杭州新人文精神與創(chuàng)建“生活品質之城”

杭州新人文精神與創(chuàng)建“生活品質之城”

[摘要]杭州新人文精神既準確地把握了杭州的傳統(tǒng)人文特色，又體現(xiàn)了杭州未來發(fā)展的要求。它反映了杭州人的一種生存狀態(tài)、發(fā)展模式和價值取向，又展現(xiàn)了新世紀杭州人追求的人生境界、時代精神和創(chuàng)業(yè)風范。創(chuàng)建“生活品質之城”是杭州落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的生動實踐和有益探索，是杭州應對經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢的戰(zhàn)略選擇，它滲透的是全面、協(xié)調、持續(xù)的發(fā)展理念。新人文精神與“生活品質之城”是一脈相通、相互促進和相互型塑的關系。

[關鍵詞]杭州；新人文精神；生活品質

2007年2月，中共杭州市委召開第十次黨代會，明確提出了“堅持科學發(fā)展觀，構建和諧社會，為建設生活品質之城而不懈奮斗”的主題。隨后，杭州市委明確了建設“生活品質之城”戰(zhàn)略目標。杭州市創(chuàng)建“生活品質之城”的總體思路是：堅持以人為本，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，以“精致和諧、大氣開放”的杭州人文精神為支撐，以“和諧創(chuàng)業(yè)”為根本途徑，在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設互為支撐中實現(xiàn)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，提升城市品位和競爭力，提高人民群眾的生活品質，打造“生活品質之城”。生活品質的提高與新人文精神的提升，都是杭州社會文明進步和健康發(fā)展的重要標志，它體現(xiàn)了當代世界發(fā)展的主導趨勢及人類文明發(fā)展的必然要求。

一、杭州新人文精神的內涵及特征

2002年2月，中共杭州市第九次代表大會提出要構建“精致和諧、大氣開放”的杭州新人文精神，并把這一新人文精神提升到“立市之魂、文化之本、文明核心”的高度，并結合杭州現(xiàn)代化發(fā)展特征給予了充分的認識和倡導，這是具有長遠戰(zhàn)略的發(fā)展意義的。要充分地認識和倡導杭州新人文精神，首先應全面深刻地理解新人文精神的內涵和特征。

(一)“精致和諧、大氣開放”的新人文精神內涵

“人文”的核心內容貫穿于人們的思維、情趣、人格、理想、信仰和價值觀等之中。所謂“人文精神”，是以人的文化存在為基礎，把人作為“完整的人”來關注與尊重，并以人的價值和能力的充分實現(xiàn)為宗旨，關注人的尊嚴和人格完善，同時作為一種文化精神，它要求合理、恰當?shù)匕盐杖俗陨?、人與人、人與自然以及人與社會之間的關系。從這一角度看，人文精神主要指對人的生命存在和人的尊嚴、價值、意義的理解和把握，以及對價值理想或蘊涵終極理想的執(zhí)著追求等的總和。可以說，人文精神是一個人、一個民族、一種文化的“靈魂”。它不僅體現(xiàn)在民族精神之中，而且體現(xiàn)在人們的氣質和價值取向之中，是人們熱愛和追求真理、樹立崇高的價值理想、崇尚優(yōu)良的道德情操、塑造完美的人格體現(xiàn)。所以，人文精神不僅成為決定個人素質和成就的核心要素，而且構成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內容，是衡量一個民族、一個地區(qū)文明程度的重要尺度。

“精致和諧、大氣開放”強調在新世紀的經(jīng)濟社會發(fā)展中，杭州人要繼承歷史文化中精致和諧的人文特色，弘揚大氣開放的時代精神，在大氣中求精致、在開放中求和諧的新人文精神理念。它的提出既注重保持杭州特有的風格、品位、環(huán)境，又努力拓展杭州發(fā)展空間，是在城市建設上具有大思路、大手筆的體現(xiàn)。

“精致和諧”是對杭州城市文化象征的刻畫，它既是對杭州人的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式和情感方式特征的把握，又是對杭州經(jīng)濟發(fā)展、城市布局和建設、產(chǎn)業(yè)結構特征的把握。這主要體現(xiàn)在：首先，受西湖文化和歷史文化積淀的影響，杭州人喜歡悠閑的生活方式，愛好文化藝術、崇尚自然、追求風雅、尋求情趣。其次，在企業(yè)生產(chǎn)上，杭州人力求產(chǎn)品的精美、工藝上的細致，明確提出確立一流的目標，爭創(chuàng)一流的水平，打造一流的精品。再次，在思維號情感方式上，杭州人選擇人生大事時，往往以西湖為中心，有紀律、有秩序、安分守己；杭州人富有同情心、樂于助人、自信、精明、明辨是非、有正義感。再次，在經(jīng)濟發(fā)展方面，杭州的經(jīng)濟在各個方面能全面均衡地發(fā)展，并形成齊頭并進、和諧發(fā)展的局面；在城市布局與建設方面，由于杭州各個區(qū)域主體意識比較強，且在構筑網(wǎng)絡化、組團式都市結構中，杭州在長三角城市群中形成了城市優(yōu)勢互補的網(wǎng)絡狀的多主體聯(lián)合機制關系。最后，在杭州經(jīng)濟文化與都市產(chǎn)業(yè)協(xié)調發(fā)展過程中，產(chǎn)業(yè)之間彼此平等、互為支撐、互為補充，形成相互之間主動關聯(lián)的網(wǎng)狀組織。這些都是“精致和諧”的杭州新人文精神的表征。當然，精致和諧的人文特色也存在消極面，如在文化心態(tài)上小家碧玉、保守封閉；在城市建設、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設上容易形成小而精、小而全，而缺乏出大手筆、干大事業(yè)的胸襟和氣魄，在市場開放、企業(yè)競爭、行政管理和城市間的交流合作上容易排斥外來思想文化形成害怕震蕩、封閉保守的心態(tài)。所以杭州在新時代的發(fā)展中，對精致和諧的人文特色，需要承接，更需要發(fā)展與突破創(chuàng)新，既要精致和諧，又要大氣開放。

“大氣開放”則是對杭州人社會參與、社會合作精神、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)風范的提升，是在改革開放時代對杭州人民包括杭州市政府提出的新要求。它力求視野上的開闊、胸懷上的寬廣、氣魄上的宏大、思路上的高起點、工作上的大手筆，做到想干大事、敢干大事、干成大事。同時，“大氣開放”要求要有平和、務實、開放、兼容的心態(tài)，并具有開明處世、開拓進取、開放發(fā)展和注重把不同類型、特點的生活方式相融合，引領生活潮流和時尚的大氣與開放。

可見，精致和諧與大氣開放兩者是辯證統(tǒng)一，互為補充，從而形成統(tǒng)一整體。精致是大氣的精致，是在開闊視野、寬廣胸懷、宏大氣魄中追求精致。和諧是開放開拓中的和諧、豐富多樣的和諧、變化發(fā)展的和諧。同樣，大氣體現(xiàn)精致的大氣，追求高品質、高檔次、高內涵和高素養(yǎng)的大氣。開放體現(xiàn)和諧的開放，追求協(xié)調有序，和合均衡、穩(wěn)定統(tǒng)一的開放。應該說，“精致和諧、大氣開放”的杭州新人文精神是一種體現(xiàn)杭州現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代文明，它蘊涵著人與自我、人與他人、人與社會和人與自然的和諧性、協(xié)調性以及人們行為的積極性、創(chuàng)造性，是一種綜合型的人文理念。

(二)“精致和諧、大氣開放”的新人文精神特征

1體現(xiàn)了科學精神和人文精神的積極融合

科學精神是人文精神形成的前提，人文精神只有建立在科學精神的基礎上，才是真實的。人文精神是科學精神的靈魂，為科學精神的發(fā)展起著導向作用。能夠表達杭州城市整體精神的新人文精神融合科學精神與人文精神為一體，較好地協(xié)調了科學與人文之間的關系?！熬潞椭C、大氣開放”的新人文精神體現(xiàn)在杭州的發(fā)展中，就是強調杭州人既有保持優(yōu)良傳統(tǒng)的價值觀念、人文性格和人文精神等心理傾向，又要依靠科學文化知識提升和塑造更高的人文素養(yǎng)。杭州人具有的這種科學精神對人文精神的影響主要體現(xiàn)在杭州產(chǎn)業(yè)發(fā)展中注重了科技文化產(chǎn)品投入的質量，注重了產(chǎn)品的檔次、注重了科學管理，同時在工作中杭州人立足于科技文化發(fā)展前沿，刻苦鉆研、精心創(chuàng)作，并且在城市建設中既做到講風格品位和環(huán)境優(yōu)美，又依靠了科學技術，拓展了城市發(fā)展空間，形成了多功能、開放型的杭州城市格局。杭州將科學的、樸實的價值觀與文化的、生態(tài)的價值觀相結合，把世界性的科學文化價值觀深入地滲透到當?shù)氐娜宋幕|中，從而提升了城市的人文品味，塑造了城市“精致和諧、大氣開放”的人文品格，造就了具有新的人文素養(yǎng)的現(xiàn)代市民。

2實現(xiàn)了歷史性、現(xiàn)實性與超越性的有機整合

“精致和諧、大氣開放”的杭州人文精神，反映了杭州的歷史積淀，體現(xiàn)了杭州的現(xiàn)在存在，更表達了杭州面向未來的追求。

杭州作為一座有著悠久歷史和燦爛文化的古城，這種歷史傳統(tǒng)文化，不僅推進了城市的發(fā)展，而且賦予了這座名城以鮮明的歷史文化特征。杭州的歷史文化，特別是良渚文化、吳越文化和南宋文化形成了杭州人的人文精神之基調。作為良渚文化象征的玉琮所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性、精致性、象征性和藝術性，以及從中傳達出來的天人合一、天地一體、居中致和的深刻思想，儼然已為杭州人種下了“精致和諧、大氣開放”這種人文精神的基因。在傳統(tǒng)吳越文化中，吳越國從“保境安民”到“納土歸宋”的基本國策，追求的就是人與社會和諧統(tǒng)一的發(fā)展理念，并在保境和自安的政治前提下，它展現(xiàn)了積極有為的自強精神和守土濟民的親民精神，注重與人為善的宗教精神，這些人文性格也是杭州人文精神的一個重要內涵和支持因素之一。南宋時期杭州人文性格是一個多元化的復合結構，它不僅保持了吳越的人文性征，而且還發(fā)展了高雅精致的唯美精神、善進取、急圖利的商業(yè)精神、忠憤的愛國主義民族精神和重視生活的世俗精神，宋文化積淀的這一歷史人文特質對杭州人文精神的影響是比較突出的一個方面。

當然，今天我們所提倡的“精致和諧、大氣開放”，是采取“汲取精華，剔除糟粕”的揚棄態(tài)度，賦予它以新的時代精神和意義，這就是要“在大氣中求精致，在開放中重和諧，努力追求既認真負責、恪盡職守，又胸懷大局、放眼世界；既刻苦鉆研、精雕細刻，又高瞻遠矚、立足前沿；既注重保持社會的團結、穩(wěn)定、有序，又提倡競爭、創(chuàng)新、開拓；既注重保持城市特有的風格、品位、環(huán)境，又努力拓展城市發(fā)展空間，在城市建設上出大思路、大手筆”。

3實現(xiàn)了實踐性與世俗性的內在統(tǒng)一

杭州新人文精神是一種面向整個城市大眾文化生活情勢而滲透于其中的價值理想。這一特點根源于杭州歷史和現(xiàn)實的各種文化生活實踐的廣泛性。這些文化實踐活動體現(xiàn)于人們社會生活的方方面面，如在“跨湖橋文化”年代，杭州的先民已經(jīng)使用耜、鏢等復合工具；五代十國吳越奉行的政治治理理念，對杭州廣大民眾人文性格的影響是相當明顯的，在辛勤勞作之余悠游于山水，放情于花前流連于笙歌，體現(xiàn)了充實與和諧，一份閑情逸致、一份弄潮的勇毅硬氣、一份不憚于功利的勤勞務實、一份求知求新的事業(yè)進取。在新時代杭州，如和諧創(chuàng)業(yè)的觀念體現(xiàn)為杭州全社會的觀念特征，如杭州市民積極關心和參與城市文明建設與環(huán)境保護，展現(xiàn)了精致和諧的思想觀念，百姓日常生活將生活與創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)，生活與美、藝術融合在一起，將日常性和品位性、平民化和精致化統(tǒng)一了起來。

二、生活品質之城：杭州城市發(fā)展新理念

新世紀，杭州在提出構建新人文精神戰(zhàn)略的基礎上，對城市整體特色及發(fā)展目標進行了全面概括，提出“生活品質”發(fā)展理念，把建設“生活品質之城”作為杭州發(fā)展的奮斗目標和發(fā)展導向，這在國內尚屬首次。建設“生活品質之城”是杭州落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的生動實踐和有益探索，“生活品質之城”可謂是生動的“杭州版”科學發(fā)展觀，是杭州應對經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢的戰(zhàn)略選擇，其價值取向必然表現(xiàn)為人民生活質量的改進、尊嚴的提高和選擇自由的擴大?！吧钇焚|之城”滲透的是全面、協(xié)調、持續(xù)的發(fā)展理念，這種理念是一種價值理想、一種工作目標，同時更是一個實踐的過程。

“生活”本來就是一個很普通很平常的詞，但它蘊涵了豐富而深刻的內涵。從根本上說，生活就是人的生存和發(fā)展的活動，是一種生命力和創(chuàng)造力。而“生活品質”就是指人們日常生活的品位和質量，它可包括經(jīng)濟生活品質、文化生活品質、政治生活品質、社會生活品質和環(huán)境生活品質這“五大生活品質”。體現(xiàn)在經(jīng)濟、文化、政治、社會以及環(huán)境這“五大品質”之間是互相影響、互為支撐的辯證關系，它的提出體現(xiàn)了先進的生活觀念、豐富的生活內涵、健康的生活方式、優(yōu)越的生活環(huán)境和健全的生活保障等現(xiàn)實追求。而且，“生活品質”的提出也可以使我們進一步明確，它是人們享受物質和文化發(fā)展水平和對于這種享受的主觀感受與滿意程度，它既包括客觀的生活品質，又包括主觀的生活品質。客觀生活品質和主觀生活品質共同構成完整意義上的生活品質，缺一不可。

生活品質的核心內涵體現(xiàn)了以人為本、以民為先，它從人們日常的又是根本的需求角度來審視城市發(fā)展，把城市發(fā)展放到了一個現(xiàn)實而又是終極意義上來把握，使城市與市民緊緊地連在一起，使經(jīng)濟社會發(fā)展與市民日常生活緊緊地貼在一起。提高生活品質，既是杭州每個普通市民的當下愿望，又是杭州這座城市發(fā)展的長遠目標。建設“生活品質之城”，真正把人作為城市發(fā)展的主體和中心，一切以人為目的，摒棄傳統(tǒng)的把人作為工具和手段的物本主義傾向，開創(chuàng)了城市價值理論創(chuàng)新性探索的全新理念。提高人民的生活品質既體現(xiàn)了中央提出的經(jīng)濟、政治、文化和社會“四位一體”的建設目標和任務，又體現(xiàn)了杭州作為著名的國際風景旅游城市的自身發(fā)展的目標和任務，它本質上是探求一種公正、安全、文明、健康、富裕的社會生存和發(fā)展環(huán)境。

三、杭州新人文精神與“生活品質之城”

杭州新人文精神的內涵是一個動態(tài)元素，它是一種實踐建構的過程。創(chuàng)建“生活品質之城”也是一種實踐建構過程。這兩者對于新世紀杭州的健康和諧發(fā)展都不可或缺。從根本上說，它們是一脈相通、相互促進和共生形塑的關系。

(一)新人文精神與生活品質一脈相通

杭州新人文精神與生活品質一脈相通?！熬潞椭C、大氣開放”的杭州新人文精神是杭州發(fā)展的精神內核，它構成了杭州“生活品質之城”的個性特征。杭州人追求生活品質，就是對高品位、高品質的追求，它滲透的是全面、協(xié)調、持續(xù)的發(fā)展理念，它體現(xiàn)的是一種價值理想、價值追求，對生活品質的追求本身就內嵌著“精致和諧、大氣開放”的新人文精神。

創(chuàng)建“生活品質之城”具體就要提高人民群眾的經(jīng)濟生活品質、政治生活品質、文化生活品質、社會生活品質和環(huán)境生活品質。其中，文化生活品質是生活品質主導的文化形態(tài)和文化價值，是新人文精神價值理念的具體表現(xiàn)，同時它是內嵌于其他生活品質之中的，是通過其他生活品質的提高與立足于人的生活觀念、生活內涵、生活方式、生活環(huán)境中得到體現(xiàn)和凝練的。新人文精神是生活品質的靈魂。新世紀的杭州，新人文精神的理念已經(jīng)滲透到經(jīng)濟、政治、文化、社會生活和環(huán)境的各個方面。因此，從本質上說，提高生活品質本質上是提升新人文精神內涵的表現(xiàn)，生活品質的內涵在于生活的有品位和高質量，這與提倡文化的新人文精神需求是一致的。這種人文精神即是創(chuàng)建品質生活之城的人文資本。

(二)新人文精神與生活品質相互促進

新人文精神與生活品質是互為前提、互相促進的，這也是人們生活富足與生命價值和理想的實現(xiàn)方式。同時，人文精神與生活品質是作為人類最基本也最崇高的追求，它們的相互促進成為新時代杭州發(fā)展的象征。

1新人文精神的弘揚和發(fā)展為生活品質的提高提供精神動力

“生活品質之城”滲透的是全面、協(xié)調、持續(xù)的發(fā)展理念，它既是一種價值理想，也是一種戰(zhàn)略發(fā)展目標，還是一個實踐過程。而這一理想、目標的實現(xiàn)與實踐過程必須要有強大的精神動力和精神支持。“精致和諧、大氣開放”的杭州新人文精神體現(xiàn)了歷時性與共時性的統(tǒng)一，即它是個歷史傳統(tǒng)精神文化積淀與新世紀杭州發(fā)展的契合、碰撞而被型塑出來而成為創(chuàng)建“生活品質之城”的精神動力、人文支撐。體現(xiàn)杭州現(xiàn)時代的新人文精神，為提高人民生活品質指明了方向。新人文精神的弘揚和發(fā)展可以不斷提升人們的人文素養(yǎng)，改善杭州城市的精神面貌，為人們的物質生活提供智力支持，是人們生活品質提高的主要動力。用新人文精神塑造生活品質才是杭州經(jīng)濟社會健康發(fā)展所要求的生活