教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)梳理及練習(xí)題

教育心理學(xué)習(xí)題冊(cè)

第一章心理學(xué)與教育的結(jié)合

統(tǒng)覺(jué)：赫爾巴特的術(shù)語(yǔ)，指意識(shí)觀(guān)念由無(wú)意識(shí)中選擇那些能通過(guò)融合或復(fù)合而與自身合為一體的觀(guān)

念的同化過(guò)程。

學(xué)校心理學(xué)：學(xué)校心理學(xué)是運(yùn)用心理測(cè)量、診斷、咨詢(xún)、行為矯正技術(shù)為學(xué)校提供服務(wù)的一門(mén)應(yīng)用

學(xué)科。

統(tǒng)覺(jué)團(tuán)：赫爾巴特的術(shù)語(yǔ)，指一個(gè)觀(guān)念的統(tǒng)覺(jué)不僅使這個(gè)觀(guān)念成為意識(shí)的，且使它被意識(shí)觀(guān)念的整

體所同化。該整體就被稱(chēng)為統(tǒng)覺(jué)團(tuán)。

教育社會(huì)心理學(xué)：教育社會(huì)心理學(xué)是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)分支，是側(cè)重于研究教育情境中的社會(huì)心理

現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。

四段教學(xué)法：赫爾巴特根據(jù)其統(tǒng)覺(jué)思想，把教學(xué)過(guò)程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法：1.明了一一給

學(xué)生明確地講授新知識(shí)；2.聯(lián)想——新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系；3.系統(tǒng)——作出概括和結(jié)論；4.

方法——把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際（習(xí)題解答、書(shū)面作業(yè)等）。同這四個(gè)階段相應(yīng)的學(xué)生的心理狀態(tài)

是：注意、期待、探究和行動(dòng)。

教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。

五段教學(xué)法：在赫爾巴特四段教學(xué)法基礎(chǔ)上，他的門(mén)徒將這四個(gè)階段加以改造，發(fā)展為五階段教學(xué)

法，即1.預(yù)備一一喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀(guān)念和吸引學(xué)生的注意；2.呈現(xiàn)一一教師清晰地講授新教

材；3.聯(lián)系——使新舊知識(shí)形成聯(lián)系；4.統(tǒng)合——郝助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺(jué)團(tuán)；5.

應(yīng)用----以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識(shí)。

教學(xué)心理學(xué)：研究教學(xué)情境中知識(shí)與技能習(xí)得規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，目前已與教育心理學(xué)緊密融合在一

起。

哲學(xué)心理學(xué)：在科學(xué)心理學(xué)誕生以前，哲學(xué)家、教育家運(yùn)用思辨的方法對(duì)人的心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研

究所得到的認(rèn)識(shí)的總和。

學(xué)習(xí)心理學(xué)研究人和動(dòng)物在后天經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)的影響下心理和行為變化的過(guò)程和條件的心理學(xué)分支

學(xué)科。

二、填空

1.我國(guó)古代一書(shū)是世界上最早的教育專(zhuān)著。它提出的“教學(xué)相長(zhǎng)”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)原則

都體現(xiàn)了深刻的心理學(xué)思想。

2.赫爾巴特提出的四段教學(xué)法的四個(gè)階段是（1）、（2）、（3）系統(tǒng)、（4）方法。

3.與赫爾巴特的四段教學(xué)法相對(duì)應(yīng)的心理狀態(tài)是（1）、（2）'（3）探究、（4）行動(dòng)。

4.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派產(chǎn)生于，是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物。

5.公認(rèn)的教育心理學(xué)奠基人是國(guó)教育心理學(xué)家。

6.桑代克于年所著《教育心理學(xué)》一書(shū)，是教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

7.桑代克早期提出的三大學(xué)習(xí)定律是（1）'（2）、（3）。

8.一般的教育心理學(xué)教科書(shū)大致包括三方面的內(nèi)容（1）'（2）、（3）教學(xué)和課堂管理

心理。

9.在教育心理學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題上，奧蘇伯爾主張以學(xué)生的為主線(xiàn)，把教師的看作是影

響學(xué)生學(xué)習(xí)的外部因素。

10.在教育心理學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題上，美國(guó)斯坦福大學(xué)的蓋奇主張以為主線(xiàn)，教育心理學(xué)應(yīng)

研究的全過(guò)程。

11.科學(xué)心理學(xué)與教育的結(jié)合走過(guò)的曲折道路可以描述為（1）'（2）'（3）。

12.桑代克的《教育心理學(xué)》分三部分：—>—，一。

13.亞里士多德的一書(shū)可稱(chēng)世界上最早的心理學(xué)著作。

14.亞里士多德提出的三種靈魂分別是（1）—（2）—（3）-。

15.亞里士多德提出的三種靈魂為教育的（1）（2）（3）三方面提供了哲學(xué)心理學(xué)

依據(jù)。

16.赫爾巴特學(xué)派的5段教學(xué)法是赫爾巴特的4段教學(xué)法的發(fā)展。5段分別是（1）預(yù)備、（2）呈現(xiàn)、

（3）聯(lián)系、（4）—（5）一。

17.法國(guó)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派代表人物和，他們編制了世界上最早的智力測(cè)驗(yàn)。

18.在生成學(xué)習(xí)模型中，學(xué)習(xí)的4個(gè)主要成分是：（1）生成、（2）動(dòng)機(jī)<3）—（4）—。答

案

三、選擇

1.教育心理學(xué)的核心部分是。（1）學(xué)習(xí)心理學(xué)；（2）人格心理學(xué)；（3）普通心理學(xué)；（4）發(fā)

展心理學(xué)。

2.學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的對(duì)象是o（l）學(xué)生；（2）人和動(dòng)物；（3）動(dòng)物；（4）兒童。

3.貫穿本書(shū)學(xué)習(xí)分論部分的理論是。（1）同化論；（2）信息加工理論；（3）知識(shí)分類(lèi)學(xué)習(xí)論；

（4）反映論。

4.教育心理學(xué)作為一門(mén)分支學(xué)科誕生于。（1）二次大戰(zhàn)以后；（2）20世紀(jì)50年代；（3）20

世紀(jì)60年代末；（4）科學(xué)心理學(xué)誕生之后。

5.“教學(xué)心理學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早由提出。（1）格拉澤；（2）加涅；（3）桑代克；（4）安德森。

6.關(guān)于教育心理學(xué)研究對(duì)象最寬泛的定義是。（1）教育過(guò)程中的種種心理現(xiàn)象；（2）普通心

理學(xué)在教育中的應(yīng)用；（3）人類(lèi)行為之研究與改進(jìn)；（4）學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)規(guī)律。

7.最早提出“意識(shí)閾”和“統(tǒng)覺(jué)團(tuán)”的人是。（1）馮特；（2）詹姆斯；（3）弗洛伊德；（4）赫爾

巴特。

8.學(xué)校心理學(xué)是一門(mén)為提供服務(wù)的應(yīng)用心理學(xué)科。（1）差生；（2）學(xué)生和教師；（3）全體學(xué)生；

（4）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策。

9.教育社會(huì)心理學(xué)這門(mén)學(xué)科誕生于。（1）二戰(zhàn)以后；（2）20世紀(jì)50年代；（3）20世紀(jì)60年代；

（4）20世紀(jì)80年代。答案

四、研究與設(shè)計(jì)

1.找三本以上2000年前后出版的教育心理學(xué)教科書(shū)，對(duì)這些書(shū)的目錄與緒論章作如下分析：（1）

它們關(guān)于教育心理學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)的看法有何相同與不同？（2）比較它們的目錄，分析各

書(shū)涉及的內(nèi)容范疇的異同以及它們與本書(shū)的異同。

2.設(shè)法找到桑代克《教育心理學(xué)》中譯本《教育心理學(xué)概論》（陸志韋譯），分析其內(nèi)容目錄并考

察它對(duì)當(dāng)代教育心理學(xué)體系與內(nèi)容的影響。

3.仔細(xì)閱讀本教材新老版前言，找出新老版在體系和內(nèi)容上的異同。

4.設(shè)法找到三種以上不同作者的教育心理學(xué)著作，根據(jù)在本章學(xué)到的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)這些書(shū)的體系，內(nèi)

容選擇和安排作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。答案

五、判斷

1.教育心理學(xué)雖然是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，但它必須具有自己獨(dú)立的體系和研究方法學(xué)。

2.桑代克是教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的奠基人'對(duì)此西方各國(guó)學(xué)者不存在什么爭(zhēng)議。

3.教育心理學(xué)不僅要研究如何有效地學(xué)與有效地教，而且要研究教育的科學(xué)內(nèi)容。

4.在教育史上，赫爾巴特是第一個(gè)將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的教育家。

5.教育心理學(xué)在西方也稱(chēng)“學(xué)校心理學(xué)”。

6.從科學(xué)心理學(xué)發(fā)展歷史來(lái)看，學(xué)習(xí)的科學(xué)研究先于教學(xué)的科學(xué)研究。

7.科學(xué)心理學(xué)與教育的結(jié)合在我國(guó)古代就出現(xiàn)了。

8.教育社會(huì)心理學(xué)是教育心理學(xué)中較晚出現(xiàn)的一個(gè)分支學(xué)科。

六、問(wèn)答

1,從課本以外列舉實(shí)例，說(shuō)明我國(guó)古代教育家和思想家早已應(yīng)用哲學(xué)心理學(xué)的知識(shí)從事教育工作。

2.簡(jiǎn)述亞里士多德的《靈魂論》是怎樣為德、智、體三育提供哲學(xué)心理學(xué)依據(jù)的。

3.簡(jiǎn)述赫爾巴特及其學(xué)派是怎樣把教學(xué)過(guò)程模式建立在哲學(xué)心理學(xué)原理的基礎(chǔ)上的。

4.簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派產(chǎn)生的原因及其對(duì)教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的心理學(xué)分支學(xué)科的影響。

5.簡(jiǎn)述桑代克對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科建立的貢獻(xiàn)。

6.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)研究對(duì)象與任務(wù)的異同。

7.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)與教學(xué)心理學(xué)的關(guān)系。

8.談?wù)勀銓?duì)教育心理學(xué)研究對(duì)象的幾種不同觀(guān)點(diǎn)的看法。

9.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)學(xué)科與《教育心理學(xué)》教科書(shū)之間的關(guān)系。

二、填空

1.《學(xué)記》2.明了，聯(lián)想3.注意，期待4.歐洲，實(shí)驗(yàn)5.美，桑代克6.19037.效果律，練習(xí)

律，準(zhǔn)備律8.學(xué)習(xí)者心理，學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用9.學(xué)習(xí)，教學(xué)10.教師的教，教師教11.單向道，

死胡同，雙向道12.人的本性，學(xué)習(xí)心理，個(gè)別差異及其原因13.《靈魂論》14.營(yíng)養(yǎng)的靈魂，感

覺(jué)的靈魂，人類(lèi)的靈魂15.德育，智育，體育16.統(tǒng)合，應(yīng)用17.比奈，西蒙18.注意，先前的知

識(shí)經(jīng)驗(yàn)

三、選擇

⑴⑵⑶⑷⑵⑴⑷⑵⑶

四、研究與設(shè)計(jì)（答案略）

五、判斷

1.正確；2,正確；3.錯(cuò)誤；4.錯(cuò)誤；5.錯(cuò)誤；6,正確；7.錯(cuò)誤；8.正確

六、問(wèn)答

1.略

2.為順應(yīng)三種靈魂，亞里士多德認(rèn)為必須實(shí)施三方面的教育。首先，人有植物的靈魂，對(duì)人體進(jìn)

行肉體營(yíng)養(yǎng)和繁殖，它通過(guò)體育鍛煉后，肉體不斷完善起來(lái)：其次>人有動(dòng)物的靈魂>人有感覺(jué)、

愿望、知識(shí)，因智育而達(dá)到真理的大門(mén)；最后，人有理性的靈魂，它通過(guò)德育達(dá)到完善的境界。

3.赫爾巴特及其學(xué)派在其提出的教學(xué)過(guò)程模型中，根據(jù)其統(tǒng)覺(jué)理論，特別強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在過(guò)去經(jīng)

驗(yàn)中形成的統(tǒng)覺(jué)團(tuán)在吸收有關(guān)新觀(guān)念中的作用，主張教師不應(yīng)只傳授知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)喚起和刺激

學(xué)生的統(tǒng)覺(jué)過(guò)程。

4.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是教育心理學(xué)的先驅(qū)。

5.桑代克確立了教育心理學(xué)的名稱(chēng)和體系。

6.二者都研究學(xué)校學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)規(guī)律，但學(xué)習(xí)心理學(xué)還研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)，其成果可以用于動(dòng)

物訓(xùn)練、犯人改造、職業(yè)培訓(xùn)等，教育心理學(xué)除了研究學(xué)習(xí)之外，還關(guān)心學(xué)生的發(fā)展與個(gè)別差異，

教師的教學(xué)以及學(xué)習(xí)的測(cè)量與評(píng)價(jià)等內(nèi)容。

7.二者都圍繞學(xué)校中知識(shí)與技能的習(xí)得進(jìn)行研究，目前二者已很難區(qū)分開(kāi)。

8.略

9.教科書(shū)的內(nèi)容來(lái)自教育心理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，但在組織教科書(shū)內(nèi)容時(shí)>不同作者可有不同偏好。

今年復(fù)試時(shí)，我和同學(xué)一起住在師大一村的私人旅社里。。。很苦，不過(guò)我們都考上了?而且她的

專(zhuān)業(yè)超級(jí)熱門(mén)。回南京時(shí)，很感傷，啊，終于可以回家了！

考研不容易，但也不至于難于上青天。嘮叨了這么多，我怕你們砍我，還是說(shuō)正事！

學(xué)前教育不是熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，它的國(guó)家線(xiàn)也不會(huì)像法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)那樣高到340，350，而且

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也不會(huì)很強(qiáng)！所以放心去復(fù)習(xí)，別太擔(dān)心。

劃定的7本參考數(shù)目，你至少要瀏覽一遍。

1、吳慶麟那本《教育心理學(xué)》'幾乎全是加涅的專(zhuān)著的翻版，我相信大家看起來(lái)很吃力，

尤其是沒(méi)有心理學(xué)背景的。但一定要看，把重點(diǎn)提出來(lái)。前面幾章是重點(diǎn)，2005年就有涉及到。

我當(dāng)時(shí)把前面看了看，后來(lái)，我根本不想碰這書(shū)。因?yàn)楹莛埳?。?！?/p>

2、袁振國(guó)的《當(dāng)代教育學(xué)》出新版的，最好買(mǎi)新的！這本比葉瀾的實(shí)用！除此外，大家還

可參考《教育學(xué)基礎(chǔ)》，十三所重點(diǎn)院校編的。葉瀾的那本，我懶得看，但總算大致看了些重點(diǎn)。

因?yàn)楹苌ⅲ銈円欢ㄒ?，因?yàn)榭礆v年試卷就知道也考了那本書(shū)上的。

3、兩本兒童心理學(xué)的書(shū)還不錯(cuò)。但你會(huì)發(fā)現(xiàn)有出入，所以不凡去查心理學(xué)大詞典，沒(méi)有條件

的，還可以看看王振宇的〈兒童發(fā)展理論〉，藍(lán)色封面的?？梢约由钅銓?duì)兒童心理學(xué)的理解。

4、黃人頌的〈學(xué)前教育學(xué)〉太老了，是80年代的。建議你們結(jié)合起幼兒園綱要的書(shū)。

下面是復(fù)習(xí)時(shí)的事情：

1、也許你不是本專(zhuān)業(yè)的，但別擔(dān)心。大家在同一起跑線(xiàn)上。不要老去論壇里瀏覽那些

看似英雄豪氣的考研帖子，那樣你會(huì)有不真實(shí)的感覺(jué)。還是一步一個(gè)腳印的去復(fù)習(xí)。

2'別擔(dān)心別人認(rèn)識(shí)什么導(dǎo)師之類(lèi)的，因?yàn)槟阆鹊眠_(dá)到國(guó)家線(xiàn)?。。∽约旱膶?shí)力很重要！

3、復(fù)習(xí)的強(qiáng)度不要太大，注意勞逸結(jié)合，當(dāng)你覺(jué)得很煩躁，看不進(jìn)書(shū)時(shí)，可以和朋友同學(xué)去

校園散步（當(dāng)然，不能總是煩躁）。別以為散步就是浪費(fèi)時(shí)間，你坐在教室里，沒(méi)有效率更是浪費(fèi)

生命。

4、看書(shū)的教室可以固定。尤其是可能與陌生的研友結(jié)成好朋友，你們資源共享，還可以占位

置。不要因?yàn)槲恢玫氖潞腿顺臭[，那樣會(huì)沒(méi)心情復(fù)習(xí)的。

5、我晚上經(jīng)常借打水，上廁所和好朋友逛學(xué)校。去過(guò)南師仙林的人都知道，我們學(xué)校碩大無(wú)

比，呵呵。你可以在散步時(shí)候得到放松。

6、不能太迷信輔導(dǎo)班?，F(xiàn)在輔導(dǎo)班就開(kāi)課了，2000多人擠在禮堂?，F(xiàn)在你可能記得，暑假一

過(guò)，可能忘了。輔導(dǎo)班的資料倒可以看看。最后考之前，千萬(wàn)別從眾，拼命背輔導(dǎo)班壓的大題。。。

基礎(chǔ)才是最重要的！我是沒(méi)參加輔導(dǎo)班，政治也有75分。

第二章學(xué)習(xí)的性質(zhì)與分類(lèi)

學(xué)習(xí)：由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或傾向的相對(duì)持久的變化。

結(jié)構(gòu)性知識(shí)：?jiǎn)碳{森劃分的學(xué)習(xí)類(lèi)型之一，指習(xí)得概念或命題的多樣性而又相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)。

喬納森的學(xué)習(xí)分類(lèi)：?jiǎn)碳{森等人根據(jù)教育研究和教學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，將學(xué)習(xí)分為結(jié)構(gòu)性知識(shí)、心

理模型、情境性問(wèn)題解決、延伸技能、自我知識(shí)、執(zhí)行控制和動(dòng)機(jī)形成等類(lèi)別。

表現(xiàn)(performance)：指學(xué)生外在的、可以觀(guān)察的行為，如測(cè)驗(yàn)的得分、行為舉止等。加涅認(rèn)為，

內(nèi)部的變化必須通過(guò)外在的表現(xiàn)變化反映出來(lái)，表現(xiàn)的相對(duì)持久的變化是衡量學(xué)習(xí)是否發(fā)生的重要

指標(biāo)。

心理模型：指相互關(guān)聯(lián)的言語(yǔ)或表象的命題集合，是人們作出推論和預(yù)測(cè)的深層知識(shí)基礎(chǔ)。

智慧技能：加涅劃分的學(xué)習(xí)結(jié)果類(lèi)型之一，指運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的能力。

情境性問(wèn)題解決：指解決現(xiàn)實(shí)世界中的結(jié)構(gòu)不良問(wèn)題。

認(rèn)知策略：指運(yùn)用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高

其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。

延伸技能：延伸技能是能用于超越給定信息進(jìn)行推理的技能，包括進(jìn)行類(lèi)比，作出解釋?zhuān)贸鐾普摚?/p>

建構(gòu)論據(jù)。

突觸：兩個(gè)相鄰神經(jīng)元之間小的空隙被稱(chēng)為突觸，是神經(jīng)元之間傳遞神經(jīng)沖動(dòng)的重要結(jié)構(gòu)。

言語(yǔ)信息：指能用言語(yǔ)(或語(yǔ)言)表達(dá)的知識(shí)。

自我知識(shí)：指關(guān)于自我的知識(shí)或知道我們作為學(xué)習(xí)者“是什么人”的知識(shí)。自我知識(shí)包括學(xué)習(xí)方式、

學(xué)習(xí)優(yōu)缺點(diǎn)和知識(shí)水平的自我意識(shí)。

神經(jīng)元：構(gòu)成神經(jīng)的基本單位,又稱(chēng)神經(jīng)細(xì)胞,由細(xì)胞體、樹(shù)突(dendrite)和軸突(axon)三部

分組成。

動(dòng)作技能：指通過(guò)練習(xí)獲得的、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)自身肌肉運(yùn)動(dòng)的能力。

執(zhí)行控制策略：指以自我知識(shí)為基礎(chǔ)的反省認(rèn)知策略和理解監(jiān)控。

動(dòng)機(jī)形成：指學(xué)習(xí)的愿望，作出的努力和學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性。這三個(gè)方面被稱(chēng)為意動(dòng)方面，是動(dòng)機(jī)和意

志的結(jié)合。

態(tài)度：指習(xí)得的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物、對(duì)己的反應(yīng)傾向。

奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)分類(lèi)：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)生是否理解所要學(xué)習(xí)的材料而對(duì)學(xué)習(xí)的

一種分類(lèi)。機(jī)械學(xué)習(xí)指學(xué)生不需要理解，只進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的學(xué)習(xí)；有意義學(xué)習(xí)指符號(hào)所代表的新知

識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)：加涅將人類(lèi)學(xué)習(xí)的結(jié)果分為言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度五

種類(lèi)型

二、填空

1.行為主義心理學(xué)把“學(xué)習(xí)”定義為經(jīng)過(guò)練習(xí)產(chǎn)生的---------變化。

2.認(rèn)知心理學(xué)把“學(xué)習(xí)”定義為經(jīng)過(guò)練習(xí)產(chǎn)生的------------變化。

3.心理學(xué)家一般都同意把學(xué)習(xí)分成三大領(lǐng)域(1)-----------(2)--------------------(3)--------------------。

4.加涅將智慧技能學(xué)習(xí)從低級(jí)到高級(jí)依次分為五類(lèi)：(1)、(2)'(3)'(4)、

(5)—。

5.大腦神經(jīng)元之間神經(jīng)沖動(dòng)沿著一神經(jīng)元的傳遞到另一神經(jīng)元的。兩個(gè)神經(jīng)元之間的軸突和樹(shù)

突相鄰并傳遞神經(jīng)沖動(dòng)的部位被稱(chēng)為。

6.新中國(guó)成立以來(lái)出版的第一本教育心理學(xué)是由主編的，該書(shū)將學(xué)習(xí)分為(1)'(2)、

(3)—'(4)—四類(lèi)。

7.加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類(lèi)：(1)—'(2)—'(3)—'(4)—>(5)―。

8.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)是否有意義把學(xué)習(xí)分為(1)、(2)；根據(jù)意義習(xí)得的方式把學(xué)習(xí)分

為(1)—、(2)—。

9.奧蘇伯爾將有意義學(xué)習(xí)由低級(jí)到高級(jí)分為五類(lèi)：(1)(2)<3)<4)<5)。

10.喬納森新提出的學(xué)習(xí)分類(lèi)包括、、、、等學(xué)習(xí)類(lèi)型。答案

三、選擇

1.根據(jù)學(xué)習(xí)的定義,下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是。(1)吃了酸的食物流唾液；(2)望梅止渴；(3)

蜘蛛織網(wǎng)；(4)兒童模仿電影中人物的行為。

2.小明原來(lái)見(jiàn)了陌生人就躲避。上幼兒園一個(gè)月后，小明的這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分

類(lèi)，這里發(fā)生—的學(xué)習(xí)。（1）言語(yǔ)信息；（2）智慧技能；（3）動(dòng)作技能；（4）態(tài)度。

3.小明在兩歲時(shí)就學(xué)會(huì)了背“床前明月光，疑是地上霜……”這首唐詩(shī)。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，

這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是—。（1）言語(yǔ)信息；（2）態(tài)度；（3）動(dòng)作技能；（4）智慧技能。

4.小明兩歲半就學(xué)會(huì)正確使用“你”、“我”、“他”三個(gè)代詞進(jìn)行言語(yǔ)交流，按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，

這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是。（1）言語(yǔ)信息；（2）智慧技能；（3）認(rèn)知策略；（4）態(tài)度。

5.六年級(jí)的小芳通過(guò)一節(jié)幾何課學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫(huà)圓，這里的學(xué)習(xí)結(jié)果類(lèi)型是。（1）動(dòng)作技

能；（2）概念學(xué)習(xí)；（3）言語(yǔ)信息；（4）辨別學(xué)習(xí)。

6.小學(xué)生在英語(yǔ)課上學(xué)習(xí)“書(shū)”的英語(yǔ)單詞“book”。按奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)，這里的學(xué)習(xí)屬于。

（1）表征學(xué)習(xí)；（2）概念學(xué)習(xí)；（3）命題學(xué)習(xí)；（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

7.嬰幼兒在與成人的交往中，學(xué)會(huì)區(qū)分“你”、“我”、“他”，根據(jù)奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)，這里發(fā)生

的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是。（1）符號(hào)表征學(xué)習(xí)；（2）概念學(xué)習(xí)；（3）命題學(xué)習(xí)；（4）接受學(xué)習(xí)。

8.未給小學(xué)一年級(jí)學(xué)生講過(guò)句子的成分和結(jié)構(gòu)，他們卻能正確判斷：“我愛(ài)梅花”是句子，而“冬

天的梅花”不是句子。這可以用喬納森學(xué)習(xí)分類(lèi)以下來(lái)解釋。（1）自我知識(shí)；（2）心理模型；

（3）信息網(wǎng)絡(luò)；（4）認(rèn)知成分技能。

9.加涅將認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分為言語(yǔ)信息，智慧技能和認(rèn)知策略三大類(lèi)，其依據(jù)是：（1）認(rèn)知復(fù)雜程

度；（2）知識(shí)的內(nèi)在表征方式；（3）學(xué)習(xí)的信息加工模型；（4）內(nèi)在的能力和外在的表現(xiàn)

10.將一篇在電腦上打好的文章按一定格式排版所屬的學(xué)習(xí)類(lèi)型是：（1）動(dòng)作技能；（2）智慧技能；

（3）言語(yǔ)信息；（4）態(tài)度。

四、研究與設(shè)計(jì)

1.比較本書(shū)提到的加涅、奧蘇伯爾、喬納森和我國(guó)學(xué)者提出的學(xué)習(xí)分類(lèi)的異同點(diǎn)并對(duì)它們的優(yōu)缺

點(diǎn)作出適當(dāng)評(píng)價(jià)。

2.舉若干實(shí)例說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)四X的結(jié)構(gòu)和功能及其對(duì)教育的啟示。

3.從學(xué)習(xí)心理學(xué)研究發(fā)展史考察教育心理學(xué)家為什么要研究學(xué)習(xí)分類(lèi)并簡(jiǎn)評(píng)本書(shū)所介紹的4個(gè)分

類(lèi)系統(tǒng)的理論依據(jù)及其實(shí)踐意義。

4.閱讀教材第三章第二節(jié)和第三節(jié)，以人物為線(xiàn)索，比較早期學(xué)習(xí)理論中認(rèn)知觀(guān)與行為觀(guān)的主要分

歧。

五、判斷

1.學(xué)習(xí)是可以用經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)來(lái)解釋的可觀(guān)察的行為變化。

2.學(xué)習(xí)與表現(xiàn)(performance)之間可能有很大的差異。

3.心理學(xué)家把“學(xué)習(xí)”看成是一個(gè)由不知到知的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

4.二年級(jí)兒童學(xué)會(huì)用學(xué)具拼搭長(zhǎng)方形、正方形的圖形，這是動(dòng)作技能學(xué)習(xí)。

5.六年級(jí)兒童在學(xué)習(xí)圓概念時(shí)，學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫(huà)圓，這是智力技能學(xué)習(xí)。

6.某中學(xué)生13歲開(kāi)始學(xué)跳高，當(dāng)時(shí)身高1.6米，跳高成績(jī)?yōu)?.7米。兩年后身高1.75米，通過(guò)訓(xùn)

練，跳高成績(jī)達(dá)2.00米。他所提高的成績(jī)是通過(guò)練習(xí)產(chǎn)生的行為變化，所以，可以用學(xué)習(xí)來(lái)解

釋。答案

六、問(wèn)答

1,簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)定義產(chǎn)生爭(zhēng)論的原因。

2.舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)的生物適應(yīng)與社會(huì)意義。

3.在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中雙生子之一T從第48周起每日作10分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù)6周。在此期間另一雙生

子C不作爬梯訓(xùn)練，從第53周開(kāi)始訓(xùn)練。結(jié)果C在2周后趕上了T的爬梯水平。雙子C為什么只

用兩周訓(xùn)練便能趕上雙生子T訓(xùn)練8周的水平？其中什么因素在起作用？

4.許多野生動(dòng)物如長(zhǎng)頸鹿出生以后立即試著站立，然后試著走路，而且很快就會(huì)走了。新生長(zhǎng)頸鹿

的這種能力變化屬于學(xué)習(xí)嗎？為什么？

二、填空

1.行為的

2.內(nèi)在能力和傾向的

3.認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能

4.辨別，具體概念）定義性概念）規(guī)則，高級(jí)規(guī)則

5.軸突，樹(shù)突，突觸

6.潘菽，知識(shí)學(xué)習(xí)，動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，智慧技能學(xué)習(xí)，社會(huì)行為規(guī)范學(xué)習(xí)

7.言語(yǔ)信息，智慧技能，認(rèn)知策略，動(dòng)作技能，態(tài)度

8.有意義學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)

9.符號(hào)表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)，概念和命題的運(yùn)用，解決問(wèn)題與創(chuàng)造

10.結(jié)構(gòu)性知識(shí)，心理模型，延伸技能，自我知識(shí),動(dòng)機(jī)形成

三、選擇

11.(2)，(4)。本題考查學(xué)習(xí)的概念。⑴是人具有的無(wú)條件反射，是與生俱來(lái)的；⑶是動(dòng)物本能；⑵

是人在后天學(xué)習(xí)中形成的條件反射；⑷也是后天環(huán)境中經(jīng)觀(guān)察而形成的。

2.(4)。小明上幼兒園后，習(xí)得了一種對(duì)人反應(yīng)的新的傾向，屬于加涅所講的態(tài)度。

3.(3)。兩歲的兒童，不可能習(xí)得唐詩(shī)表達(dá)的意境，只是按照一定的順序發(fā)出漢字的音來(lái)，這涉及

口腔聲帶等肌肉的運(yùn)動(dòng)，屬于加涅講的動(dòng)作技能。

4.(2)。能正確使用三個(gè)人稱(chēng)代詞，說(shuō)明兒童能對(duì)三個(gè)代詞所指稱(chēng)的事物正確歸類(lèi)，即兒童以概念形

式掌握了“你我他”，屬于加涅的智慧技能的一種。

5.⑵。六年級(jí)學(xué)生，執(zhí)行與圓規(guī)有關(guān)的動(dòng)作不成問(wèn)題，現(xiàn)在學(xué)會(huì)用圓規(guī)畫(huà)圓，是在“到定點(diǎn)距離相

等的點(diǎn)的集合”這一規(guī)則支配下，通過(guò)已掌握的動(dòng)作技能而表現(xiàn)出的新的能力，是加涅所講的定義

性概念。

6.(1)。書(shū)的概念小學(xué)生早已習(xí)得，而且也在概念與表示概念的符號(hào)“書(shū)”之間建立了聯(lián)系，現(xiàn)在只

是學(xué)習(xí)“書(shū)”概念的另一種符號(hào)，因而屬于符號(hào)表征學(xué)習(xí)。

7.(2)。能正確使用三個(gè)人稱(chēng)代詞，說(shuō)明兒童能對(duì)三個(gè)代詞所指稱(chēng)的事物正確歸類(lèi)，即兒童以概念形

式掌握了“你我他”，屬于奧蘇伯爾的概念學(xué)習(xí)。

8.(2)。小學(xué)生能正確判斷句子，說(shuō)明他們頭腦中形成了句子的結(jié)構(gòu)，將“我”，“愛(ài)”，“梅花”三個(gè)

相關(guān)聯(lián)的言語(yǔ)聯(lián)系起來(lái))故屬于心理模型。

9.(4)。

10.（2）。排版需要一定操作，但這種操作是在頭腦中完成的，而使用電腦所涉及的肌肉運(yùn)動(dòng)（動(dòng)作

技能）是早已學(xué)會(huì)的技能。

四、研究與設(shè)計(jì)

1.都將學(xué)習(xí)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域這是大多數(shù)學(xué)習(xí)分類(lèi)系統(tǒng)所遵循的分類(lèi)框架。奧蘇

伯爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)只涉及認(rèn)知領(lǐng)域，馮忠良的分類(lèi)中的“社會(huì)規(guī)范”學(xué)習(xí)相當(dāng)于加涅的態(tài)度學(xué)習(xí)。兩

者都包括認(rèn)知、情感和行為的學(xué)習(xí)。喬納森的分類(lèi)主要只涉及認(rèn)知領(lǐng)域。然而在這個(gè)大框架下，不

同分類(lèi)系統(tǒng)的差異出現(xiàn)在知識(shí)與技能的劃分上。加涅劃分了三種技能）即智慧技能、認(rèn)知策略（一

種特殊的對(duì)內(nèi)調(diào)控的認(rèn)知技能）和動(dòng)作技能噢蘇伯爾分類(lèi)系統(tǒng)中有知識(shí)的簡(jiǎn)單運(yùn)用和綜合運(yùn)用（解

決問(wèn)題和創(chuàng)造），但未對(duì)知識(shí)和技能加以劃分。馮忠良的分類(lèi)系統(tǒng)中的知識(shí)類(lèi)似于奧蘇伯爾分類(lèi)系

統(tǒng)中的知識(shí)。兩者都涉及知識(shí)的簡(jiǎn)單與綜合運(yùn)用。該分類(lèi)中的心智技能相當(dāng)于加涅分類(lèi)系統(tǒng)中的認(rèn)

知策略。

2.略

3.學(xué)習(xí)現(xiàn)象非常復(fù)雜，二戰(zhàn)期間心理學(xué)家將一種學(xué)習(xí)的規(guī)律用于解釋所有學(xué)習(xí)的規(guī)律，在實(shí)踐中受

到了挫折，由此使得心理學(xué)家用分類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究學(xué)習(xí)。對(duì)四個(gè)分類(lèi)系統(tǒng)的分析評(píng)論略。

4.略。此題可作為學(xué)習(xí)這兩節(jié)的學(xué)習(xí)方式或教學(xué)方法。

五、判斷

1.錯(cuò)誤；2.正確；3.正確；4.錯(cuò)誤；5.正確；6.錯(cuò)誤

六、問(wèn)答

1.學(xué)習(xí)現(xiàn)象十分復(fù)雜，不同的研究者從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行研究）因而對(duì)學(xué)習(xí)的看法也不一樣。此

外，研究者本人所持有的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)（如經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義），也影響對(duì)學(xué)習(xí)的看法。

2.從生物進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。從人的發(fā)展來(lái)看，學(xué)習(xí)可以塑造和改變

人性。

3.這里雙生子C的行為變化應(yīng)歸因于生理上的成熟，并不是學(xué)習(xí)使然。

4.長(zhǎng)頸鹿的能力變化是由遺傳和成熟決定的，不屬于學(xué)習(xí)。

第三章學(xué)習(xí)論流派及其主要爭(zhēng)論問(wèn)題

學(xué)習(xí)理論：研究學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)，學(xué)習(xí)的分類(lèi)、學(xué)習(xí)過(guò)程和有效學(xué)習(xí)的條件的各種學(xué)說(shuō)。

學(xué)習(xí)的頓悟說(shuō)：格式塔學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)的解釋?zhuān)J(rèn)為學(xué)習(xí)是突然領(lǐng)悟到的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的重新組織。

配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)：人類(lèi)聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指同時(shí)呈現(xiàn)成對(duì)的學(xué)習(xí)材料，在回憶時(shí)，提供每對(duì)項(xiàng)目

中的一項(xiàng)，被試要回憶出與之配對(duì)的另一項(xiàng)。

認(rèn)知地圖托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出動(dòng)物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，

而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱(chēng)之為認(rèn)知地圖。

系列學(xué)習(xí)：人類(lèi)聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指呈現(xiàn)的刺激材料的順序不變，要求被試將學(xué)習(xí)材料原封不

動(dòng)依次回憶出來(lái)。

學(xué)習(xí)的試誤說(shuō)：桑代克根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)提出的一種學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為機(jī)體處在問(wèn)題情境中會(huì)發(fā)出許

多反應(yīng)，由于滿(mǎn)意的結(jié)果，最終學(xué)會(huì)正確反應(yīng)。

自由回憶學(xué)習(xí)：人類(lèi)聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指在實(shí)驗(yàn)中給被試呈現(xiàn)許多獨(dú)立的項(xiàng)目，在學(xué)習(xí)和回憶

時(shí)，不限順序。

圖式：這里指巴特利特的術(shù)語(yǔ)，是個(gè)體頭腦中原有的觀(guān)念，對(duì)個(gè)體的記憶和提取新信息會(huì)產(chǎn)生重要

影響。

經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫描述的一種條件作用形式，指原先的中性刺激通過(guò)與無(wú)條件刺激重復(fù)匹配

呈現(xiàn)，獲得了由無(wú)條件刺激所引起的反應(yīng)。

操作條件反應(yīng)：斯金納描述的條件作用形式，指機(jī)體自發(fā)的反應(yīng)因有強(qiáng)化或無(wú)強(qiáng)化的伴隨而相應(yīng)增

加或降低重復(fù)出現(xiàn)的概率。

趨平化：梅耶解釋巴特利特實(shí)驗(yàn)時(shí)用的術(shù)語(yǔ)，指無(wú)規(guī)則的知覺(jué)痕跡在保持期間向一個(gè)更熟悉的標(biāo)準(zhǔn)

的原有記憶痕跡還原，遺忘了許多細(xì)節(jié)。

銳化：梅耶解釋巴特利特實(shí)驗(yàn)時(shí)用的術(shù)語(yǔ)，指知覺(jué)對(duì)象的某個(gè)突出特征在保持期間變得更加突出和

集中，強(qiáng)調(diào)某突出的細(xì)節(jié)。

情境性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的社會(huì)建構(gòu)理論對(duì)知識(shí)與學(xué)習(xí)的一種看法，認(rèn)為知識(shí)不是個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而是

隨著時(shí)間而發(fā)展的社會(huì)團(tuán)體的創(chuàng)造。社會(huì)團(tuán)體的習(xí)俗(practicesofcommunity)相互作用和

辦事的方式以及該團(tuán)體所創(chuàng)造的工具一一構(gòu)成了該團(tuán)體的知識(shí)。學(xué)習(xí)意味著變得更有能力參與那些

實(shí)踐和應(yīng)用那些工具。

桑代克三大學(xué)習(xí)定律：指桑代克在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律指學(xué)習(xí)者在

學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)；練習(xí)律指聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，聯(lián)結(jié)的失用(不練習(xí))會(huì)導(dǎo)

致聯(lián)結(jié)的減弱或遺忘；效果律指導(dǎo)致滿(mǎn)意后果的行為被加強(qiáng)，帶來(lái)煩惱的行為則被削弱或淘汰。

學(xué)習(xí)的信息加工理論：在計(jì)算機(jī)科學(xué)影響下產(chǎn)生的一種解釋認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果是信息

在人腦中的表征，知識(shí)分為以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的陳述性知識(shí)和以產(chǎn)生式表征的程序性知識(shí)，學(xué)

習(xí)過(guò)程包括感覺(jué)加工、短時(shí)記憶加工和長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存新知識(shí)學(xué)習(xí)主要發(fā)生在短時(shí)記憶加工過(guò)程中。

學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)理論：受皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論影響而形成的一種解釋認(rèn)知學(xué)習(xí)的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的

結(jié)果是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)或改組；學(xué)習(xí)分機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)兩大類(lèi)；學(xué)習(xí)總的過(guò)程是新舊知識(shí)

相互作用的同化過(guò)程；影響學(xué)習(xí)的最重要條件是原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。

強(qiáng)化：任何有助于機(jī)體反應(yīng)概率增加的事件。凡施加某種影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫正強(qiáng)

化；凡移去某種不利的影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫負(fù)強(qiáng)化。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)：20世紀(jì)90年代以來(lái)在建構(gòu)主義哲學(xué)思潮影響下出現(xiàn)的一種解釋學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)

調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)；強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用；主張用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容；主張理

解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程；主張以學(xué)生為中心的教學(xué)。

二、填空

1.條件反應(yīng)的兩大范型是(1)'(2)。

2.桑代克提出的效果律是。

3.從后期的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，桑代克早年所做的餓貓學(xué)會(huì)逃出迷籠實(shí)驗(yàn)，實(shí)為條件反應(yīng)學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，貓的行

為不必用效果律解釋?zhuān)强梢杂迷斫忉尅?/p>

4.在巴甫洛夫條件反射中，“強(qiáng)化”指。

5.在斯金納操作條件反應(yīng)中，“強(qiáng)化”指。

6.人類(lèi)聯(lián)想學(xué)習(xí)研究的三種基本范型是(1)'(2)'(3)。

7.信息加工心理學(xué)把人類(lèi)習(xí)得的知識(shí)分為(1)'(2)兩大類(lèi)。

8.經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)人的認(rèn)識(shí)的分析具有四個(gè)特點(diǎn)(1)'(2)'(3)'(4)。

9.在心理科學(xué)史上第一次用自然科學(xué)方法研究了人類(lèi)聯(lián)想規(guī)律：首次用動(dòng)物作被試研究動(dòng)

物聯(lián)想學(xué)習(xí)的規(guī)律。

10.沃爾?？藚^(qū)分的建構(gòu)主義三個(gè)陣營(yíng)是(1)'(2)'(3)。

11.不同建構(gòu)主義觀(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)與知識(shí)的分歧主要表現(xiàn)在三方面：(1)'(2)'(3)。

12.建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的共同點(diǎn)是（1）—'（2）—'（3）—、（4）—'（5）―。

13.理，隹主義強(qiáng)調(diào)在人的認(rèn)識(shí)中的作用。

14.欣茨曼將學(xué)習(xí)論流派分為和兩大陣營(yíng)。

15.學(xué)習(xí)的S-R聯(lián)結(jié)觀(guān)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是過(guò)程。與此相對(duì)的格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是過(guò)

程。

16.托爾曼不贊成學(xué)習(xí)的公式，把學(xué)習(xí)公式改成公式。強(qiáng)調(diào)的變化導(dǎo)致行為變

化。答案

三、選擇

1.桑代克的準(zhǔn)備律與現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)中的相一致。（1）動(dòng)機(jī)原理；（2）強(qiáng)化原理；（3）學(xué)習(xí)的

發(fā)展準(zhǔn)備原理；（4）成熟概念。

2.桑代克后期把練習(xí)律看成效果律的附律的原因是。（1）練習(xí)只能為獎(jiǎng)勵(lì)提供機(jī)會(huì)；（2）光有

練習(xí)而無(wú)滿(mǎn)意的效果不能導(dǎo)致學(xué)習(xí)的進(jìn)步；（3）多練習(xí)產(chǎn)生疲勞；（4）缺乏正確指導(dǎo)的練習(xí)易形成

錯(cuò)誤習(xí)慣。

3.適合系列學(xué)習(xí)研究范型的例子是。（1）兒童背詩(shī)詞；（2）記住中國(guó)各省份名稱(chēng)；（3）記電話(huà)

號(hào)碼；（4）記數(shù)學(xué)公式。

4.適合自由回憶學(xué)習(xí)研究范型的例子是。（1）記住中國(guó)各省名與相應(yīng)省會(huì)名；（2）記憶電話(huà)號(hào)

碼；（3）記憶外語(yǔ)單詞；（4）記憶班級(jí)同學(xué)名字。

5.外語(yǔ)單詞語(yǔ)音和字形聯(lián)系的識(shí)記最適宜于用早期學(xué)習(xí)研究中的范型來(lái)解釋。（1）系列學(xué)習(xí)；

（2）配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)；（3）S—R學(xué)習(xí)；（4）自由回憶學(xué)習(xí)。

6.苛勒的頓悟?qū)W習(xí)實(shí)驗(yàn)中，能解決此類(lèi)問(wèn)題的動(dòng)物是o（l）人工飼養(yǎng)的黑猩猩；（2）所有野生

的黑猩猩；（3）所有靈長(zhǎng)類(lèi)；（4）個(gè)別野生黑猩猩。

7.艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)是根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出的。（1）系列學(xué)習(xí)；（2）配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)；（3）自由

回憶學(xué)習(xí)；（4）S—R學(xué)習(xí)。

8.主張“知識(shí)是外部現(xiàn)實(shí)在人腦中的表征”屬于。（1）社會(huì)建構(gòu)主義理論；（2）信息加工理論；

（3）皮亞杰理論；（4）激進(jìn)建構(gòu)主義觀(guān)。

9.主張“知識(shí)是個(gè)人的建構(gòu)，不存在共同的知識(shí)”屬于。（1）社會(huì)建構(gòu)主義觀(guān)；（2）信息加工

理論；（3）激進(jìn)建構(gòu)主義觀(guān)；（4）奧蘇伯爾的理論。

10.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的情境性屬于的觀(guān)點(diǎn)。（1）皮亞杰；（2）信息加工心理學(xué)；（3）行為主義心理學(xué)；

（4）社會(huì)建構(gòu)主義。

11.區(qū)分操作條件反應(yīng)與經(jīng)典條件反應(yīng)的正確標(biāo)準(zhǔn)是。（1）條件反應(yīng)是否受到直接強(qiáng)化；（2）新

的S-R聯(lián)結(jié)是否形成；（3）強(qiáng)化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)前

12.機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)劃分的主要依據(jù)是—。（1）學(xué)生是否理解學(xué)習(xí)材料；（2）學(xué)生是否主動(dòng)

學(xué)習(xí)；（3）要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是呈現(xiàn)或由學(xué)生發(fā)現(xiàn)；（4）學(xué)習(xí)目的是解決問(wèn)題或是獲得知

識(shí)筌案

四、研究與設(shè)計(jì)

通過(guò)分析影響學(xué)習(xí)論流派的各種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的合理成分與不足之欠論述不能以建構(gòu)主義觀(guān)作為我國(guó)

課程與教學(xué)改革的唯一哲學(xué)基礎(chǔ)的理由。簽案

五、判斷

1.記憶電話(huà)號(hào)碼是一種配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.刺激替代是操作條件反應(yīng)形式。

3.在操作條件反應(yīng)作用中，強(qiáng)化物出現(xiàn)在反應(yīng)之前，并引起反應(yīng)。

4.桑代克的“試誤學(xué)習(xí)”與斯金納的操作條件反應(yīng)的形成在實(shí)質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。

5.認(rèn)知學(xué)習(xí)觀(guān)的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制或內(nèi)部過(guò)程。

6.早期格式塔的頓悟說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頓悟中的作用。

7.盡管早期學(xué)習(xí)論有許多缺點(diǎn)，但其大部分結(jié)論可以用于解釋學(xué)生的課堂知識(shí)學(xué)習(xí)。簽案

六、問(wèn)答

1.舉例說(shuō)明經(jīng)典條件反射與操作條件反應(yīng)的區(qū)別。

2.為什么說(shuō)桑代克所研究的嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是操作條件反應(yīng)？

3.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的試誤說(shuō)與頓悟說(shuō)各自合理和欠缺的方面。

4.托爾曼的“認(rèn)知地圖”說(shuō)有何依據(jù)？

5.為什么20世紀(jì)60年代以前的學(xué)習(xí)理論難于在課堂學(xué)習(xí)情境中應(yīng)用？

6.早期學(xué)習(xí)理論行為派與認(rèn)知派在學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程和條件的看法上有哪些根本分歧？

二、填空

1.經(jīng)典條件反射，操作條件反應(yīng)

2.凡是導(dǎo)致滿(mǎn)意后果的行為被加強(qiáng)，而帶來(lái)煩惱的行為則被削弱或淘汰

3.操作，強(qiáng)化

4.在條件刺激出現(xiàn)時(shí)或稍后呈現(xiàn)的無(wú)條件刺激

5.在適當(dāng)反應(yīng)之后呈現(xiàn)強(qiáng)化物

6.系列學(xué)習(xí)，配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)，自由回憶學(xué)習(xí)

7.陳述性知識(shí)，程序性知識(shí)

8.感覺(jué)主義，還原主義，聯(lián)想主義，機(jī)械主義

9.艾賓浩斯）桑代克

10.個(gè)體建構(gòu)主義，維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義，社會(huì)學(xué)建構(gòu)主義

11.知識(shí)是怎樣建構(gòu)的，世界是否可知，知識(shí)是情境性的還是普遍性的

12.強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)；強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用；用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容；理解

知識(shí)建構(gòu)過(guò)程；以學(xué)生為中心的教學(xué)

13.先天的理性作用

14.認(rèn)知主義，行為主義

15刺激和反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)的，頓悟

16.S-R,S-O-R,有機(jī)體內(nèi)部

三、選擇

1.(1)。

2.(1)。桑代克效果律中導(dǎo)致滿(mǎn)意后果和帶來(lái)煩惱的行為也可看作是練習(xí)，練習(xí)能否增強(qiáng)聯(lián)結(jié)，取決

于練習(xí)的后果，這樣，練習(xí)律的內(nèi)容就可納入到效果律中。

3.(1)，⑶，⑷。系列學(xué)習(xí)要求被試根據(jù)材料呈現(xiàn)順序回憶。背詩(shī)詞、電話(huà)號(hào)碼和數(shù)學(xué)公式必須記住

順序，記憶中國(guó)各省名稱(chēng)則不必拘泥于順序。

4.⑷。記住省名和省會(huì)名屬配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)，記憶電話(huà)號(hào)碼和外語(yǔ)單詞屬系列學(xué)習(xí)，記憶同學(xué)名字可

不限順序，屬自由回憶學(xué)習(xí)。

5.(2)。單詞音形聯(lián)系涉及在兩項(xiàng)學(xué)習(xí)材料間建立聯(lián)系，也無(wú)順序要求，不屬于系列學(xué)習(xí)和自由回憶

學(xué)習(xí)。S-R學(xué)習(xí)為行為主義學(xué)習(xí)方式，不涉及內(nèi)在思想觀(guān)念間的聯(lián)系，故選⑵。

6.(4)。

7.⑴。艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)為研究材料，無(wú)意義音節(jié)由至少三個(gè)以上的字母組成，在回憶時(shí)又要

求按順序回憶，因而屬于系列學(xué)習(xí)。

8.(2)。

9.(3)°教材中的極端建構(gòu)主義又叫激進(jìn)建構(gòu)主義。

10.(4)o

11.⑶。

12.(1)。

四、研究與設(shè)計(jì)

從心理學(xué)歷史上看，影響學(xué)習(xí)論流派的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)大致有兩種：經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義。前者主

張一切知識(shí)來(lái)源與感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，在其影響下，心理學(xué)中出現(xiàn)了聯(lián)想主義和行為主義的研究派別，對(duì)動(dòng)

物的學(xué)習(xí)，人類(lèi)的機(jī)械學(xué)習(xí)作了大量研究，但這種研究忽視了人與動(dòng)物、機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的

區(qū)別而帶有很大局限性。理性主義注重人的理性思考，注重人的先天經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用，格式塔

學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義都受理性主義的強(qiáng)烈影響。這些學(xué)派對(duì)人類(lèi)的高級(jí)學(xué)習(xí)作了深入研究，

突出了人的學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)不同的地方。經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義這兩種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的心理學(xué)流派各

有長(zhǎng)處，但都不全面，難以對(duì)人類(lèi)復(fù)雜的學(xué)習(xí)作出全面描述。學(xué)生在學(xué)校中，仍有一些基本技能、

基本知識(shí)需要以聯(lián)想主義和行為主義揭示的規(guī)律來(lái)學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義對(duì)這類(lèi)學(xué)習(xí)是排斥和忽視的?？?/p>

之，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論，只能解釋學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)的一部分，不能解釋全部，不能將

其作為課程與教學(xué)改革的唯一哲學(xué)基礎(chǔ)。

五、判斷

1.錯(cuò)誤；2.錯(cuò)誤；3.錯(cuò)誤；4,正確；5,正確；6,正確；7.錯(cuò)誤

六、問(wèn)答

1.經(jīng)典條件反射是刺激替代，即用條件刺激替代無(wú)條件刺激而與反應(yīng)形成聯(lián)系。操作條件反應(yīng)是反

應(yīng)替代，即某一反應(yīng)逐漸與某一刺激形成聯(lián)系，從而排斥其他反應(yīng)與該刺激形成聯(lián)系。經(jīng)典條件反

射中強(qiáng)化在反應(yīng)之前出現(xiàn)，操作條件反應(yīng)中強(qiáng)化在反應(yīng)之后出現(xiàn)。

2.桑代克的貓?jiān)诨\中的行為是自發(fā)性的，碰到開(kāi)關(guān)而逃出，是對(duì)其行為的強(qiáng)化?？梢?jiàn)貓先作出行為

而后受到了強(qiáng)化）與斯金納的操作條件反應(yīng)一致。

3.試誤說(shuō)適用于解釋機(jī)械學(xué)習(xí)，即問(wèn)題解決者不具備相關(guān)的原有知識(shí)情況下的解決方式。頓悟說(shuō)適

用于解釋理解性的問(wèn)題，問(wèn)題解決者具備解決問(wèn)題的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。這兩種理論是從不同角度對(duì)同一現(xiàn)

象的解釋?zhuān)咂鋵?shí)是統(tǒng)一的(見(jiàn)遷移的學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō))。他們的不合理之處在于將其理論解釋泛化

成普遍適用的理論。

4.其依據(jù)是白鼠迷宮學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。

5.20世紀(jì)60年代以前的學(xué)習(xí)理論多是研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)，或人類(lèi)在實(shí)驗(yàn)室中對(duì)機(jī)械材料的學(xué)習(xí)，這

些內(nèi)容與學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的相差甚遠(yuǎn)，從中得出的規(guī)律也難以應(yīng)用到學(xué)校中。

6.行為派把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地看作是刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)的形成，強(qiáng)調(diào)多次重復(fù)的練習(xí)和強(qiáng)化等因素對(duì)學(xué)習(xí)

的重要作用。認(rèn)知派認(rèn)為學(xué)習(xí)是頭腦內(nèi)部的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與頭腦中原有觀(guān)念內(nèi)容的相互作用。

知識(shí)：主體與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織，儲(chǔ)存于個(gè)體內(nèi)，即為個(gè)體的知識(shí)，儲(chǔ)存于

個(gè)體外，即為人類(lèi)的知識(shí)。

神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論：認(rèn)知心理學(xué)家通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬提出的一種知識(shí)表征理論，認(rèn)為知識(shí)在人腦中以神

經(jīng)網(wǎng)絡(luò)形式儲(chǔ)存，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由可在不同水平上被激活的結(jié)點(diǎn)組成，結(jié)點(diǎn)與結(jié)點(diǎn)之間有聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)

是聯(lián)結(jié)的創(chuàng)造及其強(qiáng)度的改變。

概念形成：概念學(xué)習(xí)的一種形式，指學(xué)習(xí)者從大量同類(lèi)事物的不同例證中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)該類(lèi)事物的關(guān)

鍵特征。

上位學(xué)習(xí)：指在原有觀(guān)念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題。

陳述性知識(shí)：指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)提取線(xiàn)索，能直接陳述的知識(shí)，是用來(lái)回答“世界是什么問(wèn)題”

的知識(shí)。

命題：指語(yǔ)詞表達(dá)的意義的最小單位。一個(gè)命題由一種關(guān)系和一組論題(arguments)構(gòu)成的。關(guān)

系一般由動(dòng)詞、副詞和形容詞表達(dá)，有時(shí)也用其他關(guān)聯(lián)詞如介詞表達(dá)；論題一般指概念，一般由

名詞和代詞表達(dá)。

命題網(wǎng)絡(luò)：陳述性知識(shí)表征的一種形式，是由具有共同成分的兩個(gè)命題彼此聯(lián)系起來(lái)形成的。

下位學(xué)習(xí)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀(guān)念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)時(shí)所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

程序性知識(shí)：指?jìng)€(gè)人不具有有意識(shí)提取線(xiàn)索，但可以通過(guò)其作業(yè)表現(xiàn)間接推測(cè)出來(lái)的知識(shí)，是用

來(lái)回答“怎么辦問(wèn)題”的知識(shí)。

腳本：一種知識(shí)表征的形式，指表征反復(fù)出現(xiàn)的事件的圖式。

概念學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾認(rèn)為，概念學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征；加涅認(rèn)為概念學(xué)

習(xí)是學(xué)習(xí)運(yùn)用一類(lèi)事物的關(guān)鍵特征對(duì)事物進(jìn)行分類(lèi)。

并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀(guān)念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)

系，但在橫向上存在吻合或?qū)?yīng)關(guān)系時(shí)所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

默會(huì)知識(shí)：波蘭尼劃分的一種知識(shí)類(lèi)型，指只能意會(huì)而不能言傳的知識(shí)。

知識(shí)的表征：指信息在心理活動(dòng)中表現(xiàn)和記載的方式。

符號(hào)表征學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾區(qū)分的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種形式，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，

或者說(shuō)，學(xué)習(xí)它們代表什么。

雙編碼理論：一種知識(shí)表征理論，認(rèn)為陳述知識(shí)以言語(yǔ)和意象兩種方式表征，雙編碼是有效和高

效思維的重要方面。

同化論：奧蘇伯爾在有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論中提出的、用以解釋概念或命題意義獲得的心理機(jī)制的

學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的相互作用涉及上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)三種形式；強(qiáng)調(diào)概念和

命題的不斷分化和綜合貫通；強(qiáng)調(diào)原有知識(shí)的鞏固及教材由一般到個(gè)別的循序組織。

概念同化：概念學(xué)習(xí)的一種形式，指用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)一類(lèi)事物的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)

者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念理解新概念。

命題學(xué)習(xí)：奧蘇伯爾區(qū)分的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種形式，指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)，

學(xué)習(xí)由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。

復(fù)述策略：一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略，指為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)。

精加工策略：一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略，指對(duì)記憶的材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出推論，

或使之與其他觀(guān)念形成聯(lián)想，以達(dá)到長(zhǎng)期保持的目的。

概念圖示：一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的組織策略。學(xué)生通過(guò)畫(huà)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖來(lái)表示概念間的關(guān)系，

網(wǎng)絡(luò)圖如一課倒置的知識(shí)樹(shù)，把最概括的概念置于樹(shù)干的頂端，把局部的概念置于枝桿，最后把

具體細(xì)目置于樹(shù)枝的末梢。

組織策略：一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略，指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系使之帶上某

種結(jié)構(gòu)以達(dá)到有效保持的目的。

有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論：奧蘇伯爾提出的一種學(xué)習(xí)理論，是用同化思想來(lái)解釋外在的邏輯意義怎樣

向個(gè)體的心理意義轉(zhuǎn)化的過(guò)程和條件的學(xué)說(shuō)。

意義：奧蘇伯爾的術(shù)語(yǔ)>和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的陳述性知識(shí)同義。

潛在意義：奧蘇伯爾的術(shù)語(yǔ)，指在個(gè)體具有適當(dāng)原有知識(shí)條件下能被個(gè)體同化的人類(lèi)知識(shí)。

知識(shí)分類(lèi)學(xué)習(xí)論：一種解釋不同類(lèi)型知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程和規(guī)律的理論。是在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的廣義知

識(shí)觀(guān)和知識(shí)學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上提出的。

二、填空：1.信息加工心理學(xué)把人類(lèi)習(xí)得的知識(shí)分為(1)、(2)兩大類(lèi)。

2.在認(rèn)知心理學(xué)中，命題由兩個(gè)成分構(gòu)成，第一個(gè)成分是，第二個(gè)成分是。

3.可把陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)全過(guò)程分成(1)、(2)、(3)三個(gè)階段。

4.認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，陳述性知識(shí)主要以或表征和貯存。

5.人們