《三、尚賢》教學(xué)設(shè)計(陜西省縣級優(yōu)課)語文教案

《尚賢》（說明：本課為《尚賢》第二課時，建立在第一課時的基礎(chǔ)上，第一課時主要解決字音、誦讀，完成對文段的疏通理解，對文言字詞、句式的把握上。）教學(xué)內(nèi)容《尚賢》第2課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識能力目標(biāo)：梳理各段的內(nèi)容，把握本文的行文思路；理解墨子“尚賢事能”的思想。2.過程與方法：自主、合作探究，交流展示，分析歸納；3.情感態(tài)度價值觀：理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。三、教學(xué)重、難點：重點：梳理各段的內(nèi)容，把握本文的行文思路；理解墨子“尚賢事能”的思想。難點：理解墨子“尚賢事能”的思想。教學(xué)過程：（一）、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入及目標(biāo)解讀1、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入古往今來，很多思想家、政治家都特別重視選拔和任用賢才。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子雖然反對儒家學(xué)說，但在推崇賢才方面跟儒家一致。他認(rèn)為，上層統(tǒng)治者在治理政事的時候，只有崇尚任用賢才，才能使國家富有，人民眾多，政令刑罰才能處理的好。2、師播放PPT投影目標(biāo)并解讀（二）、學(xué)案反饋1、師反饋預(yù)學(xué)案完成情況，并進(jìn)行點評；2、師對完成有難度的地方進(jìn)行講析，生記筆記。（三）、課堂探究1、自主探究生在上節(jié)課疏通理解的基礎(chǔ)上回顧文本，把握行文思路，歸納各段內(nèi)容。1段：2段：3段：4段：5段：6段：師：引導(dǎo)分析歸納并明確1段：反面論證“大人之務(wù)，將在于眾賢而已”。2段：承上啟下，提出眾賢的方法的問題。3段：正面論證使國家賢士增多的方法。4段：舉先王之例闡述尚賢事能的社會意義。5段：以古代圣王為例，闡述尚賢事能的原則和方法。6段：提出，尚賢事為政之本的論點。2、合作探究（生先自主探究，再就自己的思想和突破不了的地方進(jìn)行交流）（1）、讓“國之良士”增多必須“富之貴之、敬之譽(yù)之”時為什們提到“善射御之士”？二者有何區(qū)別？明確：作者采用了類比（同理）的方法。國家要想使“善射御之士”增多就必須“富之貴之、敬之譽(yù)之”。同樣國家要使“國之良士”增多必須“富之貴之、敬之譽(yù)之”。在墨子眼里，“善射御之士”不是“國之良士”，體現(xiàn)了墨子的時代局限性。他認(rèn)為那些道德品性純厚，有口才，在治國方法方面知道的多的人才是“國家之珍而社稷之佐也”。（2）、墨子指出“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令”，這體現(xiàn)了墨子什么樣的思想？墨子這一思想主張在我們當(dāng)今時代有何借鑒意義。明確：體現(xiàn)了墨子尚賢的思想。在古代，統(tǒng)治階級是看不起農(nóng)民與手工業(yè)者的，出身下層的人即使德才兼?zhèn)?，也往往受到壓制。墨子尚賢的思想有突破性的意義。他大膽的提出：“官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之?！斑@種思想，超越了統(tǒng)治者世代承襲地位和財富的政治狀態(tài)，為出身下層的人才進(jìn)入管理階層開啟了誘人的前景，突破了任人唯親的弊政。借鑒意義：現(xiàn)代的政府各級領(lǐng)導(dǎo)、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，公司老總都繼承和發(fā)展了墨子任人唯賢的思想，不任人唯親，唯才是舉，讓人才各盡其才，各得其用。發(fā)揮人才的積極作用，助推各種事業(yè)的發(fā)展。（四）、課堂展示1、生代表小組和個人進(jìn)行展示，其余同學(xué)進(jìn)行質(zhì)疑、點評或補(bǔ)充；2、使對學(xué)生展示和補(bǔ)充的及時進(jìn)行引導(dǎo)分析，點評和補(bǔ)充；3、生糾錯并整理筆記。（五）、當(dāng)堂測試（生完成測試題，師生共同評價）1.下列句子中全含通假字的一項是()①今上舉義不辟貧賤②逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣③四鄙之萌人聞之④美章而惡不生⑤尚欲祖述堯舜禹湯之道⑥故古者堯舉舜于服澤之陽A.①②④⑥B.①③④⑤C.②③④⑤D.②④⑤⑥2.下列各句中加點的詞與例句中加點詞用法完全相同的一項是（）例句：將在于眾賢而已不能以尚賢事能為政也B.此固國家之珍而社稷之佐也C.不義不富D.今上舉義不辟貧賤（六）、課堂小結(jié)《墨子·尚賢》：“夫尚賢者，政之本也?！蹦影讶斡觅t能看作為政之根?！敦懹^政要》載：“為政之要，惟在得人。”唐太宗把“得人”看成是“為政”的關(guān)鍵。諸葛亮《出師表》：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人