2023年紅樓夢的讀書心得七篇()

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紅樓夢的讀書收獲篇一

前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補,以前對于這種書,我總是排斥的.覺得那些人搞出一個個大團聚,或死而復生或仙境重逢之類的結(jié)局,實在是沒故意義.這么粗劣的改續(xù),無聊的緊.不過這次去圖書館,見到書架上好幾個版本的這種書,抽出一本,粗略的翻了一下,卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的主意.

看到黛玉的郁郁而終,依舊那么傷心.可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么

以前的我,是很厭煩薛的.從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,我向來都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我居然不由不憐憫她了。其實細想起來,她的悲劇大概比林的更令人嘆惋.

薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教導.賈母總是夸她"沉靜寬厚".沒錯,這正是她從小被教導過的為人方式,也是古代女子應有些美德.甚至悲喜都不應形于色彩,否則就是"不敬重."綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。惟獨一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現(xiàn)在想來,其實也并不是徹低不行以理解的惡毒舉動.她從小生長在皇商家庭,這種"趨吉避兇"的法門應當是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,大概認為人理所應該就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的意見和所受的教導安排著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有愉快也沒有不愉快,只是根據(jù)理所固然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關(guān)懷過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有些不是誠摯的感情而是"舉案齊眉"的敬重;認為母女間有些不是血濃于水的親情而是聽從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著.

她的作為,其實并沒有多少是自由的挑選.她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的聽從者.她是聰明有才的，卻被教導著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道"一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有知識的人聽了,反笑話說不守本分的";她也認識劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批判寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希翼有美妙的生活,但當母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,由于母親告知說她已經(jīng)應承了,也就惟獨流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依舊是不能由著本性而為的.王夫人說"看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣衰老,此時想起自己的一生將如何結(jié)束,她的疼痛其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依舊只能克制著,這是她的"敬重"!

與林相比,他的一生大概更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份誠摯的感情,終于一死解脫了全部的疼痛.而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!

"可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋"

這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,曹雪芹應當也是嘆惋的吧!

紅樓夢的讀書收獲篇二

俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后娛樂。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建造、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所討論。整部書對討論探討青朝風俗民情很有協(xié)助，它宛然是當初生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家特地討論此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今日都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素質(zhì)起鞏固、提升，以致于升華之用，大有相會恨晚之情。

第二，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今天泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義打敗邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特殊是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵從著開業(yè)艱巨后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的普通產(chǎn)品進展邏輯有驚人的相像之處。天下沒有不散的筵席，人生的邏輯又宛然與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。確實，照現(xiàn)在的環(huán)境進展，人類終究有個終點，莫非這是宇宙亙古不變的定理嗎莫非這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后

有時光再細細思量此問題，作個中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不勝利。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆按照原作的示意，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，支配了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推進了《紅》在社會的傳揚，擴大了它的影響?？墒?，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復興，違反曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完善，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永久的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮亮的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈便日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位衰老俊美，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，到處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至?？傊跷貘P是一個集美麗、聰慧。能干、貪欲、狠毒于一身的復雜形象。還根據(jù)生活的規(guī)律，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了細心的支配，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園支配在小說的第六回，當初情節(jié)尚未充分綻開，借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。利用劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥其次次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對照。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘愿意的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于照實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人徹低是好，壞人徹低是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。以細膩的筆墨呈現(xiàn)了生活本身所固有些生動性、豐盛性和復雜性?！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時綻開貴族大家庭的其他人物、大事的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，綻開廣大的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。

其實，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有無數(shù)無數(shù)，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自己經(jīng)驗淺薄，學問貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在未來的學習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。

紅樓夢的讀書收獲篇三

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是出色絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大愛好，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人經(jīng)常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在討論《紅樓夢》呢。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。仆人公為賈寶玉，他應當說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是由于環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是由于家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們每天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不行，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜愛?她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)覺并非林黛玉，而林黛玉又身亡，哀思欲絕，出家產(chǎn)了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，由于那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被忘卻了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍患之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又生氣，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而興奮時而憂傷，時而生氣時而感慨萬千，也讓我想了無數(shù)，或許吧，事事不能完善，而人也如此

我總認為紅樓夢的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，興趣大團聚結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

我不得不謝謝續(xù)者高鄂，盡管他在無數(shù)方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜愛?看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個堅強的封建少女來說，死，是她的解脫，是她全部悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當她在地下寧靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋覓出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，終于，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是大概你會說，黛玉死的很凄慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，大概曹雪芹的本意非此，大概黛玉的確應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她所有的熱烈為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是名貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他終于讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個傲岸自賞的黛玉，反而象個情場失意的普通女子。

盡管如此，她終于是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的堅強，唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能賦予黛玉的其實很少，談不上庇護與勸慰，他自己尚且是需要別人庇護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能賦予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，固然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?莫非有一個天生喜愛?孤單的女子嗎，不管怎么說，孤獨?????的獨守空房總是凄慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

假如賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?終于賈府淪落到了白茫茫大地真整潔的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的體貼，孤獨?????的獨自生，獨自死，莫非不是更大的悲劇嗎?

我向來疑心寶玉并不是由于黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他終于的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明了他的斗爭，他的思想其實所有是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，大概是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依賴襲人的援助，然后她固然無法再薄情人，說閑談，只能獨自垂淚，不體貼情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉終于受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照看好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依然過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉大概會驟然發(fā)覺黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)覺身邊的襲人竟猶如當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們無數(shù)美妙的夢想和期盼，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”

曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，明亮磊落，她會壽夭是由于周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是絕對的。

但是我卻要反過來說一說，由于曹雪芹先生寫這部書時，常是照著原來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中固然也有無數(shù)是她致死的緣由。

首先，無數(shù)書里為了表揚這個擁有抵抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她熟悉到這種看似舒服的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧窮的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

第二，她是不是真的就是個奴才呢?固然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，假如說仆人欺侮奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間相互比大小，相互爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也的確是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人看法，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點妒忌嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加奚落。她還奚落麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實無數(shù)時候都在注重這寶玉，注重著和寶玉臨近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是由于她時時在注重!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不肯卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，美麗卻不溫和，襲人曾笑寶玉“天天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是實用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她抵抗性再強，她能知道抵抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么?她的煩惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明了自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是由于希翼的比得到的多，她的心太高，所以永久無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是疼痛著。

第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是由于她極度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在普通人也是不喜愛?這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜愛?仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。

淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。

紅樓夢的讀書收獲篇四

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是出色絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大愛好，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人經(jīng)常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在討論《紅樓夢》呢。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。仆人公為賈寶玉，他應當說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是由于環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是由于家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們每天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不行，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜愛?她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)覺并非林黛玉，而林黛玉又身亡，哀思欲絕，出家產(chǎn)了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，由于那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被忘卻了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍患之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又生氣，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而興奮時而憂傷，時而生氣時而感慨萬千，也讓我想了無數(shù)，或許吧，事事不能完善，而人也如此

我總認為紅樓夢的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，興趣大團聚結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

我不得不謝謝續(xù)者高鄂，盡管他在無數(shù)方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜愛?看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個堅強的封建少女來說，死，是她的解脫，是她全部悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當她在地下寧靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋覓出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，終于，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是大概你會說，黛玉死的很凄慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，大概曹雪芹的本意非此，大概黛玉的確應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她所有的熱烈為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是名貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他終于讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個傲岸自賞的黛玉，反而象個情場失意的普通女子。

盡管如此，她終于是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的堅強，唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能賦予黛玉的其實很少，談不上庇護與勸慰，他自己尚且是需要別人庇護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能賦予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，固然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?莫非有一個天生喜愛?孤單的女子嗎，不管怎么說，孤獨?????的獨守空房總是凄慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

假如賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?終于賈府淪落到了白茫茫大地真整潔的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的體貼，孤獨?????的獨自生，獨自死，莫非不是更大的悲劇嗎?

我向來疑心寶玉并不是由于黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他終于的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明了他的斗爭，他的思想其實所有是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，大概是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依賴襲人的援助，然后她固然無法再薄情人，說閑談，只能獨自垂淚，不體貼情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉終于受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照看好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依然過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉大概會驟然發(fā)覺黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)覺身邊的襲人竟猶如當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們無數(shù)美妙的夢想和期盼，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！?/p>

曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，明亮磊落，她會壽夭是由于周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是絕對的。

但是我卻要反過來說一說，由于曹雪芹先生寫這部書時，常是照著原來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中固然也有無數(shù)是她致死的緣由。

首先，無數(shù)書里為了表揚這個擁有抵抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她熟悉到這種看似舒服的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧窮的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

第二，她是不是真的就是個奴才呢?固然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，假如說仆人欺侮奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間相互比大小，相互爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也的確是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人看法，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點妒忌嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加奚落。她還奚落麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實無數(shù)時候都在注重這寶玉，注重著和寶玉臨近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是由于她時時在注重!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不肯卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，美麗卻不溫和，襲人曾笑寶玉“天天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是實用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她抵抗性再強，她能知道抵抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么?她的煩惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明了自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是由于希翼的比得到的多，她的心太高，所以永久無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是疼痛著。

第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是由于她極度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在普通人也是不喜愛?這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜愛?仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。

淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。

紅樓夢的讀書收獲篇五

俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后娛樂。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建造、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所討論。整部書對討論探討青朝風俗民情很有協(xié)助，它宛然是當初生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家特地討論此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今日都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素質(zhì)起鞏固、提升，以致于升華之用，大有相會恨晚之情。

第二，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今天泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義打敗邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特殊是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵從著開業(yè)艱巨后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的普通產(chǎn)品進展邏輯有驚人的相像之處。天下沒有不散的筵席，人生的邏輯又宛然與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。確實，照現(xiàn)在的環(huán)境進展，人類終究有個終點，莫非這是宇宙亙古不變的定理嗎莫非這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后

有時光再細細思量此問題，作個中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不勝利。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆按照原作的示意，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，支配了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推進了《紅》在社會的傳揚，擴大了它的影響?？墒牵?0回寫了寶玉中舉和家業(yè)復興，違反曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完善，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永久的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮亮的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈便日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位衰老俊美，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，到處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至?？傊?，王熙鳳是一個集美麗、聰慧。能干、貪欲、狠毒于一身的復雜形象。還根據(jù)生活的規(guī)律，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了細心的支配，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園支配在小說的第六回，當初情節(jié)尚未充分綻開，借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。利用劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥其次次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對照。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘愿意的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于照實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人徹低是好，壞人徹低是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。以細膩的筆墨呈現(xiàn)了生活本身所固有些生動性、豐盛性和復雜性?！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時綻開貴族大家庭的其他人物、大事的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，綻開廣大的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。

其實，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有無數(shù)無數(shù)，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自己經(jīng)驗淺薄，學問貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在未來的學習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。

紅樓夢的讀書收獲篇六

紅樓夢里面有無數(shù)我喜愛?的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵……但我最喜愛?的還是林黛玉，為什么呢由于把林黛玉與眾不一樣的特點。

林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的'姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏苦命、身世可憐。

黛玉聰明無比、琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。

在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章里，更突出了林黛玉多疑與敏感，多疑表此刻黛玉在敲怡紅院的門時，晴雯沒有開門，黛玉又聞聲寶釵和寶玉在里面說說笑笑，不禁流下了眼淚。敏感表此刻當其次天，寶玉來找黛玉，黛玉哭個不停。

黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些悲悼的詩句，想到