高中歷史人民版高中必修專題三近代中國(guó)思想解放的潮流岳敏二新文化運(yùn)動(dòng)

1912年1月1日中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立

陳天華：推翻清專制以后，“中國(guó)人的能力不但可以恢復(fù)，而且可以在最短時(shí)日內(nèi)恢復(fù)；一旦恢復(fù)，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利?！薄爸袊?guó)醒悟之后，發(fā)憤自雄，五年小成，七年大成。”（《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》）落差希望結(jié)束封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)“短暫的春天”西方的自由、民主、思想進(jìn)一步傳入中國(guó)移風(fēng)易俗北洋軍閥混戰(zhàn)，袁世凱復(fù)辟帝制，民族危機(jī)嚴(yán)重美日經(jīng)濟(jì)侵略，苛捐雜稅繁重，民不聊生袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”逆流國(guó)民愚昧無(wú)知、麻木迷信辛亥革命后：

近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺(jué)不足……第二期，是從制度上感覺(jué)不足……第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒。（梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》）辛亥革命之后的巨大希望，同民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)。（陳旭麓）

一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景(1)政治:北洋軍閥混戰(zhàn)，袁世凱復(fù)辟帝制，民族危機(jī)嚴(yán)重(2)經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)“短暫的春天”（根本原因）(3)思想：①西方的自由、民主、思想進(jìn)一步傳入中國(guó)；②袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流；（直接原因）(4)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大；資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，必須進(jìn)行思想革命。明悉概念：什么是新文化運(yùn)動(dòng)？新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)由部分激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者發(fā)起的反對(duì)封建文化、學(xué)習(xí)西方思想文化的思想解放運(yùn)動(dòng)。（性質(zhì)）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化。蔡元培47歲陳獨(dú)秀36歲魯迅34歲錢玄同28歲李大釗26歲胡適24歲梁漱溟22歲劉半農(nóng)24歲興起標(biāo)志思想陣地代表人物活動(dòng)基地主要內(nèi)容1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》北京大學(xué)《新青年》二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗、胡適、魯迅等前期（1915-1919）：民主與科學(xué)后期（1919年以后）：馬克思主義民主科學(xué)Democracy“德先生”Science“賽先生”近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無(wú)知妄作之風(fēng)息焉。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容科學(xué)：近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神問(wèn)題：新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“民主”與辛亥革命時(shí)期的“民主”有何區(qū)別？材料一

孫中山：中國(guó)自革命以后，成立民權(quán)政體，凡事都是應(yīng)該由人民作主的，所以現(xiàn)在的政治又可以叫做‘民主政治’?！獜埨凇秾O中山思想研究》材料二

辛亥革命以后，我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。——陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》》民主=民主制度民主=民主制度+民主思想內(nèi)容社會(huì)現(xiàn)象舊道德

新道德問(wèn)題：填一填新舊道德內(nèi)容及社會(huì)現(xiàn)象有哪些？忠君孝子、三從四德、貞節(jié)觀等個(gè)性突出、珍視個(gè)人權(quán)利、男女平等、婚姻自主、等臣民公民“三綱五常”為核心的倫理道德觀（臣、子、婦絕對(duì)服從君、父、夫，以仁、義、禮、智、信為行為準(zhǔn)則）資本主義社會(huì)的道德價(jià)值觀（自由、民主、平等、人權(quán)等）《文學(xué)改良芻議》《文學(xué)革命論》《狂人日記》

文學(xué)形式：文言文→白話文新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

文學(xué)內(nèi)容：陳腐、雕琢、艱澀→

新鮮、通俗、平易

文學(xué)革命

1918年后《新青年》發(fā)行量從1000冊(cè)左右猛增至20000冊(cè)。新思想從精英階層走向大眾。

核心內(nèi)容為思想革命和文學(xué)革命。民主科學(xué)是旗號(hào)，提倡新道德，反對(duì)舊道德是核心，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)是載體。問(wèn)題：新文化運(yùn)動(dòng)的三大內(nèi)容之間的有沒(méi)有邏輯聯(lián)系？

新文化運(yùn)動(dòng)前期三大內(nèi)容之間的關(guān)系

民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容，是反對(duì)封建專制制度的“武器”。提倡新道德是民主與科學(xué)的前提，也是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。提倡新文學(xué)是民主與科學(xué)傳播的載體，文學(xué)革命是宣傳民主與科學(xué)的“手段”。四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響“當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候，我就開(kāi)始讀這一本雜志”“有很長(zhǎng)一段時(shí)間，看書(shū)，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問(wèn)題?！?919年12月4日記云：“看《新青年》雜志。”1919年12月5日記云：“上午看《新青年》。下午看《新青年》。1919年12月7日記云：“看《新青年》，定課程表?！?919年12月10日記云：“看《新青年》，易卜生號(hào)”。1920年4月9日記云：“在船中看《新青年》雜志。”19平民教育思潮1919年夏毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》東宣傳新文化的各類刊物不斷涌現(xiàn)1923年白話文本國(guó)史新思想，新文化：思想走向現(xiàn)代的新起點(diǎn)20太太出門要跟從,太太命令要服從,太太說(shuō)錯(cuò)要盲從;太太化妝要等得,太太生日要記得,太太打罵要忍得,太太花錢要舍得?！m之“新三從四德”開(kāi)放女禁后的北大女生與杜威合影一夫一妻制：胡適與江冬秀新青年：家庭與社會(huì)走向現(xiàn)代的新起點(diǎn)211918年《庶民的勝利》宣傳馬克思主義思想1919年五四愛(ài)國(guó)青年運(yùn)動(dòng)新政治：民族走向現(xiàn)代的新起點(diǎn)

魯迅：“漢字不滅，中國(guó)必亡”。陳獨(dú)秀：“中國(guó)文字既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜”。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者錢玄同認(rèn)為“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”。

“祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，政府之所提倡，社會(huì)之所崇尚，皆一文不值也?！保惇?dú)秀）“中國(guó)書(shū)雖有勸人入世的話，也多是