依法治國心得體會(huì)（六）

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法令行那么國治，法令弛那么國亂。

依法治國，就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)展，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因個(gè)人意志而改變。

法治是治國理政的根本方式，法治思維是將法治的諸種要求運(yùn)用于認(rèn)識(shí)、分析、處理問題的思維方式。法治不僅是治國理政的根本方式，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)開展的重要法寶。

依法治國就是依照表達(dá)人民意志和社會(huì)開展規(guī)律的法律治理國家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國家；要求國家的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、社會(huì)各方面的活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)依照法律進(jìn)展，而不受任何個(gè)人意志的干預(yù)、阻礙或破壞。簡而言之，依法治國就是依照法律來治理國家。它是治國之道，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的根本方略，是開展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，還是國家長治久安的重要保障。

法治是人類智慧的結(jié)晶，是人類的一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造。因?yàn)閯e的一切創(chuàng)造使人類學(xué)會(huì)駕馭自然，而法治使人類學(xué)會(huì)自己駕馭自己。江澤民曾強(qiáng)調(diào)：“依法治國是_______同志建立有中國特色社會(huì)主義理論的重要組成局部。是我們黨和政府管理國家和社會(huì)事務(wù)的重要方針?！?999年九屆人大二次會(huì)議通過的憲法修正案規(guī)定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建立社會(huì)主義法治國家?！睂⑵渥鳛閼椃ǖ牡谖鍡l第一款。這是中國近現(xiàn)代史上破天荒的事件，是中華人民共和國治國方略的重大轉(zhuǎn)變。

依法治國雖然只有四個(gè)字，卻是一種治國思想體系、一種治國原那么體系和一種治國制度體系的總成，包含有豐富的內(nèi)容。在這一整套的龐大體系中，憲法占據(jù)著至關(guān)重要的位置。胡錦濤同志在紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布實(shí)施20周年的大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)行依法治國的根本方略，首先要全面貫徹實(shí)施憲法。這是建立社會(huì)主義政治文明的一項(xiàng)根本任務(wù)，也是建立社會(huì)主義法治國家的一項(xiàng)根底性工作??”這是因?yàn)?，憲法是法治的?biāo)志，沒有憲法，就沒有法治，就不可能實(shí)行真正意義上的依法治國。在很大程度上講，依法治國就是依憲治國，依憲治國是依法治國的核心。

民主政治是法治社會(huì)的基石。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)也有法律，但是不能夠稱之為法治社會(huì)，最根本的原因在于奴隸社會(huì)和封建社會(huì)不是民主社會(huì)。有了民主，法治社會(huì)才得以建立。一旦抽掉民主這塊基石，法治的大廈將會(huì)不復(fù)存在。民主這個(gè)法治社會(huì)的基石，是依賴于憲法來維護(hù)的。憲法之所以在一個(gè)國家的法律體系中占據(jù)至高無上的地位，成為“法律中的法律”，是因?yàn)閼椃ㄖ苯颖Ｐl(wèi)著人民群眾在國家生活中的主人翁地位，保衛(wèi)著人民當(dāng)家作主的權(quán)利。沒有憲法，民主的事實(shí)無法得到法律確實(shí)認(rèn)；沒有憲法，各項(xiàng)根本民主制度的建立，如人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度、“一國兩制”等等，無法得到實(shí)現(xiàn)。

中國春秋時(shí)期就有法家，提倡以法律治理國家。到了戰(zhàn)國時(shí)期，法家開展成為具有極大影響的政治派別。但是人們并不認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期有什么法治國家。如果以一個(gè)國家是否具有完備的法律為標(biāo)準(zhǔn)，來衡量這個(gè)國家是否是法治國家，那么我國歷史上的唐朝、明朝、清朝等朝代都可以稱之為法治國家。甚至連希特勒法西斯德國都可以稱之為法治國家———希特勒法西斯的重大政策和舉措，都是有法律依據(jù)的，包括其大肆屠殺猶太人，也是有法可依。不僅如此，一個(gè)國家擁有了憲法，也不等于它就是法治國家。比方袁世凱、曹錕、段祺瑞時(shí)期都是有憲法的。

馬克思曾說“每個(gè)人的自由開展是一切人自由開展的條件”。依法治國的目的有很多，它有助于增強(qiáng)決策的科學(xué)性和民主性，有助于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的建立，有助于建立一個(gè)公正合理的社會(huì)秩序??在眾多的目的中，保障公民權(quán)利不受侵犯，保障公民權(quán)利的正當(dāng)行使那么是其根本的目的。公民權(quán)利得不到保障，其他的目的也無法實(shí)現(xiàn)。

憲法是公民權(quán)利的保障書。判斷是否是法治國家的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是公民權(quán)利得到保障的范圍和程度，而公民權(quán)利得到保障的范圍和程度，主要在于憲法的相關(guān)規(guī)定。

我國現(xiàn)行憲法，即1982年憲法，為了表達(dá)保障公民權(quán)利的原那么，把“公民的根本權(quán)利和義務(wù)”放在“國家機(jī)構(gòu)”之前，改變了以往放在“國家機(jī)構(gòu)”之后的慣例。雖然只是次序的調(diào)整，但它反映了法治國家一項(xiàng)根本原那么———公民權(quán)利優(yōu)于國家機(jī)構(gòu)的權(quán)力，保障公民權(quán)利是建立法治國家的前提，國家機(jī)構(gòu)是用來保障和實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的工具。黨的十六大報(bào)告中，還特別把“尊重和保障人權(quán)”作為我國政治建立和政治體制改革的重要內(nèi)容。

“法律至上”的前提條件是“憲法至上”。在一個(gè)“憲法至上”的憲政國家里，法律才是國王，法律才真正享有至高無上的權(quán)威。無論什么人、什么階級(jí)、什么政黨，都沒有凌駕于法律之上的特權(quán)，都服從于法律；如果誰違反了法律，都要受到法律的追究。

依法治國的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長治久安，而只有在一個(gè)憲政國家里，“永久和平”才成為一個(gè)可以企及的目標(biāo)。

沒有法治的政治不可能是民主的政治、文明的政治。提出建立社會(huì)主義政治文明的戰(zhàn)略任務(wù)，其實(shí)就是將法治推向政治領(lǐng)域，以法治的政治代替野蠻的政治，以法治的政治代替任意的政治，以法治的政治代替人治的政治，從而“穩(wěn)固和開展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面”。全面落實(shí)依法治國根本方略，是建立政治文明的根本要求，也是社會(huì)主義政治文明建立的重大舉措。

依法治國是立足于全面建立小康社會(huì)的長期需要。全面建立小康社會(huì)，是一項(xiàng)十分復(fù)雜、龐大的系統(tǒng)工程。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建立等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的開展和進(jìn)步。具體說來，就是要使“經(jīng)濟(jì)更加開展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。全面落實(shí)依法治國根本方略是全面建立小康社會(huì)的重要內(nèi)容和重要目標(biāo)?！叭娼ⅰ迸c“全面落實(shí)”是統(tǒng)一的?！?/p>

作為一名教師黨員，我們理應(yīng)成為主動(dòng)運(yùn)用法治思維推動(dòng)改革開展穩(wěn)定的實(shí)踐者，成為堅(jiān)持依法辦事、帶頭遵守法律的表率。要結(jié)實(shí)樹立法治理念，自覺運(yùn)用法治思維和法治方式想問題、作決策、辦事情，著力解決以言代法、違法亂紀(jì)、徇私枉法等突出問題，把黨的政治優(yōu)勢、社會(huì)主義的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展轉(zhuǎn)型