新農(nóng)村傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育傳播的思考

新農(nóng)村傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育傳播的思考

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育在河南寶豐的農(nóng)村有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，在幾百年的藝術(shù)文化教育傳播中，形成了獨(dú)特的文化傳播特征。在構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)發(fā)展新農(nóng)村的進(jìn)程中，重視農(nóng)民群眾利用自身的藝術(shù)文化資源傳播致富求發(fā)展的創(chuàng)造，將對(duì)于促進(jìn)“三農(nóng)”工作、擴(kuò)大藝術(shù)文化教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、保護(hù)傳承民族民間藝術(shù)文化，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村傳統(tǒng)藝術(shù)傳播

民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育的傳播發(fā)展，不僅是農(nóng)民群眾自娛自樂的藝術(shù)文化傳播的一種活動(dòng)，同時(shí)也是改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，農(nóng)民群眾利用自身文化資源傳播致富求發(fā)展的一種創(chuàng)造，對(duì)于構(gòu)建新農(nóng)村的和諧社會(huì)的環(huán)境，有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

河南寶豐的新農(nóng)村藝術(shù)文化教育伴隨著民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化的悠久歷史，得到傳承與傳播發(fā)展，并形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)文化特征。尤其是魔術(shù)、曲藝音樂藝術(shù)，有著深厚的群眾文化教育基礎(chǔ)，近兩年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。在當(dāng)代“三農(nóng)”工作建設(shè)中，農(nóng)民群眾利用自身的藝術(shù)文化資源進(jìn)行廣泛的教育傳播，以藝術(shù)致富求發(fā)展的創(chuàng)造探索和實(shí)踐，擴(kuò)大了藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護(hù)和傳承了民族民間藝術(shù)文化，對(duì)于新農(nóng)村的“三農(nóng)”工作建設(shè)及藝術(shù)文化教育，有著一定的積極作用。

一、藝術(shù)文化教育資源的形成與傳播

寶豐位于河南省西部，現(xiàn)人口約48萬，有13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，320個(gè)村。民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化歷史悠久，魔術(shù)、曲藝音樂的群眾基礎(chǔ)深厚，素有“曲藝之鄉(xiāng)”“魔術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。影響較大的藝術(shù)文化教育形式為馬街書會(huì)和魔術(shù)表演。

馬街書會(huì)是我國民間文化的一大奇觀，1996年被列入“中國十大民俗”之一?，F(xiàn)今每年正月十三，來自全國各地的說書藝人聚集在馬街村展示說書音樂藝術(shù)，已成為馬街、寶豐等農(nóng)民的重大節(jié)日和曲藝盛會(huì)。馬街書會(huì)至今已有700余年文化藝術(shù)教育的歷史，據(jù)《寶豐縣志》記載：“此會(huì)源于元延佑年間，當(dāng)時(shí)有一老藝人，演技精湛，廣收門徒，在曲藝界德高望重；且正月十三，農(nóng)民藝人便從四面八方趕來，負(fù)鼓攜琴，吹拉彈唱，為其獻(xiàn)藝祝壽。以天為棚，以天為幕、以地為臺(tái)，在河坡處、山岡上、麥田里、小路旁擺下陣勢(shì)、扎起攤子，臺(tái)臺(tái)相連，說書獻(xiàn)藝。時(shí)間僅一天，到會(huì)藝人多時(shí)達(dá)3000人，千余臺(tái)書匯成了波瀾壯闊的曲藝海洋，聽書群眾多時(shí)達(dá)10多萬人。”①在馬街村廣嚴(yán)寺及火神廟碑刻中記載：“馬街書會(huì)源遠(yuǎn)流長?！雹隈R街書會(huì)在當(dāng)今，既是藝人的展示與農(nóng)村群眾的自娛，又是節(jié)目演出的交易會(huì)。藝人的表演，稱之為“亮?xí)保绫蝗苏?qǐng)到他鄉(xiāng)繼續(xù)演出，稱之為“寫書”。這種風(fēng)俗延續(xù)了數(shù)百年不衰成為中華奇觀，馬街書會(huì)的形成與發(fā)展是在特定的環(huán)境、特定的時(shí)間產(chǎn)生的，它深深扎根于民間，它的延續(xù)和發(fā)展與河南寶豐農(nóng)民的生活息息相關(guān)。

寶豐魔術(shù)表演藝術(shù)源于唐宋時(shí)期，經(jīng)過不斷發(fā)展，逐步形成了粗獷、幽默、滑稽、神奇的地方特色。寶豐民間劇團(tuán)和農(nóng)民表演有著歷史的傳統(tǒng)，解放前每年遇災(zāi)年，常出現(xiàn)成群結(jié)隊(duì)的農(nóng)民外出表演戲法，以求得溫飽，混口飯吃。20世紀(jì)50年代成立了木偶魔術(shù)民間劇團(tuán)。民間魔術(shù)劇團(tuán)開始在趙莊鄉(xiāng)出現(xiàn)，至90年代，民間劇團(tuán)迅速增加。目前，寶豐縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有民間表演團(tuán)體1200家，從業(yè)人員5萬余人，主要分布在商酒務(wù)、趙莊、肖旗、石橋、大營、張八橋、前營7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中民間藝術(shù)表演團(tuán)體形成比較集中的是在趙莊鄉(xiāng)，有魔術(shù)專業(yè)村6個(gè)，民間表演團(tuán)體600多個(gè)，演出專業(yè)戶2000多戶，從藝者2萬余人，分布在世界及國內(nèi)許多地區(qū)，形成了農(nóng)民魔術(shù)表演藝術(shù)團(tuán)體。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為“寶豐文化現(xiàn)象”的產(chǎn)生帶來了難得的歷史機(jī)遇，農(nóng)村剩余勞動(dòng)人員的增加和廣大基層群眾藝術(shù)消費(fèi)的高漲，為“寶豐文化現(xiàn)象”的發(fā)展提供了必要條件，廣大農(nóng)民強(qiáng)烈的致富愿望則是其直接的推動(dòng)力。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育成為新農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)

目前全縣擁有50個(gè)團(tuán)體以上的民間表演專業(yè)致富村達(dá)15個(gè)，平均每年演出42萬場次，觀眾達(dá)5000萬人次以上，年收入達(dá)2億多元，占當(dāng)?shù)剞r(nóng)民人均純收入的70%以上。2004年寶豐縣民間演出團(tuán)體的演出總收入達(dá)億元，約占全縣GDP的%，成為寶豐縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)主要產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)文化部文化市場司了解，全國共有2000多個(gè)民間演出團(tuán)體，10萬多人的民間藝人，寶豐縣均占了一半。他們走遍了全國農(nóng)村演出市場，到過青藏高原，走出了一條農(nóng)民自辦文化、政府扶持農(nóng)民辦好文化，農(nóng)民辦文化樂起來、富起來的農(nóng)民發(fā)展新路子。

寶豐縣民間演出團(tuán)體的演員大部分來自農(nóng)村，大多數(shù)團(tuán)體農(nóng)忙務(wù)農(nóng)、農(nóng)閑從藝，小部分團(tuán)體堅(jiān)持常年在外演出。大致分兩類：一類是集魔術(shù)、雜技、歌舞為一體的綜合藝術(shù)團(tuán)體；另一類是以武術(shù)、氣功為主的表演團(tuán)體。較大的團(tuán)約有120人，較小的團(tuán)以家庭成員為主。從經(jīng)營狀況看，有部分的團(tuán)體演出、管理水平較好，每年的門票收入在100萬元以上，主要在國內(nèi)大中城市演出。一部分團(tuán)曾到緬甸、越南等東南亞國家進(jìn)行演出，另一部分團(tuán)已與我國香港、澳門等文化演出公司簽約演出。

寶豐縣民間演出團(tuán)體的主要演員收入多在每月5000元左右，有65%的團(tuán)體具有中等表演水平，年收入在10萬元左右，演出地點(diǎn)主要在縣城及城鄉(xiāng)結(jié)合部，有時(shí)在集貿(mào)廟會(huì)上演出，演出形式主要以大篷車、大蓋棚為主，有的在城市劇場。還有200多家團(tuán)體演員素質(zhì)較低，裝備和管理水平差，演出多在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，收入僅能維持生存。

目前，國內(nèi)文化界和新聞媒體對(duì)寶豐文化現(xiàn)象給予了很大關(guān)注，外國電視臺(tái)為馬街書會(huì)拍攝了電視片，題為《當(dāng)田野成為舞臺(tái)》。河南省和寶豐縣文化部門也對(duì)民間演出團(tuán)體不斷提高認(rèn)識(shí)和管理，改變針對(duì)個(gè)別表演團(tuán)體在演出中存在問題進(jìn)行圍追堵截的做法，提出“全力支持、積極引導(dǎo)、加強(qiáng)管理、逐步提高”的方針，促進(jìn)寶豐民間演出團(tuán)體形成了目前蓬勃發(fā)展的局面。

三、藝術(shù)文化教育傳播的思考

寶豐的民間文化發(fā)展，不僅是一種農(nóng)民群眾自娛自樂的活動(dòng)，同時(shí)也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，農(nóng)民群眾利用自身音樂文化資源傳播致富求發(fā)展的一種創(chuàng)造，它對(duì)于促進(jìn)“三農(nóng)”工作，擴(kuò)大音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護(hù)民族民間文化，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)，提供了一些積極的思路。

開創(chuàng)分流農(nóng)村富余勞動(dòng)力、幫助農(nóng)民脫貧致富的新路子，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整具有啟示意義

隨著新農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力越來越多。農(nóng)民以傳統(tǒng)民間藝術(shù)為基礎(chǔ)，以家庭為單位，組織民間藝術(shù)表演團(tuán)體在城鄉(xiāng)巡回演出，并逐步形成藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，走上一條發(fā)展民辦文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富的新路子。

據(jù)寶豐的趙莊鄉(xiāng)文化站統(tǒng)計(jì)，在寶豐趙莊、商酒務(wù)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村，1998年僅魔術(shù)一項(xiàng)全鄉(xiāng)收入達(dá)1000萬元，人均800元，2000年上升到4000萬元，2004年將近6000萬元，早在1996年，趙莊鄉(xiāng)就在全縣實(shí)現(xiàn)了村村通公路和村村通電話的目標(biāo)。不少從事民間藝術(shù)表演的家庭蓋起了樓房，買了轎車，走上了富裕之路。

寶豐民間演出藝術(shù)的發(fā)展還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐姆b、道具、音響、大棚、運(yùn)輸和廣告設(shè)計(jì)等十多個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些相關(guān)產(chǎn)業(yè)每年可為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造產(chǎn)值700余萬元。現(xiàn)在，寶豐縣趙莊鄉(xiāng)已經(jīng)成為全國唯一初具規(guī)模的民間演出服裝、道具、燈光音響服務(wù)市場，僅加工作坊達(dá)20多家。他們生產(chǎn)的魔術(shù)道具物美價(jià)廉，周邊外省等地農(nóng)民演出團(tuán)體常到這里采購。

民間演藝團(tuán)體的負(fù)責(zé)人賺到錢后，還在家鄉(xiāng)投資發(fā)展工業(yè)、高效農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)，加快了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在我國地少人多的農(nóng)村，如何加快發(fā)展又不以破壞環(huán)境資源為代價(jià)，寶豐農(nóng)民通過辦文化來致富的做法，為農(nóng)村發(fā)展提供了新思路。有專家說，“寶豐文化現(xiàn)象”是在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中以非物質(zhì)生產(chǎn)的方式分流農(nóng)村富余人口的創(chuàng)舉，為解決“三農(nóng)”問題、增加農(nóng)民收入找到了一條重要途徑。

藝術(shù)文化教育產(chǎn)業(yè)的文化價(jià)值

寶豐縣民間音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走過了一條艱難曲折的道路。起初，大多數(shù)的民間藝術(shù)表演團(tuán)體依法經(jīng)營，通過自己的辛勤勞動(dòng)獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱贊，但也有個(gè)別表演團(tuán)體受利益驅(qū)動(dòng)，上演一些格調(diào)低下的節(jié)目，造成了不良影響。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，變堵為疏，制訂管理規(guī)范，加大宣傳力度，搭建行業(yè)平臺(tái)。通過舉辦培訓(xùn)班、研討會(huì)、表演比賽等，進(jìn)行正面引導(dǎo)。

特別是2003年5月，為防治“非典”大部分團(tuán)體返鄉(xiāng)，寶豐有關(guān)文化部門借這一有利時(shí)機(jī)，全面摸清了新農(nóng)村民間演出團(tuán)體數(shù)量和人員的情況，組織了“十大表演才藝標(biāo)兵”“十大誠信演出標(biāo)兵”和“十大守法表演標(biāo)兵”的評(píng)選表彰活動(dòng)，有效樹立了新農(nóng)村農(nóng)民表演團(tuán)體的楷模，促進(jìn)了民間演出團(tuán)體和民間文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)根據(jù)市場需求不斷創(chuàng)作適應(yīng)新農(nóng)村農(nóng)民喜愛的新節(jié)目，如：從木偶到小魔術(shù)、硬氣功，再到現(xiàn)代魔術(shù)、綜合歌舞等藝術(shù)表演形式。

寶豐縣民間文化團(tuán)體的演變發(fā)展過程揭示了民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場真諦，任何演出團(tuán)體、企業(yè)既要在市場中求生存、求發(fā)展，又要接受政府的規(guī)范管理；既要滿足人民群眾多層次、多樣化的精神文化需求，又要堅(jiān)持健康有益的教育原則，演好戲?？h政府對(duì)民間演出團(tuán)體的管理立足于促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，既要加強(qiáng)對(duì)民間演出團(tuán)體的規(guī)范和引導(dǎo)，又要注重對(duì)其關(guān)心和幫扶，做好服務(wù)，幫助演藝團(tuán)體做大做強(qiáng)，對(duì)推進(jìn)河南和全國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的借鑒意義。

構(gòu)建新農(nóng)村和諧社會(huì)具有的教育價(jià)值

隨著物質(zhì)生活水平的提高，廣大人民群眾對(duì)精神文化的需求正在不斷提高，開拓音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有一定的意義。目前音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，特別是演出業(yè)，很多集中于大城市，對(duì)農(nóng)村和中小城鎮(zhèn)的低端市場開發(fā)不夠。寶豐民間藝術(shù)表演團(tuán)體來源于農(nóng)村，演出作品來源于傳統(tǒng)和民間，又有時(shí)尚因素，符合農(nóng)民喜歡的藝術(shù)樣式，很適應(yīng)農(nóng)村和基層群眾的文化需求，對(duì)填補(bǔ)低端文化市場的不足發(fā)揮了一定作用。

寶豐農(nóng)民在辦音樂藝術(shù)文化中，精神面貌發(fā)生了很大的變化。一些農(nóng)民已有二十多年的辦團(tuán)經(jīng)歷，思想觀念不斷更新，走遍全國各地演出，達(dá)到見識(shí)開闊、談吐不俗的水平。有的農(nóng)民魔術(shù)演員技藝已達(dá)到國家演員水平。寶豐民間演出團(tuán)體“忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)演出”的形式，又使農(nóng)民有活干，有錢掙，提高了自身素質(zhì)，促進(jìn)了家庭和諧，改善了鄰里關(guān)系，小偷小摸、打架斗毆、封建迷信、賭博等現(xiàn)象明顯減少，幾乎沒有上訪事件，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)十多年來沒有發(fā)生過刑事案件，社會(huì)治安狀況明顯好轉(zhuǎn)。農(nóng)民開始注重生活質(zhì)量，關(guān)心社會(huì)事業(yè)和公益事業(yè)。在趙莊鄉(xiāng)周營村、大黃村，依靠表演發(fā)家致富的農(nóng)民自愿出錢修建村里道路，為縣文化設(shè)施、修建學(xué)校捐款捐物。

搶救和保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)，特別是口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是貫徹科學(xué)教育發(fā)展觀和藝術(shù)