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文檔簡介
2021年陜西省漢中市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.一個人在看戲時專注于精彩的劇情,直到散場時才發(fā)現(xiàn)鄰座是他的一位老朋友。他未能發(fā)現(xiàn)鄰座是誰反映了注意的()
A.指向性B.集中性C.分配性D.持續(xù)性
2.在游戲過程中,男生大多喜歡扮演堅貞不屈的英雄,女生則喜歡扮演溫柔美麗的角色,這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的()
A.不均衡性B.階段性C.個別差異性D.互補性
3.人發(fā)展的物質(zhì)前提是()
A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育D.后天因素
4.在課堂教學中,使學生依靠形狀、顏色、聲音和感覺來進行思維。這是在貫徹()教學原則
A.啟發(fā)性B.鞏固性C.系統(tǒng)性D.直觀性
5.我國主張教育獨立,推行思想自由、兼容并包辦學原則的民主主義革命家和教育家是()
A.陳鶴琴B.晏陽初C.蔡元培D.黃炎培
6.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來說明性格受以下哪種因素影響()
A.遺傳B.教育C.家庭D.個人努力
7.少先隊員在公共汽車上主動給老人讓座,受到乘客的贊揚而產(chǎn)生的情感是()
A.道德感B.理智感C.美感D.集體主義感
8.一個社會的教育發(fā)展進程與其政治經(jīng)濟發(fā)展進程之間的關(guān)系是()
A.教育超前于政治經(jīng)濟發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟發(fā)展C.教育常常與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡D.政治經(jīng)濟制度決定教育發(fā)展狀況
9.個體在記憶信息時是迅速同化并忽略細節(jié)差異還是強調(diào)細節(jié)與差異,這種特點反映的認知風格是()
A.場依存型—場獨立型B.沉思型—沖動型C.齊平化型—尖銳化型D.聚合型—發(fā)散型
10.在記憶中,后學習的材料會對先學習的材料造成干擾,這種現(xiàn)象屬于()
A.衰退B.前攝抑制C.倒攝抑制D.近因效應
二、填空題(10題)11.電影、電視都是按____發(fā)生的原理制成的
12.從課程設計、開發(fā)和管理的主體來區(qū)分,可將課程劃分為國家課程、地方課程和____三種類型
13.我國目前教師評價上要通過學生評價、____、領(lǐng)導評價、自我評價和學生成績分析五種方法和途徑來進行
14.杜威是____課程目標的代表
15.在練習過程中,練習成績的進步并非直線式地上升,有時會出現(xiàn)暫時停頓的現(xiàn)象,叫____
16.課程設計由課程計劃、課程標準和____三個層次構(gòu)成
17.一個10歲孩子的智齡是12歲,那么這個孩子的智商是____
18.用標準化的量表對被試的心理特征進行量化研究的方法是____
19.校本課程開發(fā)的理念是____
20.____是學生根據(jù)興趣愛好自發(fā)組成的群體。
三、名詞解釋(5題)21.信度
22.講授法
23.學生
24.學校辦學水平評價
25.受教育權(quán)
四、論述題(5題)26.請結(jié)合實際論述如何運用注意規(guī)律來組織教學
27.請結(jié)合學習理論的相關(guān)知識,分析怎樣使小白鼠再跳起來
28.如何理解德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程?
29.論述促進學校文化建設的基本策略。
30.知覺的基本特性有哪些?
五、案例分析(2題)31.這一教學實例體現(xiàn)了什么教學原則?如何在教學當中運用這一原則?
32.此原則對于教師在教學過程中提出了哪些具體的要求?
六、簡答題(1題)33.簡述情緒調(diào)節(jié)的維度。
參考答案
1.AA注意的指向性表現(xiàn)出人的心理活動具有選擇性。這種選擇性不僅表現(xiàn)為選取某種活動和對象,而且表現(xiàn)為心理活動對這些活動和對象的比較長時間的保持。題干中看戲者注意到劇情,而并未注意到鄰座是誰,體現(xiàn)了注意的指向性
2.C題干所述體現(xiàn)了男女性別差異,這屬于個體身心發(fā)展的個別差異性的表現(xiàn)之一。故正確答案為C。
3.A
4.DD直觀性原則,是指在教學中要通過學生觀察所學事物,或教師語言的形象描述,引導學生形成所學事物、過程的清晰表象,豐富他們的感性知識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。在課堂教學中,使學生依靠形狀、顏色、聲音和感覺來進行思維,這運用了直觀性原則
5.CC蔡元培就任北京大學校長時,對北大進行改革的主要措施有:①抱定宗旨,改變校風。②推行思想自由、兼容并包的辦學原則。③調(diào)整系科結(jié)構(gòu),改革教學制度。④改革管理體制,實行教授治校
6.D
7.A道德感是根據(jù)一定的社會道德標準在評價他人或自己、集體、社會當中所產(chǎn)生的情感體驗。少先隊員的行為符合社會尊敬老人的道德標準,屬于道德感
8.CC教育被一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟制度所制約,教育又有其相對獨立性,教育有時會超前于政治經(jīng)濟的發(fā)展,有時會落后于政治經(jīng)濟的發(fā)展。所以教育與政治經(jīng)濟的發(fā)展是不平衡的
9.CC豪邁斯和加德納將認知方式分為齊平化型和尖銳化型。其差異主要表現(xiàn)在:個體在記憶信息時是迅速同化并忽略細節(jié)差異還是強調(diào)細節(jié)與差異。齊平化型的個體傾向于將相似的記憶內(nèi)容混淆起來,記憶對象中的差異往往被丟失,或弄得模糊不清,難以精確回憶。尖銳化型的個體傾向于不將記憶中相似的事件進行混淆,甚至可能夸大相似內(nèi)容之間的較小差異,能察覺出新舊信息的細微不同和變化,從而精確回憶
10.C
11.動景運動
12.校本課程/學校課程
13.同行評價
14.生成性
15.高原現(xiàn)象
16.教材
17.120
18.測驗法
19.以學生為本
20.非正式群體
21.一個測驗量其所要測的東西前后一致的程度。
22.講授法是指教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識、發(fā)展能力,進行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。
23.學生具有人的本質(zhì)屬性,是生活在一定的社會關(guān)系中具有特定的社會屬性的人,又有自身的本質(zhì)屬性,即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?,是有發(fā)展需要的人,是教育的對象。
24.學校辦學水平評價指教育行政部門或者專業(yè)的教學評價機構(gòu),根據(jù)各級各類學校的教育目標和任務,運用科學的評價理論和技術(shù),對學校的辦學方向、辦學條件、管理工作、辦學效益等方面水平進行的總體或單項的價值評判
25.受教育權(quán)是一項基本人權(quán),指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國,受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權(quán)利,是憲法賦予的一項基本權(quán)利,也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)
26.(1)根據(jù)注意的外部表現(xiàn)了解學生的聽課狀態(tài)。人們在注意狀態(tài)下有明顯的外部表現(xiàn)。教師通過觀察學生的外部表現(xiàn),既能夠判斷學生是否在專心聽講,又能夠了解自己的教學效果,從而保證課堂教學的最優(yōu)化。(2)運用無意注意的規(guī)律組織教學。①創(chuàng)設良好的教學環(huán)境。②注重講演、板書技巧和教具的使用。③注重教學內(nèi)容的組織和教學形式的多樣化。(3)運用有意注意的規(guī)律組織教學。①明確學習目的與任務。②培養(yǎng)間接興趣。③合理組織課堂教學,防止學生分心。④運用多種教學方法。(4)運用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學。在教學中如果過分地要求學生以有意注意來進行學習,容易引起疲勞;如果只讓學生憑借無意注意來學習,則不利于他們克服學習過程中的困難去完成學習任務。所以,無論是在整個教學活動中,還是在一堂課上,教師都應充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來組織教學
27.可以采用懲罰結(jié)合強化的方法使小白鼠再跳起來。對小白鼠來說,如果通電始終不跳,那么可以適當加大通電的強度以懲罰它的不跳行為;小白鼠只要產(chǎn)生跳的行為,即使沒有跳過隔板,也可以給予負強化,如適當降低隔板的高度,或者降低通電的強度,并可以通過獎勵的方式強化其跳的行為不斷產(chǎn)生。通過這種方式,讓小白鼠認識到不是因為能力不足而跳不過隔板,而是因為努力不夠,從而消除習得性無助的消極影響
28.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過程的一般順序可以概括為提高品德認識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習慣,即以知為開端,以行為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的,其中,知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵。②在德育具體實施過程中,具有多種開端,可根據(jù)學生品德發(fā)展的具體情況,或從導之以行開始,或從動之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,最后達到使學生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學生應該注意曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒,使學生品德中的知、情、意、行四者相輔相成,全面而和諧地得到發(fā)展
29.學校從事的是文化的傳承、積累和創(chuàng)新的工作,而學校自身文化不會自動形成,它需要全校師生共同建設,長期努力。學校應從以下幾個方面建設學校文化:(1)辦學理念是學校文化的靈魂。正確的辦學思想、先進的辦學理念是學校文化的靈魂。它包括對教育意義和功能的理解,對人才、質(zhì)量標準的看法,對師生關(guān)系、教學關(guān)系的觀念等。學校的精神、理念等隱性文化看不見、摸不著,可是它有著巨大的凝聚力,有著巨大的推動力,有著巨大的生命力。這就要求在建設學校文化的過程中,學校領(lǐng)導要有先進的辦學理念,有了理念才有信仰,有了信仰才有追求,有了追求才有成功。(2)使理念成為共同追求。形成先進的教育理念非常重要,但理念停留在文件上或少數(shù)人的頭腦中還不能形成學校文化,重要的是要把辦學思想和理念轉(zhuǎn)化為教師的共同認識和追求。要使廣大的教師認同先進的辦學理念,最重要的是發(fā)動教師、組織教師參與教育改革的活動,在活動中內(nèi)化為自己的理念。(3)人性化的管理制度。學校是培養(yǎng)人的地方,學校的出發(fā)點和歸宿都是“以人為本”,也就是以學生、以教師的發(fā)展為本。這就需要建立相應的人性化的管理制度和管理措施。(4)形成辦學特色。辦學特色的形成和辦學理念是一脈相承的。辦學理念明確、辦學理念能具體化、辦學理念能夠被教師認同并變成自己的行動目標,學校就一定會形成自己的辦學特色。學校文化是學校領(lǐng)導與全校師生共同努力形成的辦學理念、辦學目標、制度及特征管理風格的總和。學校特色是學校文化的核心要素。先進的學校文化有利于促進學生的全面發(fā)展。
30.(1)知覺的選擇性。即把知覺的對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來的特性。(2)知覺的整體性。即指人的知覺系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀事物的個別屬性、個別部分整合為統(tǒng)一整體的過程。(3)知覺的理解性。即指人以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對感知的事物加工處理,并用語詞加以概括賦予說明的加工過程。(4)知覺的恒常性。即指客觀事物本身不變,但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時,人的知覺映像仍相對不變
31.(1)該案例體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體,注意調(diào)動學生的主動性和積極性,引導他們通過獨立思考、積極探索,生動活潑地學習,自覺地掌握科學知識,提高分析問題和解決問題的能力。案例中,教師在上課前先提出問題,引起學生的積極思考,調(diào)動學生的學習積極性是運用啟發(fā)性
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