大學(xué)生情緒管理

大學(xué)生情緒管理牛士偉一個成功的人應(yīng)是一個“人情練達(dá)”的人?！腥A古訓(xùn)智商（IQ）決定錄用，情商（EQ）決定提升?！绹餍姓Z在適當(dāng)?shù)臅r候控制情緒，不使它泛濫而淹沒了別人，也不任它淤塞而使自己崩潰?！_蘭大學(xué)生情緒管理情緒概述大學(xué)生的情緒大學(xué)生的情緒問題大學(xué)生情緒調(diào)適的方法情緒概述情緒的由來情緒的三要素：主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒情緒的功能：社會適應(yīng)、動力功能，信號功能（社會適應(yīng)：在嬰兒身上表現(xiàn)突出，通過哭鬧，表達(dá)自己的需求，在成人身上，表現(xiàn)為遇到危險后會呼救；動力功能：適度的積極興奮的情緒能夠使身心處于最佳的狀態(tài)，進(jìn)而推動人們有效地完成工作；信號功能：傳遞信息，溝通思想的功能，這主要是通過情緒的外部表現(xiàn)來完成的。微笑表示贊賞，點(diǎn)頭表示默認(rèn)，搖頭表示反對，中國有出門看天氣，進(jìn)門看臉色的說法）情緒與情感的區(qū)別：情緒具有較大的情景性，激動性和暫時性；情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性（情緒代表了感情種系發(fā)展的原始方面，情緒是個體需要與情景相互作用的過程，往往隨著情景的改變和需要的滿足而減弱或消失，從所聯(lián)系的心理層次來看，情緒的心理層次較低；情感經(jīng)常用來描述那些具有穩(wěn)定的，深刻的社會意義的感情，它經(jīng)常與社會性需要相聯(lián)系，屬于高級心理現(xiàn)象。聯(lián)系：穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，而且它又通過情緒來表達(dá)，情緒又離不開情感，情緒的變化反映情感的深度。如對隨地吐痰的態(tài)度，對隨地吐痰的否定會產(chǎn)生道德感，而道德感是在多次這種場景下道德情緒的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，同時它又通過對這種行為的否定來表達(dá)出來，同樣，對這種行為的否定的態(tài)度又離不開長期積累所產(chǎn)生的道德感，對這種行為否定態(tài)度的強(qiáng)度也反映了情感的深度）情緒的分類《禮記?禮運(yùn)》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能?！保ㄆ咔椋海?）喜，即快樂、愉悅。（2）怒，即發(fā)怒、氣憤。（3）哀，即憂傷、悲痛。（4）懼，即害怕、擔(dān)憂。5）愛，即喜歡、鐘情。（6）惡，即討厭、憎恨。（7）欲，欲望。情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。）《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。（那么六欲到底是什么東西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。因此人就會采取相應(yīng)的行動確保自己的六欲皆得其宜。）情緒指的是人對客觀事物的態(tài)度及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒的三要素主觀體驗：人們對情緒狀態(tài)的自我感受，是在強(qiáng)度、緊張度、激動度和確信度四個維度上的心理感受。（強(qiáng)度上這種情緒是否強(qiáng)烈，緊張度表示情緒的心理激活水平，即外界刺激對大家的影響程度，激動度表示個體對情緒、情境出現(xiàn)的突然性，即個體缺乏預(yù)料和缺乏準(zhǔn)備的程度，確信度表示個體勝任、承受感情的程度。它同認(rèn)知不同，不是對客觀事物本身的反映，而是帶有主觀色彩的反映）外部表現(xiàn)：即表情，包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情（面部表情：眼部肌肉，顏面肌肉及嘴部肌肉構(gòu)成的，三種成分相互協(xié)調(diào)作用產(chǎn)生不同的情緒表現(xiàn)；姿態(tài)表情是指面部表情以外的身體其他部分的表情動作，包括手勢、身體姿勢等，痛苦時頓足捶胸，憤怒時摩拳擦掌；語調(diào)表情是通過言語的聲調(diào)、節(jié)奏和速度等方面的變化來表達(dá)的，高興時語調(diào)高、速度快，痛苦時則相反）生理喚醒：情緒產(chǎn)生時伴隨著相應(yīng)的生理變化，如心跳加快，呼吸急促、血壓升高等大學(xué)生的情緒大學(xué)生的情緒特點(diǎn)大學(xué)生情緒健康的標(biāo)準(zhǔn)情緒對大學(xué)生的影響大學(xué)生的情緒特點(diǎn)豐富性與復(fù)雜性并存（大學(xué)生正處在多夢的階段，幾乎人類所有情緒都可在大學(xué)生身上體現(xiàn)出來，如悲哀、失望、難過、哀痛等，因此這時段的大學(xué)生的情緒具有豐富性的特點(diǎn)，同時，由于大學(xué)生的人際交往范圍迅速擴(kuò)大，大學(xué)生生活事件的頻發(fā)，各種情緒還會交織在一起表現(xiàn)出來，因此這時段的情緒還具有復(fù)雜性）波動性與兩極性同在（一句善意的話語，一首動聽的歌曲，一個感人的故事，一首情理交融的詩歌，都可以使青年的情緒發(fā)生驟然變化，這是波動性，同時，勝利時得意忘形，挫折時垂頭喪氣，喜歡時花草皆笑，悲傷時草木流淚，情緒的反應(yīng)搖擺不定，跌宕起伏）情緒的沖動性與爆發(fā)性（有人把大學(xué)生時的情緒稱為狂風(fēng)暴雨期，年輕氣盛，敏感細(xì)膩、從眾心理，許多情境下容易被激怒，急風(fēng)暴雨后不計較后果）情緒的階段性和層次性（每一階段都會對應(yīng)不同的主導(dǎo)情緒，大學(xué)新生面臨的是適應(yīng)環(huán)境，學(xué)習(xí)方法的改變，人際關(guān)系的建立等眾多問題，情緒波動大，易產(chǎn)生各種相應(yīng)的情緒問題，大二大三的學(xué)生情緒較為穩(wěn)定，主要是人際關(guān)系和社團(tuán)組織的問題，對此也產(chǎn)生相應(yīng)的情緒問題，大四學(xué)生面臨畢業(yè)找工作，壓力大，同時畢業(yè)論文的撰寫等都會增加其煩惱，易產(chǎn)生相應(yīng)的情緒問題）情緒的外顯性與內(nèi)隱性（對于性格外向的學(xué)生，他的情緒可能一眼就可以看出，喜形于色，滿面愁容，怒不可遏等，而對于內(nèi)向的學(xué)生來講，他們傾向于壓抑自己的真情實感，很多時候會表現(xiàn)出內(nèi)隱含蓄的特點(diǎn)，而且由于一些規(guī)范的存在，一些學(xué)生還會壓抑自己的表達(dá)，如對他人的愛慕之情）大學(xué)生情緒健康的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展出某些技巧以應(yīng)付挫折情境能認(rèn)清各種防衛(wèi)機(jī)制的功能，包括幻想、退化、反抗、投射、合理化（壓抑、尋找替罪羊）退行，當(dāng)遇到挫折和應(yīng)激時，心理活動退回到較早年齡階段的水平，以原始幼稚的方式應(yīng)付當(dāng)前情境；反抗，以一種情感對抗另一種情感；投射，把自己的愿望與動機(jī)歸于他人，斷言他人有此動機(jī)、愿望；合理化，也叫文飾，給自己的行為賦予正當(dāng)、合理的理由，因此值得自己和他人的贊同，酸葡萄，吃不到葡萄說葡萄酸，甜檸檬，不僅自己不能得到的東西是無價值的，而且顯示出自己得到的東西是特別好的，破自行車放哪都放心，沒人偷，所以不喜歡汽車；找個借口來減輕張力，通常在否認(rèn)某些現(xiàn)實之后；壓抑，一些為社會倫理道德所不容的沖動、愿望在不覺中被抑制到無意識之中，使人自己不能意識到其存在；；升華，把為社會超我不能接受、不能容許的沖動的能量轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動能量；知覺某些情境會引起挫折，可以避開并找尋替代目標(biāo)，以獲得情緒滿足（如果一個人看重學(xué)業(yè)，但選了一門自己很不擅長的科目學(xué)習(xí)，那么他很可能產(chǎn)生挫折，但如果根據(jù)自己的特長選擇一門自己感興趣又擅長的科目，那么他就可以獲得更好的自我效能感）能找出方法，緩解生活中的不愉快能重新解釋與接納自己與情緒的關(guān)系，不會一直自我防衛(wèi)，能避免挫折并安排替代的目標(biāo)能尋求專家的幫助情緒健康的具體表現(xiàn)情緒的基調(diào)是健康向上和穩(wěn)定的，常常體驗到積極、樂觀、愉快、穩(wěn)定的，正性情緒大于負(fù)性情緒，積極情緒多于消極情緒情緒的自我調(diào)控能力較強(qiáng)，能夠適度控制負(fù)性情緒情緒反應(yīng)適度，既不過度放大或縮小自己的情緒，又不冷漠退縮。高級的社會情感（理智感、道德感、美感等）發(fā)展良好（理智感：道德感：美感：）道德感，是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)在評價人的思想、意圖和行為時所產(chǎn)生的主觀體驗；理智感，是辨明是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的能力，它是在智力活動中，在認(rèn)識和評價事物時產(chǎn)生的情感體驗，人們對未知領(lǐng)域的好奇心和求知欲、在解決疑難問題時產(chǎn)生的疑慮等都是理智感的具體表現(xiàn)；美感，根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，什么樣子是美的，楊貴妃，現(xiàn)在的美的標(biāo)準(zhǔn)激流出的眼淚成分不盡相同，前者含蛋白質(zhì)更多，情緒沖動時眼淚能把體內(nèi)和精神受到沉重壓力產(chǎn)生的有關(guān)化合物排除體外，因此情緒不佳的人流淚后會好過些）；運(yùn)動有利于釋放能量，不良情緒困擾時，選擇慢跑，登山，騎自行車，游泳等活動能夠為積壓的情緒提供發(fā)泄渠道；傾訴，寫日記，情緒表露，我的研究結(jié)果，找朋友傾訴，說出自己的感受，尋求建議等；平時摘抄寫名言警句放在自己容易看到的地方，情緒困擾時，拿出來看看，會受益匪淺）建立良好的社會關(guān)系，尋求社會支持（尤其是在遇到挫折困難時，廣泛而良好的社會關(guān)系能夠為自己提供支持力量，幫助我們順利渡過痛苦時期，如找朋友傾訴，請教，交流等）提高情緒的自我意識撰寫情緒日記發(fā)生事件、引發(fā)情緒、過去有無類似情緒體驗、行為反應(yīng)如何、為什么會產(chǎn)生這樣的情緒（不僅能夠增加情緒的覺察與識別能力，而且能夠洞悉情緒與事件、想法之間的因果關(guān)系）情緒反芻列出曾經(jīng)體驗到的各種情緒；綜合運(yùn)用聯(lián)想、判斷、推理等方法，探索情緒產(chǎn)生原因；進(jìn)行全面自我剖析（如你只是隱約地感到不舒服、不愉快，至于那個不舒服和不愉快是什么卻說不上來，用上面方法來挖掘自己的真正情緒：今天發(fā)生的主要事情有哪些；哪些事情讓我感到不舒服；這種不舒服是什么？悲傷、挫折、害怕、羞恥、罪惡還是其他？我針對這件事情的解釋是什么；我的真實感覺應(yīng)該是什么；通過情緒反芻，不僅能對情緒知其然，而且還能知其所以然，有助于提高情緒的自我意識）負(fù)性情緒的合理表達(dá)清楚具體地表達(dá)（客觀地描述事實，表達(dá)自己的感受，如剛做完衛(wèi)生，另一個人瓜子皮隨地丟，可以這樣表達(dá)，我剛做完衛(wèi)生，你把瓜子皮丟在地上，我感到很生氣；善用“我信息”，它是和“你信息”相對，你怎么這樣、你太過分了、你好傷我的心，這些都是你信息，聽起來有抱怨指責(zé)的意味，“我信息”表達(dá)則不同，它是表達(dá)情緒最好的辦法，尤其是在表達(dá)負(fù)性情緒而且對方是引發(fā)負(fù)性情緒的人時，用我信息來告訴對方你的想法，既能清楚地表達(dá)內(nèi)心感受，又能獲得對方的理解，如妻子在廚房做飯，有人要來家里做客，丈夫下班后在沙發(fā)上看電視，客人馬上就要到了，還有幾個菜沒有準(zhǔn)備好，妻子怎么說？客人馬上就要來了，我還有幾個菜沒有做好，我擔(dān)心弄不完，你能過來幫我一下嗎？）客觀真實地表達(dá)（跟表揚(yáng)是一致的，具體且是真實客觀存在的；當(dāng)然也有情緒偽裝的時候，有時候顧全大局，面子等，男人在外面威風(fēng)，女人當(dāng)時不指出來，回到家再說，另一種是病人病情嚴(yán)重，但為了安撫病人，假裝表現(xiàn)出輕松、有希望，給病人一種假的情緒表現(xiàn)；值得注意的是，在情緒偽裝之后，要找到合適的場合采取適當(dāng)?shù)耐緩郊皶r地把壓抑的不良情緒表達(dá)出來，以免影響身心健康）情緒表達(dá)的具體方式向自我表達(dá)（意識）（將情緒提到意識層面，使個體意識到情緒的性質(zhì)、特點(diǎn)和產(chǎn)生的原因等，向自我表達(dá)式情緒表達(dá)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，當(dāng)對自己的情緒有清楚的認(rèn)識時，才可以進(jìn)行主觀調(diào)節(jié)和控制）向他人表達(dá)（即將情緒向他人表達(dá)出來，讓他人認(rèn)識我們的情緒。通常，對方是引發(fā)我們負(fù)性情緒的人，一方面，我們可以清楚具體、客觀真實地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的情緒，另一方面，我們也可以通過向不是引發(fā)自己情緒的他人傾訴我們的情緒和感受）向客觀環(huán)境表達(dá)（空曠的操場上奔跑、安靜的房間里哭泣，這種表達(dá)方式適用于那些性格內(nèi)向、不善交往的個體）升華表達(dá)（超越）（超越表達(dá)對象，將情緒的能量指向更高層次的社會需要，從而為高層次需要的滿足提供能量，可以把失意轉(zhuǎn)化為其他方面的奮進(jìn)，如文藝作品，歌德在失戀時寫出《少年維特之煩惱》，貝多芬在命運(yùn)感傷中譜出《命運(yùn)》的不朽之作?；礊榱α浚俸髮W(xué)業(yè)，事業(yè)的追求，張恨水的書，即我們所說的化悲痛為力量）理性情緒——改變不合理認(rèn)知小詩：有時客觀環(huán)境并不能決定人的情緒，即外面下雨并不能說明內(nèi)心也下雨，覺得人們情緒的恰恰是人們對外界事物的認(rèn)知，如果人們認(rèn)知是負(fù)面的，那么即使外面晴著，內(nèi)心也布滿陰霾，因此人的認(rèn)知對情緒有重要的作用。ABCDE代表：activatingeventbeliefconsequencedispute?effectABCDE自我分析與改進(jìn)表格ABCDE自我分析與改進(jìn)表格：真正的朋友是在遇到困難時給予幫助撫慰，這里