否極泰來我的答案：c2“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)了沖突的什么作用？（）A、沖突雙方相互依存，使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性B、 沖突雙方相互吸取有利因素，促進(jìn)自身的發(fā)展C、 沖突的統(tǒng)一性規(guī)定著事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)D、 沖突雙方正比例發(fā)展我的答案：B3沖突斗爭(zhēng)性促使沖突雙方力氣的消長，推動(dòng)事物的質(zhì)變。X2.31對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：沖突的普遍性和特別性1確定事物性質(zhì)、貫穿事物過程始終的沖突稱為（）。A、 主要沖突B、 次要沖突C、 根本沖突D、 非根本沖突我的答案：0得分：25.0分2生物界優(yōu)勝劣汰的法則體現(xiàn)了哪種沖突解決方式？（）。A、 一方克服另一方B、 沖突雙方同歸于盡C、 沖突雙方融合D、 沖突雙方長期共存、共同發(fā)展我的答案：A得分：25.0分3白馬非馬的錯(cuò)誤體現(xiàn)在（）。A、 忽視了沖突普遍性及特別性可以相互轉(zhuǎn)化B、 忽視了沖突共性及特性的區(qū)分C、 認(rèn)為沖突的普遍性包含著特別性D、 割裂了沖突共性及特性的關(guān)系我的答案：D得分：25.0分4貓吃老鼠，老鼠也能吃貓，體現(xiàn)了普遍性也會(huì)有特別性的狀況。V2.32沖突分析方法1列寧稱（）是馬克思主義活的靈魂。A、 兩點(diǎn)論B、 重點(diǎn)論C、 抓主要沖突D、 詳細(xì)問題詳細(xì)分析我的答案：D得分：33.3分2下面能夠體現(xiàn)要抓主要沖突的是（）。A、 兼聽則明，偏聽則暗B、 東施效顰C、 牽牛要牽牛鼻子D、 因材施教我的答案：C得分：33.3分3依據(jù)詳細(xì)問題詳細(xì)分析原則，善惡的標(biāo)準(zhǔn)在不同條件下是不同的。J2.33規(guī)律及其客觀性1下面屬于規(guī)律的是（）。A、 太陽東升西落錯(cuò)B、 生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求C、 全部蘋果都會(huì)掉下來D、 人都會(huì)走向死亡錯(cuò)2“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)了規(guī)律的（）。A、 本質(zhì)性B、 必定性C、 穩(wěn)定性D、 客觀性我的答案：D得分：25.0分3規(guī)律可以幫助我們更好地相識(shí)世界，避開一些不必要的挫折。V4我們可以發(fā)覺、相識(shí)、利用、創(chuàng)建規(guī)律，但無法殲滅規(guī)律。X2.34自然規(guī)律及社會(huì)規(guī)律1社會(huì)規(guī)律不同于自然規(guī)律的一個(gè)特性是（）。A、 必定性B、 穩(wěn)定性C、 主體選擇性D、 客觀性我的答案：C得分：25.0分2自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律相同的地方體現(xiàn)在（）。A、 都是通過人有意識(shí)的活功實(shí)現(xiàn)的B、 作用領(lǐng)域相同錯(cuò)C、 都完全由因果規(guī)律支配D、 都具有可預(yù)料性3“天時(shí)地利人和”體現(xiàn)了自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的相互聯(lián)系。（）V4自然規(guī)律具有可重復(fù)性，社會(huì)規(guī)律很難重復(fù)表現(xiàn)。（）X35客觀規(guī)律性及主觀能功性的辯證統(tǒng)一1下面對(duì)客觀規(guī)律性及主觀能動(dòng)性的關(guān)系理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、 必須要敬重客觀規(guī)律B、 褻瀆規(guī)律必將受到懲處C、 規(guī)律可以創(chuàng)建和殲滅D、 在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性我的答案：C2下面強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的說法是（）。A、人及自然要和諧相處

B、 只要有1%的希望，就要付出100%的努力C、 歷史主體在社會(huì)發(fā)展中起確定作用D、 歷史主體的選擇要敬重歷史規(guī)律我的答案：B3人及自然的相處須要敬重自然的客觀規(guī)律，否則會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)。（）V三相識(shí)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律3.1在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成相識(shí)的主體A、B、A、B、C、D、人要有肯定的思維實(shí)力人要有肯定的智力人要具備肯定的學(xué)問人本身的自然力我的答案：D得分：25.0分2（）提出了人是一根能思想的葦草。A、 帕斯卡爾B、 馬克思C、 恩格斯D、 列寧我的答案：A得分：25.0分3下面不屬于人的情商范圍的是（）。A、A、B、C、D、閱歷意志信念我的答案：B得分：25.0分4魯迅說對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看到的是《易》，才子看到的是宮闈秘事。（錯(cuò)）2在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成相識(shí)的客體和中介1相識(shí)客體的分類不包括（）。A、 自然客體B、 精神客體C、 社會(huì)客體D、 語言客體我的答案：D2主體和客體在實(shí)踐和相識(shí)活動(dòng)中結(jié)成的其次種關(guān)系是（）。A、 實(shí)踐關(guān)系B、 價(jià)值關(guān)系C、 相識(shí)關(guān)系D、 審美關(guān)系我的答案：C3相識(shí)中介要發(fā)揮正確的作用須要相識(shí)主體擺正中介的位置。（）V3.3實(shí)踐在相識(shí)中的確定作用已完成1造成人的相識(shí)實(shí)力差別的最根本緣由是（）。A、 人腦B、 實(shí)踐C、 人的感覺器官D、 人的天賦我的答案：B2近代西方西方很多的科學(xué)和技術(shù)獨(dú)創(chuàng)是在工廠而不芝在高校發(fā)覺的，體現(xiàn)了（）。A、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、 實(shí)踐是相識(shí)的目的C、 相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要D、 實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力我的答案：C3相識(shí)從產(chǎn)生到檢驗(yàn)的每一個(gè)過程都離不開實(shí)踐，實(shí)踐是相識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和目的。V4以訛傳訛告知我們間接閱歷都不行靠。X3.4相識(shí)對(duì)實(shí)踐的相對(duì)獨(dú)立性和作用已完成成果：100.0分1海王星的發(fā)覺體現(xiàn)了（）。A、 正確相識(shí)會(huì)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展B、 錯(cuò)誤相識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展C、 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用D、 以上都是我的答案：D2（）最先觀測(cè)到海王星。A、 艾里B、 勒維烈C、 加勒D、 亞當(dāng)斯我的答案：C3只有對(duì)客觀事物的正確反映才能被稱為相識(shí)，錯(cuò)誤反映不能被稱為相識(shí)。（）X3.5唯物主義和唯心主義對(duì)相識(shí)本質(zhì)的不同回答1下面關(guān)于唯心主義的論述不正確的是（）。A、認(rèn)為意識(shí)確定物質(zhì)B、 相識(shí)主體也是相識(shí)的對(duì)象錯(cuò)C、 個(gè)人相識(shí)是先驗(yàn)的，整體相識(shí)不是先驗(yàn)的D、 認(rèn)知過程是從思想、感覺到物2下面不屬于唯物主義相識(shí)論特征的是（）。A、 承認(rèn)在意識(shí)之外存在著一個(gè)客觀的物質(zhì)世界B、 相識(shí)是對(duì)頭腦中先天固有的東西的回憶C、 承認(rèn)思維和存在具有同一性D、 堅(jiān)持從物到感覺到思想的可知論我的答案：B3孟子的良知良能說體現(xiàn)了唯心主義的觀念。（）J4只要主見可知論，就是唯物主義。X3.6辯證唯物主義和舊唯物主義對(duì)相識(shí)本質(zhì)的不同回答1舊唯物主義的代表人物德謨克里特提出了（）oA、 流射說B、 蠟塊說C、 影像說D、 鏡子說我的答案：0得分：33.3分2舊唯物主義的反映論特點(diǎn)不包括（）。A、 能動(dòng)B、 直觀C、 消極D、 被動(dòng)我的答案：A得分：33.3分3辯證唯物主義對(duì)客觀事物的反映是主動(dòng)的能動(dòng)的，長因?yàn)樗⒃趯?shí)踐的基礎(chǔ)上。V3.7辯證唯物主義對(duì)相識(shí)本質(zhì)的回答1主體對(duì)客體的相識(shí)具有能動(dòng)性，下面關(guān)于能動(dòng)性說法不正確的是（）。A、 可以反映事物的現(xiàn)在B、 可以反映事物的過去C、 無法創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)中沒有的事物D、 可以預(yù)料事物的將來我的答案：C得分：33.3分2徐悲鴻畫馬和文及可畫竹體現(xiàn)了人對(duì)客觀事物的反映具有（）。A、 鏡面性B、 機(jī)械性C、 直觀性D、 創(chuàng)建性我的答案：D得分：33.3分3專業(yè)學(xué)習(xí)和讀書都要發(fā)揮主觀能動(dòng)性融會(huì)貫穿。V3.8相識(shí)的形式：感性相識(shí)和理性相識(shí)1從實(shí)踐到相識(shí)運(yùn)動(dòng)的第一次飛躍是（）。A、 從實(shí)踐到感性相識(shí)B、 從理性相識(shí)到感性相識(shí)C、 從感性相識(shí)到理性相識(shí)D、 從理性相識(shí)到實(shí)踐我的答案：C得分：25.0分2理性相識(shí)的三種形式不包括（）。A、 歸納B、 概念C、 推斷D、 推理我的答案：A得分：25.0分3感性相識(shí)的三種形式不包括（）。A、 感覺B、 知覺C、 表象D、 本質(zhì)我的答案：D得分：25.0分4理性相識(shí)通過感性材料來相識(shí)客體，體現(xiàn)了理性相識(shí)的間接性。對(duì)3.9感性相識(shí)和理性相識(shí)的辯證關(guān)系1唯理論在實(shí)際工作中表現(xiàn)為（）。A、 唯物主義閱歷論B、 唯心主義閱歷論C、 閱歷論D、 教條主義我的答案：D得分：25.0分2下面對(duì)感性相識(shí)和理性相識(shí)的相互依靠說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、 人的感性中滲透著理性的相識(shí)B、 理性相識(shí)以感性相識(shí)為基礎(chǔ)C、 感性相識(shí)具有局限性，須要發(fā)展到理性相識(shí)D、 沒有感性相識(shí)，理性相識(shí)就是無源之水我的答案：A得分：25.0分3“機(jī)遇總偏愛有打算的頭腦”是（）的名言。A、 牛頓B、 康德C、 路易-巴斯德D、黑格爾我的答案：C4唯物主義閔歷論認(rèn)為閱歷是感覺和知覺的總和。X3.10從感性相識(shí)到理性相識(shí)飛躍的環(huán)節(jié)1從事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)體現(xiàn)了從感性相識(shí)飛躍到理性相識(shí)的（）方法。A、 去粗取精錯(cuò)B、 去偽存真C、 由此及彼D、 由表及里2（）發(fā)覺了行星運(yùn)動(dòng)的三大規(guī)律。A、 第谷B、 開普勒C、 伽利略D、 布魯諾我的答案：B3從感性相識(shí)到理性相識(shí)的飛躍須要具備的第一個(gè)條件是（）。A、 要有特別豐富的感性材料B、 要有合乎實(shí)際的感性材料C、 要有特別豐富和合乎實(shí)際的感性材料D、 對(duì)感性材料進(jìn)行辯證思維的加工我的答案：C4《本草綱目》是在李時(shí)珍花費(fèi)大量時(shí)間心血積累感性材料的基礎(chǔ)上成書的。V3.11其次次飛躍的必要性和重要性1要實(shí)現(xiàn)從相識(shí)到實(shí)踐的飛躍，須要具備的條件是（）。A、 理論要轉(zhuǎn)化為能夠指導(dǎo)實(shí)踐的詳細(xì)理念B、 肯定的物質(zhì)條件C、 理論要被群眾駕馭D、 以上都是我的答案：D2下面關(guān)于相識(shí)過程的兩次飛躍之間的關(guān)系描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、 第一次飛躍是其次次飛躍的基礎(chǔ)B、 其次次飛躍是第一次飛躍的目的C、 第一次飛躍具有更大的能動(dòng)性D、 第一次飛躍是為了相識(shí)世界，其次次飛躍是為了改造世界我的答案：C3比薩斜塔試驗(yàn)體現(xiàn)了（）。A、理論不重要，實(shí)踐才重要B、 實(shí)踐須要理論的指導(dǎo)C、 實(shí)踐是相識(shí)的目的D、 實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的須要我的答案：D得分：25.0分4經(jīng)濟(jì)理論不能干脆指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，須要及實(shí)踐結(jié)合形成經(jīng)濟(jì)政策。對(duì)3.12相識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展1（）獨(dú)創(chuàng)了青霉素。A、 琴納B、 弗萊明C、 巴斯德D、 瓦克斯曼我的答案：B2下面不是相識(shí)主體的限制因素的是（）。A、 身體素養(yǎng)B、 精神素養(yǎng)C、 科技水平D、 物質(zhì)世界的多變性我的答案：D3沖突推動(dòng)了相識(shí)和實(shí)踐的永恒發(fā)展。（）V3.13真理及其客觀性1真理面前人人同等，這個(gè)同等不包括（）。A、 在對(duì)真理的相識(shí)上人人同等B、 在真理標(biāo)準(zhǔn)面前人人同等C、 獲得真理的人地位都是同等的D、 真理的作用對(duì)任何人來說都是一樣的我的答案：C2對(duì)真理及客觀事物的關(guān)系描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、 真理是對(duì)客觀事物的反映B、 真理是對(duì)客觀事物的正確反映C、 真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)規(guī)律的反映D、 真理就是客觀事物我的答案：D3謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理，真理則不會(huì)轉(zhuǎn)向謬誤。X4真理的一元性是指對(duì)特定相識(shí)對(duì)象的正確相識(shí)只有一個(gè)。V3.14真理的肯定性和相對(duì)性1（）提出了地球繞日運(yùn)轉(zhuǎn)的橢圓軌道說。A、 布魯諾B、 哥白尼C、 開普勒D、 第谷我的答案：C2下面關(guān)于真理肯定性和相對(duì)性的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、 真理的肯定性和相對(duì)性是相互滲透的B、 真理的肯定性和相對(duì)性是同一真理的不同屬性C、 真理的肯定性和相對(duì)性可以相互轉(zhuǎn)化D、 真理的肯定性和相對(duì)性是指兩種不同的真理我的答案：D3人類相識(shí)的（）可以推出真理的肯定性。A、 條件性、近似性B、 客觀性、可知論C、 條件性、客觀性錯(cuò)D、 近似性、可知論4歐文斯在1968年墨西哥奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)建了百米跑10秒內(nèi)的記錄。X3.15主觀標(biāo)準(zhǔn)論1好用主義真理觀強(qiáng)調(diào)的有用性指的是（）。A、 推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步B、 推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展C、 滿意人的客觀要求D、 滿意人的主觀須要我的答案：D2中世紀(jì)把《圣經(jīng)》和亞里士多德的著作當(dāng)成是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了（）oA、 權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)B、 眾人看法標(biāo)準(zhǔn)C、 好用標(biāo)準(zhǔn)D、 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)我的答案：A3（）對(duì)眾人看法標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行過明確批判。A、 蘇格拉底B、 老子C、 笛卡爾D、 亞里士多德我的答案：C4老子和蘇格拉底都對(duì)一般常識(shí)提出了質(zhì)疑，但是受眾人看法標(biāo)準(zhǔn)的影響都被判了死刑。X3.16實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)1下面關(guān)于閱歷哲學(xué)的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、 閱歷哲學(xué)主要為宗教神學(xué)作論證B、 托馬斯?阿奎納是代表人物之一C、 閱歷哲學(xué)所爭(zhēng)辯的問題都是脫離實(shí)踐的思維D、 閱歷哲學(xué)爭(zhēng)辯的問題有肯定的現(xiàn)實(shí)意義我的答案：D2只有（）可以把主觀相識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來。A、 理論B、 實(shí)踐C、 真理D、 權(quán)威我的答案：B3實(shí)踐因?yàn)椋ǎ┖停ǎ┑奶攸c(diǎn)成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。A、 好用性、普遍性B、 可預(yù)見性、現(xiàn)實(shí)性C、 客觀性、普遍性D、 普遍性、干脆現(xiàn)實(shí)性我的答案：D4柏拉圖的洞窟隱喻說明白真理的不易發(fā)覺及追求真理道路的坎坷。（）V3.17實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的辯證法分1下面不能體現(xiàn)實(shí)踐標(biāo)精確定性的是（）。A、 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的肯定性B、 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性C、 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的歷史性D、 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的最終性我的答案：C2否定實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性會(huì)導(dǎo)致（）。A、 唯心主義B、 不行知論C、 可知論D、 機(jī)械論我的答案：D3邏輯證明可以先于實(shí)踐來判定相識(shí)是否正確。對(duì)4在某些狀況下，邏輯證明可以作為檢驗(yàn)真理的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。（）X3.18價(jià)值及其特性1下面不能夠體現(xiàn)事物價(jià)值的是（）。A、 舒緩的音樂對(duì)緩解身體疲憊有利B、 興奮劑能緩解人的疲憊C、 藥品對(duì)人的身體的副作用D、 梵高的畫對(duì)追求精神需求的人的藝術(shù)性我的答案：C2價(jià)值的特性不包括（）。A、 主觀性B、 客觀性C、 社會(huì)歷史性D、 多維性我的答案：A得分：25.0分3價(jià)值關(guān)系的形成建立在人的創(chuàng)建性實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，因此動(dòng)物之間不存在價(jià)值關(guān)系。J4價(jià)值的主體是人，價(jià)值的客體只能是物。X3.19價(jià)值評(píng)價(jià)及價(jià)值選擇（）確定了價(jià)值評(píng)價(jià)是客觀性的相識(shí)活動(dòng)。A、 價(jià)值主體的需求B、 價(jià)值評(píng)價(jià)的主體是整個(gè)人類C、 評(píng)價(jià)對(duì)象的客觀性D、 價(jià)值評(píng)價(jià)的結(jié)果要及人類整體利益相一樣我的答案：C2下面屬于人的價(jià)值性相識(shí)的是（）。A、 蘋果是圓的B、 蘋果的養(yǎng)分是否豐富C、 蘋果的生長過程是怎樣的D、 蘋果包含哪些成分我的答案：B3在價(jià)值評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)結(jié)果不受主客觀因素的影響。X4每個(gè)人都須要進(jìn)行明確的價(jià)值選擇，樹立堅(jiān)決的價(jià)值觀，而不是同流合污。V3.20真理原則及價(jià)值原則的統(tǒng)一1美國好用主義的代表人物不包括（）。A、 唐姆士B、 杜威C、 哈貝馬斯D、 劉易斯我的答案：C“人，詩意的棲居在大地上"體現(xiàn)的是一種（）。A、 真理原則B、 客觀原則C、 實(shí)踐原則D、 價(jià)值原則我的答案：D3價(jià)值原則是一種條件性原則。錯(cuò)3.21堅(jiān)持真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一1馬克思主義最宏大的兩大發(fā)覺是（）。A、 唯物史觀和宗教學(xué)說B、 價(jià)值和真理C、 剩余價(jià)值和商品D、 唯物史觀和剰余價(jià)值論我的答案：D2人文精神貫徹的原則是（）。A、 實(shí)事求是B、 以人為本C、 科學(xué)發(fā)展D、 求真務(wù)實(shí)我的答案：B3科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了真理和價(jià)值的統(tǒng)一。J4康德的基志銘是“哲學(xué)家們只是用不同的方式說明世界，而問題在于變更世界”。X3.22—切從實(shí)際動(dòng)身1被譽(yù)為“天下第一村"的華西村位于（）。A、 上海市B、 浙江省C、 福建省D、 江蘇省我的答案：D2“實(shí)事求是"這個(gè)詞語出自于（）。A、 《孫子兵法》B、 《荀子》C、 《漢書》D、 《墨子》我的答案：C3以下故事中，符合“實(shí)事求是”原則的是（）。A、 魯侯養(yǎng)鳥B、 大禹治水C、 拔苗助長D、 愚公移山我的答案：B4相識(shí)和實(shí)踐詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一是馬克思主義相識(shí)論的一個(gè)本質(zhì)規(guī)定。V3.23在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理1丁肇中院士發(fā)覺了第（）種夸克。TOC\o"1-5"\h\zA、 二B、 三C、 四D、 五我的答案：C2要發(fā)展真理，必需具備什么科研素養(yǎng)？0A、 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B、 發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神C、 堅(jiān)韌不拔的毅力D、 以上都是我的答案：D3實(shí)踐創(chuàng)新不包括下面哪一項(xiàng)？（）A、 思想體系創(chuàng)新B、 制度創(chuàng)新C、 科技創(chuàng)新D、 文化創(chuàng)新我的答案：A4只有堅(jiān)持理論創(chuàng)新，才能使黨的事業(yè)充溢朝氣和活力。V3.24相識(shí)世界和改造世界相結(jié)合1馬克思和恩格斯在（）中認(rèn)為“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盇、 《輪猶太人問題》B、 《博士論文》C、 《共產(chǎn)黨宣言》D、 《資本論》我的答案：C2“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”，這句話出芻于（）。A、 馬克思B、 恩格斯C、 黑格爾D、 列寧我的答案：D3相識(shí)世界和改造世界指的的相識(shí)和改造客觀世界。X4自由和必定是對(duì)立的關(guān)系。X四人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律4.1歷史觀基本問題歷史觀基本問題1“人民群眾是歷史的真正創(chuàng)建者”是一種（）。A、 唯心史觀B、 英雄史觀C、 唯物史觀D、 機(jī)械確定論我的答案：C2其次次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)的時(shí)間是（）。A、 1931年B、 1933年C、 1937年D、 1939年我的答案：D3唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。J4卡爾?波普爾也是歷史唯物主義的提倡者。X4.2形形色色的唯心史觀1《家庭、私有制和國家的起源》這本書的作者是（）。A、 黑格爾B、 馬克思C、 恩格斯D、 列寧我的答案：C2黑格爾是一位（）。A、 主觀唯心主義B、 歷史唯物主義C、 客觀唯心主義D、 機(jī)械唯物主義我的答案：C3托馬斯?卡萊爾是（）的哲學(xué)家和歷史學(xué)家。A、 法國B、 德國C、 意大利D、 英國我的答案：D4“歷史合力論”是恩格斯提出的思想概念。V4.3唯心史觀的主要缺陷及其存在根源分析1資本主義大工業(yè)出現(xiàn)之前的社會(huì)基本狀況是（）。A、 生產(chǎn)力發(fā)展低下B、 社會(huì)相對(duì)封閉C、 階級(jí)關(guān)系表現(xiàn)為等級(jí)關(guān)系D、 以上都對(duì)我的答案：D2黑格爾把（）看作是歷史發(fā)展的最終動(dòng)因。A、 理性B、 邏輯C、 上帝D、 肯定精神我的答案：D3英雄史觀是一種唯心主義的歷史觀。V4.4唯物史觀的創(chuàng)立（）是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的確定力氣。A、 科學(xué)B、 英雄C、 群眾D、 文化我的答案：C（）是唯物史觀的邏輯起點(diǎn)。A、 生產(chǎn)力B、 生產(chǎn)實(shí)踐C、 生產(chǎn)關(guān)系D、 商品我的答案：B3《德意志意識(shí)形態(tài)》被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。X4.5社會(huì)存在：地理環(huán)境（上）1地球地理環(huán)境所供應(yīng)的資源包括（）。A、 生態(tài)資源B、 生物資源C、 礦物資源D、 以上都對(duì)我的答案：D2孟德斯鳩是（）聞名的啟蒙學(xué)者。A、 法國B、 德國C、 英國D、意大利我的答案：A3依據(jù)唯物史觀，國家的命運(yùn)前途是受地理環(huán)境所確定的。X4自然資源只有進(jìn)入到社會(huì)生產(chǎn)中才能夠?qū)θ祟悮v史發(fā)生作用。V4.6社會(huì)存在：地理環(huán)境（下）1四大文明古國不包括（）。A、 古巴比倫B、 古樓蘭C、 古埃及D、 古印度我的答案：B2發(fā)展中國家應(yīng)做到以愛護(hù)環(huán)境來犧牲發(fā)展。我的答案：X3“采菊東籬下，悠閑見南山"岀自詩人陶淵明。V4.7社會(huì)存在：人口因素1人口質(zhì)量的內(nèi)容包括（）。A、 身體素養(yǎng)B、 文化素養(yǎng)C、 思想素養(yǎng)D、 以上都對(duì)我的答案：D2最早提出人口確定論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）。A、 馬爾薩斯B、 李嘉圖C、 亞當(dāng)-斯密D、 馬克思我的答案：A3人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是由自然規(guī)律確定的。X4一個(gè)社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)比例越高越有利于社會(huì)的穩(wěn)定。V4.8社會(huì)存在：我國人口問題1中國的水資源總量排世界第（）位。TOC\o"1-5"\h\zA、 1B、 3C、 4D、 6我的答案：C2中國人口占亞洲人口的（）。A、10%B、 24%C、 36%D、 51%我的答案：C3中國目前已經(jīng)進(jìn)入到了老年型社會(huì)。（）V4中國的耕地資源排世界第67位。錯(cuò)4.9社會(huì)存在：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式1被認(rèn)為從上個(gè)世紀(jì)起震驚世界的三大危機(jī)包括（）。A、 人口爆炸危機(jī)B、 資源短缺危機(jī)C、 生態(tài)環(huán)境危機(jī)D、 以上都對(duì)我的答案：D2社會(huì)存在和發(fā)展的確定力氣是（）。A、 地理環(huán)境B、 人口因素C、 社會(huì)意識(shí)D、 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式我的答案：D3發(fā)生在物質(zhì)生產(chǎn)過程中的人及人之間的關(guān)系被稱為（）。A、 生產(chǎn)力B、 勞動(dòng)關(guān)系C、 生產(chǎn)關(guān)系D、 生活關(guān)系我的答案：C4物質(zhì)生產(chǎn)是唯物史觀的邏輯起點(diǎn)。V4.10社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)的形式1（）認(rèn)為“宗教是人民的鴉片A、 柏拉圖B、 馬克思C、 奧古斯丁D、 魯迅我的答案：B2世界三大宗教不包括（）。A、 基督教B、 佛教C、 伊斯蘭教D、 猶太教我的答案：D3馬克思主義者不能和國內(nèi)外的宗教信徒結(jié)成統(tǒng)一成經(jīng)。X4從意識(shí)的主體性劃分，社會(huì)意識(shí)可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。J4.11社會(huì)意識(shí)：意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)及功能1社會(huì)契約論的提出體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的哪一項(xiàng)政治功能？（）A、 論證政權(quán)的合法性B、 統(tǒng)一思想和意志，團(tuán)結(jié)整個(gè)社會(huì)大眾的力氣C、 推動(dòng)政權(quán)的和平演化D、 策劃政變我的答案：A2?？碌摹动傤嵓拔拿鳌钒厌t(yī)學(xué)上的瘋瘢作為一個(gè)文明現(xiàn)象來考察，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)（）。A、 具有文化傳承功能B、 可以供應(yīng)一種說明世界的概念框架C、 可以進(jìn)行文化的滲透D、 可以進(jìn)行文化的轉(zhuǎn)換我的答案：B3社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)不包括（）。A、 階級(jí)性B、 歷史性C、 傳承性D、 滲透性我的答案：C得分：25.0分4社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)人們意識(shí)的巨大影響要求我們抵制外來文化的輸入。X4.12社會(huì)意識(shí)：三種意識(shí)形態(tài)的較量1新自由主義的本質(zhì)屬于（）。A、 掩蓋資本主義的局限性B、 超歷史的社會(huì)形態(tài)C、 國際壟斷資本的理論體系D、 反社會(huì)主義的理論體系我的答案：C2新保守主義對(duì)美國布什政府影響的極點(diǎn)是哪個(gè)事務(wù)？（）A、 進(jìn)行改造中東的民主試驗(yàn)B、 中美關(guān)系驚慌C、 次貸金融危機(jī)的爆發(fā)D、 伊拉克斗爭(zhēng)爆發(fā)我的答案：D3新自由主義認(rèn)為美國的價(jià)值觀是至高無上的。錯(cuò)4我們要堅(jiān)決反對(duì)新自由主義和新保守主義對(duì)我們意識(shí)形態(tài)的滲透。J4.13社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)1《米洛斯的維納斯》是一尊聞名的()大理石雕像。A、 古羅馬B、 古印度C、 古希臘D、 古埃及我的答案：C2社會(huì)存在只能確定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生，不能確定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。X3荒誕的社會(huì)意識(shí)不是社會(huì)存在的反映。錯(cuò)4.14社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性()是古希臘辯證法的一個(gè)杰出代表。A、 泰勒斯B、 黑格爾C、 赫拉克利特D、 修昔底德我的答案：C得分：33.3分2精神力氣在肯定的條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。V3社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有促進(jìn)的作用。X4.15社會(huì)及社會(huì)結(jié)構(gòu)1《警世恒言》的作者是()。A、 孔尚任B、 金圣嘆C、 劉勰D、 馮夢(mèng)龍我的答案：D2馬克思認(rèn)為社會(huì)是一種精神關(guān)系的集合體。X3自然界的發(fā)展過程是自發(fā)的。V4.16社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)()就是在勞功過程中人所能加工的一切對(duì)象。A、 勞動(dòng)工具B、 生產(chǎn)力C、 自然物D、 勞動(dòng)對(duì)象我的答案：D()標(biāo)記著人改造自然的實(shí)力。A、 生產(chǎn)關(guān)系B、 生產(chǎn)工具C、 生產(chǎn)力D、 生活方式我的答案：C3社會(huì)的（）就是及肯定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。A、 政治結(jié)構(gòu)錯(cuò)B、 生態(tài)結(jié)構(gòu)C、 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D、 觀念結(jié)構(gòu)4經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的有機(jī)統(tǒng)一就是社會(huì)形態(tài)。（）我的答案：V4.17社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)力的特性1生產(chǎn)力是人本質(zhì)力氣的（）。A、 精神載體B、 主觀體現(xiàn)C、 物質(zhì)載體D、 物質(zhì)工具我的答案：C2生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。V3感知是實(shí)踐的動(dòng)身點(diǎn)和基礎(chǔ)。X4.18社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系1生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)不包括（）。A、 主體性B、 客觀性C、 穩(wěn)定性D、 適應(yīng)性我的答案：D2《魯濱遜漂流記》的作者是（）。A、 ?？翨、 馬克?吐溫C、 笛福D、 莎士比亞我的答案：C3在資本主義社會(huì)中，工人可以自由支配自己的勞動(dòng)力。X4.19經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制1經(jīng)濟(jì)組織形式不包括（）。A、 管理形式B、 調(diào)整形式C、 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D、監(jiān)督形式我的答案：C2我國現(xiàn)階段不存在公有制的經(jīng)濟(jì)。X3只有資本主義國家才能走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路。X4.20社會(huì)政治結(jié)構(gòu)：含義及特征1政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素不包括（）。A、 國務(wù)院B、 政治制度C、 法律制度D、 政治法律設(shè)施我的答案：A得分：25.0分“波士頓傾茶事務(wù)”爆發(fā)于（）年。A、 1662年B、 1668年C、 1742年D、 1773年我的答案：D（）是政治結(jié)構(gòu)的核心。A、 選舉制度B、 法律制度C、 國家政權(quán)D、 政治協(xié)商我的答案：C得分：25.0分4經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)建立在政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上。X4.21國家觀：國家起源1黑格爾認(rèn)為國家是倫理理念的現(xiàn)實(shí)，其主動(dòng)作用體現(xiàn)在（）。A、 提出國家確定市民社會(huì)B、 把國家和市民社會(huì)作了區(qū)分C、 把市民社會(huì)看作是肯定精神的一個(gè)特別領(lǐng)域錯(cuò)D、 把國家看作是倫理觀念的現(xiàn)實(shí)2下面關(guān)于馬克思主義的國家起源觀說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、 國家起源具有二重性B、 是沖突論和融合論的統(tǒng)一C、 國家產(chǎn)生的一般根源是社會(huì)管理職能的獨(dú)立化D、 國家最早產(chǎn)生于原始社會(huì)我的答案：D3依據(jù)馬克思主義的國家觀，國家產(chǎn)生的一個(gè)根源在于（）。A、統(tǒng)治階級(jí)須要一個(gè)暴力鎮(zhèn)壓工具B、 階級(jí)的產(chǎn)生C、 階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)D、 生產(chǎn)力的發(fā)展我的答案：C4馬克思主義國家觀之前的三種國家起源說都認(rèn)為國家作為階級(jí)統(tǒng)治的工具是永恒存在的X4.22國家觀：國家的本質(zhì)1下面不屬于剝削階級(jí)國家的是（）。A、 奴隸主專政的國家B、 封建主專政的國家C、 資產(chǎn)階級(jí)專政的國家D、 無產(chǎn)階級(jí)專政的國家我的答案：D得分：20.0分2馬克思是從及（）相對(duì)應(yīng)的角度來論述國家本質(zhì)的。A、 社會(huì)組織B、 氏族社會(huì)C、 市民社會(huì)D、 資本主義社會(huì)我的答案：C得分：20.0分3下面關(guān)于國家的政治統(tǒng)治和公共事務(wù)管理職能的關(guān)系描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、 二者缺一不行B、 公共事務(wù)管理職能是政治職能的前提C、 公共事務(wù)管理職能是國家政治職能的實(shí)現(xiàn)方式D、 政治職能的實(shí)現(xiàn)靠暴力，公共管理職能的實(shí)現(xiàn)方式靠服務(wù)錯(cuò)4國家的本質(zhì)是既是階級(jí)統(tǒng)治的工具，又是社會(huì)秩序的調(diào)控者。V5國體一樣的國家政體可以完全不同，政體相同的國度則國體必需一樣。X4.23國家觀：國家的職能1從人類發(fā)展的趨勢(shì)上看，國家最終會(huì)走向消亡。V2國家職能的二重性只表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)職能上，對(duì)外只體現(xiàn)了政治統(tǒng)治的職能。X4.24馬克思主義民主觀1在少數(shù)聽從多數(shù)的狀況下，允許少數(shù)人保留自己的看法，體現(xiàn)了民主的（）oA、 多數(shù)原則B、 少數(shù)原則C、 程序原則D、權(quán)利原則我的答案：B2民主具有階級(jí)性，下面不能體現(xiàn)民主階級(jí)性的是（）。A、 駕馭國家政權(quán)的階級(jí)確定了民主的本質(zhì)B、 肯定階級(jí)的民主是和肯定階級(jí)的專政相聯(lián)系的C、 肯定階級(jí)的民主為該階級(jí)的階級(jí)利益所服務(wù)D、 無產(chǎn)階級(jí)民主比資產(chǎn)階級(jí)民主更成熟我的答案：D3社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和保障。錯(cuò)4社會(huì)主義民主是社會(huì)大多數(shù)人的民主，不是全民的民主。V4.25社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)：文化及文明界說1（）第一次從整體上給文化下了定義。A、 愛德華-泰勒B、 克魯伯C、 克拉克洪我的答案：A2文化由肯定的習(xí)俗、規(guī)范、程序所構(gòu)成體現(xiàn)了下面哪種文化定義？（）A、 文化是一種學(xué)問系統(tǒng)B、 文化是學(xué)問結(jié)構(gòu)所承載的精神品質(zhì)C、 文化是群體的生活方式D、 文化是人類的實(shí)踐活動(dòng)及其物質(zhì)和精神成果的一種總和我的答案：C3人類文明經(jīng)驗(yàn)了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明這兀個(gè)過程。（）我的答案：X4.26觀念結(jié)構(gòu)的含義和構(gòu)成1下面不屬于封建社會(huì)道德范疇的是（）。A、 群婚B、 忠君孝親C、 勿偷盜D、 三綱五常我的答案：A得分：25.0分2馬克思、恩格斯運(yùn)用意識(shí)形態(tài)時(shí)，主要是及（）對(duì)應(yīng)。A、 人類偏見B、 傾向根源C、 經(jīng)濟(jì)形態(tài)D、 階級(jí)形態(tài)我的答案：0得分：25.0分3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變更后，變更最快、最明顯的意識(shí)形態(tài)是（）。A、 思維科學(xué)B、 政治法律思想C、 道德D、 藝術(shù)我的答案：B得分：25.0分4道德觀念由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所確定，一切道德觀念的形成都是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。X4.27觀念結(jié)構(gòu)的功能1意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)及個(gè)人的調(diào)控有四個(gè)基本環(huán)節(jié)，其中第三個(gè)環(huán)節(jié)是（）。A、 確定活動(dòng)目標(biāo)B、 執(zhí)行活動(dòng)方案錯(cuò)C、 信息反饋D、 調(diào)整修改方案2社會(huì)意識(shí)形態(tài)最基本的一個(gè)功能是（）。A、 對(duì)社會(huì)存在的評(píng)價(jià)B、 對(duì)社會(huì)生活的調(diào)控C、 對(duì)社會(huì)存在的相識(shí)D、 創(chuàng)新功能我的答案：C3意識(shí)的創(chuàng)新功能更重要的是用新觀念來指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。V4.28社會(huì)形態(tài)理論1馬克思的“三形態(tài)理論"的內(nèi)容不包括（）。A、 人的依靠性社會(huì)B、 物的依靠性社會(huì)C、 資本主義社會(huì)D、 個(gè)人全面自由發(fā)展的社會(huì)我的答案：C得分：33.3分2社會(huì)形態(tài)標(biāo)記著一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特特性。V3農(nóng)業(yè)社會(huì)中沒有信息的溝通。X4.29社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程1恩格斯的歷史合力論把人的活動(dòng)歸結(jié)為（）。A、 個(gè)體的活動(dòng)B、 偶然的活動(dòng)C、 群眾的活動(dòng)D、 主觀的活動(dòng)我的答案：C2經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)發(fā)展中的確定作用不能體現(xiàn)在（）。A、 物質(zhì)追求的確定作用B、 生產(chǎn)力的確定作用C、 生產(chǎn)方式的確定作用D、 社會(huì)基本沖突的確定作用我的答案：A3每個(gè)人的意志都會(huì)受到其他人的阻礙，這樣會(huì)減弱推動(dòng)歷史發(fā)展的合力。X4經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史發(fā)展的確定作用不是隨時(shí)隨地的，政治因素有時(shí)候也會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位o』4.30社會(huì)形態(tài)更替的普遍性及特別性1馬克思認(rèn)為（）是社會(huì)形態(tài)發(fā)展的最終確定力氣。A、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變更B、 社會(huì)基本沖突C、 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更我的答案：0得分：25.0分2下面屬于非典型社會(huì)形態(tài)的是（）。A、 新民主主義社會(huì)B、 奴隸社會(huì)C、 封建社會(huì)D、 社會(huì)主義社會(huì)我的答案：A3否認(rèn)歷史發(fā)展的確定性就是否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，會(huì)導(dǎo)致唯心史觀。V4社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性體現(xiàn)在任何國家都要經(jīng)驗(yàn)社會(huì)五形態(tài)的發(fā)展。X4.31生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)1（）標(biāo)記著生產(chǎn)力的水平。A、 生產(chǎn)關(guān)系B、 生產(chǎn)工具C、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D、 剰余產(chǎn)品我的答案：B2生產(chǎn)方式的沖突運(yùn)動(dòng)指的是（）。A、 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系由基本適合到基本不適合的過程B、 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用C、 生產(chǎn)力的穩(wěn)定性和生產(chǎn)關(guān)系的活躍性之間的沖突D、 生產(chǎn)力的活躍性和生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定性之間的沖突我的答案：D3封建社會(huì)是生產(chǎn)資料的封建地主全部制，其安排方式是（）。A、多勞多得B、 利潤C(jī)、 工資D、 地租我的答案：D4生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。X4.32如何理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑1下面屬于思想上層建筑的是（）。A、 軍隊(duì)B、 警察C、 觀點(diǎn)D、 制度我的答案：C2政治上層建筑的主體是（）。A、 人民群眾B、 無產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)C、 學(xué)問分子D、 官員3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系。X4.33經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突1上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的服務(wù)方式體現(xiàn)在（）。A、 為我錯(cuò)B、 排他C、 限制D、 促進(jìn)2下面對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在沖突的緣由分析不正確的是（）。A、 上層建筑在建立之初會(huì)有不完善之處B、 上層建筑反映和反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)須要經(jīng)過很多中詞環(huán)節(jié)C、 政治上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)行強(qiáng)制性的限制D、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會(huì)發(fā)生階段性的變更我的答案：C3只有在國家權(quán)力沿著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向起作用時(shí)，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。V4政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用要求經(jīng)濟(jì)體制要適應(yīng)政治體制的發(fā)展。X4.34生產(chǎn)力的最終確定作用1“三個(gè)有利于”不包括（）。A、 是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力B、 是否有利于増加社會(huì)主義國家的綜合國力C、 是否有利于實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)D、是否有利于提高人民的生活水平我的答案：C得分：25.0分2科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）。A、 科學(xué)B、 和諧C、 發(fā)展D、 以人為本我的答案：0得分：25.0分3（）是一切歷史的第一個(gè)前提。A、 創(chuàng)建歷史錯(cuò)B、 文化C、 宗教D、 生活4生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)因。V4.35階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用1階級(jí)斗爭(zhēng)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中最集中的作用是（）。A、 促使統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整某些政策更有利于社會(huì)民主發(fā)展B、 推動(dòng)同一社會(huì)形態(tài)自身的發(fā)展C、 推動(dòng)階級(jí)社會(huì)從一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變D、 推動(dòng)階級(jí)社會(huì)向無階級(jí)社會(huì)過渡我的答案：D得分：20.0分2下面對(duì)階級(jí)和等級(jí)的區(qū)分說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、 等級(jí)主要依據(jù)地位劃分B、 印度婆羅門、剎帝利是依據(jù)階級(jí)劃分的結(jié)果C、 等級(jí)比階級(jí)的外延窄D、 等級(jí)屬于政治法律范疇我的答案：B3馬克思在階級(jí)斗爭(zhēng)方面的重要貢獻(xiàn)不包括（）。A、 把資本主義社會(huì)分為生產(chǎn)者階級(jí)、土地全部者階級(jí)和非生產(chǎn)者階級(jí)B、 證明白階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的肯定歷史階段相聯(lián)系C、 提出階級(jí)斗爭(zhēng)必定要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政D、 提出專政是達(dá)到殲滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡我的答案：A4階級(jí)只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的條件下才有可能消逝。V5赫魯曉夫認(rèn)為全人類利益高于一切是典型的階級(jí)斗爭(zhēng)萬靈論思想。X4.36革命及改革在社會(huì)發(fā)展中的作用1革命及改革的相同之處是（）。A、都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的更替B、 都是自下而上的運(yùn)動(dòng)C、 其根源都在于社會(huì)基本沖突D、 都要經(jīng)過暴力沖突我的答案：C2社會(huì)革命爆發(fā)的客觀條件不包括（）。A、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況B、 階級(jí)力氣對(duì)比C、 國際國內(nèi)形勢(shì)D、 革命理論的打算我的答案：D3（）是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)。A、 政治斗爭(zhēng)B、 改革C、 革命D、 社會(huì)形態(tài)更替我的答案：C4改革的根本目的是革新束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念。X4.37科學(xué)技術(shù)的概念和本質(zhì)特征1下面關(guān)于科學(xué)及技術(shù)的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、 科學(xué)是一種學(xué)問形態(tài)B、 技術(shù)的主要任務(wù)是改造世界C、 技術(shù)是解決怎么做、做什么的問題D、 科學(xué)是從一般到個(gè)別我的答案：D2從煤油燈到白熾燈再到節(jié)能燈的發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的（）。A、 客觀性B、 實(shí)踐性C、 創(chuàng)新性D、 繼承性我的答案：C3科學(xué)是技術(shù)的理論基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)手段。X4.38科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用1兩種技術(shù)確定論的本質(zhì)是（）。A、 夸大了技術(shù)精英的力氣B、 沒有看到生產(chǎn)力的作用C、 夸大了科學(xué)技術(shù)的作用D、 忽視了人民群眾的主體作用我的答案：C2從留意物質(zhì)到留意休閑、學(xué)習(xí)體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)對(duì)我們（）的變更。A、 生產(chǎn)方式B、 生活方式C、 思維方式D、 道德理念我的答案：B3第三次科學(xué)技術(shù)革命的標(biāo)記是（）。A、 發(fā)電機(jī)B、 蒸汽機(jī)C、 信息技術(shù)D、 計(jì)算機(jī)我的答案：D4人的內(nèi)在尺度指的是社會(huì)發(fā)展的合目的性。V4.39唯物史觀考察歷史創(chuàng)建者問題的方法論原則1（）是人的本質(zhì)屬性。A、 政治性B、 宗教性C、 社會(huì)性D、 感性我的答案：C2唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。V3每個(gè)人都能促進(jìn)社會(huì)歷史的發(fā)展。錯(cuò)4.40群眾史觀和英雄史觀的對(duì)立1（）提出了超人哲學(xué)，是主觀唯心主義的代表人物。A、 米海洛夫斯基B、 尼采C、 柏拉圖D、 黑格爾我的答案：B2下面對(duì)客觀唯心主義思想描述不正確的是（）。A、 認(rèn)為歷史由肯定精神支配B、 認(rèn)為歷史人物是宇宙精神的受托人C、 否定了英雄人物的作用D、 是一種宿命論我的答案：C3唯物史觀的三個(gè)基本原理不包括（）。A、 社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)B、 生產(chǎn)方式是人類社會(huì)的確定力氣C、 物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是人民群眾D、 人民群眾是歷史的創(chuàng)建者我的答案：C4主觀唯心主義的英雄史觀完全忽視了人民群眾的作用。（）V41人民群眾創(chuàng)建歷史的確定作用1人民群眾創(chuàng)建歷史要受到精神條件的制約，表現(xiàn)在（）。A、 不同經(jīng)濟(jì)制度下人民群眾的經(jīng)濟(jì)地位不同B、 不同政治制度下人民群眾的政治地位不同C、 人民群眾簡(jiǎn)潔受到肯定社會(huì)條件下思想文化的影響D、 人民群眾的科技文化水平不高我的答案：C2中國抗日斗爭(zhēng)的成功是上千萬百姓的血汗換來的，體現(xiàn)了（）。A、 人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者B、 人民群眾是精神財(cái)寶的創(chuàng)建者C、 人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣D、 人民群眾領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)取得了成功我的答案：C3犯罪分子不屬于人民群眾的范疇。V4.42歷史人物的作用及其局限性1從1935年到1976年中國的歷史打上了毛澤東的個(gè)人印跡，體現(xiàn)了（）。A、 歷史人物是歷史事務(wù)的發(fā)起者B、 歷史人物是歷史事務(wù)的組織者、策劃者、指揮者C、 歷史人物能夠加速歷史的進(jìn)程D、 歷史人物能夠延緩歷史的進(jìn)程我的答案：B2歷史人物的產(chǎn)生是歷史必定性和偶然性的統(tǒng)一，這個(gè)偶然性體現(xiàn)在（）。A、 歷史發(fā)展的規(guī)律具有偶然性B、 社會(huì)變革的要求具有偶然性C、 誰來擔(dān)當(dāng)這個(gè)歷史人物具有偶然性D、 歷史發(fā)展的總趨勢(shì)具有偶然性我的答案：C3評(píng)價(jià)歷史人物的階級(jí)分析方法體現(xiàn)在要留意同一個(gè)歷史人物在不同歷史時(shí)期會(huì)有不同的作用。X4對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要實(shí)事求是，不能把功勞和失誤完全歸結(jié)到一個(gè)人身上。V4.43一般人物的歷史作用以及群眾路途1（）曾說自己是人民的兒子，深情地愛著自己的祖國和人民。A、毛澤東B、 鄧小平C、 江澤民D、 習(xí)近平我的答案：B2承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用，就要堅(jiān)持群眾路途，從群眾中來，到群眾中去。V3群體性事務(wù)的爆發(fā)主要是由于執(zhí)政者失職沒有告知群眾真相，群眾并沒有責(zé)任。X五資本主義的本質(zhì)及規(guī)律5.1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來1（）是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。A、 蒙克萊田B、 威廉?配第C、 亞當(dāng)-斯密D、 大衛(wèi)-李嘉圖我的答案：B2英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)不包括（）°A、 初步奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)B、 提出了“看不見的手"的理論C、 把利潤和地租對(duì)立起來，接觸到資本主義制度階級(jí)利益對(duì)立的本質(zhì)D、 把資本主義制度看作是一種自然永恒的社會(huì)制度我的答案：D3最早對(duì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行特地探討并且首次運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的是（）。A、 色諾芬B、 亞里士多德C、 重商主義學(xué)派D、 馬克思我的答案：C4當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)驗(yàn)了凱恩斯革命后，已經(jīng)逐步起先對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)的探討。X5.2馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立1馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的主觀條件不包括（）。A、 馬恩在世界觀上從唯心主義到唯物主義的轉(zhuǎn)變B、 馬恩在政治立場(chǎng)上從資產(chǎn)階級(jí)民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變C、 馬恩科學(xué)思維方法的運(yùn)用D、 無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的須要我的答案：D2馬克思最早探討經(jīng)濟(jì)學(xué)是在什么時(shí)候？（）A、 讀博士期間B、 遷居到巴黎之后C、 擔(dān)當(dāng)《萊茵報(bào)》主編期間D、 19世紀(jì)50年頭末我的答案：C3馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的理論條件是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果。X4馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次把科學(xué)性和無產(chǎn)階級(jí)利益統(tǒng)一起來。V5.3馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展1馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段是（）。A、 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展B、 中國領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展C、 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)德國發(fā)展的影響D、 馬克思、恩格斯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的發(fā)表我的答案：B2列寧對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)不包括（）。A、 創(chuàng)立了帝國主義理論B、 提出了社會(huì)主義首先在一國取得成功的學(xué)說C、 領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家D、 出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》我的答案：D3斯大林對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相識(shí)存在著理論體系的錯(cuò)誤。V4政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的動(dòng)身點(diǎn)1（）是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的動(dòng)身點(diǎn)。A、 上層建筑B、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C、 物質(zhì)資料生產(chǎn)D、 生活資料我的答案：C2馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義社會(huì)的任務(wù)是（）。A、 掲示全部形態(tài)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律B、 揭示階級(jí)沖突C、 揭示社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律D、 揭示資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律我的答案：D3物質(zhì)資料生產(chǎn)包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、科技管理等實(shí)體性因素。X5.5商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及發(fā)展

1在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有（）和（）。私人性私人性沖突性排斥性A、 獨(dú)立性、私人性私人性沖突性排斥性B、 社會(huì)性、C、 社會(huì)性、D、 獨(dú)立性、我的答案：B2人類歷史上其次次大分工指的是（）。A、 商人的出現(xiàn)B、 商業(yè)的獨(dú)立C、 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工D、 手工業(yè)及農(nóng)業(yè)的分工我的答案：D3自然經(jīng)濟(jì)形式是原始社會(huì)唯一的經(jīng)濟(jì)形式，簡(jiǎn)潔商品經(jīng)濟(jì)在奴隸社會(huì)起先萌芽。（）X4生產(chǎn)資料的私人占有和生產(chǎn)的社會(huì)化之間的沖突確定了資本主義必定要被社會(huì)主義所代替J5.6商品及價(jià)值量1商品價(jià)值量及（）成反比。A、 生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B、 個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間C、 勞動(dòng)的困難程度D、 勞動(dòng)生產(chǎn)率我的答案：D2下面對(duì)運(yùn)用價(jià)值、價(jià)值、交換價(jià)值的理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、 運(yùn)用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者B、 交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)C、 運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值同時(shí)被商品生產(chǎn)者全部D、 價(jià)值是運(yùn)用價(jià)值的基礎(chǔ)我的答案：C3生產(chǎn)者要想盈利須要保證生產(chǎn)商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值。V4詳細(xì)勞動(dòng)形成了商品的價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成了商品的運(yùn)用價(jià)值。X5.7價(jià)值形式及貨幣1貨幣作為商品交換的媒介體現(xiàn)了貨幣的什么職能？（）A、 價(jià)值尺度B、 支付手段C、 貯存手段D、 流通手段我的答案：D2我國北宋的交子是貨幣的哪種形態(tài)？（）A、 實(shí)物貨幣B、 鑄幣C、 代用貨幣D、 信用貨幣我的答案：C3貨幣作為一般等價(jià)物并不是商品。錯(cuò)4貨幣有五種職能，但基本職能只有價(jià)值尺度和流通手段兩種。V5.8價(jià)值規(guī)律1下面影響商品價(jià)格的因素是（）。A、 商品的價(jià)值B、 供求關(guān)系C、 貨幣的價(jià)值D、 以上都是我的答案：C2價(jià)值規(guī)律給商品經(jīng)濟(jì)帶來的消極作用不包括（）。A、 社會(huì)資源的奢侈B、 造成社會(huì)兩級(jí)分化錯(cuò)C、 社會(huì)勞動(dòng)的損失D、 商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值3價(jià)值規(guī)律通過供求變動(dòng)自發(fā)地調(diào)整社會(huì)資源體現(xiàn)了價(jià)值規(guī)律的什么作用？（）A、 棒子作用B、 鞭子作用C、 篩子作用D、 優(yōu)勝劣汰我的答案：A4商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換體現(xiàn)了價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律。X5.9馬克思分析資本主義的方法論特點(diǎn)分1古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)商品的闡述僅限于（）。A、 商品的價(jià)值為何實(shí)行交換價(jià)值的形式B、 商品的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)為何要借助其它商品C、 商品的交換價(jià)值D、 勞動(dòng)的二重性我的答案：C2馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)是（）。A、 商品拜物教B、 社會(huì)分工C、 社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)D、 商品我的答案：D3馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探討方法是從詳細(xì)到抽象。X5.10剰余價(jià)值生產(chǎn)的前提1剩余價(jià)值產(chǎn)生于（）。A、 流通領(lǐng)域B、 G到W中W的運(yùn)用價(jià)值C、 W到G'的過程中D、 G到M過程中的貨幣我的答案：B2商品流通公式中，起點(diǎn)和終點(diǎn)分別是（）。A、 貨幣、商品B、 商品、貨幣C^商品、商品D、貨幣、貨幣我的答案：C3在商品流通中是先買后賣，在資本流通中是先賣后買。X4勞動(dòng)力創(chuàng)建的超出自身價(jià)值的價(jià)值就是剰余價(jià)值。（）我的答案：V5.11剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方法1下面能夠提高剰余價(jià)值的手段不包括（）。A、 延長工人勞功時(shí)間B、 改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)C、 創(chuàng)建更多的運(yùn)用價(jià)值D、 改善經(jīng)營管理我的答案：C2社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是6小時(shí)，剰余勞動(dòng)時(shí)間是8小時(shí)，那么剩余價(jià)值率是（）。TOC\o"1-5"\h\zA、 3/4B、 4/3C、 1/3D、 1/4我的答案：B3剩余價(jià)值產(chǎn)生的根源是（）。A、 不變資本B、 生產(chǎn)資料C、 全部資本投入D、 雇傭工人的剰余勞動(dòng)時(shí)間我的答案：D4相對(duì)剩余價(jià)值依靠延長勞動(dòng)時(shí)間獲得。X5.12資本積累及其實(shí)質(zhì)1下面對(duì)再生產(chǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、 按規(guī)模分為簡(jiǎn)潔再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)B、 簡(jiǎn)潔再生產(chǎn)的剩余價(jià)值低于擴(kuò)大再生產(chǎn)的剰余價(jià)值C、 剩余價(jià)值用于個(gè)人消費(fèi)就是簡(jiǎn)潔再生產(chǎn)D、 剰余價(jià)值用于購買生產(chǎn)資料投入生產(chǎn)就是擴(kuò)大再生產(chǎn)我的答案：B2資本積累的消極影響不包括（）。A、 貧富分化B、 產(chǎn)業(yè)后備軍的擴(kuò)大C、 生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大D、 財(cái)寶集中在少數(shù)人手里我的答案：C3資本的構(gòu)成從自然形式來說分為不變資本和可變資本。X5.13剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及安排1資本周轉(zhuǎn)指的是（）。A、 資本周轉(zhuǎn)時(shí)間B、 資本周轉(zhuǎn)速度C、 固定資本構(gòu)成D、 流淌資本構(gòu)成我的答案：B2社會(huì)資本的再生產(chǎn)須要具備肯定的條件，下面說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、 貨幣流通和商品流通處于均衡的狀態(tài)B、 供應(yīng)及需求要均衡C、 生產(chǎn)及消費(fèi)要均衡D、 資本周轉(zhuǎn)速度快的部門要領(lǐng)先于資本周轉(zhuǎn)速度慢的部門我的答案：D3產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的其次個(gè)階段是（），采納的資本形式是（）。A、 購買、貨幣資本B、 生產(chǎn)、貨幣資本C、 生產(chǎn)、生產(chǎn)資本D、 銷售、貨幣資本我的答案：C4剩余價(jià)值規(guī)律能夠概括資本主義經(jīng)濟(jì)生活的全部方面。V六資本主義的發(fā)展及趨勢(shì)6.1資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷1資本主義壟斷下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是()。A、 競(jìng)爭(zhēng)的目的是獲得高額壟斷利潤B、 競(jìng)爭(zhēng)手段除了經(jīng)濟(jì)手段，還有各種非經(jīng)濟(jì)手段，競(jìng)爭(zhēng)更困難、激烈C、 競(jìng)爭(zhēng)范圍擴(kuò)展到國際市場(chǎng)，包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域D、 以上都對(duì)我的答案：D2()之前是自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段。A、 14—15世紀(jì)B、 17世紀(jì)40年頭C、 19世紀(jì)70年頭D、 20世紀(jì)30年頭我的答案：C3資本主義下的金融寡頭通過()在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行統(tǒng)治。A