對(duì)教材《生活與哲學(xué)》模塊矛盾觀的個(gè)性解讀

理魁一論文發(fā)表專(zhuān)家一嘔U中國(guó)學(xué)木期期^85!^Fwww.qikanw3ng,nel對(duì)教材《生活與哲學(xué)》模塊矛盾觀的個(gè)性解讀摘要：高中政治必修四《生活與哲學(xué)》模塊是對(duì)高中生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育，而其中最為難以掌握的則是第三單元第九課《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》的內(nèi)容，也就是唯物辯證法的矛盾觀的內(nèi)容。本文就這一課談?wù)剬?duì)教材的個(gè)性解讀。關(guān)鍵詞：《生活與哲學(xué)》；唯物辯證法矛盾觀；個(gè)性解讀中圖分類(lèi)號(hào)：g427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1992-7711（2012）23-049-1一、 課標(biāo)要求《全日制普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)矛盾觀的要求是：運(yùn)用生活中的事例，說(shuō)明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系，理解矛盾分析方法的普遍意義，嘗試對(duì)具體問(wèn)題具體分析。教學(xué)提示為：提供“禍福相倚”與“自相矛盾”的事例，揭示對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；用“一分為二”的矛盾分析方法討論生活中的實(shí)例，并說(shuō)明其普遍意義；解析對(duì)癥下藥、量體裁衣、因材施教、因地制宜等成語(yǔ)所蘊(yùn)含的道理；分析網(wǎng)絡(luò)的利弊和資源開(kāi)發(fā)的利弊，明確事物都是一分為二的。二、 本課地位解讀聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為事物聯(lián)系和發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，矛盾分析法是人們正確認(rèn)識(shí)事物的根本方法。相互聯(lián)系著的事物之間既理魁一論文發(fā)表專(zhuān)家一嘔U中國(guó)學(xué)木期期存在著對(duì)立關(guān)系，又存在著統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察事物時(shí)，我們實(shí)質(zhì)上分析的是它們之間的統(tǒng)一性。當(dāng)我們分析其統(tǒng)一性時(shí)，并不意味著它們之間不具有對(duì)立性。所謂聯(lián)系的觀點(diǎn)，事實(shí)上就是忽略事物之間的對(duì)立性，而主要強(qiáng)調(diào)事物之間的統(tǒng)一性。因此，承認(rèn)聯(lián)系和發(fā)展，未必就承認(rèn)矛盾，而否認(rèn)矛盾，則必然否認(rèn)聯(lián)系和發(fā)展。這就是矛盾是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的原因。三、教學(xué)目標(biāo)解讀知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)，識(shí)記矛盾的含義、矛盾同一性及其兩方面含義、矛盾斗爭(zhēng)性及其屬性、矛盾普遍性的含義、矛盾特殊性及其三層含義、具體問(wèn)題具體分析的基本含義；學(xué)生通過(guò)事例論證與合作探究，理解矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其重要意義，矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系及其重要意義，具體問(wèn)題具體分析；學(xué)生結(jié)合社會(huì)和生活實(shí)例，學(xué)會(huì)分析矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，理解世界是矛盾的世界，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界；以孔子的“君子和而不同，小人同而不和”為例，學(xué)會(huì)分析矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；通過(guò)列舉中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的具體實(shí)例，說(shuō)明矛盾的普遍性和特殊性之間的辯證關(guān)系，從而論證馬克思主義普遍原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)生能夠以實(shí)際理魁一論文發(fā)表專(zhuān)家一嘔U中國(guó)學(xué)木期期生活為例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析一個(gè)復(fù)雜事物中所包含的各種矛盾，理解矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。能力目標(biāo)：通過(guò)合作探究，學(xué)生初步形成用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力，理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運(yùn)動(dòng)的原因，矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展；初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力；初步形成在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中分析和解決各種矛盾的能力，初步學(xué)會(huì)從錯(cuò)綜復(fù)雜的事物中抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)探究、事例論證，學(xué)生能夠堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀，反對(duì)形而上學(xué)對(duì)矛盾的抹煞和否定，不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾；通過(guò)分析矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，學(xué)生能夠理解矛盾的同一性是以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，就不會(huì)有事物的存在和發(fā)展；堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義”的信仰，堅(jiān)信矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法，對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。四、教材分析矛盾觀的教材主要是第九課的內(nèi)容，只安排了兩框，但教學(xué)目標(biāo)

卻很繁雜，難度也較大，所以要對(duì)教材進(jìn)行合理的處理，個(gè)人認(rèn)為

—論文發(fā)袤專(zhuān)家—論文發(fā)袤專(zhuān)家一SI■中國(guó)學(xué)木期刊網(wǎng)不能按部就班。江蘇省教育科學(xué)研究院楊九俊教授提出“洗課”的概念，就是說(shuō)像洗菜去除泥沙，淘米去除雜質(zhì)一樣，教師在明確“教什么”的同時(shí)，還要明確“不教什么”，學(xué)生能做的，教師決不包辦，即既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。筆者認(rèn)為不僅要“洗”課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，還要學(xué)會(huì)“洗”教材。洗課的結(jié)果是使課堂成為最具生命力的地方，成為教師創(chuàng)造和學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，它不是從課堂開(kāi)始的，而是從課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀到審視教材開(kāi)始的。要保證教學(xué)內(nèi)容的合理性和科學(xué)性。在對(duì)教案進(jìn)行再思考的過(guò)程中，首先要確保內(nèi)容的干凈、富有營(yíng)養(yǎng)。因此，合理劃分教材的板塊內(nèi)容，確定45分鐘的教學(xué)內(nèi)容是有效教學(xué)的前提。教師可以根據(jù)自己對(duì)新課程的理解，設(shè)計(jì)新的活動(dòng)方案，這樣使教學(xué)活動(dòng)以教材為基礎(chǔ)，讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從課內(nèi)外豐富的課程資源中獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，豐富生命的內(nèi)涵，提高綜合素質(zhì)。在第九課教學(xué)中，筆者依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材進(jìn)行了如下“清洗”：利用詩(shī)歌“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、成語(yǔ)“物極必反、樂(lè)極生悲、塞翁失馬焉知非福”等進(jìn)行同一性和斗爭(zhēng)性的教學(xué)，學(xué)生更容易接受，更容易理解。第二框《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題》中的第二目——具體問(wèn)題具體分析，這是方法論，哲學(xué)依據(jù)是矛盾的特殊性原理，可以在教授矛盾特殊性原理后立即進(jìn)行該方法論教學(xué)，使知識(shí)具有連貫性。

—論文發(fā)袤專(zhuān)家一期中國(guó)學(xué)木期刊網(wǎng)嚴(yán)www.qik日口wang.c巳I對(duì)主次矛