學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派

教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)1.知道學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派的代表人物。2.掌握學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派的基本觀點(diǎn)。2.能夠?qū)W(xué)前兒童心理發(fā)展理論流派的基本思想進(jìn)行辨證評價(jià)。目前一頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)本章目錄第一節(jié)成熟勢力說第二節(jié)精神分析學(xué)派第三節(jié)行為主義理論第四節(jié)認(rèn)知發(fā)展理論第五節(jié)社會(huì)—文化歷史理論第六節(jié)人本主義理論目前二頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)第一節(jié)成熟勢力說一、代表人物：格塞爾二、主要觀點(diǎn)：1、發(fā)展的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性的，只有結(jié)構(gòu)的變化才是行為發(fā)展變化的基礎(chǔ)。2、生理、心理結(jié)構(gòu)的變化按生物規(guī)律逐步成熟。3、強(qiáng)調(diào)基因決定的時(shí)間表，強(qiáng)調(diào)成熟的順序。4、《格塞爾行為發(fā)育診斷量表》目前三頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)5、支配兒童心理發(fā)展的因素：成熟和學(xué)習(xí)。成熟是推動(dòng)兒童發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。三、?jīng)典實(shí)驗(yàn)：雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)四、行為周期：在發(fā)展過程中，兒童表現(xiàn)出了極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。當(dāng)兒童突然向前進(jìn)入一個(gè)新領(lǐng)域后，又會(huì)適度退卻，以鞏固取得的進(jìn)步，然后再往前進(jìn)。所以在兒童的成長過程中便形成了發(fā)展質(zhì)量較高的年頭與較低的年頭有序交替的現(xiàn)象

目前四頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)五、評價(jià)：1、貢獻(xiàn)：突出了成熟機(jī)制對于發(fā)展的重要性，成熟決定心理與行為的發(fā)展，沒有足夠的成熟不可能有真正的發(fā)展。

2、不足：過分夸大了生理成熟的作用，對外在環(huán)境與教育的作用關(guān)注不足。

目前五頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)第二節(jié)精神分析學(xué)派一、弗洛伊德的精神分析理論（一）人格的結(jié)構(gòu)他將人格分為三個(gè)部分：本我、自我和超我。1、本我是人格中最原始的部分，受快樂原則支配。2、自我遵循現(xiàn)實(shí)原則。3、超我是人格的最高部分，遵循至善至美原則，代表人格的社會(huì)成分。人格中的三個(gè)部分分別代表三種不同的力量,只有三個(gè)“我”和睦相處，保持平衡，才會(huì)健康發(fā)展。

目前六頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（二）心理性欲的發(fā)展弗洛伊德認(rèn)為，存在于潛意識(shí)中的性本能是個(gè)體心理發(fā)展的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是“心理性欲的發(fā)展”。

1．口唇期（0-1歲）（1）此時(shí)嬰兒的口唇是主要的性感區(qū)，嬰兒主要從口腔部位的刺激中獲得快感。（2）這個(gè)階段的嬰兒會(huì)把手指或能抓到的幾乎所有的東西塞到嘴里去吸吮。

目前七頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)2.肛門期（1-3歲）（1）此階段嬰兒的快感來源于肛門部位，排便過程中的輕松與快感。（2）父母要注意對兒童大小便的訓(xùn)練不宜過早、過嚴(yán)。

3.性器期（3-6歲）（1）此時(shí)期的兒童開始注意兩性之間的差別，對生殖器感興趣。（2）這一時(shí)期的能量固著將會(huì)導(dǎo)致男孩成人后好表現(xiàn)、競爭；女孩傾向于純真、誘人、好表現(xiàn)。

目前八頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)4.潛伏期（6-11歲）（1）潛伏期的兒童，性欲的發(fā)展處于停滯狀態(tài)。（2）兒童的關(guān)注點(diǎn)從自己的身體轉(zhuǎn)移到外界的各種活動(dòng)，將精力投放到學(xué)習(xí)、交往、游戲等活動(dòng)中。5.青春期（11、12歲開始）（1）進(jìn)入青春期之后，青少年表現(xiàn)出強(qiáng)烈的性欲。（2）至此，個(gè)體性心理發(fā)展趨于成熟。

目前九頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（三）評價(jià)弗洛伊德的精神分析理論自問世以來一直頗受爭議。

1、貢獻(xiàn)：（1）該理論是第一個(gè)綜合性的人類行為與人格的理論。（2）強(qiáng)調(diào)性本能對人的行為的影響，對禁欲主義進(jìn)行了有力的反駁。（3）提出了潛意識(shí)的概念，拓展了心理學(xué)研究的范圍。（4）提出兒童的早期經(jīng)驗(yàn)對人格發(fā)展的影響，促進(jìn)了心理學(xué)者對于早期經(jīng)驗(yàn)、兒童期心理衛(wèi)生問題的研究。

目前十頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)2、不足（1）過于夸大潛意識(shí)的意義，而貶低意識(shí)的地位和作用。（2）過分注重人的本能和性本能，而陷入泛性論的泥沼。（3）理論缺乏實(shí)證依據(jù)。目前十一頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)二、埃里克森的心理社會(huì)

發(fā)展階段理論埃里克森發(fā)展并修正了弗洛伊德的理論，注重“自我”的作用。他認(rèn)為人格的發(fā)展受到生理的、心理的和社會(huì)的三方面因素的影響。（一）基本觀點(diǎn)將個(gè)體人格的發(fā)展劃分為順序固定、相互關(guān)聯(lián)的八個(gè)階段：1.基本的信任對不信任（0-1歲）獲得信任感，克服不信任感目前十二頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)2.自主對懷疑與羞怯（1-3歲）獲得自主感，克服懷疑與羞怯感

3.主動(dòng)對內(nèi)疚（3-6歲）獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感4.勤奮對自卑（6-11歲）獲得勤奮感，克服自卑感5.同一感對同一感混亂（青春期）建立自我同一感，防止同一感混亂目前十三頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)6.親密對孤獨(dú)（成年早期）獲得親密感，避免孤獨(dú)感

7.繁殖對停滯（成年中期）通過生兒育女，獲得生殖感避免停滯感

8.自我完善對絕望（成年晚期）獲得自我完善感，避免失望感

目前十四頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（二）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：重視自我與社會(huì)環(huán)境的相互作用，提出了人格發(fā)展的八個(gè)階段，體現(xiàn)了發(fā)展的終身性。2、不足：未能從根本上超脫弗洛伊德本能論的觀點(diǎn)，理論缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。

目前十五頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)第三節(jié)行為主義理論一、華生的條件反射理論（一）基本觀點(diǎn)1、他主張心理學(xué)應(yīng)該擯棄意識(shí)、意象等主觀的東西，只應(yīng)該研究行為。

2、“環(huán)境決定論”，否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長中的作用。3、將通過條件反射而建立的刺激-反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)作為解釋人的一切行為的公式。目前十六頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（二）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：（1）華生的條件反射學(xué)說從總體上強(qiáng)調(diào)了研究對象的客觀化和研究方法的客觀化。（2）使心理學(xué)的研究重點(diǎn)從意識(shí)轉(zhuǎn)向行為，推進(jìn)了心理學(xué)研究的科學(xué)化進(jìn)程。2、不足：（1）華生堅(jiān)決排斥對中間心理過程的研究，因此，該理論難以解釋個(gè)體高級心理過程的發(fā)展機(jī)制。（2）片面夸大環(huán)境和教育在個(gè)體心理發(fā)展中的作用，忽視了個(gè)體的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，忽視了促進(jìn)心理發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。目前十七頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)二、斯金納的操作性條件反射理論（一）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)“斯金納箱”中白鼠和鴿子的實(shí)驗(yàn)（二）基本觀點(diǎn)1、提出了操作性條件反射原理：應(yīng)答性行為和操作性行為。2、強(qiáng)化：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化作用是塑造人類行為的基礎(chǔ)3、消退

目前十八頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（三）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：（1）發(fā)現(xiàn)操作性條件發(fā)射，打破了傳統(tǒng)行為主義“沒有刺激，就沒有反應(yīng)的”觀點(diǎn)。（2）強(qiáng)化規(guī)律對于行為的塑造、學(xué)生的學(xué)習(xí)控制、課堂教學(xué)都有重要的指導(dǎo)意義。（3）為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在教育上的運(yùn)用開辟了道路，被廣泛應(yīng)用于各學(xué)科的教學(xué)中。2、不足：（1）具有明顯的機(jī)械主義色彩。（2）抹煞了個(gè)體的主觀能動(dòng)性。目前十九頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一）基本觀點(diǎn)1、提出交互作用論，人的行為受個(gè)人和環(huán)境兩方面因素的影響。2、將社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)。3、觀察學(xué)習(xí)的過程包括注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程四個(gè)部分。4、強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

目前二十頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（二）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：（1）注意到人、人的行為和環(huán)境的相互影響。（2）班杜拉還強(qiáng)調(diào)人的自我調(diào)節(jié)，突出了人的主觀能動(dòng)性。

2、不足：（1）沒有解釋導(dǎo)致認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的過程與條件。（2）交互決定論帶有二元論色彩。

目前二十一頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)第四節(jié)認(rèn)知發(fā)展理論

一、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論（一）基本觀點(diǎn)1、發(fā)展就是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中的一種建構(gòu)過程。

2、心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。3、影響心理發(fā)展的因素有四個(gè)：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡。

目前二十二頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)4、皮亞杰將兒童思維的發(fā)展分為四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)算階段（0-2歲）能夠借助感覺和身體動(dòng)作來認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外界環(huán)境，沒有“客體永存性”概念。（2）第二階段：前運(yùn)算階段（2-7歲）語言能力迅速發(fā)展，他們開始運(yùn)用符號(hào)代替客觀事物。無法理解守恒原則，思維具有自我中心性。（3）第三階段：具體運(yùn)算階段（7-11歲）

思維具有可逆性、守恒性。開始具有邏輯思維和運(yùn)算能力，但離不開具體形象的支持。目前二十三頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（4）形式運(yùn)算階段（12歲以上）

思維更具系統(tǒng)系、靈活性和抽象性

（二）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：（1）以智力為研究對象，開創(chuàng)了智力研究的先例，也為認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。（2）認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)既強(qiáng)調(diào)遺傳的作用，也注意到后天活動(dòng)的功能，對于學(xué)習(xí)過程的這種解釋對學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展有重要意義。（3）對教育理論與實(shí)踐也有重要影響，教育與教學(xué)應(yīng)當(dāng)以兒童心理學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)為依據(jù)而進(jìn)行。目前二十四頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)2、不足：（1）把智力的本質(zhì)看作生物意義上的適應(yīng)，把認(rèn)知視作有機(jī)體適應(yīng)的延伸。（2）把心理內(nèi)部的平衡作用看作智力發(fā)展的決定因素，對外部環(huán)境的影響似乎重視不足。目前二十五頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)二、弗拉維爾的元認(rèn)知理論

（一）基本觀點(diǎn)1、元認(rèn)知就是個(gè)體對于自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。2、三成分：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控。（二）評價(jià)元認(rèn)知概念的出現(xiàn)對于心理學(xué)研究具有重要意義。元認(rèn)知強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)認(rèn)知范疇之間的相似性，有助于傳統(tǒng)認(rèn)知范疇之間的重新組合，有助于將個(gè)體作為一個(gè)完整的認(rèn)知系統(tǒng)來研究。

目前二十六頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)三、韋納的歸因理論（一）基本觀點(diǎn)1、韋納從個(gè)體的歸因過程出發(fā)，探討了個(gè)體對成敗行為的歸因與成就行為的關(guān)系。2、歸因應(yīng)該包括三個(gè)維度：部位、穩(wěn)定性和控制性。

目前二十七頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)3、韋納的三維歸因模型

歸因維度內(nèi)部外部穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定可控持久努力一時(shí)努力教學(xué)質(zhì)量他人幫助不可控能力心境任務(wù)難度運(yùn)氣（二）評價(jià)韋納的三維歸因模型得到了許多實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的支持，對于解釋人們的歸因行為具有其合理性和應(yīng)用價(jià)值，該理論模型已被心理學(xué)、社會(huì)學(xué)界廣泛接受和認(rèn)可。目前二十八頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)第五節(jié)社會(huì)—文化歷史理論一、維果茨基的文化歷史觀（一）基本觀點(diǎn)1、社會(huì)文化歷史條件是人所特有的高級心理機(jī)能的起源。2、工具理論：物質(zhì)生產(chǎn)的工具，精神生產(chǎn)的工具：語言和符號(hào)。3、心理發(fā)展觀：在環(huán)境與教育的影響下，個(gè)體的心理在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。

目前二十九頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)4、內(nèi)化說：高級心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果，個(gè)體就是通過內(nèi)化從情境中吸取知識(shí)獲得發(fā)展的。5、最近發(fā)展區(qū)—教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。（二）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：最早將歷史主義原則引入了心理學(xué)，指出人的高級心理機(jī)能是在低級心理機(jī)能基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，高級心理機(jī)能是歷史的產(chǎn)物。2、不足：把心理機(jī)能的自然發(fā)展過程與文化歷史發(fā)展過程絕對對立起來沒有充分的科學(xué)依據(jù)。目前三十頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)二、米德的符號(hào)互動(dòng)理論（一）基本觀點(diǎn)1、兩個(gè)假設(shè)2、符號(hào)：人與動(dòng)物的區(qū)別就在于人具有運(yùn)用語言符號(hào)的能力。人際符號(hào)互動(dòng)主要通過自然語言進(jìn)行。3、心靈、自我和社會(huì)是人際符號(hào)互動(dòng)的過程。目前三十一頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（二）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：（1）強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)的性質(zhì)與過程是該理論的最大特色。（2）該理論具有辯證性、全方位性，因此，在學(xué)術(shù)界的影響很大。2、不足：附后互動(dòng)論的思想帶有某些主觀臆測。

目前三十二頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)第六節(jié)人本主義理論一、馬斯洛的需要層次理論（一）基本觀點(diǎn)1、他把人的需要分成生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類，依次從低級層次到高級層次排列。目前三十三頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)2、各需要之間的關(guān)系：（1）需要各層次之間密切聯(lián)系，像階梯一樣從低級到高級逐級遞升。（2）只有滿足的低層次需要之后，才會(huì)出現(xiàn)高層次需要。（3）不同需要的滿足對環(huán)境條件的要求不同，需要層次越高，對環(huán)境條件的要求也越高。

目前三十四頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（二）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：該理論促進(jìn)了以人為中心的管理理論的應(yīng)用，為現(xiàn)代管理科學(xué)奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)。2、不足：該理論建立在“似本能”的生物決定論的基礎(chǔ)上。目前三十五頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)二、羅杰斯的人本思想（一）基本觀點(diǎn)1、人性觀：羅杰斯積極肯定人的本性。他認(rèn)為人的本性是樂觀的、積極的、富有建設(shè)性的。2、自我論：是羅杰斯心理治療理論的基礎(chǔ)與核心。3、患者中心療法：“以人為中心的治療”是羅杰斯對心理學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。4、人本主義教育觀：以學(xué)生為中心，非指導(dǎo)性教學(xué)的教學(xué)理論。目前三十六頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)（二）評價(jià)1、貢獻(xiàn)：（1）羅杰斯“以人為中心”的理論是人本主義心理學(xué)的重要基礎(chǔ)。（2）他的理論學(xué)說創(chuàng)建了心理治療的新方法；強(qiáng)調(diào)自我的作用，發(fā)展了心理學(xué)的人格理論。（3）推動(dòng)了教育改革的發(fā)展。2、不足：（1）“以患者為中心”的治療方法不具有普遍性。（2）人本主義教育觀點(diǎn)過于理想化，現(xiàn)實(shí)操作性不強(qiáng)。目前三十七頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)案例分析王明是幼兒園小班的小朋友，每到中午睡午覺的時(shí)候，他總是嚷嚷著要玩玩具，不肯睡覺。這樣一來，別的小朋友也不愿睡覺，也想玩玩具。王老師看到這一情況后，就對班里所有小朋友說：“誰能先躺到床上睡10分鐘，誰就可以先玩玩具。誰今天中午不睡覺，下午就不能玩玩具，只有睡覺的小朋友才能玩玩具?！甭犃送趵蠋煹脑?，小朋友們都很快跑到自己的床上睡覺去了。試分析王老師的做法。分析討論案例王老師是如何運(yùn)用強(qiáng)化原理來矯正幼兒的不良行為習(xí)慣的？師生總動(dòng)員目前三十八頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)雙生子爬樓梯研究1929年，格賽爾對雙生子T和C進(jìn)行了爬樓梯實(shí)驗(yàn)：根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，格塞爾提出：兒童的學(xué)習(xí)取決于生理的成熟，沒有足夠的成熟就沒有真正的發(fā)展，而學(xué)習(xí)只是對發(fā)展起一種促進(jìn)作用?！举Y料貼吧】返回目前三十九頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)小華與古典音樂案例描述：小華最初并不喜歡古典音樂，他的父親是位古典音樂愛好者，并且希望小華也能喜歡古典音樂。于是，小華的父親就專門在小華最喜歡的星期六演奏古典音樂，結(jié)果，過了一段時(shí)間，小華變得非常喜歡這種類型的音樂?！緦c(diǎn)案例】目前四十頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)案例分析：以華生為代表的傳統(tǒng)行為主義用條件反射原理來解釋人的行為。本案例中，星期六可以引起小華的愉快反應(yīng)，父親將星期六和古典音樂多次結(jié)合之后，最終，古典音樂也能夠星期六所引發(fā)的愉快反應(yīng)，這就是一個(gè)典型的條件反射建立的過程。返回目前四十一頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)強(qiáng)化塑造好行為

案例描述：月月是個(gè)3歲的小女孩，她有個(gè)問題讓爸爸媽媽很頭疼，每天吃飯的時(shí)候不會(huì)乖乖地坐在桌子上，而是，跑東跑西，媽媽要追著喂飯才行，結(jié)果，她吃得很少不說，媽媽也累得氣喘吁吁。后來，媽媽采取了一個(gè)辦法，即如果吃飯時(shí)很乖，就可以看動(dòng)畫片，睡覺前媽媽還講故事。月月果然能好好吃飯了。【對點(diǎn)案例】目前四十二頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)案例分析：月月不好好吃飯的問題的解決，可以運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化理論來解釋。媽媽可以利用強(qiáng)化過程來矯正月月的不良習(xí)慣，利用動(dòng)畫片和好聽的故事作為強(qiáng)化物，增加了好的行為方式（好好吃飯）出現(xiàn)的概率。返回目前四十三頁\總數(shù)四十七頁\編于二十二點(diǎn)兒童通過觀察學(xué)習(xí)

習(xí)得侵犯行為【資料貼吧】班杜拉等人研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以通過觀察成人的行為而習(xí)得攻擊行為。實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)階段，研究者每次將一名兒童帶入實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室里方有玩具