教育學(xué)原理課程導(dǎo)引

2013級(jí)免費(fèi)師范畢業(yè)生在職攻讀教育碩士研究生

教育學(xué)原理課程導(dǎo)引授課教師：郭祥超聯(lián)系方式：guoxiangchao@2013年7月

導(dǎo)引內(nèi)容

課程定位

課程目標(biāo)

課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

推薦閱讀

問(wèn)題串引教材：郝文武主編《教育學(xué)原理》北京師大出版社2012年版課程定位

教育學(xué)原理立足教師自我理解的視角對(duì)教育現(xiàn)象特別是學(xué)校教育的形成、發(fā)展進(jìn)行探討，對(duì)教育與教育學(xué)、教育與社會(huì)的關(guān)系、教育與人的發(fā)展的關(guān)系、教育目的、教育制度、學(xué)生、教師、課程與教學(xué)、學(xué)校德育、當(dāng)代教育新理念和教育改革等教育學(xué)基本問(wèn)題進(jìn)行深入的理論研究和自覺的反思，把握其規(guī)律，為學(xué)校教育實(shí)踐的合理發(fā)展提供理論建議。本課程教學(xué)致力于同學(xué)們教育意識(shí)進(jìn)一步養(yǎng)成、反思意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)進(jìn)一步形成、教育研究水平進(jìn)一步提高，有助于同學(xué)們作為在職教師提升自身專業(yè)發(fā)展的境界，力爭(zhēng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師乃至教育家。課程定位教師教育作為教師在職教育應(yīng)注重教師的教育意識(shí)的進(jìn)一步養(yǎng)成和培育，教育學(xué)原理課程作為教師教育模塊的重要基礎(chǔ)性課程在同學(xué)們教育意識(shí)的進(jìn)一步養(yǎng)成中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，進(jìn)一步培育同學(xué)們的教育意識(shí)是教育學(xué)原理課程義不容辭的使命。教育意識(shí)由教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)共同開啟，又內(nèi)在擁有教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)；教育意識(shí)開啟教育行為，教育行為又內(nèi)在擁有教育意識(shí)。教育意識(shí)是教師專業(yè)素養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)，是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)道德生成的基礎(chǔ)。教育意識(shí)包括教育意向、教育信念、教育理解和教育反思。立足同學(xué)們的教育生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)結(jié)合理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和討論，組織和引導(dǎo)大家一起反思，進(jìn)而開放式的理解教育生活的意義，促進(jìn)同學(xué)們教育意識(shí)的進(jìn)一步形成。課程目標(biāo)邀請(qǐng)和引導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合自己的教育經(jīng)驗(yàn)掌握必要的教育學(xué)基本理論知識(shí)，不斷調(diào)整和完善自己的教育思維方式和教育生活態(tài)度。引導(dǎo)同學(xué)們形成對(duì)中西方教育各種理論流派、代表人物及其討論的問(wèn)題和基本理論主張的整體認(rèn)識(shí)并進(jìn)行評(píng)價(jià)。拓寬教育理論視野，激發(fā)同學(xué)們進(jìn)行教育理性思考的興趣，啟發(fā)和鍛煉教育理論思維能力。陶冶同學(xué)們的教育生活情趣，進(jìn)一步形成奮發(fā)進(jìn)取、睿智通達(dá)的教育生活態(tài)度，促使同學(xué)們自覺的不斷提升教育境界。課程目標(biāo)通過(guò)本課程教學(xué)，同學(xué)們應(yīng)該達(dá)到以下具體目標(biāo)：全面系統(tǒng)地了解教育學(xué)基本理論知識(shí)，深入理解教育學(xué)原理的基本理論觀點(diǎn)，初步掌握教育學(xué)原理的理論方法。初步養(yǎng)成對(duì)教育學(xué)原理的理論興趣，進(jìn)一步形成教育研究的問(wèn)題意識(shí)，鍛煉和提高教育研究的理論思維能力，增強(qiáng)教育研究的學(xué)術(shù)敏銳性，開拓教育研究的學(xué)術(shù)視野。能應(yīng)用所學(xué)理論和方法創(chuàng)造性地分析教育理論和教育實(shí)踐中的相關(guān)問(wèn)題，并初步形成獨(dú)立的有說(shuō)服力的見解。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

本課程分模塊、分專題來(lái)設(shè)計(jì)，知識(shí)按照單元的方式來(lái)組織與呈現(xiàn)，每一個(gè)模塊中都包含若干個(gè)專題，每個(gè)教學(xué)專題中又包含若干知識(shí)內(nèi)容，課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)按照知識(shí)間的內(nèi)在邏輯與學(xué)習(xí)順序來(lái)排列?？傮w來(lái)看，本課程主要包含以下五大模塊：教育本論：《教育與教育學(xué)》、《教育與人、社會(huì)》教育形態(tài)論：《教育目的》、《教育制度》教育主體論：《學(xué)生及其發(fā)展》《教師及其發(fā)展》教育教學(xué)論：《課程與教學(xué)》《學(xué)校德育》教育變革論：《當(dāng)代教育新理念）《當(dāng)代教育改革》推薦閱讀（教材和著作部分）葉瀾主編，《教育學(xué)原理》，人民教育出版社，2007年。陳桂生著，《教育原理》，華東師范大學(xué)出版社，2000年。石中英主編，《公共教育學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2008年。司曉宏、張立昌主編，《教育學(xué)教程》，高等教育出版社，2011年。袁振國(guó)主編，《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2004年。全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)編寫，《教育學(xué)基礎(chǔ)》，教育科學(xué)出版社，2009年。[俄]弗·弗·克拉耶夫斯基著，《教育學(xué)原理》，教育科學(xué)出版社，2007年。[德]底特利?！け炯{著，《普通教育學(xué)——教育思想和行動(dòng)基本結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)的和問(wèn)題史的引論》，教育科學(xué)出版社，2006年。[日]筑波大學(xué)教育學(xué)研究會(huì)，《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》，上海教育出版社，1986年。推薦閱讀（名著部分）柏拉圖《理想國(guó)》昆體良《雄辯術(shù)原理》夸美紐斯《大教學(xué)論》洛克《教育漫話》盧梭《愛彌兒》康德《論教育學(xué)》裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》赫爾巴特《普通教育學(xué)》福祿倍爾《人的教育》烏申斯基《人是教育的對(duì)象》第斯多惠《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》斯賓塞《教育論》羅素《教育論》杜威《民主主義與教育》馬卡連柯《教育詩(shī)》亞米契斯《愛的教育》蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》朗格朗《終身教育導(dǎo)論》聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)生存》弗萊雷《被壓迫者教育學(xué)》蘇霍姆林斯基《給教師的建議》多爾《后現(xiàn)代課程觀》范梅南《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》范梅南《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》派納《理解課程》懷特?！督逃哪康摹纷籼賹W(xué)《課程與教師》諾丁斯《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》《學(xué)記》問(wèn)題串引一、我是誰(shuí)？自我形象問(wèn)題二、我身處何時(shí)何地？教育工作時(shí)空三、我能做什么？不能做什么？教育工作的限度四、我遇到誰(shuí)？教育工作的對(duì)象五、我教什么？反思本學(xué)科和本學(xué)科教學(xué)六、我怎樣教？教育工作的姿態(tài)一、我是誰(shuí)？自我形象問(wèn)題我是人我是人：不是神也不是物，神太高，物太低我是凡人不是圣人：有人的七情六欲，有生活的酸甜苦辣，經(jīng)歷人的生老病死。關(guān)于我的隱喻蠟燭春蠶園丁人類靈魂工程師將我比作甘愿犧牲自己的無(wú)私的“蠟燭”或“春蠶”將我比作培植花草的辛勤的“園丁”將我比作從事針對(duì)學(xué)生靈魂進(jìn)行完全程式化塑造和加工工作的“人類靈魂工程師”我的職業(yè)角色

學(xué)習(xí)者、學(xué)者和研究者“傳道、授業(yè)、解惑者”學(xué)生心靈的培育者教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者示范者和榜樣替代父母和準(zhǔn)朋友我是中（?。W(xué)教師處于學(xué)校教育的起始階段或中間階段我是某學(xué)科教師學(xué)校教師中的強(qiáng)勢(shì)群體或弱勢(shì)群體我的教師氣質(zhì)（教師味、教師“范”）

得體的服飾、幽默詼諧而富有感染力的語(yǔ)言、豐富的表情、富有教育意義和人生意義的行為姿態(tài)等。

教師的服飾或衣著教師是著衣的人，教育世界是著衣的人的世界，教師的專業(yè)生活是著衣的人的生活。教師服飾最重要的不是實(shí)用功能而是教育功能和象征意義。教師服飾變成了教育傳統(tǒng)的載體、教師禮儀的形式、教師身份的象征甚至教師素養(yǎng)的體現(xiàn)?！拔覀兊囊路?duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都太是我們的一部分了，我們不可能對(duì)環(huán)境完全漠不關(guān)心：穿在我們身上的那些紡織品就像是我們的身體乃至靈魂的自然延伸。”

“它應(yīng)該能夠標(biāo)志出一個(gè)人期望自己扮演的某種角色、必須能夠幫助一個(gè)人在穿著上適應(yīng)某種社會(huì)習(xí)俗、必須能夠顯示出可能符合也可能不符合穿著者的真實(shí)身份與地位的某種社會(huì)形象。人們接受這種身體與衣著的展示，完全是沖著它的或多或少具有說(shuō)服力的外表而來(lái)的——就像接受一個(gè)演員的表演效果那樣?！薄耙轮侨藗円罁?jù)他們?nèi)辗e月累的社會(huì)和文化方面的知識(shí)而培養(yǎng)的一種技術(shù)與實(shí)踐技能?！轮且环N必須學(xué)習(xí)才能掌握的一種實(shí)踐行為：有時(shí)人們向工作場(chǎng)所的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，有時(shí)則向某個(gè)想象中的顧問(wèn)學(xué)習(xí)。”[英]喬安妮·恩特維斯特爾．時(shí)髦的身體：時(shí)尚、衣著和現(xiàn)代社會(huì)理論教師利的表呆情人的暑喜、根怒、鹽悲、匯懼、鉗驚、南興趣呈等基遼本情冬感與嬸特定滲面部增表情斷具有追普遍鬼的和街恒定僑的對(duì)銳應(yīng)關(guān)河系。守人的戶內(nèi)在紀(jì)精神補(bǔ)集中叢表現(xiàn)搭于人漸的面交部，族進(jìn)而叮集聚闊于人原的眼蘭睛。人與駕人之垂間的召見面月總是稍從對(duì)綿面孔刪的觀合察與曲估量龜開始別的。臉同玩時(shí)凝伏聚了閱身份季感與湖相對(duì)下于某穿個(gè)群咽體的甜歸屬未感。夢(mèng)因?yàn)閰f(xié)在自極己的葡臉上織，人閘從來(lái)碼就不囑是單俘獨(dú)存套在，貫他人著的臉胳也透波露其欲中。氏集文戲化特傷點(diǎn)與順特殊叮性于貍一身涉，臉槐向所艦有人漆展示理最細(xì)地微的腐差別雙，自結(jié)我存借在也障從中召得以此體現(xiàn)龍。通埋過(guò)它嘆，人百得以相被認(rèn)聚出、事被鑒域別、己被愛基。連拒同性躬?jiǎng)e一逆起，求臉是旁身份棍感最喂強(qiáng)大受的模避板。餓因?yàn)榻K臉是仍最有希力的鐵特征寒符號(hào)慘，否凍定一泡個(gè)人塑首先漏通過(guò)贈(zèng)否定前他的恐臉實(shí)矩現(xiàn)。人的增臉是禿代表配個(gè)人站自我或認(rèn)同踢最為捧獨(dú)特柳之物叨，在規(guī)社會(huì)窗交往臟中，鴉每個(gè)兵人都骨試圖忽從對(duì)拔方臉企部所價(jià)透露江的信甲息來(lái)狠了解盈對(duì)方堵，同皺時(shí)也媽希望及在他痰人心勒目中攀留下大某種剝自我卸形象拳。因拖此，勤面子泄是個(gè)件人在孕某一撲特殊盟情景巧中所皇覺察靜到的森“情橋景自箏我”狹和意倒識(shí)到禁的“修自我攀形象貓”?；莓?dāng)個(gè)土人在掛某一戚特定嫁社會(huì)川情景邪和他撒人進(jìn)棉行互趁動(dòng)的仔時(shí)候驢，會(huì)危按照尖該情懲景對(duì)精他的爹角色鞠要求伍，將為符合甩其自紙我形弓象的夕一面粉呈現(xiàn)煎出來(lái)欠，希貧望在泉他人言心目饞中塑貸造最勺有利演的形輛象，旁這就鑼是他件在該修社會(huì)肉情景贊中的吉“面仙子”詞。教師攤和學(xué)優(yōu)生互具相給圖面子依。教刊師要榮具有廈給學(xué)訴生面釀子的偽意識(shí)服和能瘋力，億還要呢有指秤導(dǎo)、嫌啟發(fā)見學(xué)生針給教傍師面梁子的賞意識(shí)討和能殘力，細(xì)兩者笑都很區(qū)重要灶?！把劬竦睦涣鲏σ饬x息非凡統(tǒng)，…眼神豪僅通仙過(guò)接鬧收對(duì)書話者涉發(fā)出浴的較灶明顯腸的信邊號(hào)，津即實(shí)萍現(xiàn)了五溝通婚的情污感參打與：見好感匪或反融感，汽警惕逝或信優(yōu)任一冠目了持然。馬”[法]大衛(wèi)·勒布裙雷東拴．人韻類身結(jié)體史材和現(xiàn)牌代性寶。笑是供一種廟表情淡，在村笑中杠體現(xiàn)崗出表宏情與渾情感蜜的聯(lián)綱系。教師朋的行墊為姿開態(tài)手勢(shì)匪、揮電手或含致禮哨、撫典摸、曲鼓掌下，點(diǎn)悶頭、吉搖頭宮等。運(yùn)動(dòng)燃與位卵置。動(dòng)作滔與姿職態(tài)是釀人憑舞借身狼體對(duì)輝空間興的改墻變和前超越百。布爾朵迪厄爭(zhēng)：“凳語(yǔ)言旨是一堂種身遵體技膛術(shù)，棵而且卻語(yǔ)言礦技能宗（特顛別是姻語(yǔ)音藥方面師的技卻能）塔也是污身體浩素性叉的一鉗個(gè)重沈要方便面，惠與社舉會(huì)世奔界的維整個(gè)肅關(guān)系抽都在憲身體吧素性抹中展籮現(xiàn)自宏身。昌”[法]皮埃應(yīng)爾·布迪校厄等.實(shí)踐冷與反芝思─帳─反差思社彈會(huì)學(xué)牛導(dǎo)引錢。二、原我身萬(wàn)處何叢時(shí)何浙地？憶教育奇工作陰時(shí)空宏觀談層面我身尸處不尚純粹腹的現(xiàn)蹄代我在納中國(guó)擠的某繭一個(gè)井角落微觀蛛層面我在哲新世過(guò)紀(jì)初天工作我在影教室濃中工耍作我在炕學(xué)校逐中工靜作文化象背景注重匪血緣暑關(guān)系哪；規(guī)安則的娃失效畏；大竭情場(chǎng)殖；熟欄人和蘋面子教室值是學(xué)癥校這虹個(gè)大緩劇場(chǎng)象中具司有代萌表性乏的小便劇場(chǎng)累，大說(shuō)小劇財(cái)場(chǎng)都賓成為侵具有圖生成允性的趴空間賄，其教存在葵的目鑄的和王價(jià)值爭(zhēng)不是按讓師橫生以煌物理敗、靜切態(tài)的膏方式楊置身違其中嚷，而炊是讓放空間殲參與劇到人麥的活尚動(dòng)、牌生成殘和發(fā)敗展之切中，疼使空推間成蛛為教冷育的翁資源探，成且為教賽育性電的空旅間。益這種窮空間逼是空慮的空砍間，牙是包煌容了闊巨大混的可悄能性召和多位樣性泉的空屋間。緞學(xué)校皂空間佛的生萍成性搏價(jià)值擴(kuò)在于廈：學(xué)抗生擁視有了裁更多命表現(xiàn)怎自我拳的機(jī)展會(huì)，龜而且難通過(guò)震對(duì)不覆同空朱間的泰適應(yīng)些、想出象、乘創(chuàng)造資，以違及在沖各種胡空間繁之中偶的穿眼梭轉(zhuǎn)酷換（迫如將并觸覺崗空間線轉(zhuǎn)化圖為視承覺空膚間）丘，使蹤蝶學(xué)生攜在空姓間中愚的身之體和折心理融發(fā)生膚變化蒼，趨結(jié)于成古熟和晨復(fù)雜托。李政股濤．仍表演泰：解嶺讀教濟(jì)育活嫂動(dòng)的馬新視薪角。教學(xué)仁空間倚不僅劈燕是認(rèn)玻知空旅間，付也是未道德賊空間胳和審生美空駱間。“教慮室是去教學(xué)暈與師倆生日材常生勿活的洋制度宜化空罩間”填。劉云版杉．體學(xué)校侵生活聽社會(huì)鏈學(xué)。學(xué)生椅和教真師一逐樣不納僅是賴屬于悔空間觸的人根，更鐘是擁胖有空浪間的屠人和豪創(chuàng)造部空間粒的人鵲。三、進(jìn)我能史做什猴么？據(jù)不能孟做什圓么？問(wèn)教育牧工作燭的限莊度教育仰的發(fā)放生何衣以可并能？人既雕有可開教性情又有傻可育桐性，珠這才握使教典育成扛為可歐能。人的懷可教這性是維有限哲度的金，知并識(shí)、欣技能組、方補(bǔ)法可羞教，祥教是導(dǎo)傳授由和指年導(dǎo)。慎關(guān)于軍道德賺、情票感等膨的知懇識(shí)是修可教起的。公智慧括不可辨教，曠道德表不可易教，斯情感燃不可免教。不可犁教的憂是可陵育的免，人次具有偉可育演性，冒育是范培育側(cè)。智賭慧、慮機(jī)智翻、道霸德、漲情感論、意象識(shí)、泥態(tài)度加、價(jià)曾值觀捧等是笑可育條的。能力包的一子部分辰是可遙教的將，如方認(rèn)知戒能力棋。一稼部分巷是不秘可教預(yù)而可鄭育的湊，如范道德袍能力程、情槐感能既力、舉想象湖能力賢。可教皆性和能可育液性有逃程度想上的膏限度饒，不皂教是設(shè)教的交界限劣，不刊育是餓育的綿界限擔(dān)。教育斥就是跡教向男育的騰轉(zhuǎn)化愁，教延和育吧向?qū)W答的轉(zhuǎn)懶化，譜學(xué)向子習(xí)的幟轉(zhuǎn)化化。學(xué)是現(xiàn)學(xué)習(xí)紫，習(xí)絞是學(xué)矮過(guò)后騰再溫撒熟，議反復(fù)勞學(xué)使喊熟練設(shè)。學(xué)不互僅是鑒學(xué)可光教的四，也估是學(xué)叛可育蠻的，薦這才無(wú)是完喉整的幟學(xué)。道可教科的是嘴可認(rèn)禁識(shí)的訴，學(xué)緩是認(rèn)膀識(shí)過(guò)映程；積可育鑼的是澤可領(lǐng)話悟的領(lǐng)，學(xué)削是領(lǐng)攔悟過(guò)振程。暈可知李可悟鐮的學(xué)掌還要介向習(xí)圓轉(zhuǎn)化統(tǒng)，這搭是完拍整的地學(xué)習(xí)引。教向愛育、笑教育籠向?qū)W蔥、學(xué)吃向習(xí)感等的距轉(zhuǎn)化趙是雙滴向的京。學(xué)生峽的可優(yōu)教性震之限女度。歸針對(duì)命學(xué)生堂不做獅什么剛。教予育的能無(wú)為面態(tài)度虜，我動(dòng)們經(jīng)猛常強(qiáng)樂(lè)調(diào)教權(quán)育對(duì)骨學(xué)生惡的作椅用，飽但很盾少考楊慮到骨教育述對(duì)學(xué)晨生的瘋非作紐奉用。匪保護(hù)醬人性威，給嫁人性鼠更多畜的可柄能性兩和空蘿間。不教餅的教死育，傭消極灑的教魂育。步不做星的教縱育，塊不壓右制的耀教育懇，不袋干預(yù)融不影恰響的灘教育碼，教循育就宇是去擇除某業(yè)種干燒預(yù)或命者影叫響?？嘟逃冻兄Z管什么卵，教孫育何瓜以承著諾。珠教育林是農(nóng)遞業(yè)式始而非扣工業(yè)畫式的辰勞動(dòng)盤或者點(diǎn)活動(dòng)宇，教污育活妄動(dòng)的妙作用扛是有迫限的影。如果探不如升果，鼠那會(huì)囑怎樣悼。教育生的最舅大悲外哀是淹好心丙辛苦患的做鐘壞事巡壽。一定而意義哭上不介教應(yīng)丙該成抄為施舟教的掏基礎(chǔ)橡，育棉在不同教中肚。在人刷和文添化、衰人和歉社會(huì)議的復(fù)挺雜關(guān)夸系中碎理解答教育刮。在適忙應(yīng)和出引導(dǎo)鄉(xiāng)豐社會(huì)草發(fā)展撿、滿粥足人同的合菌理發(fā)仍展需舌要和蛋引領(lǐng)票人的漂發(fā)展華中理抬解教沸育。在實(shí)蛛然和府應(yīng)然職、事押實(shí)和受價(jià)值喜、現(xiàn)坡實(shí)和苦可能慌、現(xiàn)蛇實(shí)和子理想宴的關(guān)度系中遺理解拳教育爬。在工敢具和誦目的鞋、應(yīng)部為和軋能為藥、能鏈為和懶不能遣為的徹關(guān)系疾中理線解教洗育。在成屠人和駝成己魂的統(tǒng)撞一中角理解類教育屋。四、蔽我遇么到誰(shuí)耍？教扇育工響作的客對(duì)象學(xué)——生從事甲學(xué)習(xí)棋活動(dòng)憶的生游命體學(xué)習(xí)凳生存據(jù)的人學(xué)習(xí)熱生活文的人學(xué)習(xí)序陌生辰事物磁的人……關(guān)于義學(xué)生鉤的隱瓣喻容器機(jī)器配、零勸件、什螺絲遺釘、念石子植物平（花寬朵、逢小草……）動(dòng)物……中小峽學(xué)生淹發(fā)展國(guó)的時(shí)各代特裁點(diǎn)生理館成熟捕期提屋前，僵對(duì)青春愿期教脫育尤澤其是即性教竭育提出瓜了尖垂銳的雄挑戰(zhàn)辭；思維捕活躍濟(jì)，但斧學(xué)習(xí)眠興趣尚不高牢，在消費(fèi)爛社會(huì)拐、讀把圖時(shí)嶺代、河重視棕享受垂的時(shí)這代如何率提高北學(xué)生盜學(xué)習(xí)箱興趣罷是又愛一個(gè)案嚴(yán)峻岡的問(wèn)謊題；價(jià)值往觀念將多元關(guān)化，崗具有秒較高址的職毛業(yè)理殖想和園務(wù)實(shí)鋼的人鄭生觀蜓，責(zé)任忌教育碗和關(guān)董心教伏育迫在替眉睫扁；自我歇意識(shí)烘增強(qiáng)防，具遍有一橡定的原社會(huì)亞交往穩(wěn)能力賽，但倘要積健極有旁效引犯導(dǎo)；心理雹問(wèn)題偵增多楚，迫美切要涉求加縣強(qiáng)心理碑健康狀教育。學(xué)生期生存臂狀態(tài)折堪憂貪，身涌體狀將況不摔佳，郊學(xué)習(xí)肥壓力其過(guò)大柄，學(xué)視習(xí)環(huán)矩境復(fù)堂雜化夠，人努際交億往不匙夠，指心理角問(wèn)題扁增多費(fèi)，行功為失帝范現(xiàn)侍象增醉多，賠適應(yīng)額生活差能力時(shí)差，計(jì)人文金關(guān)懷鍵缺失選，這克些使刮學(xué)生械在接哪受教倘育過(guò)藝程中普遍句缺乏圈幸福吃感。在計(jì)學(xué)校憂教育導(dǎo)中，學(xué)生員發(fā)展掘是硬梅道理尼，學(xué)招生幸您福成逃長(zhǎng)、既和諧錄發(fā)展鳥更是挖硬道站理。如吩何通史過(guò)教蜜育提究高學(xué)抖生生面活質(zhì)柿量、炭增強(qiáng)觸學(xué)生動(dòng)在教冷育生德活中制的幸騰福感充、改鉛善學(xué)益生生飛存狀永態(tài)值賽得我燃們深趕思。五、兩我教偵什么球？反醫(yī)思本術(shù)學(xué)科匠和本哀學(xué)科拆教學(xué)某一舉學(xué)科學(xué)科香作為蔥外在紹工具學(xué)科屢轉(zhuǎn)化錘為人拉的修羊養(yǎng)學(xué)科突是教肯師存蘆在之貧家我就杰是