2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德過關檢測試卷B卷附答案

2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德過關檢測試卷B卷附答案

單選題（共50題）1、提出“一個教師不掌握教育學知識，教育工作就如同在黑夜里走路一樣”的是（）。A.杜威B.陶行知C.蘇霍姆林斯基D.馬卡連柯【答案】C2、教師職業(yè)道德評價的最高標準是（）。A.主體性標準B.善的標準C.人的全面自由發(fā)展D.學生的需求為標準【答案】C3、比較符合師生關系實際的是師生之間關系模式是（）。A.代際關系模式B.朋友關系模式C.法律關系模式D.代際一朋友關系模式【答案】D4、社會主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.為人民服務B.責權利統(tǒng)一C.集體主義D.按勞分配【答案】A5、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。A.德謨克里特B.昆體良C.維多思若D.蒙臺涅【答案】B6、對教師正直道德品質的說法錯誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務時的人格特征的表現(xiàn)B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人C.教師要自己認真履行道德義務而少參與進違背教師道德的人和事的斗爭D.教師要以自身正直的道德人格力量引導和感召學生【答案】C7、教師道德最基本的作用是（）。A.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成B.促進學生品德形成和智能發(fā)展C.促進社會道德環(huán)境優(yōu)化D.促進人類文明進步【答案】A8、教師勞動最具影響力的手段是（）。A.團結協(xié)作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學【答案】B9、大學精神主要指學術自由、獨立自治、開拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。A.教授治校B.科學精神和人文精神C.追求卓越D.簡政放權【答案】B10、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對梁惠王說：“王何必曰利亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆冢ǎ?。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B11、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇B.良心是義務的內化形式C.義務和良心都來自于主體內部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責任D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產生和形成的【答案】C12、《論語》中反映孔子教育公平思想的名言是（）。A.誨人不倦B.仁者愛人C.為政以德D.有教無類【答案】D13、（）反映了師德養(yǎng)成過程是長期的、反復的逐步提高的規(guī)律。A.引導性原則B.內化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D14、在《德意志意識形態(tài)》中提出“真實的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C15、歐洲文藝復興運動中，經常反映在對教師職業(yè)道德的要求中的資產階級思想是（）。A.自然權利思想B.三權分立思想C.人文主義思想D.自由平等思想【答案】C16、有關道德行為的論述錯誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質的外在表現(xiàn)C.是一種內在心理因素D.是心理的外顯【答案】C17、在英國，人們普遍認為最有力的教育手段是（）。A.教育理論B.教育方法C.教育技術D.教師品行【答案】D18、道德的目的是（）A.自律和他律的統(tǒng)一B.認識和實踐的統(tǒng)一C.權利和義務的統(tǒng)一D.個人和社會的統(tǒng)一【答案】A19、韓愈認為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責。A.教書育人B.盡職盡責C.關心學生D.提高業(yè)務【答案】A20、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關系上應該注意的是（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】B21、我國古代第一次用學規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D22、習近平總書記2016年在全國高校思想政治工作會議上強調，高校教師要以德立身、以德立學、以德施教，堅持“四個統(tǒng)一”，即“教書與育人相統(tǒng)一，言傳與身教相統(tǒng)一，潛心問道與關注社會相統(tǒng)一，（）”。A.理論與實踐相統(tǒng)一B.教學與科研相統(tǒng)一C.教書育人與服務社會相統(tǒng)一D.學術自由與學術規(guī)范相統(tǒng)一【答案】D23、以下教育家中，提出了符合無產階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.楊昌濟D.陶行知【答案】D24、下列不屬于我國教育部《關于加強學術道德建設的若干意見》的主要內容的有（）。A.增強獻身科技、服務社會的歷史使命感和社會責任感B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻C.樹立法制觀念，保護知識產權，尊重他人勞動和權益D.以德修身，率先垂范【答案】B25、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新，注重個性”，以下哪條不屬于這一要求的內容（）。A.加強國內外學術交流，追蹤學術前沿，更新教學內容B.因材施教，注重學生個性發(fā)展C.形成個性化教育模式，鼓勵學生創(chuàng)新和冒尖D.保持個性，敢于特立獨行【答案】D26、教師道德原則在教育領域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關系是（）。A.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關系B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關系C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關系D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關系【答案】D27、道德是以（）為評價標準來評價和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨D.善惡【答案】D28、調整教師與物欲誘惑之間關系的道德規(guī)范是（）。A.廉潔從教B.依法執(zhí)教C.愛崗敬業(yè)D.熱愛學生【答案】A29、以下關于教師道德的社會作用的說法錯誤的是（）。A.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)B.教師道德的最基本作用是指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成C.教師的道德水平不僅影響學生的道德成長，還影響學生的智能發(fā)展D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學生，對社會難以產生影響【答案】D30、道德評價和規(guī)范人們行為的標準是（）。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B31、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A32、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C33、歐洲文藝復興運動中，經常反映在對教師職業(yè)道德的要求中的資產階級思想是（）。A.自然權利思想B.三權分立思想C.人文主義思想D.自由平等思想【答案】C34、在“真實的集體”里，個人與集體（）價值序列的輕重與優(yōu)劣。A.存在B.不存在C.時有時無D.可能存在【答案】B35、教師職業(yè)道德關系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。A.道德意識的高標準B.道德行為的示范性C.道德規(guī)范的嚴格性D.道德影響的廣泛性【答案】D36、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現(xiàn)【答案】B37、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C38、提出“大學是社會之光，不應隨波逐流”的教育家是（）A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】D39、為人師表含義豐富，（）倡導“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C40、特別強調發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。A.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.楊昌濟【答案】B41、道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術等意識形態(tài)一樣的一般（）形態(tài)所具有的性質，受社會關系特別是經濟關系的制約。A.思想意識B.文化意識C.社會經濟D.社會意識【答案】D42、教師為社會做出貢獻而受到社會的肯定和鼓勵，從而意識到自己的社會價值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A43、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導向功能C.調節(jié)功能D.制導功能【答案】D44、教育勞動對象的雙重性是指（）。A.學生既有積極性又有消極性B.學生既是教育的客體又是教育的主體C.學生具有向師性和模仿性D.學生的惰性和創(chuàng)新性【答案】B45、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了（），并就其落實工作發(fā)出通知。A.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》B.《高校教師專業(yè)標準大綱》C.《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》D.《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D46、道德是以（）為評價標準來評價和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨D.善惡【答案】D47、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導向功能C.調節(jié)功能D.制導功能【答案】D48、師德修養(yǎng)的核心問題是（）A.提高師德認識B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅定師德信念【答案】D49、道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以（）為評價標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念所維系的，調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。A.是非B.善惡C.榮辱D.美丑【答案】B50、對教師道德行為的論述錯誤的是（）。A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界C.現(xiàn)實社會大力倡導教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎進行行為選擇D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇【答案】D多選題（共20題）1、下列屬于教師非道德行為的是（）。A.不是自主自愿的行為B.不是涉及他人利益的行為C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為D.出于道德意志的行為【答案】ABC2、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有（）。A.教師道德原則B.教師道德評價C.教師道德規(guī)范D.教師道德范疇【答案】ACD3、有關師德教育和師德修養(yǎng)關系說法正確的是（）。A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準備B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動形式C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補充D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成【答案】BCD4、教書與育人的關系正確的描述是（）。A.是一對“教”與“學”雙相結合和雙邊互動的過程B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程C.先教書自然能育好人D.育人重于教書【答案】AB5、與教育職業(yè)活動的一般特點相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，這種特殊性體現(xiàn)在（）。A.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才B.其對象是趨于社會化的青年學生C.其手段是教師的真才實學、人格品德D.在時空上具有彈性與自由度【答案】ABCD6、以下關于應用倫理學的說法錯誤的是（）。A.應用倫理學是對規(guī)范倫理學的實踐B.應用倫理學誕生于古希臘時期C.應用倫理學從根本上說是現(xiàn)實需要推動產生的D.應用倫理學不是一門單一獨立學科【答案】ACD7、學術規(guī)范包含的含義有（）。A.學術研究中的具體規(guī)則B.學術研究的總原則C.學術研究的流程D.高層次的規(guī)范【答案】AD8、以下屬于英國教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。A.教師的責任在于使學生養(yǎng)成良好的習慣，懷抱德性的智慧B.學生向善的時候，給他理論、活力和勉勵C.應當培養(yǎng)學生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD9、教師道德公正的作用體現(xiàn)在（）。A.有利于形成一種和諧的工作環(huán)境，激發(fā)每個教師的工作熱情B.有利于創(chuàng)造良好的人才環(huán)境，調動每個學生的成才積極性C.有利于激發(fā)學生尊敬和信賴教師之情D.有利于塑造學生美好的心靈【答案】ABCD10、教師倫理學作為一門規(guī)范科學，如何直接調節(jié)教師職業(yè)生活（）。A.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產生的矛盾和道德沖突以及相應的調節(jié)方向、行為要求B.對教師職業(yè)中的各項本職工作都給予了具體的指導C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關系的道德準則D.對教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預防措施【答案】AC11、我國加強理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現(xiàn)代史教育C.形勢政策教育D.社會主義核心價值體系教育E.專業(yè)技能教育【答案】ABCD12、師德建設影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。A.教師自身B.高等教育的對象C.高等教育的工作特性D.對社會的影響【答案】ABC13、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A.公正往往是根據(jù)一定的價值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關系而非種屬關系，更不是交叉關系C.正義一般表示價值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價值及其原則來做人做事D.兩者的語言習慣的用語也存在差別【答案】ABCD14、教師實現(xiàn)人生價值體現(xiàn)在（）。A.人生價值的實現(xiàn)體現(xiàn)在個人與社會和他人的關系中B.從人生價值實現(xiàn)上來講，個人應注重對社會的創(chuàng)造與貢獻C.人生價值體現(xiàn)在個人同自身的關系中D.教師人生價值的實現(xiàn)，需更關注人生的自我價值【答案】ABC15、他律機制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關系上具有的特點是（）。A.被動性B.外在性C.實在性D.中介性【答案】ABCD16、科技倫理的現(xiàn)實意義在于（）。A.可以使科學技術的運用得到明確的道德理性的指導B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補單純的科技理性之不足，增強科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責任意識D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負面作用【答案】ABCD17、教師在道德修養(yǎng)過程中，學習的內容包括（）。A.加強理論學習B.學習業(yè)務理論C.在實踐中學習和向同行學習D.學習倫理道德知識【答案】ABCD18、有關學習這種師德修養(yǎng)方法的說法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對教育事業(yè)的認識，才能堅定從教的信念C.通過勤奮學習，教師能獲得教師道德知識的科學認識D.有助于教師確立科學的是非觀、善惡觀【答案】ABCD19、關于教師的角色自我和個性自我的認識正確的是（）。A.角色意識要求教師以某種社會觀念和準則來統(tǒng)攝自己的內心世界B.個性意識根植于個體的生命存在，反映了教師對自己的內在需求、情感世界的真實的把握C.一個好的教師應在兩者間保持一種合理的張力D.要求教師講角色審美化、個性化、感情化、情感化【答案】ABCD20、社會主義核心價值體系的基本內容包括（）。A.愛國主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神C.馬克思主義理論D.社會主義榮辱觀【答案】ABD大題（共10題）一、2014年7月19日，楚天都市報報道了華中農業(yè)大學《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課老師李厚剛，給91名主要因為抄襲他人作品的學生打了O分，其中2名學生竟然原文照抄小學生的讀書筆記范文。報道刊出后，引發(fā)華農校方和諸多師生高度關注。請結合上述材料，談談道德的基本功能。【答案】（1）道德的調節(jié)功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導向功能。二、中國青年報社會調查中心最近的調查結果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現(xiàn)實”。某校新聞專業(yè)廣告策劃課的任課教師強調要加強課堂的互動性，把課程生動權交給學生，他的課被其學生總結為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規(guī)定各職級教師必須按一定頻次開設選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設選修課的能力及經驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務部門也缺乏必要的審核篩選，課程質量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態(tài)度與學術水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術功底自由發(fā)揮，體系性不強，課程要求也并不嚴格。21世紀教育發(fā)展研究院副院長熊丙奇表示，無論是安排沒有相關經驗的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現(xiàn)出當今高?！爸乜蒲小⑤p教學”的功利化弊病。（資料來源：《中國青年報》）結合實際，談談如何做好高校教學工作。【答案】（1）確立科學的教學理念?？茖W的教學理念有著自身的鮮明特征：①教學對象的主體性；②教學目標的發(fā)展性；③教學要求的全面性。（2）建立合理的知識結構。①教師要有扎實的科學專業(yè)知識；②教師要有廣博的科學文化素養(yǎng)；③教師要掌握教育的心理科學知識；④要學而不厭，銳意進取；⑤知識的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業(yè)能力。①教師的語言表達能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學組織能力。（4）注重全面教學改革。①確立主動性教學的價值追求；②建立整體性教學目標模式以培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力為中心的設計教學方法系統(tǒng)。（5）進行合理的教學評價。教學評價的意義是使教學活動成為主體性強的活動——自覺能動性、科學能動性、科學創(chuàng)造性。當前教學評價的改革應有利于對學生綜合本質的評價，有利于考核學生的個性發(fā)展水平，有利于教師主觀能動性的發(fā)揮。三、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。四、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業(yè)知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業(yè)道德的角度對此做出評論?！敬鸢浮窟@位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現(xiàn)了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現(xiàn)行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發(fā)展看作是最有價值的事。五、金老師為國內某重點大學的博士畢業(yè)生，畢業(yè)后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節(jié)課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業(yè)道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析?！敬鸢浮浚?）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業(yè)務水平。六、“有教無類”出自《論語，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據(jù)不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發(fā)展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解。【答案】教育公正原則的確立依據(jù)是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。七、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談談你的看法?！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員?！耙粨p俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不?！敖虝恕钡慕逃谥肌０?、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業(yè)生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創(chuàng)新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據(jù)“教育勞動特點”的有關原理談談教育創(chuàng)造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每