2021屆海南XX中學(xué)高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題(解析版)

海南師范大學(xué)附屬中學(xué)2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期第三次月考高三年級(jí)語(yǔ)文試卷（滿分150考試用時(shí)150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！肮そ尘瘛痹诠糯袊?guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，華夏“大國(guó)工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們聚斂起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化的重要精神支柱之一。無(wú)論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來(lái)描述傳統(tǒng)工匠:“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣。”這是對(duì)能工者、善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重，諸如“良田百頃，不如薄藝在身”“技多不壓身”等說(shuō)法不勝枚舉，工匠文化漸成民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意對(duì)手藝精益求精，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！叭缜腥绱?，如琢如磨”本是《詩(shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙玉石的字眼。至宋代，理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述和提升，他說(shuō):“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”——精益求精，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中，被認(rèn)為是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩(shī)話·七言律》中對(duì)其做了進(jìn)一步的引申和闡述——“蓋事之出于人為者，大概日趨于新、精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然”。待到民國(guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無(wú)旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。此外，文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。《禮記·大學(xué)》曰:“茍日新，日日新，又日新。”在新時(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。B.《二十五等人圖并序》中對(duì)古代工匠進(jìn)行了歌頌，把工匠放到了二十五等人的至高地位。C.民間文化有很多種，其中工匠文化獲得了廣泛的認(rèn)同和尊重，成為民間信仰的重要組成部分。D.朱熹對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了闡述和提升，認(rèn)為凡人為之事，皆應(yīng)精益求精。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章既談了“工匠精神”是社會(huì)的核心價(jià)值觀之一，又談了它的內(nèi)涵，還談了它的延伸。B.文章第一段概述“工匠精神”的形成發(fā)展，后文則以時(shí)間為序，講了“工匠精神”在不同時(shí)代的發(fā)展歷程。C.第二段先總說(shuō)“工匠精神”是社會(huì)的核心價(jià)值觀之一，然后從“王天下”的有巢氏燧人氏和民間工匠兩個(gè)角度分別闡釋。D.第四段先講了“工匠精神”可以延伸到其他領(lǐng)域，然后以文化領(lǐng)域?yàn)槔M(jìn)行闡述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“技多不壓身”等樸素的認(rèn)知是中國(guó)工匠形成敬業(yè)精神的一個(gè)先決條件。B.趙翼、孫中山對(duì)“工匠精神”的闡述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范疇。C.“精益求精”“匠心獨(dú)運(yùn)”這兩個(gè)詞既是“工匠精神”的內(nèi)涵，又是“工匠精神”延伸到其他領(lǐng)域的證明。D.“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼，這一密碼目前正在經(jīng)歷一場(chǎng)熱潮。4.本文的中心論點(diǎn)是什么？圍繞中心論點(diǎn)，作者主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.“工匠精神”是如何成為中華民族文化的重要精神支柱之一的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C2.B3.C4.（1）中心論點(diǎn)：工匠精神成為中華民族文化的重要精神支柱之一。（2）論證方法：①引用論證，本文引用敦煌文獻(xiàn)中的句子和《甌北詩(shī)話》中的句子，論證了對(duì)工匠精神的認(rèn)同和工匠精神的精益求精。②舉例論證，文中舉出有巢氏、燧人氏的例子論證了對(duì)工匠的認(rèn)可；舉骨器和玉器的切磋琢磨，論證匠人對(duì)工藝的精益求精。5.①每一個(gè)巧思運(yùn)籌的工匠們成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表；②工匠精神得到了官方和民間的認(rèn)可；③精益求精的精神貫穿了從古至今，從先秦到民國(guó)，每個(gè)時(shí)期都注重工匠的敬業(yè)、精益求精的精神；④工匠精神由手工業(yè)逐漸延伸到文化領(lǐng)域?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。正確的一項(xiàng)是”，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A.“至近現(xiàn)代已被淡化”屬于無(wú)中生有，原文的表述是“在新時(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，‘工匠精神’正成為新的時(shí)代熱詞”，并未提及“被淡化”。故A項(xiàng)錯(cuò)。B.“把工匠……放到至高地位”不符合文意，原文中所說(shuō)的是“雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”，并未提及工匠“地位”的問(wèn)題。故B項(xiàng)錯(cuò)。D.張冠李戴，“朱熹”應(yīng)為“趙翼”，原文中說(shuō)的是“清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩(shī)話?七言律》中”提到“精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然”，故應(yīng)是趙翼提出的。故D項(xiàng)錯(cuò)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“以時(shí)間為序，講了‘工匠精神’在不同時(shí)代的發(fā)展歷程”錯(cuò)誤，既談了發(fā)展歷程，又談了內(nèi)涵和延伸，不完全以時(shí)間為序。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“精益求精”是內(nèi)涵，原文提到“古人們還將‘工匠精神’延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了‘匠心獨(dú)運(yùn)’的說(shuō)法”，故“匠心獨(dú)運(yùn)”是延伸。故C項(xiàng)錯(cuò)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題首先要解答本文的中心論點(diǎn)，要概括中心論點(diǎn)要在通讀文本的基礎(chǔ)上，看文本是圍繞什么中心議題進(jìn)行論述的，綜觀文本，可以發(fā)現(xiàn)第二段論述的工匠精神成為每個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀，第三段論述的是精益求精的工匠精神，后文論述的是工匠精神逐漸延伸到文化領(lǐng)域，由此可以看出本文的中心論點(diǎn)就是工匠精神成為中華民族的重要精神支柱。為了論證這一中心論點(diǎn)，作者分三部分進(jìn)行論證，在論證的過(guò)程中，主要是引用古人對(duì)工匠精神的論述，如引用敦煌文獻(xiàn)、《詩(shī)經(jīng)》、《甌北詩(shī)話》等文獻(xiàn)中的句子；舉例論證前兩部分的分論點(diǎn)，例如燧人氏、有巢氏、描摹、推敲等例子。所以主要運(yùn)用的是舉例論證和引用論證?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。第一段作者提出了中心論點(diǎn)“工匠精神成為中華民族重要精神支柱之一”，下文分三個(gè)層次論證了這一論點(diǎn)，在論證過(guò)程中，體現(xiàn)了工匠精神成為中華民族重要精神支柱的過(guò)程，從先前時(shí)代有巢氏、燧人氏為大眾所認(rèn)可、敬仰，體現(xiàn)了工匠在那個(gè)時(shí)代的重要性；接著各個(gè)朝代，無(wú)論民間還是官方都認(rèn)可工匠及其技藝、敬業(yè)精神；后來(lái)工匠精神蔚然成風(fēng)，各個(gè)朝代都有對(duì)精益求精的工匠精神的論述；最后工匠精神由手工業(yè)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域。逐漸成為中華民族的重要精神支柱。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）歌聲吳伯簫感人的歌聲留給人的記憶是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。無(wú)論哪一首激動(dòng)人心的歌，最初在哪里聽過(guò)，哪里的情景就會(huì)深深地留在記憶里。環(huán)境，天氣，人物，色彩，甚至連聽歌時(shí)的感觸，都會(huì)烙印在記憶的深處，象在記已里攝下了聲音的影片一樣。那影片純粹是用聲音繪制的，聲音繪制色彩，聲音繪制形象，聲音繪制感情。只要在什么時(shí)候再聽到那種歌聲，那聲音的影片便一幕幕放映起來(lái)。“云霞燦爛如堆錦，桃李兼紅杏”，《春之花》那樣一首并不高明的歌，帶來(lái)一整套辛亥革命以后啟蒙學(xué)堂的生活?！拔覀兪情_路先鋒”，反映出一個(gè)暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)代?！拔业募以跂|北松花江上”，描繪出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期一幅動(dòng)亂的景象?！乙詿o(wú)限戀念的心情，想起延安的歌聲來(lái)了。延安的歌聲，是革命的歌聲，戰(zhàn)斗的歌聲，勞動(dòng)的歌聲，極為廣泛的群眾的歌聲。列寧在紀(jì)念《國(guó)際歌》的作者歐仁·鮑狄埃的文章里說(shuō)：“一個(gè)有覺悟的工人，不管他來(lái)到哪個(gè)國(guó)家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語(yǔ)不通，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離祖國(guó)，——他都可以憑《國(guó)際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友。”我們可以這樣理解：《國(guó)際歌》是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同的聲音，共同的語(yǔ)言。我們也可以這樣看延安的歌。在延安，《國(guó)際歌》就是被最莊嚴(yán)最普遍地歌唱的?；叵霃南葱呛Ｍ局笓]的《生產(chǎn)大合唱》開始吧。那是一九三九年夏初一個(gè)晚上，在延安城北門外西山腳下的坪壩上。煤氣燈照得通亮。以煤氣燈為中心，聚集了上萬(wàn)的人。印象中仿佛都是青年人。少數(shù)中年以上的人，也是青年人的心情，青年人的襟懷和氣魄。記得那時(shí)候我剛剛從前方回到延安，雖然只出去四五個(gè)月，也象久別回家那樣，心里熱呼呼的，見到每個(gè)人都感到親熱。不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，見到誰(shuí)都打招呼。會(huì)場(chǎng)上那些男的，女的，都一律穿著灰布軍裝，樸素整潔，打扮得都那樣漂亮。大家說(shuō)說(shuō)笑笑，熙熙攘攘，象歡度快樂(lè)的節(jié)日一樣。是的，正是歡樂(lè)的節(jié)日，是第一個(gè)五四青年節(jié)。就是在那天晚上，我們聽了偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志那篇有名的報(bào)告：《青年運(yùn)動(dòng)的方向》。說(shuō)的這時(shí)候，是報(bào)告完了，熱烈的鼓掌、歡呼以后，大家正極興奮的時(shí)候。那真是“意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)”；只是大家酣醉的幸福里，那里還想不出這樣恰當(dāng)?shù)男稳菸淖?。每個(gè)人都咀嚼、回味報(bào)告里的深刻意義和警辟的語(yǔ)句：“革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！薄敖裉斓綍?huì)的人，大多數(shù)來(lái)自千里萬(wàn)里之外，不論姓張姓李，是男是女，作工務(wù)農(nóng)，大家都是一條心?！本捉乐?，回味著這些語(yǔ)句，同時(shí)等候大合唱開始。露天會(huì)場(chǎng)。西邊是黑黝黝的群山，東邊是流水湯湯的延河，隔河是青涼山。南邊是隱隱約約的古城和城上的女墻。北邊是一條路，沿了延河，蜿蜒過(guò)藍(lán)家坪，狄青牢，直通去三邊的陽(yáng)關(guān)大道。合唱開始，大概已經(jīng)是夜里十一點(diǎn)了。就在那樣不平凡的時(shí)刻，在那個(gè)可紀(jì)念的地方，我第一次聽見唱：二月里來(lái)，好風(fēng)光，家家戶戶種田忙?！葱呛Ｍ局笓]得那樣有氣派，姿勢(shì)優(yōu)美，大方；動(dòng)作有節(jié)奏，有感情。隨著指揮棍的移動(dòng)，上百人，不，上千人，還不，仿佛全部到會(huì)的，上萬(wàn)人，都一齊歌唱。歌聲悠揚(yáng)，淳樸，象諄諄的教誨，又象娓娓的談話，一直唱到人們的心里，又從心里唱出來(lái)，彌漫整個(gè)廣場(chǎng)。聲浪碰到群山，群山發(fā)出回響；聲浪越過(guò)延河，河水演出伴奏；幾翻回蕩往復(fù)，一直輻散到遙遠(yuǎn)的地方?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的前線后方，有誰(shuí)沒有聽過(guò)，沒有唱過(guò)那種從延安唱出來(lái)的歌呢？延安唱歌，成為一種風(fēng)氣。部隊(duì)里唱歌，學(xué)校里唱歌，工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)里也唱歌。每逢開會(huì)，各路隊(duì)伍都是踏著歌走來(lái)，踏著歌回去。往往開會(huì)以前唱歌，休息的時(shí)候還是唱歌。沒有歌聲的集會(huì)幾乎是沒有的。列寧記十九世紀(jì)七十年代德國(guó)工人歌詠團(tuán)，說(shuō)他們是“在法蘭克福一家小酒館的一間黑暗的、充滿了油煙的里屋集會(huì)，房子里是用脂油做的蠟燭照明的”。在黑暗的時(shí)代里，唱唱歌該是多么困難啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，為什么不隨時(shí)隨地集體地，大聲地歌唱呢？每次唱歌，都有唱有合，互相鼓舞著唱，互相競(jìng)賽著唱。有時(shí)簡(jiǎn)直形成歌的河流，歌的海洋，歌聲一波未平，一波又起，接唱，聯(lián)唱，輪唱，使你辨不清頭尾，摸不到邊際。那才叫盡情的歌唱哩！唱歌的時(shí)候，一隊(duì)有一個(gè)指揮，指揮多半是多才多藝的，即能使自己的隊(duì)伍唱得整齊有力，唱得精采，又有辦法激勵(lì)別的隊(duì)伍唱了再唱，唱得盡興。最喜歡千人、萬(wàn)人的大會(huì)上，一個(gè)指揮用伸出的右手向前一指，唱一首歌的頭一個(gè)音節(jié)定定調(diào)，全場(chǎng)就可以用同一種聲音唱起來(lái)。一首歌唱完，指揮用兩臂有力地一收，歌聲便嘎然停止。這樣簡(jiǎn)直把唱歌變成了一種思想、一種語(yǔ)言、甚至一種號(hào)令。千人萬(wàn)人能被歌聲團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織起來(lái)，踏著統(tǒng)一的步伐前進(jìn)，聽著統(tǒng)一號(hào)令戰(zhàn)斗。延安歌聲，也有傳統(tǒng)，那就是陜北民歌?！靶盘煊巍背饋?lái)高亢、悠遠(yuǎn)，“藍(lán)花花”唱起來(lái)纏綿、哀怨。那多半是歌唱愛情，訴說(shuō)別離，控訴舊社會(huì)剝削壓迫的。過(guò)去陜北地廣人稀，走路走很遠(yuǎn)才能碰到一個(gè)村子，村子也往往只有幾戶人家散落在山峁溝畔。下地勞動(dòng)，或者吆了牲口馱腳，兩三個(gè)人一伙，同不會(huì)說(shuō)話的牲口嘀嘀冬冬地走著，夠寂寞，訴說(shuō)不得不訴說(shuō)的心事，于是就唱民歌。歌聲拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，因此能聽得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。人還沒看見，已經(jīng)先聽見歌聲了；或者人已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)山頭望不見了，歌聲還余音裊裊，不絕如縷。時(shí)代變了，延安的歌就增加了新的曲調(diào)，換上了新的內(nèi)容。二十年前那個(gè)時(shí)候，主要是歌唱革命，歌唱領(lǐng)袖，歌唱抗戰(zhàn)，歌唱生產(chǎn)。延安唱的歌很快傳到各抗日根據(jù)地，后來(lái)又傳到一個(gè)接一個(gè)的解放了的地區(qū)。日本投降以后，哪里聽到延安的歌聲，哪里就快要解放了。延安的歌聲直接變成了解放的先聲，譬如《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》那首歌吧，從蘇區(qū)唱起，一直就是紅軍、八路軍、新四軍和人民解放軍的先遣部隊(duì)。哪個(gè)地方的人民最痛苦，哪個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗最艱巨，這首歌就先到哪里。聽見這首歌，連小孩子都知道人民的救星來(lái)了，毛主席的隊(duì)伍來(lái)了。它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。人們含著笑又含著喜歡的眼淚聽這首歌。我甚至養(yǎng)成了這樣一種習(xí)慣，聽別人唱這首歌，仿佛也是自己在唱。聽見聲音，仿佛同時(shí)看見了隊(duì)伍，看見隊(duì)伍兩旁擁擠著歡迎隊(duì)伍的人群。人群里，年長(zhǎng)的是大娘，大爺，同年的是大哥，大嫂，兄弟，姊妹，都是親人。又仿佛隊(duì)伍同時(shí)是群眾，群眾又同時(shí)是隊(duì)伍，根本分不清。這首歌，唱一千遍，聽一萬(wàn)遍，我都喜歡。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第三段引用了列寧對(duì)《國(guó)際歌》的評(píng)價(jià)，并將《國(guó)際歌》與延安的歌聯(lián)系起來(lái)，表明了延安歌聲的根本性質(zhì)。B.文章詳細(xì)描寫冼星海指揮《生產(chǎn)大合唱》的姿態(tài)、動(dòng)作，意在突出指揮在戰(zhàn)斗中極其重要的不可替代的作用。C.與傳統(tǒng)的陜北民歌“信天游”、“藍(lán)花花”不同，延安的“歌聲”有了新的曲調(diào)、新的內(nèi)容：歌唱革命，歌唱領(lǐng)袖，歌唱抗戰(zhàn)，歌唱生產(chǎn)。D.文章通過(guò)寫延安軍民縱情高歌的感人情景，熱情謳歌了延安光榮的革命傳統(tǒng)和革命作風(fēng)，是對(duì)延安精神的禮贊。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻來(lái)描寫歌聲：“聲音的影片”、“諄諄的教誨”、“黑夜的火把”等，化無(wú)形為有形，突出了延安歌聲的鼓動(dòng)力量。B.文章寫“歌聲”，在句式上有鮮明的特點(diǎn)：短句較多、停頓較多，構(gòu)成短促有力、酣暢明快的節(jié)奏，便于表達(dá)歡快、激動(dòng)的情感。C.作者對(duì)四首歌的聯(lián)想，進(jìn)行了繁簡(jiǎn)得體、富于變化的組織安排；《國(guó)際歌》的聯(lián)想簡(jiǎn)要而含蓄，中間兩首則作了有情有景的鋪陳和穿插。D.文章抒情自然、樸實(shí)，寓抒情于敘述之中，把抒情與敘述、描寫融為一體，字里行間充滿了飽滿深厚、純真摯誠(chéng)的感情。8.文章敘寫了毛澤東同志報(bào)告《青年運(yùn)動(dòng)的方向》的相關(guān)內(nèi)容，目的何在？9.全文以“歌聲”為線索，層層深入地抒寫了作者的認(rèn)識(shí)、感觸，請(qǐng)分析“延安歌聲”所具有的內(nèi)涵?！敬鸢浮?.B7.C8.①寫出《青年運(yùn)動(dòng)的方向》在當(dāng)時(shí)延安民眾尤其是青年中的熱烈反響；②點(diǎn)出最初聽《青年大合唱》的情景，寫出在最初聽歌的情景會(huì)深深地留在記憶里。9.①延安歌聲是在解放了的土地上的自由歌唱；②延安歌聲是陜北民歌基礎(chǔ)上換上新曲調(diào)、新內(nèi)容的歌；③延安歌聲是解放的先聲，通過(guò)歌聲宣傳紀(jì)律與政策。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“意在突出指揮在戰(zhàn)斗中極其重要的不可替代的作用”錯(cuò)，作者詳細(xì)描述冼星海指揮合唱的動(dòng)作，意在表現(xiàn)作者“最初在哪里聽過(guò)，哪里的情景就會(huì)深深地留在記憶里”，表現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)時(shí)聽到這首歌的深刻印象。故B項(xiàng)錯(cuò)。故選B【7題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C.“中間兩首則作了有情有景的鋪陳和穿插”錯(cuò)，作者在回憶聽《生產(chǎn)大合唱》時(shí)進(jìn)行了有情有景的鋪陳和穿插，描繪了聽《生產(chǎn)大合唱》時(shí)人山人海、齊聲高唱的情景，穿插了《青年運(yùn)動(dòng)的方向》的描寫。故C項(xiàng)錯(cuò)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。作者開篇點(diǎn)明“無(wú)論哪一首激動(dòng)人心歌，最初在哪里聽過(guò)，哪里的情景就會(huì)深深地留在記憶里”，作者在聽到第一次聽到《生產(chǎn)大合唱》時(shí)，是在聽了毛澤東的《青年運(yùn)動(dòng)的方向》后，這一情景印證了作者在前文的論述，表明作者第一次聽到這首歌時(shí)的具體情景，照應(yīng)開頭；在寫到《青年運(yùn)動(dòng)的方向》時(shí)，作者寫到了大家“正極興奮”，陶醉在這篇文章的文字里，“每個(gè)人都咀嚼、回味報(bào)告里的深刻意義和警辟的語(yǔ)句”，體現(xiàn)了人們對(duì)這篇文章內(nèi)容的認(rèn)可和在人們尤其是青年們之中的強(qiáng)烈反響?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。“延安歌聲”的內(nèi)涵，要從全文的內(nèi)容中進(jìn)行歸納概括，作者首先寫到了第一次聽到的歌，就會(huì)印象深刻，就會(huì)想起當(dāng)時(shí)的情景，“延安歌聲”首先是作者印象最深刻的在延安聽到的歌聲，延安當(dāng)時(shí)的人們“是在解放了的自由的土地上”“集體地”“大聲地”歌唱，體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安人民的生活狀態(tài)。延安歌聲也是“有傳統(tǒng)的，那就是陜北民歌”，延安歌聲又是在延安陜北民歌的基礎(chǔ)上“增加了新的曲調(diào)，換上了新的內(nèi)容”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，吸收民間文化，走群眾路線，以群眾喜聞樂(lè)見的方式改變革命歌曲。延安歌聲又從延安走出去，“很快傳到各抗日根據(jù)地”，走向了每一個(gè)解放區(qū)，“延安的歌聲直接變成了解放的先聲”，這體現(xiàn)了延安歌聲的偉大影響力，只要是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放軍走過(guò)的地方，都會(huì)響起“延安歌聲”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的紀(jì)律、政策通過(guò)歌聲宣傳，深入人心。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。柳公綽，字寬，京兆華原人。幼孝友，起居皆有禮法。舉賢良方正直言極諫，補(bǔ)校書郎。歲歉饉，其家雖給，而每飯不過(guò)一器，歲豐乃復(fù)。或問(wèn)之，答曰：“四方病饑，獨(dú)能飽乎？”累遷開州刺史，地接夷落，寇常逼其城，吏曰：“兵力不能制，愿以右職署渠帥?！惫b曰：“若同惡邪？何可撓法！”立誅之，寇亦引去。召為吏部郎中。后拜御史中丞。李吉甫復(fù)當(dāng)國(guó)，出為湖南觀察使。以地卑濕不可迎養(yǎng)求分司東都不聽后徙鄂岳觀察使時(shí)方討吳元濟(jì)詔發(fā)鄂岳卒五千隸安州刺史李聽公綽曰：“朝廷謂吾儒生不知兵邪！”即請(qǐng)自行，許之。引兵渡江，抵安州，聽以軍禮迎謁。公綽謂曰：“公所以屬鞬負(fù)弩，豈非兵事邪？若褫戎容，則兩郡守耳，何所統(tǒng)一哉？以公世將曉兵，吾且欲署職，以兵法從事?！甭犜唬骸拔??！奔匆远贾R使、中軍先鋒、行營(yíng)都虞候三牒授之，選兵六千屬焉，戒諸校曰：“行營(yíng)事一決都將?！甭牨挥梦吠毂M力，當(dāng)時(shí)服其知權(quán)。軍出，公綽數(shù)省問(wèn)其家，疾病生死厚給之。軍中感服曰：“中丞為我知家事，敢不死戰(zhàn)！”故鄂軍每戰(zhàn)輒克。元和十一年，為李道古代還，除給事中，拜京兆尹。方赴府，有神策校乘馬不避者，即時(shí)搒死。帝怒其專殺，公綽曰：“此非獨(dú)試臣，乃輕陛下法?！钡墼唬骸凹人?，不以聞，可乎？”公綽曰：“臣不當(dāng)奏。在市死，職金吾；在坊死，職左右巡使?！钡勰私?。以母喪去官。服除，為刑部侍郎，領(lǐng)鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)兵部，兼御史大夫。改禮部尚書，以祖諱換左丞。俄檢校戶部尚書、山南東道節(jié)度使。行部至鄧，縣吏有納賄、舞文二人同系獄，縣令以公綽素持法，謂必殺貪者，公綽判曰：“贓吏犯法，法在；奸吏壞法，法亡?！闭D舞文者。其廄馬害圉人，公綽殺之。或言良馬可愛，曰：“安有良馬而害人乎？”太和四年，為河?xùn)|節(jié)度。遭歲惡，撙節(jié)用度，輟宴飲，衣食與士卒均。北虜遣梅祿將軍李暢以馬萬(wàn)匹來(lái)市，所過(guò)皆厚勞，飭兵以防襲奪。至太原，公綽獨(dú)使牙將單騎勞問(wèn)，待以至意，辟牙門，令譯官引謁，宴不加常。暢德之，出涕，徐驅(qū)道中，不妄馳獵。以病乞代，授兵部尚書，不任朝請(qǐng)。忽顧左右召故吏韋長(zhǎng)，眾謂屬諉以家事。及長(zhǎng)至，乃曰：“為我白宰相，徐州專殺李聽親吏，非用高瑀不能安?！币蝾坎粡?fù)語(yǔ)，后二日卒，年六十八。贈(zèng)太子太保，謚曰元。（節(jié)選自《新唐書·列傳第八十八孔穆崔柳楊馬》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.以地卑濕/不可迎養(yǎng)/求分司/東都不聽/后徙鄂岳觀察使時(shí)/方討吳元濟(jì)/詔發(fā)鄂岳卒五千/隸安州刺史李聽/B.以地卑濕/不可迎養(yǎng)/求分司/東都不聽/后徙鄂岳觀察使/時(shí)方討吳元濟(jì)/詔發(fā)鄂岳卒/五千隸安州刺史李聽/C.以地卑濕/不可迎養(yǎng)/求分司東都/不聽/后徙鄂岳觀察使/時(shí)方討吳元濟(jì)/詔發(fā)鄂岳卒五千/隸安州刺史李聽/D.以地卑濕/不可迎養(yǎng)/求分司東都/不聽/后徙鄂岳觀察使時(shí)/方討吳元濟(jì)/詔發(fā)鄂岳卒/五千隸安州刺史李聽/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.刺史，負(fù)責(zé)對(duì)地方官員的監(jiān)察之職。刺史制度在中國(guó)古代對(duì)于加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制，發(fā)揮了重要作用。B.吏部，是古代六部之一。掌管文武官員的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。C.神策軍是唐朝中后期中央北衙禁軍的主力，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京師和宿衛(wèi)宮廷以及行征伐事，為唐時(shí)朝廷直接控制的主要武裝力量。D.贈(zèng)，古代朝廷對(duì)死去的功臣或其先人追封爵位或官職。本文中的“贈(zèng)”就是朝廷在柳公綽死后追封他為太子太保。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.柳公綽體察底層疾苦。遇荒年歉收，他說(shuō)百姓受苦挨餓，自己不能獨(dú)自飽食，每餐飯不超過(guò)一碗，直到豐年才恢復(fù)如常；撙節(jié)用度，輟宴飲，衣食與士卒均。B.柳公綽為人正直耿介。他任京兆尹時(shí)處死了一名神策軍校，皇上惱怒他擅自殺人，沒有上報(bào)，他說(shuō)上報(bào)不是自己的職責(zé)，最終使皇上平息了怒氣。C.柳公綽遵守禮制法度。巡行鄧縣殺掉了舞文弄法者，因?yàn)樗J(rèn)為破壞法令罪行更嚴(yán)重；良馬害人，殺掉良馬。都體現(xiàn)了他遵守禮法。D.柳公綽對(duì)國(guó)家忠心耿耿。柳公綽一生任京兆尹、節(jié)度使、御史大夫、尚書等職務(wù)，治境安邊，均有佳績(jī)，他的忠心得到朝廷的認(rèn)可。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝怒其專殺，公綽曰：“此非獨(dú)試臣，乃輕陛下法?！保?）北虜遣梅祿將軍李暢以馬萬(wàn)匹來(lái)市，所過(guò)皆厚勞，飭兵以防襲奪。14.韓愈在《與鄂州柳中丞書》中高度評(píng)價(jià)柳公綽“雖古之名將，何以加茲”。柳公綽有怎樣的名將風(fēng)范？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.C11.B12.C13.（1）皇帝生氣他擅自殺人，公綽說(shuō)：“這不只是試探我，是輕視陛下的法規(guī)?！保?）北方的部族派梅祿將軍李暢帶一萬(wàn)匹馬來(lái)做生意，所經(jīng)過(guò)的地方都熱情地慰勞他，同時(shí)又整頓軍隊(duì)來(lái)防止他們突襲掠奪。14.①主動(dòng)請(qǐng)纓，討伐叛軍（吳元濟(jì)）。②善于用人（李聽），知權(quán)制變。③慰問(wèn)將士家屬，提振士氣。④以身作則，與士卒同甘共苦。（任答三條）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“求分司東都”中“分司東都”是請(qǐng)求的任職地點(diǎn)，做“求”的賓語(yǔ)，“分司”后不可斷開，故可排除A和B；“后徙鄂岳觀察使時(shí)方討吳元濟(jì)”中，“鄂岳觀察使”是官職名稱，“時(shí)”是“當(dāng)時(shí)”的意思，是下一句的時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)該從“鄂岳觀察使”后邊斷開，故排除D。本句的句意是“因湖南地勢(shì)低濕，不能迎接父母來(lái)侍奉，請(qǐng)求在東都洛陽(yáng)分司任職，沒有被批準(zhǔn)。后來(lái)調(diào)任鄂岳觀察使，當(dāng)時(shí)朝廷正準(zhǔn)備討伐吳元濟(jì)，下詔讓他調(diào)派鄂岳士卒五千人，隸屬安州刺史李聽指揮?！惫蔬xC?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記能力。B．“文武官員”錯(cuò)，吏部是“掌管文官的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)”，兵部是“掌管武官的選拔、任用”。故選B?！?2題詳解】本題考查考生理解、概括和分析文言文內(nèi)容的能力。C．“柳公綽遵守禮制法度。良馬害人，殺掉良馬。都體現(xiàn)了他遵守禮法”理解分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“其廄馬害圉人，公綽殺之?；蜓粤捡R可愛，曰：‘安有良馬而害人乎？’”可知，良馬害人不能體現(xiàn)他遵守禮法，是體現(xiàn)他對(duì)人的生命的愛護(hù)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)為：“?！?，副詞，“擅自、專擅”；“獨(dú)”，副詞，“只、僅”；“輕”，形容詞做動(dòng)詞，“看輕、輕視”；“乃”，表判斷，“是”。（2）得分點(diǎn)為：“以”，用作動(dòng)詞，“率領(lǐng)”；“市”，動(dòng)詞，“做買賣、做生意”；“厚勞”，“熱情地慰勞”；“飭”，動(dòng)詞，“整頓、整飭”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、整理總結(jié)文言文內(nèi)容的能力。從原文第2段“時(shí)方討吳元濟(jì)，詔發(fā)鄂岳卒五千，隸安州刺史李聽”“即請(qǐng)自行，許之”可知：在柳公綽吳元濟(jì)叛亂時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)纓，討伐叛軍。從原文第2段“公綽謂曰：‘公所以屬鞬負(fù)弩，豈非兵事邪？若褫戎容，則兩郡守耳，何所統(tǒng)一哉？以公世將曉兵，吾且欲署職，以兵法從事?！犜唬骸?。’即以都知兵馬使、中軍先鋒、行營(yíng)都虞候三牒授之，選兵六千屬焉，戒諸校曰：‘行營(yíng)事一決都將?！牨挥梦吠?，遂盡力，當(dāng)時(shí)服其知權(quán)”可知：柳公綽善于用人，知權(quán)制變。從原文第2段“軍出，公綽數(shù)省問(wèn)其家，疾病生死厚給之。軍中感服曰：‘中丞為我知家事，敢不死戰(zhàn)！’故鄂軍每戰(zhàn)輒克”可知：柳公綽慰問(wèn)將士家屬，提振士氣。從原文第5段“遭歲惡，撙節(jié)用度，輟宴飲，衣食與士卒均”可知：柳公綽以身作則，與士卒同甘共苦。參考譯文：柳公綽，字寬，京兆華原縣人。年幼時(shí)，對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟友愛，行為都遵守禮法?？贾匈t良方正直言極諫科，被補(bǔ)授為校書郎?；哪昵甘眨译m然豐衣足食，但每餐飯他不超過(guò)一碗，到豐年才恢復(fù)飯量。有人問(wèn)他，他回答說(shuō)：“四方的人都困苦饑餓，我怎能獨(dú)自吃飽呢？”經(jīng)連續(xù)提升，任開州刺史。開州土地連著夷族部落，敵軍經(jīng)常逼近開州城襲擾，他屬下的一個(gè)官員說(shuō)：“我們的兵力不能阻止他們，希望暫時(shí)任命他們的首領(lǐng)擔(dān)任重要官職。”公綽說(shuō)：“你與他們同流合污嗎？怎么能違犯法律？”立即殺了他，敵軍也就領(lǐng)軍退走了。召回朝廷任吏部郎中。后來(lái)被任命為御史中丞。李吉甫再次主持朝政，公綽出京擔(dān)任湖南觀察使。因湖南地勢(shì)低濕，不能迎接父母來(lái)侍奉，請(qǐng)求在東都洛陽(yáng)分司任職，沒有被批準(zhǔn)。后來(lái)調(diào)任鄂岳觀察使。當(dāng)時(shí)朝廷正準(zhǔn)備討伐吳元濟(jì)，下詔讓他調(diào)派鄂岳士卒五千人，隸屬安州刺史李聽指揮。柳公綽說(shuō)：“朝廷認(rèn)為我是儒生不懂軍事嗎？”他當(dāng)即上奏要求親自前往前線，朝廷同意了他的請(qǐng)求。柳公綽率領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)長(zhǎng)江，抵達(dá)安州，李聽按照軍中禮儀迎接柳公綽。柳公綽對(duì)李聽說(shuō)：“您挎弓背箭的原因，難道不是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？如果脫下軍裝，你們就是兩個(gè)郡守，怎么能夠統(tǒng)一步調(diào)作戰(zhàn)呢？因?yàn)槟愠錾碛谑来麑⒅?，熟知軍事，我將要任命你職?wù)，按照軍事法令行事?！崩盥牷卮穑骸奥犇拿?。”柳公綽立即將鄂岳都知兵馬使、中軍先鋒、行營(yíng)兵馬都虞侯三個(gè)職務(wù)的任命文書交給李聽，并且挑選了六千兵馬交給他，告誡各位將領(lǐng)說(shuō)：“行營(yíng)中的事務(wù)都由李聽決定?！崩盥犑艿街赜?，敬畏柳公綽的威望，就盡全力作戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的人都佩服柳公綽懂得權(quán)變。軍隊(duì)出發(fā)了，柳公綽多次探望慰問(wèn)將士家人，有生病、死亡的情況都會(huì)優(yōu)厚撫恤。軍中都感激敬服說(shuō)：“柳中丞為我們管好了家事，我們?cè)醺也黄此雷鲬?zhàn)！”所以鄂軍每次作戰(zhàn)都能取勝。元和十一年，柳公綽被李道古替代后返回朝廷，任命為給事中，拜授為京兆尹。公綽正去府衙途中，有一個(gè)神策軍軍校騎馬不回避，立即被用棍打死?；实凵鷼馑米詺⑷?，公綽說(shuō)：“這不只是試探我，是輕視陛下的法規(guī)?！被实壅f(shuō)：“已經(jīng)處死了，不把這件事向我報(bào)告，對(duì)嗎？”公綽說(shuō)：“這事不應(yīng)該我報(bào)告，在大街上打死了人，向上報(bào)告的職責(zé)在金吾；在街坊間打死了人，向上報(bào)告的職責(zé)在左右巡使?！被实叟瓪獠畔饬?。公綽因?yàn)槟赣H的喪事離職，守喪期滿，任刑部侍郎，兼任鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，又調(diào)任兵部，兼任御史大夫。改任禮部尚書，因避祖父的諱改任左丞。不久，擔(dān)任檢校戶部尚書、山南東道節(jié)度使。他巡行所轄地來(lái)到鄧縣，有兩個(gè)因接受賄賂和玩弄法律條文的縣吏一起被囚禁在獄中?？h令因?yàn)楣b一向秉公執(zhí)法，認(rèn)為一定會(huì)殺死貪污的縣吏，公綽斷案說(shuō)：“貪污的縣吏觸犯法律，法律還在；奸猾的縣吏破壞法律，法律就滅亡了。”殺死了玩弄法律條文的縣吏。他的馬廄里的馬踢死了養(yǎng)馬的人，柳公綽殺了這匹馬。有人說(shuō)良馬值得愛惜，他說(shuō)：“哪里有良馬卻踢死人的呢？”太和四年，公綽擔(dān)任河?xùn)|節(jié)度使。碰到荒年，他節(jié)約開支，停止宴請(qǐng)，吃穿與士兵一樣。北方的部族派梅祿將軍李暢帶一萬(wàn)匹馬來(lái)做生意，所經(jīng)過(guò)的地方都熱情地慰勞他，同時(shí)又整頓軍隊(duì)來(lái)防止他們突襲掠奪。李暢到達(dá)太原，公綽只派牙將一人騎馬去慰勞，用極友好的態(tài)度接待他，打開牙門，使翻譯官引入拜見，宴席不超過(guò)常規(guī)。李暢感激他的恩德，流出眼淚，在路上慢慢行進(jìn)，不胡亂奔馳打獵。公綽因?yàn)樯≌?qǐng)求朝廷派人代替他，被任命為兵部尚書，可以不上朝行參見禮。忽然命親隨召來(lái)老部下韋長(zhǎng)，大家認(rèn)為公綽要把家事托付給他。等到韋長(zhǎng)來(lái)了，柳公綽卻對(duì)他說(shuō)：“替我報(bào)告宰相，徐州擅自殺害李聽的親信部下，除非任用高瑀鎮(zhèn)守徐州，否則不能安寧?！苯又]上眼睛不再說(shuō)話，過(guò)了兩天就去世了，享年六十八歲。被追封為太子太保，謚號(hào)為“元”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·西都作朱敦儒我是清都山水郎①，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風(fēng)券，累奏留云借月章。詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵②歸去，且插梅花醉洛陽(yáng)?！咀ⅰ竣偾宥?，傳說(shuō)中天帝的居所。山水郎，為天帝管理山水的侍從。②慵：懶。15.以下對(duì)本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我是清都山水郎”，詞人開門見山地表達(dá)出自己不樂(lè)塵世、留戀山水自然的生活態(tài)度。B.詞人寫自己能支使風(fēng)云雨露都是天帝批準(zhǔn)的，可以看出其內(nèi)心深處隱藏著對(duì)權(quán)利的渴望。C.“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？”讓人自然聯(lián)想到“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，詩(shī)人這是暗將自己與李白并論。D.本詞風(fēng)格詼諧風(fēng)趣，想象豐富，夸張大膽，抒情強(qiáng)烈，是一首膾炙人口的浪漫主義佳作。16.從詞的最后兩句中，你讀出了詞人哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)概括分析?！敬鸢浮?5.B16.①傲視權(quán)貴，不愿在朝為官。如“玉樓金闕慵?xì)w去”，表達(dá)了就算是在華麗的天宮做官也懶得去的人生態(tài)度。②留戀自然，品行高潔。詞人借品行高沽的“梅花”來(lái)象征自己的品行。③行為疏放，灑脫不羈。如“插梅花醉洛陽(yáng)”一句，表現(xiàn)了只想插枝梅花醉倒在洛陽(yáng)城中的灑脫不羈性格?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧的能力。B.“內(nèi)心深處隱藏著對(duì)權(quán)利的渴望”分析錯(cuò)誤，這里用詼諧的手法表現(xiàn)自己疏狂的個(gè)性特點(diǎn)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力?！坝駱墙痍I慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”意思是“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”。“玉樓金闕”指華麗的天宮，也指汴京的宮殿，玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人“慵?xì)w去”，可見作者不愿意返回京城官場(chǎng)，用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利，不愿在朝為官的特點(diǎn)；“插梅花醉洛陽(yáng)”，不愿在朝為官，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽(yáng)”的生活卻十分欣賞留戀，只想縱詩(shī)飲酒，與山水為伴，隱逸歸老，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，同時(shí)“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔，將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）屈原《離騷（節(jié)選）》中陳述自己氣度非凡，獲賜嘉名的語(yǔ)句是“_____，_____。”（2）李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是“_____，_____?！保?）陶淵明《歸園田居（其一）》中用比喻和雙關(guān)表達(dá)厭惡官場(chǎng)，感嘆回歸田園后的喜悅心情的是詩(shī)句“_____，_____?！薄敬鸢浮?1).皇覽揆余初度兮(2).肇錫余以嘉名(3).鐘鼓饌玉不足貴(4).但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒(5).久在樊籠里(6).復(fù)得返自然【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)的字有：揆，肇，錫，嘉，饌，樊。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！绑A寄梅花，魚傳尺素?！痹谌祟愇拿靼l(fā)展史上，書簡(jiǎn)是人類傳遞情感、表達(dá)信息的重要載體。書簡(jiǎn)在中華文化史上的地位同樣突出，一批批傳世書簡(jiǎn)已成為重要典籍，記載著民族的歷史與文化。人與人之間，每當(dāng)有了時(shí)間和空間的距離，有了或長(zhǎng)或短的分離，書簡(jiǎn)總是及時(shí)派上用場(chǎng)?！炯住抗艜r(shí)，書簡(jiǎn)是重要通信方式，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”。及至?xí)r下，通訊發(fā)達(dá)，人與人之間的溝通便捷，音頻視頻瞬間抵達(dá)，書簡(jiǎn)似不再有

。然而，疫情

，“隔離”驟然闖入我們的生活。“隔離”狀態(tài)的親情、友情、愛情、鄉(xiāng)土情、家國(guó)情，來(lái)得濃烈、來(lái)得澎湃?！疽摇砍耸謾C(jī)上的音頻、視頻，書簡(jiǎn)又一度登場(chǎng)，共同表達(dá)情感的濃烈與澎湃。《戰(zhàn)“疫”書簡(jiǎn)》共5輯。所列各篇，

涇渭分明，

你中有我，相互包涵。親情中含家國(guó)之思，成長(zhǎng)中有篤志之愿。信不論出自何人，不論誰(shuí)在閱信，都是見字如面。每一封書簡(jiǎn)，都是一次深情的目送。每一次捧信閱讀，都會(huì)感覺到身后站著很多很多的人：【丙】你為這身后許許多多人的歲月靜好奔赴前線，逆行戰(zhàn)疫，他為身后許許多多人的平安健康堅(jiān)守后方，深情守望?！径　恳环鈺牛B起前方和后方，凸顯出滿滿的家國(guó)情懷、家國(guó)祈愿。18.依據(jù)上下文內(nèi)容及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，文段中四處畫波浪線句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）A.【甲】 B.【乙】C.【丙】 D.【丁】19.文中劃?rùn)M線的四個(gè)句子，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.在人類文明發(fā)展史上，書簡(jiǎn)是人類傳遞情感、表達(dá)信息的重要載體。B.人與人之間，每當(dāng)有了時(shí)間和空間的距離，有了或長(zhǎng)或短的分離，書簡(jiǎn)總是及時(shí)派上用場(chǎng)。C.“隔離”狀態(tài)的親情、友情、愛情、鄉(xiāng)土情、家國(guó)情，來(lái)得濃烈、來(lái)得澎湃。D.信不論出自何人，不論誰(shuí)在閱信，都是見字如面。20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.立錐之地

突如其來(lái)

并非

而是B.一席之地

突如其來(lái)

并非

而是C.一席之地

不期而至

不是

就是D.立錐之地

不期而至

不是

就是【答案】18.C19.C20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C.“你為……，逆……，他為……，……?！庇^察這個(gè)句子可以看出，此句句式結(jié)構(gòu)基本一致，屬于并列式結(jié)構(gòu)，故“他為”前的逗號(hào)改為分號(hào)。故C項(xiàng)錯(cuò)。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.搭配不當(dāng)，“傳遞情感、表達(dá)信息”應(yīng)改為“傳遞信息，表達(dá)情感”。B.“有了時(shí)間和空間的距離，有了或長(zhǎng)或短的分離”，“或長(zhǎng)或短”只能和“時(shí)間”對(duì)應(yīng)，“空間”沒有對(duì)應(yīng)的詞，應(yīng)改為“或長(zhǎng)或短、或遠(yuǎn)或近的分離”。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D.語(yǔ)序不當(dāng)，“信不論出自何人”應(yīng)改為“不論信出自何人”。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一組，一席之地：比喻極小的一塊地方或一定的位置。立錐之地：強(qiáng)調(diào)極小的地方。文中并不強(qiáng)調(diào)其小，而是著重說(shuō)其位置的不可保，應(yīng)填入“一席之地”。第二組，突如其來(lái)：突然發(fā)生。不期而至：事先沒有約定而意外到來(lái)。疫情到來(lái)，“突然”更合適，應(yīng)填入“突如其來(lái)”。第三、四組，并非：并不是?！安⒎牵ú⒉皇牵恰北聿⒘嘘P(guān)系；“不是……就是……”表示非此即彼義的選擇關(guān)系。從文意上看，此處并不是選擇關(guān)系，而是并列關(guān)系。故應(yīng)用“并非……而是……”根據(jù)以上分析，排除A、C、D三項(xiàng)故選B。21.下面是某校校慶師生聚會(huì)上一位校友的即席發(fā)言全文，其中有五處不當(dāng)。請(qǐng)指出并加以改正。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)表達(dá)重返母校的喜悅之情，并對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的到來(lái)表示衷心的感謝。十年?。⌒@和我們都發(fā)生了很大變化，校園更加美麗了，我們也大都已事業(yè)有成！看到我們的成績(jī)，相信老師們今后可以吃老本了，今后我們會(huì)更加努力，為母校增添更多的光彩！祝全體老師身體健康，工作順利！視全體在校同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步！祝母校越辦越好！XXX2020年x月x日【答案】（1）缺少稱呼。開頭添上“各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們”。（2）“代表全體同學(xué)”改為“代表全體校友”。（3）“的到來(lái)”用詞不當(dāng)。應(yīng)刪掉；或改為“對(duì)我們的教育與培養(yǎng)”。（4）“老師們今后可以吃老本了”語(yǔ)言不得體。修改為“老師們可以感到欣慰了”。（5）口頭發(fā)言不需要報(bào)出日期，應(yīng)刪去?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。（1）文體格式不當(dāng)：題干明確指出“發(fā)言”，故開頭應(yīng)有稱呼語(yǔ)，開頭應(yīng)加上“各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們”；（2）語(yǔ)言不合場(chǎng)合：“同學(xué)”一般是指和你同班的學(xué)生，“校友”是指和你同校的學(xué)生。因這次是“校慶”，故應(yīng)把“代表全體同學(xué)”改為“代表全體校友”；（3）用詞不當(dāng)：“的到來(lái)”用詞不當(dāng)，“的到來(lái)”搭配的對(duì)象是“各位領(lǐng)導(dǎo)和老師”，應(yīng)對(duì)他們表示感謝，故應(yīng)改成“對(duì)我們的教育與培養(yǎng)”；（4）語(yǔ)言不得體：“吃老本”比喻依賴原有的知識(shí)、本領(lǐng)或功勞過(guò)日子。帶有貶義色彩，感情色彩不得體，應(yīng)改為“對(duì)我們的教育與培養(yǎng)”；（5）口頭發(fā)言不需要報(bào)出日期，應(yīng)刪去。22.請(qǐng)將蘇軾的詩(shī)句“微雨過(guò)，小荷翻。榴花開欲然”擴(kuò)展成一段描寫初夏風(fēng)光的語(yǔ)段。要求運(yùn)用比喻、比擬兩種修