2021-2022學(xué)年北京市房山區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年北京市房山區(qū)高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀。1．（16分）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)。科學(xué)史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派它，資產(chǎn)階級學(xué)者它，其他的社會主義流派它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導(dǎo)思想。（取材于《光明日報》特約評論員的文章）（1）填入材料一橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.圍攻反對攻擊B.反對圍攻攻擊C.攻擊反對圍攻D.反對攻擊圍攻（2）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是A.即使離開社會實踐，主觀思想也是可以見之于客觀的。B.理論無法讓思想在現(xiàn)實中體現(xiàn)，故理論不能檢驗真理。C.哥白尼的太陽系學(xué)說被視為假說的原因是還不夠完善。D.科學(xué)地構(gòu)成不是馬克思列寧主義學(xué)說成為真理的原因。材料二馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認(rèn)識論把實踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點也不能離開實踐，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的錯誤理論。馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然中明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點。（取材于毛澤東的《實踐論》）（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是A.能把思想和客觀實際聯(lián)系起來是社會實踐能夠成為真理標(biāo)準(zhǔn)的原因。B.門捷列夫的元素周期表能讓人發(fā)現(xiàn)新元素，所以是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。C.勒維烈根據(jù)太陽系學(xué)說所作的推算是檢驗哥白尼學(xué)說真理性的實踐。D.只有當(dāng)客觀上社會實踐的結(jié)果與認(rèn)識一致，才能判定認(rèn)識是正確的。材料三中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。用人民的實踐檢驗真理，就要堅持人民主體地位，圍繞人民群眾的愿望和要求來確立黨的大政方針，解決好依靠誰、為了誰的問題。人民對美好生活的向往，是黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不能止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。用人民的實踐檢驗真理，還要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，拜人民群眾為師，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺接受人民群眾監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)自己的思想和行動偏離人民群眾的要求，就應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)和改正，這是衡量一個馬克思主義政黨是否真正履行對人民群眾所負責(zé)任的重要尺度。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是提升黨組織戰(zhàn)斗力、抵御各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、順利推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障。（取材于《人民日報》）（4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項是A.黨和國家一切工作的出發(fā)點都是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。B.圍繞人民群眾的愿望和要求來確立黨的大政方針是用人民的實踐檢驗真理的體現(xiàn)。C.只要能用人民的實踐檢驗真理，就不會出現(xiàn)思想和行動偏離人民群眾要求的現(xiàn)象。D.要想順利推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就一定要始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。（5）根據(jù)以上三則材料，簡要概括“實踐”的意義。二、文言文閱讀。共25分。2．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。甲及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（取材于賈誼《過秦論》（上））乙秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。（取材于賈誼《過秦論》（下））（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.奮六世之余烈奮：振興B.收天下之兵，聚之咸陽兵：軍隊C.三主惑而終身不悟惑：糊涂D.以飾法設(shè)刑，而天下治治：安定（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬良乃入，具告沛公B.因河為池因而不改C.雍州之地，崤函之固，自若也若入前為壽D.及其衰也吾其還也（3）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是A.從甲文可知，秦始皇認(rèn)為愚民、弱民、防民能確保自己的子孫后代萬世稱帝。B.甲文中，作者揭示秦朝滅亡原因的意圖在于勸勉當(dāng)時的統(tǒng)治者能夠施行仁義。C.乙文中，作者認(rèn)為皇帝不聞忠言并因而不能改過是導(dǎo)致秦傳三世而亡的原因。D.乙文中，作者指出周朝能傳千余年的根本原因是能做到禁暴誅亂與內(nèi)守外附。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。②天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉?。?）對比的運用增強了《過秦論》的說服力；請從甲、乙兩文中各舉一處運用對比的例子，簡析其作用。3．（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”（《先進》）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！保ā额仠Y》）（1）根據(jù)選文，下列理解與推斷，不正確的一項是A.聽到季子然詢問仲由、冉求的任職情況，孔子感到吃驚。B.“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不會獄父與君。C.孔子認(rèn)為仲由與冉求有底線，他們的境界高于“大臣”。D.從選文可以認(rèn)識到，孔子在為人處事方面主張適可而止。（2）根據(jù)語境，簡要談?wù)勀銓x文中兩處“不可則止”的理解。三、古詩詞閱讀。本大題共3小題，共27分。4．（11分）閱讀下面的兩首詩，完成下列各題。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。病起書懷【1】陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾【2】。出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！咀ⅰ浚骸?】淳熙三年（1176）詩人被免去參議官后寫下此詩?！?】京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區(qū)。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是A.《書憤》的首聯(lián)表達詩人早年有收復(fù)中原的豪情壯志。B.《書憤》的頸聯(lián)蘊含詩人年歲已老而壯志難酬的悲憤。C.《病起書懷》的首聯(lián)描述了詩人形銷骨立的病客形象。D.《病起書懷》的頸聯(lián)表現(xiàn)南宋的百姓也盼望收復(fù)北方。（2）下列對兩首詩的理解和賞析，正確的一項是A.《書憤》從詩人回憶“早歲”的豪邁氣概寫到而今“衰鬢已先斑”，時間跨度大。B.《病起書懷》從詩人衰病遠謫寫到夜讀《出師表》，融入了諸葛亮的感慨與聯(lián)想。C.《書憤》的頷聯(lián)用工穩(wěn)的對仗，表述了詩人早年游賞祖國北方和南方山河的經(jīng)歷。D.《病起書懷》的頷聯(lián)表情達意含蓄委婉，流露出了詩人的憂國之情與堅定的信念。（3）這兩首詩的尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達的意思和情感均有不同；請簡要分析。5．（10分）在橫線處填寫作品原句。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷評述了屈原的《離騷》多用香花芳草的原因：“，故其稱物芳?！痹凇秷笕伟矔分校抉R遷表明了自己撰述《史記》的目的：“，，成一家之言?！保?）曹丕在《典論?論文》中將“文章”的社會功能提到了“經(jīng)國之大業(yè)，”的高度。（3）藝術(shù)手法運用恰當(dāng)，可使詩歌的語言更富表現(xiàn)力。如《李憑箜篌引》中運用以聲寫聲、以形繪聲的手法描繪筷樂：“昆山玉碎鳳凰叫，。”想象奇特，形象生動?！堆喔栊小分械摹?，美人帳下猶歌舞”，運用對比手法，表現(xiàn)戰(zhàn)士和將軍的苦與樂。李商隱在《錦瑟》中化用莊周、杜鵑的典故抒發(fā)自己的感傷之情：“，?！保?）玩物易喪志，防微可杜漸；如果你的好朋友被游戲吸引忽視學(xué)習(xí)，你可以用歐陽修《伶官傳序》中的“，”來勸誡他。6．（6分）閱讀下面《紅樓夢》中的文字，回答下列問題。話說寧國府中都總管來升聞得里面委請了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“如今請了西府里連二奶奶管理內(nèi)事，我們須要比往日小心些。那是個有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠?，一時惱了，不認(rèn)得人的?！北娙硕嫉溃骸坝欣怼！敝链稳?，卯正二刻便過來了。那寧國府中婆娘媳婦聞得到齊，只見鳳姐正與來升媳婦分派，眾人不敢擅入，只在窗外聽覷。只聽鳳姐和來升媳婦說道：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)ァＴ俨灰f你們這府里原是這樣的話，這如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治。”……來旺媳婦獻茶漱口畢，鳳姐方起身別過族中之諸人，自入抱廈內(nèi)。按名查點各項人數(shù)，都已到齊，只有迎送親客上的一人未到。即命傳到，那人已張惶愧懼。鳳姐冷笑道：“我說是誰誤了，原來是你！你原比他們有體面，所以不聽我的話?！蹦侨说溃骸靶〉奶焯靵淼脑?，只有今日，醒了覺得早些，因又睡迷了，來遲了一步。求奶奶饒過這次?！薄P姐便說道：“明兒他也睡迷了，后兒我也睡迷了，將來都沒有人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了你，下次就難管人了，不如開發(fā)的好?！钡菚r放下臉來，喝命：“帶出去，打二十板子！”一面又?jǐn)S下寧國府對牌：“出去說與來升，革他一月銀米！”……“明日再有誤的打四十，后日的六十，有愛挨打的只管誤！”……窗外眾人聽說，方各自執(zhí)事去了。（取材于曹雪芹《紅樓夢》第十四回）（1）根據(jù)《紅樓夢》原著，選文首段中，“里面”是，因而“委請”風(fēng)姐，讓她。（2）選文中來升稱王熙鳳為“烈貨”，認(rèn)為她“臉?biāo)嵝挠病保荒阗澩恼f法嗎？請結(jié)合選文及《紅樓夢》原著，簡要談?wù)勀愕目捶āＫ?、現(xiàn)代文閱讀。，共17分。7．（17分）閱讀下面的作品，完成下列各題。屈原：第一個獨唱的靈魂“帝子降兮北諸，目吵吵兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@是屈原《湘夫人》的首段。不看注釋，不求甚解，僅輕輕吟誦，異樣的天籟般的美感即撲面而來——草木情深，人神相依。這與《詩經(jīng)》給你的人間煙火氣太不相同了。這一切是怎么來的？根源何在？這一切來自屈原。屈原，先后忠事楚懷王、楚頃襄王，秦破楚都后投汨羅江而死。他創(chuàng)立了“楚辭”這一文體。在遠古，南方文化發(fā)育遲于北方，荊楚曾長期遭受華夏文明的歧視與征伐。第一部詩歌總集《詩經(jīng)?國風(fēng)》未采錄楚風(fēng)，原因或許就在這里。至戰(zhàn)國末期，楚文化已相當(dāng)發(fā)達，形成與北方并駕齊驅(qū)之勢，但文化邊界卻仍是清晰的?！对娊?jīng)》記錄了黃河流域的文明形態(tài)。在《詩經(jīng)》里，不論是廟堂頌歌，還是田野風(fēng)詠，都情感質(zhì)樸，缺少想象。那是稷麥氣息，那是有時溫馨有時嗆人的人間煙火。而這時的楚地卻仍是神話的沃野。作為楚國北部人的老子、莊子，正可看作南北過渡的代表，少了些質(zhì)樸，多了些想象與浪漫。長江岸邊的屈原則純是南人了。屈原帶著植物氣息，帶著濕地沼澤氣息，從另一個方向來了。那牽掛與哀愁，溫?zé)崤c傷感，具有多么醒目的強度啊！屈子來了！他之來，不是為了加入已有的合唱，而是開始了獨唱，開始了水汽淋漓、芳香撲鼻、凄美絕艷的獨唱。似乎沒有任何征兆，任何鋪墊，中國第一位獨立詩人橫空出世，大放悲聲，哽咽難抑。草木為之生情，風(fēng)云為之變色，神靈為之驅(qū)遣。《離騷》《天問》《哀邱》《懷沙》……一章章吟完，投江自盡。屈子投江激起的漣漪，漸涸漸大。很快，屈子便化為中國文化史上一根最敏感的神經(jīng)。吟詩，以詩為交際工具，曾是《詩經(jīng)》時代的日常生活。孔子說：“不學(xué)《詩》，無以言?！蹦鞘且粋€詩像工具一樣被普遍使用的時代，卻并無獨立的詩人。而屈子來了，這實在非同尋常。屈子創(chuàng)立的楚辭形式上與《詩經(jīng)》迥異，句式、篇幅不拘長短，隨物賦形，曲盡幽情，詩的表現(xiàn)力得到大解放?？组T詩教，“哀而不傷”。屈子卻是怨怒交加，氣吞聲悲，肝腸寸斷，大哀極傷。以北方諸子為標(biāo)準(zhǔn)衡量，屈賦真可謂不倫不類，不經(jīng)不典，可正因如此，屈賦才具備了自為經(jīng)典的品格?！峨x騷》是中國乃至世界文學(xué)史上最早最輝煌的抒情詩篇之一，亦成為中國文學(xué)的重要源頭。從此中國文人的傷感有了深度，有了參照；從此《詩經(jīng)》《離騷》并峙，進而風(fēng)騷并稱，成為文學(xué)的代名詞。在華夏文明走向成熟的春秋戰(zhàn)國時期，思潮激蕩且主流已顯。這一大潮中的楚文化卻仍保持青春氣象，狂熱，純潔，生猛，并具原始氣息。屈原是這一文化的集大成者，又是它的極端代表。屈原的橫空出世，標(biāo)志著中國文學(xué)自覺時代的到來。屈原帶著源自南方沃野的新鮮血液，猛然楔入華夏文明腹地。于是，中國第一個獨唱的詩魂痛哭登場——行吟澤畔，顏色憔悴，四顧茫然，自言自語。他似乎將我們帶離了生活現(xiàn)場，進入一個似真似幻、婉轉(zhuǎn)浩瀚、芳菲迷離、匪夷所思的世界。而這一切竟是因為他承受著超常的現(xiàn)實重壓——君昏國危，黨人跳梁，朝政日非，宮閥日遠，他一再被疏被逐，無助絕望日甚一日。屈原陷入困境，導(dǎo)源于楚國陷入困境。處于中國實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，迅速崛起的秦國，雄踞西北，虎視鷹瞵，有野心有實力。對六國來說，存亡是逼到眼前的現(xiàn)實。有能力跟秦國抗衡的是齊、楚。齊國在政治上已顯頹勢；楚國疆域更廣，也更富庶。“橫則秦帝，縱則楚王?！碧煜虏粴w秦，則歸楚。實際上，秦國完成大一統(tǒng)之前，楚國先完成了南方的統(tǒng)一。由于六國從未有過真正成功的合縱，秦國的連橫動作卻每每奏效，楚國很快就面臨著風(fēng)聲鶴唉的局面。天下大勢，屈原看得分明，他始終力主聯(lián)齊抗秦。他屢次出使齊國，都是為了同一目的?？墒撬闹鲝埮c奮斗卻一再受挫，楚國逐步陷入為秦擺布的狀態(tài)。屈原亦漸被疏遠，直至被流放。楚懷王三十年（前299年），懷王應(yīng)邀赴武關(guān)會盟，卻為秦扣押，三年后客死異國。楚頃襄王二十一年（前278年），秦將白起攻破郢都。于是，屈原絕望，賦《懷沙》，投……羅江自沉。春秋戰(zhàn)國之諸子百家，早就認(rèn)可天下必將重新歸于一統(tǒng)，形成“新天下”?！疤煜隆敝赜趪遥侵T子的共識。到戰(zhàn)國時，“邦無定土，士無定主”，客卿制盛行，縱橫家走俏，朝秦暮楚竟無關(guān)人的品質(zhì)評價。士子們有空前的活動空間。在一個愛國感情相對稀薄的時代，屈原卻把自己與楚國的命運緊緊綁在一起。不斷有后人這樣發(fā)問：憑屈原的才能，何國不容？何不棄楚而去？屈原不是不明白，而是做不到。屈原并非不認(rèn)可諸子的天下觀，但天下即使不是由楚來統(tǒng)一，也至少要長久保存楚國，這是屈原政治、思想、情感的底線。他融合吸收以儒為主的諸子思想，稱道堯舜禹湯，主張仁政，其主導(dǎo)思想是北方的，情感文化卻是南方楚國的。作為楚國貴族，世代與國家關(guān)聯(lián)極深，而他本人一度成為政壇中心人物。這一切決定了屈原自覺地把個人命運與祖國命運綁在一起。楚國如為人吞滅，在他是不能接受的。舉目天下，無處能給他安身立命之感。不是天下不能，是他不能。若能朝秦暮楚，人間必?zé)o屈原。屈原那里有中國最早最沉重的鄉(xiāng)愁。屈原之鄉(xiāng)，不是一山一水一村一城，而是廣袤的遍生橘樹的楚國。整個楚國就是他山水蒼茫的故鄉(xiāng)，一個放大了的故鄉(xiāng)。葬自己于楚國水土，是屈原最終只能做的事。《懷沙》，是有情屈子寫給無情世界的絕命辭；死，是絕望屈子唱給深情自我的歌。（取材于夏立君的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.那是稷麥氣息比喻質(zhì)樸的生活氣息B.屈賦真可謂不倫不類指不合乎北方諸子的標(biāo)準(zhǔn)C.匪夷所思的世界超出了一般人的想象D.雄踞西北，虎視鷹瞵形容楚國窺伺其他諸侯國的狀態(tài)（2）下列對文章的理解與推斷，正確的一項是A.《詩經(jīng)?國風(fēng)》未采錄楚風(fēng)的唯一原因是楚文化不受重視。B.楚辭不拘長短的句式與篇幅有助于詩歌的表現(xiàn)力得到解放。C.楚懷王應(yīng)邀赴武關(guān)會盟是為了聯(lián)齊抗秦，所以被秦國扣押。D.“邦無定土，士無定主”跟天下重于國家的認(rèn)識沒有關(guān)系。（3）請簡要回答作者認(rèn)為屈原“不棄楚而去”的原因。（4）請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題的內(nèi)涵及表達效果。五、語言基礎(chǔ)運用。8．（5分）語言基礎(chǔ)運用。①和平需要保衛(wèi)，天下并不太平。②中華民族和中國人民是愛好和平的民族和人民。③老祖宗留下的領(lǐng)土一寸也不能丟，別人的東西我們一分一毫也不要。④我們珍愛和平、致力穩(wěn)定，始終以最大的誠意、最大的耐心堅持通過對話談判解決爭端，但決不允許任何勢力侵犯國家領(lǐng)土和主權(quán)。⑤因為發(fā)生這樣的嚴(yán)重情況，必將予以迎頭痛擊。⑥人民軍隊是祖國的鋼鐵長城，是悍衛(wèi)和平的堅定力量，有能力有信心打敗一切來犯之?dāng)常瑘詻Q維護邊境地區(qū)和平安寧。（取材于2021年2月19日《解放軍報》）（1）下列說法不正確的一項A.畫橫線的兩個句子的位置應(yīng)互換。B.第③句的“一分一毫”用得恰當(dāng)。C.第⑤句的因果關(guān)系連詞使用準(zhǔn)確。D.末句的“悍衛(wèi)”應(yīng)改為“捍衛(wèi)”。（2）不改變原意，將第②句話改寫成兩句話。六、微寫作。從下面三個題目中任選一題，按要求作答。9．（10分）辯論賽是圍繞辯題展開的口才競技；請寫一段文字描繪你記憶中的辯論賽的場景。要求：描寫細膩，能體現(xiàn)出場景的特點。不超過150字。10．文學(xué)名著中常有一些能激勵人進取或引人向善的人物。請從《邊城》《紅星照耀中國》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》中選擇一個人物，闡述他（她）如何激勵人進取或引人向善。要求：寫明作品和人物，言之有理。不超過150字。11．請以“向您致敬”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言凝練、生動、有個性。不超過150字。六、作文。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。12．（50分）面對成功與榮譽，頭腦清醒、不驕不躁是定力；面對詆毀與中傷，心態(tài)平和、坦然面對是定力；面對自身的不足，不遮不掩、及時彌補是定力；面對突發(fā)的災(zāi)難，不慌不亂、從容應(yīng)對是定力……一個人的成長需要定力，社會發(fā)展、文化傳承也需要定力。請以“定力”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，表述得體，不少于700字。13．在語文學(xué)習(xí)的過程中，我們曾與老子、孔子、孟子、屈原、賈誼、蘇武、司馬遷、歐陽修等諸多歷史上杰出的人物對話，在思想與心靈交流的過程中，提升認(rèn)識，陶冶情感…請將“與______對話”補充完整，并以為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實，描寫生動；語言流暢，表述得體，不少于700字。

2021-2022學(xué)年北京市房山區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀。1．（16分）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。”（《實踐論》）馬克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派它，資產(chǎn)階級學(xué)者它，其他的社會主義流派它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導(dǎo)思想。（取材于《光明日報》特約評論員的文章）（1）填入材料一橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A.圍攻反對攻擊B.反對圍攻攻擊C.攻擊反對圍攻D.反對攻擊圍攻（2）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是BA.即使離開社會實踐，主觀思想也是可以見之于客觀的。B.理論無法讓思想在現(xiàn)實中體現(xiàn)，故理論不能檢驗真理。C.哥白尼的太陽系學(xué)說被視為假說的原因是還不夠完善。D.科學(xué)地構(gòu)成不是馬克思列寧主義學(xué)說成為真理的原因。材料二馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認(rèn)識論把實踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點也不能離開實踐，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的錯誤理論。馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然中明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點。（取材于毛澤東的《實踐論》）（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是BA.能把思想和客觀實際聯(lián)系起來是社會實踐能夠成為真理標(biāo)準(zhǔn)的原因。B.門捷列夫的元素周期表能讓人發(fā)現(xiàn)新元素，所以是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。C.勒維烈根據(jù)太陽系學(xué)說所作的推算是檢驗哥白尼學(xué)說真理性的實踐。D.只有當(dāng)客觀上社會實踐的結(jié)果與認(rèn)識一致，才能判定認(rèn)識是正確的。材料三中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。用人民的實踐檢驗真理，就要堅持人民主體地位，圍繞人民群眾的愿望和要求來確立黨的大政方針，解決好依靠誰、為了誰的問題。人民對美好生活的向往，是黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不能止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。用人民的實踐檢驗真理，還要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，拜人民群眾為師，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺接受人民群眾監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)自己的思想和行動偏離人民群眾的要求，就應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)和改正，這是衡量一個馬克思主義政黨是否真正履行對人民群眾所負責(zé)任的重要尺度。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是提升黨組織戰(zhàn)斗力、抵御各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、順利推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障。（取材于《人民日報》）（4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確的一項是CA.黨和國家一切工作的出發(fā)點都是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。B.圍繞人民群眾的愿望和要求來確立黨的大政方針是用人民的實踐檢驗真理的體現(xiàn)。C.只要能用人民的實踐檢驗真理，就不會出現(xiàn)思想和行動偏離人民群眾要求的現(xiàn)象。D.要想順利推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就一定要始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。（5）根據(jù)以上三則材料，簡要概括“實踐”的意義?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。注意平時多讀多記多積累，聯(lián)系上下文進行判斷。（2）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力，解答這類題目，應(yīng)先認(rèn)真閱讀文本，理解作者觀點，再根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。（4）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A.圍攻，包圍起來加以攻擊；反對，不同意；攻擊，惡意指摘；結(jié)合語境來看，“反動派”是反對進步、反對革命事業(yè)的集團，“圍攻”能體現(xiàn)他們對馬克思主義打擊的嚴(yán)酷性；“資產(chǎn)階級學(xué)者”是占有生產(chǎn)資料、使用雇傭勞動、榨取工人創(chuàng)造的剩余價值的階級的學(xué)者，對于損害其利益的馬克思主義會持“反對”的態(tài)度；其他的社會主義流派對于跟自己主張有所不同的馬克思主義會惡意指摘。故選：A。（2）A.根據(jù)材料一首段第1句話，若離開了實踐，主觀思想是不能見之于客觀的。B.從材料一首段的“實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)”可知，除了實踐沒有能檢驗真理的，所以B項正確。C.根據(jù)材料一的文意，哥白尼的太陽系學(xué)說曾被視為假說的原因是這一理論未曾得到實踐的證實。D.根據(jù)材料一第三段第二句話的意思，科學(xué)地構(gòu)成是馬克思列寧主義學(xué)說成為真理的原因之一。故選：B。（3）B.根據(jù)文意，發(fā)現(xiàn)新元素的實踐可以證明門捷列夫的元素周期表是真理，而門捷列夫的元素周期表是不能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)的。故選：B。（4）C.從材料三第二段“一旦發(fā)現(xiàn)自己的思想和行動偏離人民群眾的要求，就應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)和改正”可知，用人民的實踐檢驗真理，并非不會出現(xiàn)思想和行動偏離人民群眾要求的現(xiàn)象，而是可以及時發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，從而可以通過承認(rèn)和改正以真正履行對人民群眾所負責(zé)任。故選：C。（5）依據(jù)材料二“再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點”，實踐是理論的基礎(chǔ)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)材料一“馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果”，實踐證明馬克思主義是真理。依據(jù)材料二“只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗”，實踐能幫助人們改正錯誤的思想，從而得到預(yù)想的結(jié)果。依據(jù)材料三“中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。用人民的實踐檢驗真理，就要堅持人民主體地位，圍繞人民群眾的愿望和要求來確立黨的大政方針，解決好依靠誰、為了誰的問題。人民對美好生活的向往，是黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不能止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，實踐有助于黨實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。依據(jù)材料三“用人民的實踐檢驗真理，還要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，拜人民群眾為師，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，自覺接受人民群眾監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)自己的思想和行動偏離人民群眾的要求，就應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)和改正，這是衡量一個馬克思主義政黨是否真正履行對人民群眾所負責(zé)任的重要尺度”，實踐有助于黨及時發(fā)現(xiàn)偏離人民群眾要求的思想和行動并改正。依據(jù)材料三“始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是提升黨組織戰(zhàn)斗力、抵御各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、順利推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障”，實踐有助于提升黨組織戰(zhàn)斗力，抵御各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，順利推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。答案：（1）A（2）B（3）B（4）C（5）①實踐是理論的基礎(chǔ)。②實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③實踐證明馬克思主義是真理。④實踐能幫助人們改正錯誤的思想，從而得到預(yù)想的結(jié)果。⑤實踐有助于黨實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。⑥實踐有助于黨及時發(fā)現(xiàn)偏離人民群眾要求的思想和行動并改正。⑦實踐有助于提升黨組織戰(zhàn)斗力，抵御各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，順利推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！军c評】閱讀新聞類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語、圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。二、文言文閱讀。共25分。2．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。甲及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（取材于賈誼《過秦論》（上））乙秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。（取材于賈誼《過秦論》（下））（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是BA.奮六世之余烈奮：振興B.收天下之兵，聚之咸陽兵：軍隊C.三主惑而終身不悟惑：糊涂D.以飾法設(shè)刑，而天下治治：安定（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是AA.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬良乃入，具告沛公B.因河為池因而不改C.雍州之地，崤函之固，自若也若入前為壽D.及其衰也吾其還也（3）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是DA.從甲文可知，秦始皇認(rèn)為愚民、弱民、防民能確保自己的子孫后代萬世稱帝。B.甲文中，作者揭示秦朝滅亡原因的意圖在于勸勉當(dāng)時的統(tǒng)治者能夠施行仁義。C.乙文中，作者認(rèn)為皇帝不聞忠言并因而不能改過是導(dǎo)致秦傳三世而亡的原因。D.乙文中，作者指出周朝能傳千余年的根本原因是能做到禁暴誅亂與內(nèi)守外附。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。②天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉！（5）對比的運用增強了《過秦論》的說服力；請從甲、乙兩文中各舉一處運用對比的例子，簡析其作用?！痉治觥浚?）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實情況。（4）本題考查句子翻譯。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯。（5）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括?！窘獯稹浚?）B.兵：兵器，武器。句意：收繳天下的兵器，集中在咸陽。（2）A.于是，就，副詞；B.憑借，介詞/沿襲，動詞；C像，動詞/你，代詞；D.它，代詞/還是，副詞。（3）D.“根本原因是能做到禁暴誅亂與內(nèi)守外附”錯，根據(jù)文意，作者認(rèn)為周王朝能傳續(xù)千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑”，從而有助于聽到天下之士的忠言，避免“壅蔽之傷國”。（4）①“云”，像云一樣；“響”，如回聲似的；“贏”，擔(dān)著；“影”，如影子般。譯為：天下人像云一樣聚集起來，如回聲似的應(yīng)和陳涉，擔(dān)著糧食如影子般跟從他起義。②“亂”，動亂；“上”，皇帝；“聞”，使……知道；“豈”，難道。譯為：天下已經(jīng)動亂，弄權(quán)誤國的臣子卻不讓皇帝知道現(xiàn)狀，難道不悲哀嗎？（5）甲文中對比很多，比如“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也”，深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。這里陳涉與先前九國的武將謀臣對比；“試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣”將山東之國與陳涉對比，目的都是為了說明秦朝滅亡的原因不是陳涉的謀略高明，而是秦朝的統(tǒng)治者不施仁義。乙文中只有一組對比，“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣”，將秦之“盛”與“衰”對比，突出秦朝統(tǒng)治者不改變言路不通的現(xiàn)狀從而導(dǎo)致不能長治久安的惡果。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①天下人像云一樣聚集起來，如回聲似的應(yīng)和陳涉，擔(dān)著糧食如影子般跟從他起義。②天下已經(jīng)動亂，弄權(quán)誤國的臣子卻不讓皇帝知道現(xiàn)狀，難道不悲哀嗎？（5）甲文：“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也”，從作戰(zhàn)謀略上將陳涉與前文提及的九國謀士作對比，突出表現(xiàn)秦朝滅亡的原因不是陳涉的謀略高明，而是秦朝的統(tǒng)治者不施仁義。乙文：“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣”，將秦國自身強盛與衰弱時天下的反應(yīng)作對比，突出表達了秦朝統(tǒng)治者不改變言路不通的現(xiàn)狀從而導(dǎo)致不能長治久安的惡果。譯文：甲到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。乙秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，形勢危急而又勢力微弱無人輔佐。三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立，不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠了！【點評】翻譯文言首先要有語境意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。3．（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣?！痹唬骸叭粍t從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！保ā断冗M》）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《顏淵》）（1）根據(jù)選文，下列理解與推斷，不正確的一項是CA.聽到季子然詢問仲由、冉求的任職情況，孔子感到吃驚。B.“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不會獄父與君。C.孔子認(rèn)為仲由與冉求有底線，他們的境界高于“大臣”。D.從選文可以認(rèn)識到，孔子在為人處事方面主張適可而止。（2）根據(jù)語境，簡要談?wù)勀銓x文中兩處“不可則止”的理解?！痉治觥浚?）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（2）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括。【解答】（1）C.從選文可知，孔子認(rèn)為“大臣”“以道事君，不可則止”，是很難達到的一種境界；雖然他認(rèn)為仲由與冉求有底線，但并不認(rèn)為他們的境界高于“大臣”。（2）第1處“謂大臣者，以道事君，不可則止”，我們所說的大臣，應(yīng)該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便寧可不干。這里是針對大臣事君這件事來說的，如果君主不聽從自己“合于仁道的方式”，就離開他。第2處“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”，是針對“子貢問友”而言的，意思是，對待朋友忠心地勸告他并好好地開導(dǎo)他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱。不聽忠言的朋友，就不理他了。答案：（1）C（2）第1處“不可則止”是針對“事君”而言的，意思是，如果君主不能聽從自己的諫言，循道行事，就離開君主，不再執(zhí)意勸諫。第2處“不可則止”是針對“交友”而言的，意思是，如果自己以忠言勸告并引導(dǎo)朋友改正過錯，但他依然背道而行，就不再繼續(xù)勸導(dǎo)，以免自取其辱。譯文：季子然問：“仲由和冉求是否稱得上大臣？”孔子說：“我以為你要問別的事，哪知道竟是問仲由和冉求呀。我們所說的大臣，應(yīng)該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便寧可不干?，F(xiàn)在由和求這兩個人呀，只算得上是備位充數(shù)的臣罷了?！奔咀尤挥謫枺骸澳敲矗麄兛下犜拞幔俊笨鬃诱f：“如果是殺父親殺君主，他們也是不會聽從的。”子貢問與朋友的相處之道?？鬃诱f：“忠心地勸告他并好好地開導(dǎo)他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱?！薄军c評】文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學(xué)會借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時間背景，或解釋題意、點明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時由找不到詳釋細譯的書，這時需要猜測它的意思。如范仲淹《岳陽樓記》中“而或長煙一空”，有的書只注釋“而或”為“或者”，“長煙一空”未注，讀者先要“猜”“長煙”是什么，認(rèn)定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿整個天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱“猜讀”。（3）片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡析抄讀法。這是一種費時較多的讀法，看上去比較笨，但實際上極有好處。抄一句原文；給生字注音；給生詞釋義；有時還可對詞性和用法，以及句式做一些說明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結(jié)束，對主要內(nèi)容作一小結(jié)。如此堅持不懈，訓(xùn)練二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。三、古詩詞閱讀。本大題共3小題，共27分。4．（11分）閱讀下面的兩首詩，完成下列各題。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。病起書懷【1】陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾【2】。出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！咀ⅰ浚骸?】淳熙三年（1176）詩人被免去參議官后寫下此詩。【2】京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區(qū)。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是DA.《書憤》的首聯(lián)表達詩人早年有收復(fù)中原的豪情壯志。B.《書憤》的頸聯(lián)蘊含詩人年歲已老而壯志難酬的悲憤。C.《病起書懷》的首聯(lián)描述了詩人形銷骨立的病客形象。D.《病起書懷》的頸聯(lián)表現(xiàn)南宋的百姓也盼望收復(fù)北方。（2）下列對兩首詩的理解和賞析，正確的一項是AA.《書憤》從詩人回憶“早歲”的豪邁氣概寫到而今“衰鬢已先斑”，時間跨度大。B.《病起書懷》從詩人衰病遠謫寫到夜讀《出師表》，融入了諸葛亮的感慨與聯(lián)想。C.《書憤》的頷聯(lián)用工穩(wěn)的對仗，表述了詩人早年游賞祖國北方和南方山河的經(jīng)歷。D.《病起書懷》的頷聯(lián)表情達意含蓄委婉，流露出了詩人的憂國之情與堅定的信念。（3）這兩首詩的尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達的意思和情感均有不同；請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析詩句內(nèi)容的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查評價詩歌的思想內(nèi)容及鑒賞古代詩歌的表達技巧的能力。要結(jié)合詩句來分析?！窘獯稹浚?）D.“表現(xiàn)南宋的百姓也盼望收復(fù)北方”錯，從注釋可知，頸聯(lián)表現(xiàn)的是舊京開封及廣大被金人所侵占地區(qū)的百姓也盼望收復(fù)北方。（2）B.融入的感慨與聯(lián)想不是諸葛亮的，而是詩人的；C.《書憤》的頷聯(lián)表述的不是詩人早年游賞祖國北方和南方山河的經(jīng)歷，而是南宋的軍隊與金兵曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭：D.《病起書懷》的領(lǐng)聯(lián)表情達意不是含蓄委婉的，而是直抒胸臆，明寫看法。（3）《書憤》“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，意思是諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來有誰能跟諸葛亮相提并論呢？諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。千載而下，有誰可與相提并論呢？很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩人在現(xiàn)實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負?！恫∑饡鴳选贰俺鰩熞槐硗ń窆?，夜半挑燈更細看”，意思是，表達諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩人夜半時分依然挑燈細讀。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法，只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理?！耙拱胩魺舾毧础钡募毠?jié)描寫，蘊含詩人即便生病遠謫依然渴盼收復(fù)山河使國家統(tǒng)一的愛國之情。答案：（1）D（2）A（3）《書憤》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來有誰能跟諸葛亮相提并論呢？表達詩人渴望自己能像諸葛亮一樣率軍北伐、報效國家的希冀與壯志難酬的悲憤?！恫∑饡鴳选肺猜?lián)的意思是，表達諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩人夜半時分依然挑燈細讀：蘊含詩人即便生病遠謫依然渴盼收復(fù)山河使國家統(tǒng)一的愛國之情。書憤譯文：年輕時哪里知道世事如此艱難，北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅定如山。記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報頻傳。自己當(dāng)年曾以萬里長城來自我期許，到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！賞析：全詩緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前四句概括了自己青壯年時期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，其中頷聯(lián)擷取了兩個最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來表現(xiàn)，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。后四句抒發(fā)壯心未遂、時光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在﹣起，展現(xiàn)了詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界。這首詩意境開闊，感情沉郁，氣韻渾厚?！霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山?！弊窋⒆约涸缒甑暮陥D大志和氣壯如山的愛國熱情。既有對世時艱難的慨嘆，又有對自己當(dāng)年抗金復(fù)國的壯心豪氣的袒露。作者青年時就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的宏愿。孝宗即位后，陸游曾向他陳述了有關(guān)定都、備戰(zhàn)和革新政治的建議，使得朝廷主戰(zhàn)氣氛甚濃。隆興二年春，陸游積極支持愛國將領(lǐng)張浚北伐，符離之役失利，朝中主和勢力日熾，張浚被罷免，陸游也受牽連而免了官職。乾道八年，陸游抵達南鄭，在四川宣撫使王炎幕下任干辦公事兼檢法官，八個多月的從軍生涯是他一生中身臨前線最寶貴的時光，他身穿戎裝，斗志昂揚地馳騁在西北國防前線。他考察了南鄭一帶的山川形勢和民情風(fēng)俗，形成了他的“卻用關(guān)中作本根”（《山南行》）的戰(zhàn)略思想，積極向王炎陳“進取之策”，但南宋朝廷無法容忍他策劃北伐的活動。最后王炎被朝廷召回，幕府也被撤散，陸游殷切收復(fù)中原的主張成為泡影，他的內(nèi)心非常失望和苦悶但愛國熱情并沒有消減?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)?！倍?，寫作者在鎮(zhèn)江前線時，雪夜遙望瓜洲渡口宋軍高大戰(zhàn)艦；在南鄭前線上，乘秋風(fēng)，跨鐵馬，奔馳在大散關(guān)道上。這是陸游親歷的兩次難以忘懷的抵抗金兵戰(zhàn)斗?！肮现薅伞痹诮K省揚州市南面的瓜洲鎮(zhèn)，此事指宋孝宗隆興二年，陸游任鎮(zhèn)江通判，勸說支持張浚用兵，準(zhǔn)備北伐事?！按笊㈥P(guān)”在今陜西寶雞市西南，是當(dāng)時宋金的邊界，此事指宋孝宗乾道八年，陸游做王炎幕僚，曾籌劃恢復(fù)中原大計，領(lǐng)軍隊強渡渭水，策馬直驅(qū)大散關(guān)前線與金人作戰(zhàn)。作者采用列錦手法，兩句用六個名詞簡潔卻巧妙地寫出了戰(zhàn)斗的情形和作者想抗金殺敵的心情。宋朝的軍隊曾經(jīng)在東南瓜洲渡和西北的大散關(guān)打敗過金兵，一處是在冬天，一處在秋天！一次是兵船作戰(zhàn)，一次是馬隊交鋒。作者在追述早年的快意征戰(zhàn)生活，流露出抗金復(fù)國的豪情壯志?！叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睔q月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩人，他還是以戰(zhàn)略家自負的。可惜畢生未能一層長材?！扒形疠p書生，上馬能擊賊”（《太息》）、“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”（《夜讀兵書》）是他念念不忘的心愿?！叭祥L城”句，詩人用劉宋名將檀道濟典明志。以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛(wèi)國家，揚威邊地，舍我其誰。然而，如今詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿是悲愴。這一結(jié)局，非詩人不盡志所致，非詩人不盡力所致，而是小人誤人，世事磨人。作者有心而天不予。悲愴便為郁憤?！俺鰩熞槐碚婷?，千載誰堪伯仲間！”尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。千載而下，無人可與相提并論。很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩人在現(xiàn)實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負?；乜凑自姼瑁梢娋渚涫菓?，字字是憤。以憤而為詩，詩便盡是憤。全詩除了巧用典故，還巧作對比，一處是理想與現(xiàn)實作對比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無法實現(xiàn)；二處是自己早年形象與晚年形象作對比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報國卻屢次遭受排擠打擊的悲憤；三處是用三國諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對比，以古鑒今，褒貶分明。全詩感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于陸游。這些詩句皆出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無法比擬的。病起書懷譯文：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。賞析：首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干”。敘事、點題，是詩人詩文自身的寫照“紗帽寬”，一語雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫出了現(xiàn)實，縱使有滿腔報國之志，也只能身處江湖之遠，客居江邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛祖國。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心愛國的赤子之心。正因為詩人光明磊落、心地坦蕩，所以他對暫時遭遇的挫折并不介意。他堅信歷史是公正的，是一定會對一個人做出恰如其分的評價的。但是詩人并沒有局限于抒寫自己的情懷，而是以國家的大事為己任。頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開一筆，抒寫了對國家政局的憂慮同時呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂昌盛。尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細看”。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法。只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理?！军c評】如何鑒賞詩歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。5．（10分）在橫線處填寫作品原句。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷評述了屈原的《離騷》多用香花芳草的原因：“其志潔，故其稱物芳?！痹凇秷笕伟矔分校抉R遷表明了自己撰述《史記》的目的：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”（2）曹丕在《典論?論文》中將“文章”的社會功能提到了“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的高度。（3）藝術(shù)手法運用恰當(dāng)，可使詩歌的語言更富表現(xiàn)力。如《李憑箜篌引》中運用以聲寫聲、以形繪聲的手法描繪筷樂：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！毕胂笃嫣兀蜗笊鷦??！堆喔栊小分械摹皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，運用對比手法，表現(xiàn)戰(zhàn)士和將軍的苦與樂。李商隱在《錦瑟》中化用莊周、杜鵑的典故抒發(fā)自己的感傷之情：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！保?）玩物易喪志，防微可杜漸；如果你的好朋友被游戲吸引忽視學(xué)習(xí)，你可以用歐陽修《伶官傳序》中的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”來勸誡他?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其志潔亦欲以究天人之際通古今之變（重點字：欲、通）（2）不朽之盛事（重點字：朽）（3）芙蓉泣露香蘭笑戰(zhàn)士軍前半死生莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（重點字：芙、蓉）（4）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點字：溺）【點評】《李憑箜篌引》吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。6．（6分）閱讀下面《紅樓夢》中的文字，回答下列問題。話說寧國府中都總管來升聞得里面委請了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“如今請了西府里連二奶奶管理內(nèi)事，我們須要比往日小心些。那是個有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠玻粫r惱了，不認(rèn)得人的?！北娙硕嫉溃骸坝欣??！敝链稳?，卯正二刻便過來了。那寧國府中婆娘媳婦聞得到齊，只見鳳姐正與來升媳婦分派，眾人不敢擅入，只在窗外聽覷。只聽鳳姐和來升媳婦說道：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)ァＴ俨灰f你們這府里原是這樣的話，這如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！薄瓉硗眿D獻茶漱口畢，鳳姐方起身別過族中之諸人，自入抱廈內(nèi)。按名查點各項人數(shù)，都已到齊，只有迎送親客上的一人未到。即命傳到，那人已張惶愧懼。鳳姐冷笑道：“我說是誰誤了，原來是你！你原比他們有體面，所以不聽我的話。”那人道：“小的天天來的早，只有今日，醒了覺得早些，因又睡迷了，來遲了一步。求奶奶饒過這次?！薄P姐便說道：“明兒他也睡迷了，后兒我也睡迷了，將來都沒有人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了你，下次就難管人了，不如開發(fā)的好?！钡菚r放下臉來，喝命：“帶出去，打二十板子！”一面又?jǐn)S下寧國府對牌：“出去說與來升，革他一月銀米！”……“明日再有誤的打四十，后日的六十，有愛挨打的只管誤！”……窗外眾人聽說，方各自執(zhí)事去了。（取材于曹雪芹《紅樓夢》第十四回）（1）根據(jù)《紅樓夢》原著，選文首段中，“里面”是秦可卿病故，因而“委請”風(fēng)姐，讓她協(xié)理寧國府。（2）選文中來升稱王熙鳳為“烈貨”，認(rèn)為她“臉?biāo)嵝挠病?；你贊同他的說法嗎？請結(jié)合選文及《紅樓夢》原著，簡要談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對文本中相關(guān)內(nèi)容的理解能力，答題時要結(jié)合文段內(nèi)容及原著語境進行理解。（2）本題考查學(xué)生對文本中人物形象的評價能力。是一道開放性較強的題目。答題時要根據(jù)題干要求及文本、原著的內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）由《紅樓夢》原文秦可卿病故的情節(jié)及本段中“如今請了西府里連二奶奶管理內(nèi)事”等語句可知，“里面”指的是寧國府，“連二奶奶”指的是王熙鳳，委請王熙鳳的原因是秦可卿病故，請她來協(xié)理寧國府。（2）本題開放性較強，能自圓其說即可。如：贊同來升的說法。理由：“烈貨”指的是性格剽悍甚至狠毒的人。王熙鳳來到寧國府，首先給人們立威，“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?。再不要說你們這府里原是這樣的話，這如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治”，而且嚴(yán)懲犯錯的下人，“帶出去，打二十板子”“出去說與來升，革他一月銀米”“明日再有誤的打四十，后日的六十，有愛挨打的只管誤”。足見她的“臉?biāo)嵝挠病?，是個“烈貨”。在《紅樓夢》其他情節(jié)中，她因為受到賈瑞的調(diào)戲，心生毒計，設(shè)計害死賈瑞，手段毒辣，也能體現(xiàn)她是個“烈貨”。答案：（1）秦可卿病故協(xié)理寧國府（2）示例：①贊同?！傲邑洝庇小皟春贰币?。選文中王熙鳳首先告誡寧府的仆婦們要依著她行，若錯半點兒，“一例現(xiàn)清白處治”，并且不顧情面，嚴(yán)懲遲到之人，可見其兇悍：在原著中她因為賈璉娶尤二姐之事，到寧府對尤氏又啐又罵，又哭又鬧，直至達到自己的目的，也可看出她是“臉?biāo)嵝挠病薄皟春贰钡摹傲邑洝?。②不贊同。“烈貨”有“兇悍，不講道理”之意，選文中王熙鳳首先告誡寧府的仆婦們要依其令而行，不要出錯；對遲到之人的懲治，是按照她立下的規(guī)矩行事，可見其做事講理，并非烈貨。原著中，她第一次見到家境貧困的劉姥姥時，能夠依禮招待，并贈送二十兩銀子，可見其憐貧惜老，并不兇悍，不是“烈貨”。【點評】如何分析小說的人物形象：1.理清故事情節(jié)。2.了解作者及寫作背景。3.分析小說人物活動的環(huán)境。4.對小說人物的言行舉止及內(nèi)心世界進行分析。5.分析小說中各類人物之間的聯(lián)系。6.更深層次地了解人物形象。四、現(xiàn)代文閱讀。，共17分。7．（17分）閱讀下面的作品，完成下列各題。屈原：第一個獨唱的靈魂“帝子降兮北諸，目吵吵兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這是屈原《湘夫人》的首段。不看注釋，不求甚解，僅輕輕吟誦，異樣的天籟般的美感即撲面而來——草木情深，人神相依。這與《詩經(jīng)》給你的人間煙火氣太不相同了。這一切是怎么來的？根源何在？這一切來自屈原。屈原，先后忠事楚懷王、楚頃襄王，秦破楚都后投汨羅江而死。他創(chuàng)立了“楚辭”這一文體。在遠古，南方文化發(fā)育遲于北方，荊楚曾長期遭受華夏文明的歧視與征伐。第一部詩歌總集《詩經(jīng)?國風(fēng)》未采錄楚風(fēng)，原因或許就在這里。至戰(zhàn)國末期，楚文化已相當(dāng)發(fā)達，形成與北方并駕齊驅(qū)之勢，但文化邊界卻仍是清晰的。《詩經(jīng)》記錄了黃河流域的文明形態(tài)。在《詩經(jīng)》里，不論是廟堂頌歌，還是田野風(fēng)詠，都情感質(zhì)樸，缺少想象。那是稷麥氣息，那是有時溫馨有時嗆人的人間煙火。而這時的楚地卻仍是神話的沃野。作為楚國北部人的老子、莊子，正可看作南北過渡的代表，少了些質(zhì)樸，多了些想象與浪漫。長江岸邊的屈原則純是南人了。屈原帶著植物氣息，帶著濕地沼澤氣息，從另一個方向來了。那牽掛與哀愁，溫?zé)崤c傷感，具有多么醒目的強度??！屈子來了！他之來，不是為了加入已有的合唱，而是開始了獨唱，開始了水汽淋漓、芳香撲鼻、凄美絕艷的獨唱。似乎沒有任何征兆，任何鋪墊，中國第一位獨立詩人橫空出世，大放悲聲，哽咽難抑。草木為之生情，風(fēng)云為之變色，神靈為之驅(qū)遣。《離騷》《天問》《哀邱》《懷沙》……一章章吟完，投江自盡。