《孔雀東南飛》中劉蘭芝被休之謎

第第頁(yè)《孔雀東南飛》中劉蘭芝被休之謎內(nèi)容摘要：《孔雀東南飛》中的劉蘭芝外貌精妙無(wú)雙，才能應(yīng)有盡有；不僅家教甚好，而且十分勤勞。可這樣一個(gè)完美的媳婦卻偏偏得不到婆婆的歡心，最終落得一個(gè)“遣去慎莫留”的結(jié)局。至于其被休的原因，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。本文筆者就此談點(diǎn)個(gè)人看法。

關(guān)鍵詞：《孔雀東南飛》劉蘭芝被休

《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，外貌精妙無(wú)雙，才能應(yīng)有盡有；不僅家教甚好，而且十分勤勞。可這樣一個(gè)完美的媳婦卻偏偏得不到婆婆的歡心，最終落得一個(gè)“遣去慎莫留”的結(jié)局。而被休的原因，竟然是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，導(dǎo)致婆婆“久懷憤”。這個(gè)理由實(shí)在讓人無(wú)法理解，于是引發(fā)了種種猜測(cè)：

有人說(shuō)劉蘭芝是因?yàn)闆](méi)有生孩子被休的；有人說(shuō)劉蘭芝個(gè)性太強(qiáng)，不討婆婆喜歡；也有人說(shuō)焦母因?yàn)殚L(zhǎng)期守寡，有戀子情結(jié)，媳婦奪走了兒子對(duì)她的愛(ài)，讓他無(wú)法忍受；甚至還有人說(shuō)劉蘭芝被休是太守的陰謀，因?yàn)榻怪偾涿罎M的婚姻讓他嫉妒。

各種揣測(cè)要么語(yǔ)焉不詳，要么憑空想像，毫無(wú)根據(jù)。其中人們最相信的原因就是劉蘭芝因沒(méi)有生育。理由是詩(shī)中寫劉蘭芝被休回家時(shí)，只與丈夫、婆婆和小姑告別，如果有兒女，定然不會(huì)不寫。

的確，在漢代的《大戴禮記?本命》中是有“七去”的說(shuō)法，“無(wú)子”也是休妻的一個(gè)理由，但此時(shí)這僅僅只是一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并非法律規(guī)定。至于后來(lái)“七去”演變成“七出”，成為法規(guī)，那已是唐代的事。就算無(wú)子可以休妻，但也并不是非休不可的。宋代的李清照18歲嫁給趙明誠(chéng)，直到她46歲趙明誠(chéng)病死，也沒(méi)有為趙家生過(guò)一男半女，可趙家并沒(méi)有因此休了李清照。為了延續(xù)香火，趙明誠(chéng)也曾納妾，只可惜妾也未生育。妻子不育，丈夫納妾，這在封建社會(huì)是司空見(jiàn)慣的。劉蘭芝沒(méi)有生孩子，焦母完全可以為兒子納一房小妾，為什么一定要把劉蘭芝休了呢？可見(jiàn)無(wú)子說(shuō)還是不能完全讓人信服。

但還是有很多人堅(jiān)信，劉蘭芝就是因無(wú)子被休的，另一個(gè)理由就是現(xiàn)實(shí)版的《孔雀東南飛》――陸游與唐婉的故事。據(jù)說(shuō)陸游在《劍南詩(shī)稿》就說(shuō)過(guò)，唐婉就是因?yàn)闊o(wú)子，被母親休了的。既然當(dāng)事人自己都如此說(shuō)，那還有什么值得懷疑的呢？然而，筆者認(rèn)為，真相并非如此。

1143年，19歲的陸游第二次到臨安應(yīng)試，但終因?qū)W業(yè)不精（據(jù)于北山《陸游年譜》記載，他是因數(shù)沒(méi)有名師指點(diǎn)，又缺少可以互相交流的人，導(dǎo)致對(duì)經(jīng)義理解不深），再次落第。次年夏秋之交與表妹唐婉喜結(jié)連理，兩人“伉儷相得”，初婚的甜蜜沖談了考場(chǎng)失意的煩憂，兩人忘情于秋日的美景之中，采來(lái)菊花做成枕囊，寫了菊花詩(shī)互相唱和。這段美好的時(shí)光陸游一輩子都不曾忘卻，在他63時(shí)還寫了《余年二十時(shí)嘗作菊枕詩(shī)，頗傳于人，今秋偶復(fù)采菊縫枕囊，凄然有感》詩(shī)二首：“采得黃花做枕囊，曲屏深幌幽香。喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸。”“少日曾題菊枕詩(shī)，蠹編殘稿鎖蛛絲。人間萬(wàn)事消磨盡，只有清香似舊時(shí)?！比欢鞓?lè)總是短暫的，樂(lè)極容易生悲。就在他們結(jié)婚的第二年，唐婉被休了。據(jù)劉克莊《后村詩(shī)話?續(xù)集》（卷二）記載：“放翁少時(shí)，二親教督甚嚴(yán)，初婚某氏，伉儷相得，二親恐其惰于學(xué)，數(shù)遣婦。放翁不敢逆尊者意，與婦訣?！北M管陸游“未忍與之絕，則為之另置別館，時(shí)時(shí)往焉”（南宋?周密《齊東野語(yǔ)》），但還是在1147年春被母親察覺(jué)，從此與唐氏勞燕分飛。

結(jié)婚僅一年，唐婉就被休。如果說(shuō)唐婉被休是因?yàn)闊o(wú)子，實(shí)在有點(diǎn)勉強(qiáng)了，因?yàn)榻Y(jié)婚一年沒(méi)有生育并不能確定以后就不生育。而從劉克莊的記載中我們可以清楚地看到：一個(gè)把功名前程看得高于一切的封建家庭，絕不會(huì)允許一個(gè)把兒子帶入“歧途”的媳婦的存在。而唐婉的到來(lái)，卻偏偏使陸游沉迷于兒女私情，“惰于學(xué)”，這才惹惱了公婆，招致被休。這又讓人想起《紅樓夢(mèng)》中那個(gè)在賈政心中“于國(guó)于家無(wú)望”的寶玉，整個(gè)大觀園沒(méi)有人不知道他與黛玉兩情相悅，可最后成為他妻子的偏偏是寶釵，就是因?yàn)閷毥憬愣谩敖?jīng)濟(jì)仕途”的重要性，而林妹妹不懂?？上菩〗悴欢?，我們這位“精妙世無(wú)雙”的劉小姐只怕也不懂，她們雙雙被休也就不足為怪了。

那么陸游為什么說(shuō)唐婉是因?yàn)闊o(wú)子被休的呢？原來(lái)此說(shuō)的依據(jù)是《劍南詩(shī)稿》（卷十四）中的一首詩(shī)《夏夜舟中聞水鳥(niǎo)聲甚哀，若曰姑惡，感而作詩(shī)》：

女生藏深閨，未省窺墻藩。上車移所天，父母為它門。妾身雖甚愚，亦知君姑尊。下床頭雞鳴，梳髻著襦裙。堂上奉灑掃，廚中具盤飧。青青摘葵莧，恨不美熊蹯。姑色少不怡，衣袂濕淚痕。所冀妾生男，庶幾姑弄孫。此志竟蹉跎，薄命來(lái)讒言。放棄不敢怨，所悲孤大恩。古路傍陂澤，微雨鬼火昏。君聽(tīng)姑惡聲，無(wú)乃譴婦魂。

詩(shī)中描寫了一位與劉蘭芝經(jīng)歷及其相似的棄婦，有人就認(rèn)為她就是唐婉。但詩(shī)歌畢竟是藝術(shù)作品，女主公是不是唐婉尚不一定；就算是紀(jì)實(shí)之作，這也只是陸游的一面之詞。試想，唐婉被休，陸游當(dāng)然對(duì)母親一肚子氣，把責(zé)任全部推給她也是情理之中的；再者，這的確只是一首詩(shī)，為了塑造鮮明的藝術(shù)形象，運(yùn)用對(duì)比的手法也是必須的，這自然也不能說(shuō)這位棄婦的壞話了。何況導(dǎo)致唐婉被休，陸游也有不可推卸的責(zé)任，詩(shī)人更不好意思說(shuō)了。

綜上所述，唐婉被休絕非僅僅因?yàn)闊o(wú)子，由此反觀劉蘭芝被休的原因，無(wú)子說(shuō)也沒(méi)有充分的理由。

其實(shí)，在漢代女子被休是一件很平常的事，而被休的理由如果從現(xiàn)代人的角度看，很多都是匪夷所思的。

王吉為了求學(xué)來(lái)到長(zhǎng)安，東家鄰居的一棵大棗樹(shù)的枝杈伸到他的院中，他的妻子從樹(shù)上摘了幾顆棗子給他吃了。后來(lái)王吉知道了棗子的來(lái)歷，認(rèn)為妻子手腳不干凈，就把她休了。（《漢書?王吉傳》）

班超出使西域后，為了鞏固?hào)|漢在西域的勢(shì)力，建議聯(lián)合烏孫，進(jìn)攻龜茲。漢章帝于是就派李邑出使烏孫，可李邑來(lái)到西域，正碰上龜茲攻打疏勒，心中畏懼，不敢向前，反而向皇帝誣告班超“擁愛(ài)妻，抱愛(ài)子，安樂(lè)外國(guó)，無(wú)內(nèi)顧心”。班超聽(tīng)到這個(gè)消息后，心想：既然你說(shuō)我留在西域是為了家庭之樂(lè)，我要是休了妻子，就安不上這個(gè)罪名了。于是就狠心地將妻子休掉了。（《后漢書?班超傳》）。

鮑永的妻子有一天在他后母面前罵狗，鮑永認(rèn)為妻子不穩(wěn)重，在婆婆面前喧嚷是不懂禮節(jié)，不知孝道，也把妻子拋棄了。（《后漢書?鮑永傳》）

王吉休妻是因?yàn)樗J(rèn)為妻子手腳不干凈，怕影響自己的聲譽(yù)；班超休妻是因?yàn)閯e人說(shuō)他沉溺于溫柔鄉(xiāng)中，無(wú)心顧國(guó)；而鮑永休妻竟然是因?yàn)槠拮釉谄牌琶媲稗Z狗的聲音高了一些。在這種種匪夷所思的行為中，讓我們清楚地看，在漢代女子的社會(huì)地位是相當(dāng)?shù)拖碌?，只要有礙夫家的利益，就可休之。即使女子毫無(wú)過(guò)錯(cuò)，只要婆家不喜歡，就可休。

我們?cè)賮?lái)看看《孔雀東南飛》，在詩(shī)的序言中說(shuō)“劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)”?！皶r(shí)人傷之”，于是作詩(shī)以記之?！皶r(shí)人”之所傷者，自然是這段美滿的愛(ài)情被毀滅，兩個(gè)鮮活的生命被摧折。既然“傷”，當(dāng)然會(huì)揭示這一悲劇產(chǎn)生的原因，全詩(shī)1765個(gè)字，有足夠的篇幅交待所有原因，卻只字不提無(wú)子的事，反而用了大量的筆墨來(lái)刻畫婆婆專橫暴躁、獨(dú)斷專行。這一方面是揭示悲劇根源的需要，同時(shí)也可以證明無(wú)子說(shuō)的無(wú)據(jù)。如果確因無(wú)子要休劉蘭芝，在焦仲卿向母親求情時(shí)，焦母大可堂而皇之地說(shuō)明，完全沒(méi)有必要用“東家賢女”來(lái)糊弄他。而在后來(lái)焦仲卿流露出尋死的念頭，焦母勸他時(shí)，才道出了她內(nèi)心的真實(shí)想法：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何??！”可見(jiàn)在她心中，兒子的前途，比這個(gè)女人的幸福不知重要多少。

在那樣一個(gè)特殊的年代，在這個(gè)特殊的家庭，焦仲卿是家中唯一的希望。而劉蘭芝又做了什么呢？焦仲卿在廬江府當(dāng)差，每五天就有一次“沐休”（沐浴和休息之意），可劉蘭芝卻覺(jué)得一日不見(jiàn)，如隔三秋，總在抱怨自己獨(dú)守空房，“相見(jiàn)常日稀”。面對(duì)嬌妻的埋怨，每次回家焦仲卿自然更是依依不舍了。說(shuō)不定，劉蘭芝稍有頭疼腦熱，焦仲卿也會(huì)丟開(kāi)公務(wù)，立刻飛奔回家。當(dāng)他得知?jiǎng)⑻m芝要改嫁時(shí)，不就立即“因求假暫歸”嗎？這些事，焦母自然是看在眼里，急在心里。于是少了不要?jiǎng)窀鎯鹤?，警告媳婦，可這小兩口覺(jué)得“共事二三年，始爾末為久”，