二元思辨類作文效法規(guī)矩與勇于改變張揚(yáng)個性與遵守規(guī)則-作文講練大課堂-備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)全考點精講課堂（全國通用）

【2023高考各地名校月考作文講評導(dǎo)寫】高考熱點主題二元思辨類作文導(dǎo)寫效法規(guī)矩與勇于改變+張揚(yáng)個性與遵守規(guī)則一效法規(guī)矩與勇于改變【原題呈現(xiàn)】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，“天變不足畏，祖宗不足法”；也有人認(rèn)為“車有軌，度有衡，物有道”。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目（2）不少于800字（3）不要寫成詩歌?！緦忣}指導(dǎo)】本題是一道引語式材料作文題。本次作文審題立意的前提是弄懂兩則名言的含義?！疤熳儾蛔阄?，祖宗不足法”

北宋政治家王安石提出的，意思是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，這句話并沒有完全否定對祖宗規(guī)矩的遵守，他更強(qiáng)調(diào)一種改變，即使“祖宗的規(guī)矩”有合理之處，但不合理的東西也應(yīng)該改變?！败囉熊墸扔泻?，物有道”意思是萬物皆有準(zhǔn)則，任何發(fā)揮或者創(chuàng)新都必然有一個度或者底線，或者說任何人任何事都要在一定框架內(nèi)行事，不能喪失基本規(guī)范和原則。立意時，可根據(jù)某一方的觀點立意，可以寫勇于改變，也可寫萬物有度；也可辯證思考，寫勇于突破勇于改變也應(yīng)遵循原則，如中國新文化運動時期，有人就很極端，甚至主張取消漢字書寫，改用拼音書寫，這種做法就是極端的，沒有遵循事物發(fā)展的規(guī)律，是沒有原則和底線的崇洋媚外。寫作時，可運用正反對比論證方法，從循規(guī)蹈矩的弊端和勇于改變的益處兩個角度對比論證，這樣能透徹說理；也應(yīng)結(jié)合運用舉例論證等論證方法，列舉現(xiàn)代史上的李大釗、陳獨秀倡導(dǎo)的新文化運動或鄧小平的改革開放等事例以充分說理。【切題立意】（1）變亦有度。（2）勇于突破，勇于改變。（2）正視規(guī)矩。【優(yōu)秀范文】規(guī)矩宜守也亦破有人說“車有軌，度有衡，物有道”，規(guī)矩有時可以成就人和事，但墨守成規(guī)有時也是局限。我們應(yīng)該辯證的看待規(guī)矩。做人之道應(yīng)該是在不斷成長中累積的、是在歲月的磨礪中沉淀的、是在時代的變革中養(yǎng)成的，祖先經(jīng)驗中當(dāng)然有寶貴的遺存，但更多的是需要在實踐中思考而得來。因為，時代是不斷變化的，面對一個變化的時代，因循古制是不行的。青年人之所以為青年，在于求知若渴、大膽革新、胸懷天下，就算犯了錯、逾了矩，并不要緊，關(guān)鍵是總結(jié)經(jīng)驗，思考問題，面向未來。歷來偉大的變革總是由一批敢逾矩善思考而胸懷天下的人完成的，我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人大都是銳意改革的青年人，他們或留學(xué)海外尋求救亡之道，或深耕底層了解民眾疾苦，他們大都在少年時接受舊教育，具有良好的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，但如果他們只浸潤在舊道德和舊文化中，中國何談進(jìn)步？有很多個性鮮明、甚至舉止張狂的人其實本質(zhì)上都是可愛的人。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)之一陳獨秀，敢剪督軍的辮子、反復(fù)進(jìn)出反動政府的牢房、堅持不懈的宣傳革命思想，盡管后來他遠(yuǎn)離了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的正確道路，但作為一個青年，他在那個時代的價值是崇高的。再比如一代狂儒辜鴻鳴，他學(xué)貫中西，被稱為“清末怪杰”，放在今天可能就是一位誰也不服的憤青，管你什么大軍閥還是大總統(tǒng)，也不管你是伊藤博文還是泰戈爾，我都按照自己的態(tài)度辦事，盡管別人說他怪，其實，他一生致力于中西方文化交流，在西學(xué)強(qiáng)盛的時代力挺東方文化，是一位值得尊敬的人才。今天的青年，好多把厚黑當(dāng)人生信條，把圈子當(dāng)處世規(guī)矩，懶得去爭辯和思考，這不是一件好事。人事如此，萬物皆然。在文化多元碰撞，審美個性化的今天，某種章法、某種規(guī)矩的形成，其實就是話語權(quán)的爭奪，就是民主達(dá)成的過程。判斷一個人一件事是不是符合潮流，就是看能不能映襯大多數(shù)人的意愿，能不能被大多數(shù)人包容。理想需要一點時間，未來不是一步就能到達(dá)。我們不必?fù)?dān)心那些離經(jīng)叛道的人和事，像用針筒噴墨的書法，離奇荒誕的偽音樂，他們定然不會長久，這些真正的“妖怪”暴露出來，反而讓我們更清醒的認(rèn)識到什么才是正確的“道”和“矩”。規(guī)矩這東西，如果我們懶惰一點，舊的可以用，但很快就會遇到麻煩，如果我們勤快一點，真正做到解放思想，實事求是，我們的社會就是一個常新常存的成熟社會。二張揚(yáng)個性與遵守規(guī)則【原題呈現(xiàn)】2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尊重、張揚(yáng)個性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)則，有利于自律、前行。如果只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性，規(guī)則便不復(fù)存在；如果只機(jī)械遵守規(guī)則，個性則可能被淹沒。以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引導(dǎo)考生思考“尊重、張揚(yáng)個性與遵守規(guī)則”關(guān)系的材料作文。個性也可稱為性格或人格，就是個體獨有的并與其他個體區(qū)別開來的整體特性，即具有一定傾向性的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征的總和，是一個人共性中所凸顯出的一部分。尊重個性，就是對別人的個性不歧視不干涉，不壓制不打擊，不尋求改變和消滅；而張揚(yáng)個性，是指敢于表現(xiàn)和顯示自己的個性，做顏色不一樣的煙火。規(guī)則，是運行、運作規(guī)律所遵循的法則。是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，不成文規(guī)定。而更多的時候，規(guī)則是得到每個社會公民承認(rèn)和遵守而存在的。本則材料共兩句話。第一句話揭示了“尊重、張揚(yáng)個性”和“牢記、遵守規(guī)則”的價值意義。尊重和張揚(yáng)個性，構(gòu)建一個開放包容、海納百川式的社會，就會讓新事物、新思想有存在和發(fā)展的空間，從而保持社會活力，有利于發(fā)展和創(chuàng)新。牢記和遵守規(guī)則，不違背共同的制度和章程，有利于自律，遠(yuǎn)離犯規(guī)甚至犯法；遵守規(guī)則，凡事按章辦事，有法可依，社會才能有序平穩(wěn)，個人才能健康發(fā)展，萬物和諧，井然有序。第二句話揭示了“只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性”“只機(jī)械遵守規(guī)則”的弊端，且指出二者的相互影響。只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性，超過一定的限度，就會走向反面，無視、違背甚至踐踏規(guī)則，小則傷及自身，大則影響社會，導(dǎo)致混亂無序失范。只機(jī)械遵守規(guī)則，而沒有尊重和張揚(yáng)個性，規(guī)則就變成冰冷的桎梏，壓迫個性和束縛個性的發(fā)展，讓人千人一面，缺乏活力；也讓社會缺乏發(fā)展動力，阻礙社會的進(jìn)步。綜上所述，結(jié)合寫作任務(wù)和要求，本文的材料主旨意是尊重、張揚(yáng)個性和牢記、遵守規(guī)則是一對矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓張揚(yáng)個性與遵守規(guī)則相伴而行。要在遵守規(guī)則的前提下張揚(yáng)個性，讓規(guī)則為個性發(fā)展保駕護(hù)航。要在尊重、張揚(yáng)個性和遵守規(guī)則之間尋找平衡點，兩者兼?zhèn)浼骖?，不可有所偏廢畸輕畸重。寫作時，若能聯(lián)系當(dāng)代社會、科技發(fā)展對個性鮮明富有活力卻又敬畏規(guī)則的人才的需求，能聯(lián)系當(dāng)代青少年有的缺乏個性沒有棱角盲從規(guī)則，有的則是“我的個性我做主”，過分張揚(yáng)個性，卻無視規(guī)則，針對現(xiàn)實問題深入分析原因，尋找對策，會增加文章的深度。也可運用求異思維，深入細(xì)致剖析?！皞€性”本有優(yōu)劣之分，應(yīng)該自省、取舍和優(yōu)化，應(yīng)該尊重和張揚(yáng)何種個性？規(guī)則的制定原本是為了集體利益為了社會和團(tuán)隊的有序規(guī)范，與個性本沒有對立關(guān)系，若規(guī)則不與時俱進(jìn)，規(guī)則成為了個性的桎梏時又該如何應(yīng)對？對規(guī)則的打破的度如何把握？如何做到張揚(yáng)個性卻能“從心所欲而不逾矩”？把問題想得細(xì)一點，就會更深入透徹，更有說理力度。而不能籠統(tǒng)論述為“既要尊重個性又要遵守規(guī)則”?；蛘哌\用發(fā)展觀點，進(jìn)行文化思考。如思考中國傳統(tǒng)文化“竹林七賢”“歸隱文化”甚至是“楚人佯狂”等張揚(yáng)個性的現(xiàn)象，思考其表達(dá)方式的特殊性，進(jìn)而反思傳統(tǒng)文化中“規(guī)則”的對個性的壓抑；更要思考當(dāng)今如何擺脫歷史因襲，如何構(gòu)建個性和規(guī)則并行不悖和諧共生的文化，服務(wù)于有為時代。也可以有中外“個性與規(guī)則”文化的比較，思考如何揚(yáng)棄和借鑒。視通古今，中外捭闔，進(jìn)行文化底蘊(yùn)的思考，能讓文章思想深邃，高遠(yuǎn)大氣。【切題立意】（1）在規(guī)則之下舒展個性。（2）讓個性與規(guī)則相伴而行。（3）在規(guī)則的圓圈內(nèi)翩然起舞?！緝?yōu)秀范文】尊重個性將是最好的規(guī)則個性是天然的，規(guī)則是人為的。我不相信有一種規(guī)則，所有人都能嘖嘖稱贊，也不相信有一種規(guī)則，所有人都嗤之以鼻。就算是交通法規(guī)這樣事關(guān)生命安全和城市運行的公共規(guī)則，恐怕也是在不斷優(yōu)化調(diào)整當(dāng)中的。每一個人內(nèi)心直白的想法可能很簡單，那就是自己一路綠燈，但這只可能是一閃而過的念頭罷了。然而緊急關(guān)頭，給救護(hù)車讓道，給特殊車輛讓道等等突發(fā)現(xiàn)實情況，我們在觀念上又高度一致，那就是生命第一，弱者優(yōu)先，尊重每個人的權(quán)利。新中國以來，《憲法》通過了四次，修改了若干次；《刑法》先后修訂了十幾次……這說明，規(guī)則是動態(tài)變化的，制定和維護(hù)規(guī)則是為了確保秩序的穩(wěn)定和發(fā)展，而秩序的穩(wěn)定和發(fā)展最終是為了每個人的發(fā)展。尊重和保障個性發(fā)展是一個社會創(chuàng)新和前進(jìn)的動力。從人類歷史的漫長經(jīng)驗來看，越是個性得到保障和發(fā)展，社會的活力和創(chuàng)造力就越強(qiáng)，反之則越弱。近代文明短短幾百年，但其創(chuàng)造的財富和科技突破遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往時代的總和，生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，這些都不是從天而降，而是靠人，靠每一個人，特別是那些充滿想象、敢于實踐、不怕失敗的活躍分子。我們今天習(xí)以為常的電、汽車、通訊設(shè)備等，都是像法拉第、卡爾本茨、貝爾這樣的發(fā)明家開辟的先路，如果沒有他們的個性追求，人類文明的進(jìn)步就不會有這么快。一切舊制度、舊規(guī)則的消失從某種角度看都是因為他們阻礙了人的個性發(fā)展和進(jìn)步。中國改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的同時也孕育了強(qiáng)大的知識創(chuàng)新能力。這背后必然是一個個鮮活的有創(chuàng)造力有追求的個體，我們沒有任何理由以規(guī)則之名輕視個性。當(dāng)然，個性的解放和發(fā)展并非只帶來好處，特別是中西方文化激烈碰撞的當(dāng)下，每個人的追求差異化很大，不可能每個人的訴求都能夠滿足，這對社會造成了巨大的壓力，這個時候，我們還是要依賴規(guī)則求得最大的平衡，否則，任由個性的張揚(yáng)將導(dǎo)致秩序的崩潰。

《西游記》里面的孫悟空算是個性十足，是讀者都很喜歡的角色，但是吳承恩給它設(shè)計了緊箍咒。憑他能力，去西天并不費多少功夫，但是他還是得和師傅師兄們一起經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，孫悟空打破了很多規(guī)則，也自覺不自覺地遵守了很多規(guī)則。不過，我們還是很包容這位本領(lǐng)高強(qiáng)特立獨行的大圣，還是很敬佩他的個性。我們很難簡單的用好人壞人去評判紅樓里的人物，《紅樓夢》里的賈寶玉尤其如此。在賈政眼里，他就是個不學(xué)無術(shù)的敗家子。但我們大部分人還是贊賞他