2023年中考文言文專項訓練《孟子三章》（含答案）

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一、課內(nèi)閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（節(jié)選自孟子《生于憂患，死于安樂》）

1．解釋文中加點詞語的意思。

（1）人恒過(____________)

（2）困于心，衡于慮(____________)

（3）出則無敵國外患者(____________)

2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）空乏其身，行拂亂其所為。

（2）然后知生于憂患而死于安樂也。

閱讀下面的文段，完成下面小題。

得道多助失道寡助

《孟子》

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

3．下列加點詞解釋有誤的一項是（）

A．委而去之____________委：放棄

B．池非不深也____________池：水池

C．得道者多助____________得道：能夠施行治國的正道，即行仁政。

D．寡助之至，親戚畔之畔：同“叛”，背叛

4．下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是（）

A．固國不以山溪之險_____________________以中有足樂者

B．然而不勝者，是天時不如地利也____________或異二者之為

C．環(huán)而攻之而不勝_____________________人不知而不慍

D．寡助之至_________________________________鳴之而不能通其意

5．下列對文章理解與分析有誤的一項是（）

A．本文選自《孟子》，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，是儒家經(jīng)典著作。

B．“天時不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點。

C．文章在論證了“人和”在治理國家中的作用后，又順勢論證了“人和”對戰(zhàn)爭的重要性。

D．文章運用了正反對比論證和舉例論證的方法來證明觀點，邏輯嚴謹，有說服力。

閱讀下面語段，完成下面小題。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《孟子》）

6．解釋下面詞語在句中的意思。

（1）蹴爾而與之蹴：______________

（2）鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：______________

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

8．請簡要分析本文的論證思路。

9．下面鏈接材料中蘇武的哪些做法與文中孟子倡導的“義”相吻合？用自己的話回答。

律①知武②終不可脅，白③單于。單于愈益欲降之，乃徙武北海上無人處，使牧羝④。武既至海上，杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑤盡落。

（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）

【注釋】①律：即衛(wèi)律。②武：蘇武。他在天漢元年（前100）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。③白：告訴。④羝（dī）：公羊。⑤旄（máo）：牦牛尾毛。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

10．下列各項對文中加點詞語的意思推斷不正確的一項是（）

A．查閱詞典，“喻”有以下義項：①說明，告知；②明白，了解；③比方。結合語境，可知“而后喻”中的“喻”是“明白，了解”的意思。

B．“故天將降大任于是人也”中的“將”，運用組詞法，可以解釋為“將要”。

C．“征于色”中的“色”，通過勾連“未嘗稍降辭色”中的“色”，可理解為“臉色”。

D．“人恒過，然后能改”中的“過”，以成語“將功補過”來印證，可知其意為“過錯”。

11．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）所以動心忍性，曾益其所不能。

（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

12．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．文章開篇列舉了六位歷史人物經(jīng)歷貧困、挫折終成大業(yè)的例子，證明了人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理，為下文的論證奠定了事實基礎。

B．本文主要運用了舉例論證、道理論證、對比論證三種論證方法，從國家到個人論證了“生于憂患，死于安樂”。

C．孟子提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，體現(xiàn)了他不僅重視客觀因素對人的影響，也重視主觀因素。

D．“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”一句用排比手法論證了“生于憂患”的觀點，充分體現(xiàn)孟子文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡的特點。

13．本文和鏈接材料談到的觀點有何相同之處？這一觀點對你有何啟示。

【鏈接材料】

賢主愈大愈懼，愈強愈恐。凡大者，?、汆弴玻粡娬?，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多患多怨，國雖強大，惡得②不懼？惡得不恐？故賢主於安思危，於達思窮，於得思喪?！吨軙吩唬骸叭襞R深淵，若履薄冰?！币匝陨魇乱?。

（節(jié)選自《呂氏春秋·覽》，有刪改）

【注】①小：使變小。這里指侵削。②惡（wū）得：怎么能。惡，疑問代詞，怎么，如何，何。

二、對比閱讀

14．閱讀下面三篇文言文，完成各小題。

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性

人恒過，然后能改；困于心，而后作；征于色，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自孟子《生于憂患，死于安樂》）

【乙】上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對曰自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣！上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！?/p>

（選自《資治通鑒唐紀》）

【丙】歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，下筆已如成人。

【注釋】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。

(1)下列對乙文畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是（）

A．魏征對曰/自古帝王莫不/得之于艱難/失之于安逸/守成難矣！

B．魏征對曰/自古帝王莫/不得之于艱難/失之于安逸/守成難矣！

C．魏征對曰/自古帝王/莫不得之于艱/難失之于安逸/守成難矣！

D．魏征對曰/自古帝王/莫不得之于艱難/失之于安逸/守成難矣！

(2)對下列加點詞的理解不正確的一項是（）

A．行拂亂其所為拂：違背

B．衡于慮____________衡：同“橫”，梗塞、不順

C．創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰：比較

D．教以書字____________書：寫

(3)下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是（）

A．甲文開頭連舉六個歷史名人的事例，說明擔當重任的人并非是天生的，而是要經(jīng)歷艱苦的磨煉

B．甲文采用層層推理的方法，開頭列舉事例，接著提出了擔任治國重任的人才必須經(jīng)過磨煉的觀點，最后概括出生于憂患死于安樂。

C．甲丙兩文告訴我們，成才、成功都必須經(jīng)歷一番艱難困苦，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣、信心。

D．甲乙兩文中孟子和唐太宗都認為治理國家要有“憂患意識”。國君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國家基業(yè)穩(wěn)定。

(4)下面是選文中畫橫線的語句，請用現(xiàn)代漢語翻譯。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

②然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難

【甲】舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

【乙】一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對酌于中，壺觴①饾饤②滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運舵，皆有機能動，置之水中，能隨風而行，略無欹③側。一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。

（選自周輝《刻木巧匠》）

【注】①壺觴：酒器。②饾饤（dòudìnɡ）：盤碟中堆疊的食品。③欹（qī）：斜。

15．下面句子中加點詞意思相同的一項是（）

A．舟首尾長約八分有奇未復有能與其奇者（《答謝中書書》）

B．若聽茶聲然____________欣然起行（《記承天寺夜游》）

C．樂工能刻木為舟____________不足為外人道也（《桃花源記》）

D．二人對酌于中____________故天將降大任于是人也（《〈孟子〉三章》）

16．下面句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是（）

A．船頭／坐／三人，中峨／冠而多髯者／為東坡

B．魯直／左手／執(zhí)／卷末

C．楫／左右／舟子／各一

D．一舟／必需白金一兩，好事者／競趨焉。

17．把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

（2）一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。

18．按照下面括號內(nèi)的提示，用【甲】文中相關詞語填空。

（1）蘇東坡______________（肖像特征）

（2）佛印____________________（神態(tài)特征）

19．【甲】【乙】兩文表現(xiàn)雕刻家精湛技藝時在寫法上有何不同？從技藝的角度比較，你覺得是木舟精巧，還是核舟精巧？說說你的理由。

閱讀下面兩篇文言文，完成小題。

【甲】

富貴不能淫

《孟子》

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，要婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

【乙】

北冥有魚

《莊子》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

20．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．安居而天下熄熄：戰(zhàn)爭停息

B．父命之命：教導、訓誨

C．怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀

D．亦若是則已矣是：判斷動詞，是

21．對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）

A．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉——公孫行、張儀難道不是誠實守信的大丈夫嗎？

B．以順為正者，妾婦之道也——以順從為原則的，是婦女之道。

C．去以六月息者也——它離開北海是憑借著六月的大風。

D．天之蒼蒼，其正色邪——天色湛藍，是它真正的顏色嗎？

22．下列對選文的理解，不正確的一項是（）

A．兩文都是諸子百家中的名篇：甲文節(jié)選自《孟子譯注》，《孟子》是儒家學派的代表人物孟子及其弟子共同編著；乙文節(jié)選自《莊子·逍遙游》，《莊子》是道家學派代表人物莊子及其后學的著作，充滿奇特的想象和浪漫的色彩。

B．兩文都有積極的現(xiàn)實意義：甲文中關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘；乙文開頭部分所描述的的這個大鵬形象，對中國文化影響深遠廣泛。

C．兩文寫作手法不同：甲文用“得志，與民由之”和“不得志，獨行其道”做對比，闡述了大丈夫無論得志與否，都應順應時勢，勇于擔當；乙文借用借鯤鵬的寓言故事說理，說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。

D．兩文語言風格不同：甲文采用排比句，氣勢磅礴，義正辭嚴的指出了大丈夫的精神實質(zhì)；乙文則用如野馬、塵埃等比喻，將抽象的道理講得具體形象。

閱讀下面兩個文言文選段，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《孟子·告子上》）

【乙】

順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公①知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?/p>

二十五日，城陷。忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當葬梅花嶺上?！敝潦牵峦蠊遣豢傻?，乃以衣冠葬之。

（選自《梅花嶺記》，有刪改）

注：①[史忠烈公]明代督相史可法。忠烈。是他的謚號。因曾擔任內(nèi)閣大學士。故自稱“閣部”。

23．下列加點詞語解釋有誤的一項是（）

A．故患有所不辟也____________患：憂慮，擔心

B．所識窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激

C．是亦不可以已乎____________已：停止

D．被執(zhí)至南門____________執(zhí)：押解

24．下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（）

A．鄉(xiāng)為身死而不受____________汝當以同姓為吾后

B．所欲有甚于生者____________乃取一葫蘆置于地

C．舍生而取義者也____________遂為諸將所擁而行

D．蹴爾而與之____________諸將果爭前抱持之

25．下列對文本理解有誤的一項是（）

A．甲文注重推理，邏輯嚴密。開篇通過類比提出中心論點，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點。

B．乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上。

C．甲文孟子善用日常生活中的事例進行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂；乙文飽含深情地敘述了史可法的悲壯事跡，極具感染力。

D．甲文孟子認為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行動捍衛(wèi)了他心中的“大義”。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考答案：

1．犯錯誤同“橫”，梗塞，不順指在國外2．（1）使他身受貧困之苦，使他做事不順。

（2）了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理了。

3．B4．C5．C

6．踩踏通“向”，先前、從前7．如果人們所喜愛