《懷疑與學問》優(yōu)秀課件-實用PPT

懷疑與學問議論文2023/5/17顧頡剛實用課件制作：渦陽八中臧文清

伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學問、創(chuàng)造有什么關系呢？我們來學習顧頡剛的《懷疑與學問》。導入新課1、理清思路，理解中心論點和分論點之間的關系。理解層層深入論證，用分論點論證中心論點的方法。2、明確論證方法及其作用。把握舉例論證、道理論證、對比論證等常見的論證方法。3、品味論證語言。4、把握文章主旨，認識懷疑精神對做學問的重要性。學習目標

顧頡剛（1893－1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人，中國歷史學家、民俗學家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者之一。1920年畢業(yè)于北京大學哲學部，1949年后曾任中國科學院歷史研究所研究員。著有《秦漢的方士和儒生》《三皇考》《史林雜識初編》《孟姜女故事研究集》等。作者介紹

有一次，顧頡剛看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中有心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只是這樣才能提高自己的學識水平。作者故事議論文定義：是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。（即以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。）要求：①要對論述的問題有正確的看法。②用充足有說服力的論據(jù)。③要言之有理，合乎邏輯。三要素：論點、論據(jù)和論證。論點是作者對所論述問題的見解和主張。論據(jù)是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。論證是用論據(jù)證明論點的過程。文體知識論據(jù)類型：①事實的材料作為論據(jù)的事實材料，可以是具體的事例、概括的事實、統(tǒng)計數(shù)字。②理論的材料作為論據(jù)的理論材料，可以是前人的經(jīng)典著作、至理名言，民間的諺語和俗語，科學上的公理、規(guī)律等等。文體知識

“懷疑與學問”是這篇文章的論題，全文就是圍繞這個論題展開議論，闡明了“懷疑”與“學問”之間的關系。

題目解說程頤（yí）譬如（pì）虛妄（wàng）盲從（mánɡ）步驟（zhòu）懶惰（duò）啟迪（qǐ）塾師（shú）

停滯（zhì）檢查預習字音字形腐草為螢：虛妄：不攻自破：盡信書不如無書：意思是腐草能化為螢火蟲。沒有事實根據(jù)的。形容情節(jié)、論點虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。辨別虛假的并除去不合實際的。社會上流行的風俗習慣（含貶義）。盲目地附和隨從。戰(zhàn)國時期的墨子善于守城，后表示因循守舊，不肯改進。受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展。檢查預習字音字形辨?zhèn)稳ネ毫魉祝好模耗兀和何恼绿岢隽耸裁凑擖c？

治學必須有懷疑精神（學者先要會疑”或“學則須疑”）為了論證這一論點，提出了幾個分論點？①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。②懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個分論點之間是什么關系？

遞進。整體感知細讀課文，找出第3-6段各段的中心句或歸納段意。第3段：第4段：第5段：第6段：合作探究傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。劃分層次。第一部分()：第二部分()：第三部分()：

1-2整體感知引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。

3-5

6論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。本文的事實論據(jù)有哪些？①譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。②聽說古代有三皇、五帝。③聽說“腐草為螢”。④戴震善問的例子。⑤笛卡爾的例子本文的道理論據(jù)有哪些？①學者先要會疑?！填U②在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！獜堓d③盡信書不如無書?！献英芪覒岩桑晕掖嬖?。——笛卡爾整體感知文章的開頭，在寫法上有什么特點？有什么作用？

引用名言（在破折號后注明作者，是完整的引用格式），體現(xiàn)了治學嚴謹?shù)娘L格。單句成段，顯得活潑有新意，在全文中起了提出中心論點，并充當論據(jù)的作用。合作探究本文的兩個分論點是怎樣提出來的？

第6段開頭一句是承上啟下的總結句，也是兩個分論點。中心論點從“消極”和“積極”兩個方面進行闡述。合作探究論述第一個分論點，分哪幾個層次？分為兩層來論證中心論點：第一層（3-4）對于傳說都應當經(jīng)過一番思考。第二層（5）不論哪一本書、哪一種學問，都要敢于懷疑。合作探究第3段四句話之間層次關系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？①學問的基礎是事實和根據(jù)。②事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的；一種是聽別人傳說的。③譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。④做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。A.①│②③④（并列）B.①②③│④（并列）C.①│②③④（因果）D.①②③│④（因果）合作探究第3段用了什么論證方法？有什么作用？

舉例論證。舉在國難危急的時候有各種傳說的例子，論證傳說不一定可靠，不能隨便相信，進而論證了中心論點，使論證具體有說服力。合作探究第4自然段分三層意思，是哪三層？

①我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。②我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。③這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。④這是做一切學問的基本條件。⑤我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?⑥最先見于何書?所見的書是何時何人著的?⑦著者何以知道?⑧我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?⑨有什么科學根據(jù)?⑩我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。合作探究││第4段用了什么論證方法？有什么作用？

舉例論證。舉“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個事例，論證對于傳說要善于懷疑，告訴人們怎樣以懷疑精神做學問，進而論證了中心論點，使論證具體有說服力。對比論證。從正反兩方面說理，強調了“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”。合作探究什么是懷疑精神？它對做學問有什么重用意義？

這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。

重要意義：這是做一切學問的基本條件。合作探究第5自然段和第4自然段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4自然段還寫第5自然段？兩段的內容有何相異？

第4自然段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。第4自然段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第5自然段側重說“懷疑”“思索”“辨別”的三個步驟及其目的。合作探究第5段用了什么論證方法？有什么作用？

道理論證（引證法）。引用孟子的名言，論證了要有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信，進而論證了中心論點，使論證有權威性和說服力。對比論證。通過正反兩方面的結果，強調了“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。合作探究我們不論對于哪一本書，哪一學問，都要有什么樣的態(tài)度呢？

都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別最非。合作探究“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？

不能。因為這三個步驟是依照人們認識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進一步思索疑點，辨明正確與錯誤，所以前后順序不能對換。合作探究

①懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。⑥許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”⑩他的哲學就建設在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。?一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。?古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。?若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。合作探究│││為第6段劃分層次。第①句在文章中起何作用？

過渡句，承上啟下。前半句歸結第一個分論點，后半句引出本段的論點。合作探究合作探究②③④⑤四句同第①句之間有什么關系？這四句中，又可分哪幾個小層次？

第②③④⑤句是用道理去論證第①句提出的論點。

第②③是第一層：從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學。第④⑤是第二層：從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學問才會起來。

正反對比論證。強調“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。第⑥⑦⑧三句同第①句之間有什么關系？這三句中，又可分為哪幾個小層次？

第⑥⑦⑧三句是用事例去論證第①句提出的論點。第⑥句是第一層：提出一個小論點。第⑦⑧句是第二層：用大學問家戴震和笛卡爾的事例來證明第⑥句的小論點和第①句的全段論點。合作探究第??兩句是分別從什么方面論述的？運用了什么論證方法？有什么作用？

第?句從正面論述，第?句從反面論述。正反對比論證。強調“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

合作探究下面句子中，“一切”和“四個常常”能刪去嗎？為什么？句中的冒號能改為句號嗎？為什么？

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。

不能。用這些詞，是為了強調所有的學問家都包括在內，都善于經(jīng)常的懷疑、提問、評判、修正過去學者的學說。這是建設新學說的基本條件。句中的冒號表示后面的一句是前幾句的總括。所以不能改為句號。

合作探究下面句子中，四個“常常”開頭的短語，它們的順序是否可以任意調整？為什么？

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。

不能。因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構成逐層深入，步步遞進的關系，不能任意調換順序。

合作探究“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了?！币痪渲械摹皩W術”和“文化”這兩個詞能互換嗎？

不能互換。因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。合作探究1、層層深入論證，用分論點論證中心論點。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第三至五段先從消極方面作論證，第六段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義，作了全面而精當?shù)年U述。2、引名言、舉事例、對比進行論證，增強了文章的說服力。

開頭引用名言既是論點又當論據(jù)，有權威性和說服力。第五段中又引了孟子的話“盡信書則不如無書”有力地證明了段首提出的論點。第三段舉了國難危急的時候有各種傳說的例子，第四段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，第6段舉了戴震的事例，有力地證明了論點。四處對比論證，突出了觀點。

合作探究寫作特色找出本文的舉例論證，并分析其作用。（1）舉在國難危急的時候有各種傳說的例子，論證傳說不一定可靠，不能隨便相信。（2）舉“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個事例，論證對于傳說要善于懷疑，告訴人們怎樣以懷疑精神做學問。（3）舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱高以及法國哲學家笛卡爾的事例，論證怎樣以懷疑精神做學問。合作探究所謂引證法是指引用名言、警句、俗語等來證明論點的方法，請找出并分析它的作用。（1）開頭引用了兩位古代學者的話:程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。（2）中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，論證了要有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。合作探究(1)第4段

“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，證明了“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”。

“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，證明了“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。合作探究本文多次運用對比論證，一共有幾處？請找出并加以分析。(2)第5段(3)第6段

“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明了“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。合作探究(4)第6段本文論述了學者先要會疑、學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。課堂小結主要用______論證和______論證的方法懷疑與學問中心論點:_________________________________________分論點1.懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E①.對于傳說____________________________

_____________________。主要用______治學必須有懷疑精神(“學者先要會疑”“學則須疑”)

不論信不信都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了舉例

都要經(jīng)積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件

道理舉例—————————————論證的方法。②.不論對于哪一本書，哪一種學問，

主要用______過自已的懷疑，辨別是非論證的方法。______________________________。2.懷疑是________________________________________

板書道理為本文論點補充一個事實論據(jù)和一個道理論據(jù)。拓展延伸事實論據(jù)：偉大的天文學家哥白尼挑戰(zhàn)地心說，創(chuàng)立日心學說。道理論據(jù)：真理誕生于一百個問號?！裱蕴岢鲆粋€問題比解決一個問題更重要?！獝垡蛩固棺x下文的小故事，結合課文談談你的看法。有一天，哲學家羅素問哲學家穆爾，“你的學生中誰最優(yōu)秀？”穆爾說是維特根斯坦?！盀槭裁矗俊薄耙驗?，在我的所有學生中，只有他一人在聽我的課時總露出迷茫的神色，而且老是有一大堆問題。”后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么落伍？”維也納特根斯坦說：“因為他已經(jīng)沒有問題了?！蓖卣寡由?、填空題。一、議論文的三要素是

、_____、

。二、______是作者對所論述問題的見解和主張。_____是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。_____是用論據(jù)證明論點的過程.三、論點要______、_____，_________。四、論據(jù)的兩種基本形式是

和_____。

五、論證方法主要有________、_________、

__________、__________。

論點論據(jù)論證事實道理舉例論證道理論證對比論證比喻論證論點論據(jù)論證正確鮮明有針對性課堂檢測2、根據(jù)下列句子的意思在括號內填上詞語。A、因循守舊，不知改進。（）B、辨別虛假的并除去不合實際的。（）C、形容論點站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。（）D、沒有事實根據(jù)的。（）

墨守辨?zhèn)稳ネ还プ云铺撏n堂檢測

美國一家工廠的大型機器發(fā)生了故障，許多人都未能修好，老板請來一位專家。專家仔細