古代人稱謂常識

古代人稱謂常識1、宗族稱謂祖上：最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。太祖：始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。祖宗：是對始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國君死后，他們的廟號一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗第1頁共28頁子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規(guī)定，同一始祖的嫡系長房繼承系統(tǒng)為大宗、余子為小宗。宗子：大宗的嫡長子叫宗子。對大宗來講，他是家長；對于小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。世子：世子也就是太子，古代的世與太字意義相通。支子：古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。嫡子：古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。同時也指正妻所生的長子。嫡子有繼承父親地位的權(quán)力，在社會地位上遠遠高于庶子。別子：古代把諸侯嫡長子以外的兒子都叫別子。庶子：古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。嗣子：無子而以他人之子作為兒子，既為嗣子。嗣子一經(jīng)禮法認可，地位與親子等同。古代禮法對嗣子問題，有明確的規(guī)定。一、必須是同姓。二、必須是同宗的支子。三、輩分必須相當。公子:第2頁共28頁諸侯王（公）嫡長子以外的其它兒子稱為公子。另外諸侯的女兒也可以稱作公子?？煎焊改赣址Q為考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。繼父：生父死后，母親再嫁之夫稱為繼父。八母：八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。嫡母：妾的子女稱父之正妻為嫡母。對于嫡母，服制是斬衰三年。繼母：父親的后妻稱為繼母，對于繼母，服制也是齊衰三年。養(yǎng)母：過繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。對養(yǎng)母服制是斬衰三年。慈母：妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。嫁母：親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。第3頁共28頁出母：被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。庶母：父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。乳母：父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。九族：九族所指，說法不一。一說上自高祖，下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一說父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姊妹、兒子）；母族三即：母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是岳父、岳母。2、親屬稱謂古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：高祖父（母）：曾祖之父（母）。曾祖父（母）：祖之父（母）。祖父（母）：父之父（母）。父母：父，母。己身：自己本代。第4頁共28頁子：子。孫：子之子。曾孫：孫之子。玄孫：曾孫之子。來孫：玄孫之子。（下五世指從本位起，下主立孫）世父（伯父）：父之兄。叔父：父之弟。世母（伯母）：世父之妻。叔母（嬸）：叔父之妻。姑（姑母）：父之姊妹。姑父：姑之夫。從祖祖父（伯祖父、叔祖父）：父之伯叔。從祖祖母（伯祖母、叔祖母）：父之伯母、叔母。從祖父（堂伯、堂叔）：父之從兄弟。從祖母（堂伯母、堂叔母）：從祖父之妻。族曾祖父（族曾王父）：祖父的伯叔。族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。族祖父（族祖王父）：族曾祖父之子。族父：族祖父之子。族兄弟：族父之子。嫂：兄之妻。第5頁共28頁弟婦：弟之婦。從子（侄）：兄弟之子。從女（侄女）：兄弟之女。從孫：兄弟之孫。甥（外甥出）：姊妹之子。私：姊妹之夫。女婿（子婿、婿）：女之夫。中表（姑表）：父之姊妹之子女。外祖父（外王父）：母之父。外祖母（外王母）：母之母。外曾王父：外祖父之父。外曾王母：外祖父之母。舅（舅父）：母之兄弟。舅母（妗子）：舅之妻。從母（姨母、姨）：母之姊妹。姨父：姨母之夫。中表（姨表）：姨之子女。從舅：母之從元弟。從母兄弟、從母姊妹（姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹）：母之兄弟姊妹子女。外舅（岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁）：妻之父。第6頁共28頁外姑（岳母、丈母、泰水）：妻之母。姨（姨子）：妻之姊妹。妻侄：妻之兄弟之子。舅（嫜、公）：夫之父。姑（婆）：夫之母。姑嫜、舅姑：夫之父母（俗稱公婆）。伯叔（大伯、大叔子）：夫之兄弟。小姑子：夫之妹。娣婦：夫之弟婦。姒姆：夫之嫂。娣姒、妯娌：古之弟婦與嫂的簡稱。親家：妻之父母與夫之父母之間的婚姻。具體地說，夫之父為姻，妻之父為婚。婭，連襟（襟兄、襟弟）：兩喬兩婿互稱。古今親屬稱謂雜談如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到家、舍、亡、先、犬、小這幾個字。［家］:是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。第7頁共28頁［舍］:是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。［先］:含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。r\n［亡」：用于對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。［犬］:舊時謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。［?。?對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。［六親］：六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說指父子、兄弟、夫婦。三說：指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之第8頁共28頁子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說法，現(xiàn)代漢語中六類也泛指親屬。古代兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱父，父之次弟稱為仲父，仲父之弟稱為叔父，最小的叔叔稱季父，后來父之弟都統(tǒng)稱為叔父。古今妻子稱謂：我們現(xiàn)在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。皇后：皇帝的妻子。梓童：皇帝對皇后的稱呼。夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場合。荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。娘子：古人對自己妻子的通稱。糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。內(nèi)人：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別人妻稱賢內(nèi)助。第9頁共28頁內(nèi)掌柜的：舊時稱生意人的妻子為內(nèi)掌柜，也有稱內(nèi)當家的。太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢的富人對人稱自己的妻子為太太，今有尊敬的意思，如你太太來了。妻子：指的是妻子的兒女。早期有妻子、妻室，也有單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。老婆：北方城鄉(xiāng)的俗稱，多用于口頭語言。老愛：因稱老婆太俗語，稱愛人拗口，所以取折衷的方法叫老愛。繼室、續(xù)弦：妻歿再聚約。家里、屋里人、做飯的：都是方言對妻子的稱謂。女人：一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。賤內(nèi)、賤媳：古人對妻子的謙稱，愛人：男女互稱。老馬子、后頭人：河南農(nóng)村對妻子的稱呼。右客：湖北鄂西山區(qū)對妻子的一種稱呼。第10頁共28頁伙計、搭檔：現(xiàn)代都市流行的對妻子的俗稱。參謀長、內(nèi)務部長：現(xiàn)代人對能干持家賢惠妻子的尊稱。附：舊時對妾的稱呼有側(cè)侄、偏房、小星、如夫人、婦君等。古今對丈夫的稱謂我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。古今對父母的稱謂：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。古今對夫妻的稱謂：夫妻在古今有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。鴛鴦：原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來比夫婦，始于唐人盧照鄰。丈夫小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把人長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國之交，丈夫的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。第11頁共28頁娘子小談：娘子是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N愛稱，在元代以前，稱妻子為娘子是不對的。宋代之前，娘子專指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗后期好聲色，寵楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無與倫比，宮中號稱為娘子。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為娘子。到了明代，一般習慣稱少婦為娘子，而且?guī)в袐蓯鄣奈兜馈ｋS著稱妻為娘子的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為老娘。稱巫婆為師娘，稱妓女為花娘，稱男女關系不清的女人為夫娘，以及鄙稱婦女為婆娘等等，通稱她們?yōu)槟飩?。什么叫丈人，丈人現(xiàn)在通常指稱岳父。但在古代丈人就不僅指岳父了。一、丈人是對老者和前輩的尊稱。二、丈人指家長或主人。三、丈人是女子對丈夫的稱呼。四、丈人代表岳父。結(jié)發(fā)的含義：我國古代，年少之時結(jié)為夫妻，稱為結(jié)發(fā)。后因以結(jié)發(fā)為結(jié)婚，指原配夫婦。第12頁共28頁連襟趣話：在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為連襟，連襟的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。較早在筆下出現(xiàn)這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結(jié)識了當?shù)匾晃恍绽畹睦项^子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，后來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結(jié)交經(jīng)過，有一句是人生意氣合，相與襟袂連。這只是形容彼此關系密切，它還沒有后來的那種關系。北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，里面便有襟袂相連一句。而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》里提及，江北人呼友婿為連袂，也呼連襟，和洪邁寫的謝啟相對照，可見宋朝時，連襟這個稱謂就已通行，并具有與現(xiàn)在相同的內(nèi)容了。岳父、岳母稱呼的由來。古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱封禪。唐玄宗李隆基一次封禪泰山，中書令張項做封禪使。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。后來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：此乃泰山之力也。玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來，人們知道此第13頁共28頁事，把妻父稱泰山。又因泰山乃五岳之首，又稱為岳父，同時，又把妻母稱為岳母。東床的緣來：東床指女婿。東晉時郗鑒讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說：王家少年都不錯，但聽得消息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。郗鑒一聽忙說：這個人正是我要物色的好女婿！這個年輕人就是后來的大書法家王羲之。以后，人們就稱女婿為東床。3、禮俗稱謂君：周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統(tǒng)一天下后，稱皇帝為君。君還是戰(zhàn)國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號盂嘗君，魏以子無忌號信陵君，漢酈食其號廣野君，劉敬號奉春君，君后來又引申為對男子的尊稱，故父和夫也可稱君。臣：上古指男性奴隸。后來君與臣對舉，臣包括因君外的任何人。后臣引申為對己的謙稱。士：商、西周、春秋時統(tǒng)治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域，擔任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，后來逐漸成為知識分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰(zhàn)國時代的士大體第14頁共28頁分為四類，一類為學士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術(shù)士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實，多是貴族的鷹犬。民：上古時把奴隸稱作民?；蚍Q黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區(qū)別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。奴隸：為奴隸主勞動沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。工、奴、奚、臣、妾等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人（看門人）、寺人（宦）等是從事家務勞動的奴隸，金工、車工等是從事工業(yè)生產(chǎn)的奴隸，大量的則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。君子：古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱夫也叫君子。百姓：古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為百姓（因為當時只有貴族才有姓），商王是貴族的最高代表，自稱為余一人，周代仍有這種稱號，戰(zhàn)國以后，百姓為平民的通稱，與民為同義詞。黎民：平民也稱黎民，亦即眾民的意思。因黎通驪，黑色，黎民因黑發(fā)而名。第15頁共28頁黔首：黔首是戰(zhàn)國時秦國及秦代對平民的稱呼。黔，黑色。黔首，猶如黑頭。據(jù)說秦商黑色，平時平民都用黑布包頭，幫稱黔首。布衣：即平民，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱布衣。庶人：又叫庶民，西周以后對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的對象，其身份比奴隸高。春秋時，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒有官的一般平民。對自己的謙稱類鄙人：鄙人本意指發(fā)居于郊野之人。后古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。臣：古人對自己的謙稱。臣表示自謙，多有君臣關系在內(nèi)。后米也完全表示謙稱。仆：舊時男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對上，幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。小可：宋元間人自稱謙詞。小生：舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。小子：舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。晚生：舊時父人對前輩稱己的謙詞。第16頁共28頁不肖：舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時男子自謙詞。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。不妄：舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙不敏。晚生后學晚侍年輕人在年長者面前的謙稱。在下：自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。妾：舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側(cè)室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女借以自稱，表示對對方的敬重。奴、奴家：舊時婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，從人役使的仆役，故借以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。未亡人：寡婦的自稱。尊稱美父：古代對男子的尊稱。父本義不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，后成為對男子的尊稱。大約至周代，父才成為父親的別稱。第17頁共28頁公：古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以公相稱，用來表示鄭重或愛重。子：古代尊稱，男女皆可稱之。學生對老師也稱子。夫妻之間又互稱內(nèi)子和外子。長者：古代尊稱。指有德行受尊敬的人。卿：古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為卿，夫妻之間稱卿或卿卿。先生：古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。閣下：是舊時對一般人的尊稱。常用于書信之中。原意也是由于親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉(zhuǎn)告，而將侍從稱閣下，后來逐漸演變?yōu)閷χ劣延H朋間尊稱的敬辭。足下：在古代稱謂上，或同輩相稱，都用足下，足下意為您。麾下：是對將帥的尊稱。陛下：陛下的陛指帝王宮殿的臺階。陛下原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直口乎天子，必須先呼臺下的侍者而告之，后來陛下就成為對帝王的敬辭。殿下：和陛下是一個意思，原來也是對天子的尊稱。漢代以后演變?yōu)閷μ?、帝王的尊稱，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以稱為殿下。第18頁共28頁令尊：舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。尊公：亦稱尊大人、尊大君。舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞，如尊翁、尊駕。令堂：舊時稱對方母親的敬詞。令郎：舊時稱對方兒子的敬詞。原稱令郎君。令嗣：舊時稱對方兒子的敬詞，同令郎。令子：舊時稱對方兒子的敬詞。令愛：并作令媛。舊時稱對方女兒的敬詞。令正：舊時稱對方嫡妻的敬詞。令兄：舊時稱對方之兄的敬詞。令弟：舊時稱對方之弟的敬詞。令坦：舊時稱對方大婿的敬詞。仁兄：舊時對同輩友人的敬稱。常用于書信。賢兄：舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。仁弟：舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。賢弟：賢弟意為仁弟，賢有德行好、才能出眾之意，故習以為敬詞中國古代傳統(tǒng)禮儀稱謂第19頁共28頁一、口頭稱謂語古代稱謂中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇槍舌劍的論戰(zhàn)中，我們的先人也同樣講究語言美。《禮記儀禮》道：言語之美，穆穆皇皇。穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅?，F(xiàn)在我們稱呼對方的代詞只有你和您，而古代，雖然有汝，爾、若、而、乃等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認為如此稱呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。1、用道德高尚的說法稱呼對方，如稱人為子、夫子、先生等等。2、從輩份上尊稱對方，如稱人為父老、父、丈人、母、媼、老伯等。3、稱對方的字、號。4、稱對方的身份時加上賢、尊、高等字眼。如賢侄、賢婿等。第20頁共28頁5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，陛下代稱帝王；殿下代稱皇后、太子；閣下、足下等代稱一般人。古代第一人稱代詞除了我以外，還有余、吾、予、朕、臺、卯等。但古人對長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：1、用道德不高尚或不聰明的說法來稱呼自己。如自稱鄙人、小人、愚、愚弟等。2、用輩份低的說法來稱自己。例如自稱小弟、小侄等。3、用地位卑*的說法來稱呼。例如自稱臣、仆、在下、*子、牛馬、自己下走等等。4、稱自己的身份、職務，有時還加上卑、小、貧等字眼。例如自稱弟子、學生、小生、貧僧、卑吏、卑職等。5、直呼自己的名。例如孔子自稱丘。古人的禮貌語言還表現(xiàn)在：凡是說到與對方有關的行為、人物、事情、物品時，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如：稱別人的姓、名和字為貴姓、大名、尊諱、尊字等。第21頁共28頁稱別人年齡為貴庚、尊庚、芳齡、高壽等。稱別人的住處為尊府、府上、尊寓、華居等。稱別人的神態(tài)、相貌為風采等。稱別人的身體為玉體等。稱別人的親屬去世為作故人、謝賓客、仙游等。同樣地，說到與自己有關的人和事物時，也一律采用謙虛的說法。例如：稱自己的妻子為*內(nèi)、拙荊。稱自己的孩子為*息、犬子。稱自己的朋友為敝友。稱自己的事情為*事。稱自己的意見為愚見、愚計。把自己的官叫待罪。向別人詢問叫拜問。回答別人稱上報等等。古漢語中還有一類很突出的詞，叫謙敬副詞。例如蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹?shù)鹊?。這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國古代的禮貌語言，體現(xiàn)了我國古代語言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。第22頁共28頁交友稱謂人總是要交朋友的。自古以來，對交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱謂。忘年交：打破年齡、輩份的差異而結(jié)為好朋友。忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結(jié)成不分你我的朋友。君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。莫逆交：指彼此心意相通，無所違逆。刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。貧*交：窮困潦倒時結(jié)交的朋友。布衣交：彼此沒有作官而結(jié)交?；茧y之交：同經(jīng)磨練而成為朋友。至交：友誼最深的朋友。世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情。故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。一面之交：僅僅相識，但不甚了解。市道交：古時以做買賣的手段結(jié)交的朋友，因其重利而忘義，后稱小人之交。對人尊稱令尊：尊稱對方的父親。令堂：尊稱對方的母親。令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊稱對方的兒子。第23頁共28頁令愛（令媛）：尊稱對方的女兒。令婿（令坦、令倩）：尊稱對方的女婿。令媳：尊稱對方的兒媳。令正（令閫、賢閣，尊夫人）：尊稱對方的妻子。喬梓：稱人父子。昆玉（昆仲）：稱人兄弟。令侄：稱人侄兒。賢契：稱自己的學生。高足：稱別人的學生。自己謙稱家父（家嚴、家君）：稱自