山東省東營(yíng)市成考專升本2023年大學(xué)語(yǔ)文模擬試卷及答案

山東省東營(yíng)市成考專升本2023年大學(xué)語(yǔ)文模擬試卷及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.《蜀相》是一首（）

A.五律B.七絕C.七律D.七古

2.下列各句中有語(yǔ)病的一組是()

A.中華蜜蜂對(duì)我們國(guó)家的生態(tài)能起到一種平衡的作用，對(duì)高寒山區(qū)的種群有影響。

B.肯定孩子些許的成功以加強(qiáng)孩子的自信心，就會(huì)使孩子處于昂揚(yáng)的奮進(jìn)狀態(tài)。

C.科學(xué)家認(rèn)為，長(zhǎng)臂猿是最理想的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，也是研究從猿進(jìn)化到人的重要教材，所以它是動(dòng)物學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)的重要研究領(lǐng)域。

D.黃昏是神秘的，只要人們能多活一天下去，在這一天的末尾，他們便有個(gè)黃昏。

3.下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國(guó)20世紀(jì)30年代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

B.我國(guó)現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶館》。

C.聞一多新格律詩(shī)的“三美”主張指的是“音樂(lè)的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”。

D.沈從文的《邊城》生動(dòng)地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)。

4.《季氏將伐顓臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指

A.顓臾B.宋國(guó)C.魯國(guó)D.齊國(guó)

5.《風(fēng)波》中反復(fù)說(shuō)"一代不如一代"的人物是（）

A.趙七爺B.七斤C.八一嫂D.九斤老太

6.王安石《答司馬諫議書》采用的駁論方法是（）

A.反駁論據(jù)B.反駁論點(diǎn)C.反駁論證過(guò)程D.反駁論證方式

7.抗戰(zhàn)時(shí)期，郭沫若寫有歷史劇()

A.《蔡文姬》B.《雷雨》C.《屈原》D.《星空》

8.《五代史伶官傳序》一文通過(guò)五代后唐莊宗盛衰興亡的史實(shí)來(lái)證明中心論點(diǎn)，運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）A.A.比喻B.夸張C.對(duì)比D.象征

9.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對(duì)比法

10.以詩(shī)境空靈淡遠(yuǎn)而著稱的我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人是（）。A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.聞一多

11.“陳力就列，不能者止”作為論據(jù)，其性質(zhì)屬于

A.歷史事實(shí)B.現(xiàn)實(shí)事例C.名人名言D.比喻

12.下列作品中屬于奏章的是（）

A.《答司馬諫議書》B.《報(bào)劉一丈書》C.《諫逐客書》D.《答李翊書》

13.巴金的《愛(ài)爾克的燈光》中對(duì)姐姐悲慘命運(yùn)的回憶訴說(shuō)，主要目的是()

A.懷念姐姐，悼念亡姐

B.揭露封建家庭和封建禮教的罪惡

C.表達(dá)對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求

D.揭示人生命運(yùn)的偶然和意外

14.《菜竹山房》主要的描寫對(duì)象是（）

A.“我”B.阿圓C.二姑姑D.蘭花

15.宋代作家中，文藝成就最為全面的一位作家是()

A.歐陽(yáng)修B.王安石C.辛棄疾D.蘇軾

二、填空題(10題)16.小說(shuō)《最后一片藤葉》的作者是__________。

17.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。

18.創(chuàng)造社的主要成員是__________、成仿吾和__________，提倡__________的創(chuàng)作方法。

19.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱“蘇辛”。

20.巴金的小說(shuō)《家》、《春》、《秋》合稱《__________》。

21.白居易的《_________》詩(shī)的副標(biāo)題是"傷農(nóng)夫之困也"。

22.朱熹對(duì)詩(shī)人_________的評(píng)價(jià)是“天性民彝之善，”“忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心，不辨自顯”。

23.八一嫂是小說(shuō)_________中的一個(gè)人物。

24.《長(zhǎng)亭送別》選自中國(guó)古典戲曲名作_________。

25.論說(shuō)文一般可分為議論文和__________兩類。

三、判斷題(5題)26.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

27.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

29.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

30.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)31.（二）閱讀下面一段課文，回答24~26題?！稌啡眨骸皾M招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?將“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

32.閱讀《大同》中的一段文字，并回答下列試題。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃，是謂小康。分析概括這段文字中所言小康社會(huì)的主要特點(diǎn)。

33.閱讀柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答下列小題。他植者則不然：根拳而土易;其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。翻譯文中加下劃線字。爪：()離：()

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.這段文字的描寫與全文的中心思想有何關(guān)系?

35.這段文字中有兩種燈光的描述，它們分別有何象征意義?

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36.

舉例簡(jiǎn)析詩(shī)歌融情于景的特點(diǎn)。

六、作文(1題)37.《書》曰：“滿招損，謙得益?！闭?qǐng)以“有益的格言”為題寫一篇文章。

要求：

A.寫成以議論為主的文章。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C

2.C

3.C

4.C

5.D

6.B

7.C

8.C《五代史伶官傳序》全篇將后唐莊宗得天下與失天下的過(guò)程對(duì)比起來(lái)，從而論證了“王朝的興衰主要在于人事”的論點(diǎn)。因此此處運(yùn)用的表現(xiàn)手法是對(duì)比。

9.C

10.B

11.C

12.C

13.B

14.C

15.D

16.歐·亨利

17.王安石

18.郭沫若；郁達(dá)夫；浪漫主義

19.蘇軾

20.激流三部曲激流三部曲

21.杜陵叟杜陵叟

22.屈原

23.《風(fēng)波》

24.《西廂記》

25.說(shuō)明文

26.Y

27.Y

28.Y

29.Y

30.N

31.禍患往往是從細(xì)微小事積累起來(lái)的，而有才智勇氣的人又常常因過(guò)分沉溺于某種事物而陷入困境。

32.“小康”社會(huì)是“大道既隱”之后，圣人對(duì)“禮”特別提倡的時(shí)代，是圣人用“禮”約束人欲、治理天下的時(shí)代。在社會(huì)所有制與政治目的上，“小康”是“天下為家”;在人事制度上，“小康”則是世襲制，“大人世及以為禮”;在精神文明建設(shè)上，“小康”則是圣人對(duì)“禮”特別提倡的時(shí)代，是用“禮”約束人欲、治理天下的時(shí)代;“小康”是“各親其親，各子其子”;在物質(zhì)文明建設(shè)上，“小康”是“以(禮)設(shè)制度，以立田里”;在社會(huì)治安上，“小康”是“城郭溝池以為固”，“謀用是作，而兵由此起”。

33.爪：用指甲抓破。離：被破壞。

34.賽龍舟火爆場(chǎng)面的描寫突顯了湘西人民蓬勃的生命力量，這對(duì)全文所要表現(xiàn)的主題(深情地呼喚故鄉(xiāng)人民用劃龍舟的精神與熱情來(lái)重塑故鄉(xiāng)人的靈魂，參與歷史，改造現(xiàn)實(shí))起了鋪墊和暗示作用。

35.前者象征著封建舊家族走向沒(méi)落崩潰的必然趨勢(shì)，后者象征封建舊家庭的青年渴望幸福的希望破滅。

36.“那榆蔭下的一潭不是清泉是天上虹揉碎在浮藻間沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！奔仁菍懢坝质菍懸馊谇橛诰扒榫敖蝗诿噪x恍惚色彩斑斕。清泉潭底的浮藻蕩漾著染有晚霞的榆樹(shù)的倒影美麗得如同幻覺(jué)使詩(shī)人遙想當(dāng)年的歡樂(lè)。這些美麗的、斑駁的顏色和水草仿佛是當(dāng)年歡樂(lè)和理想的沉淀像夢(mèng)一樣遙遠(yuǎn)可它又在眼前。詩(shī)歌景中有情、音調(diào)柔美?！澳怯苁a下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！奔仁菍懢?，又是寫意，融情于景，情景交融，迷離恍惚，色彩斑斕。清泉潭底的浮藻，蕩漾著染有晚霞的榆樹(shù)的倒影，美麗得如同幻覺(jué)，使詩(shī)人遙想當(dāng)年的歡樂(lè)。這些美麗的、斑駁的顏色和水草，仿佛是當(dāng)年歡樂(lè)和理想的沉淀，像夢(mèng)一樣遙遠(yuǎn)，可它又在眼前。詩(shī)歌景中有情、音調(diào)柔美。

37.有益的格言驕傲是絆腳石阻擋前進(jìn)的道路；謙虛是助推器加速馳騁的腳步。驕傲是劇毒藥毒害硬朗的身軀；謙虛是營(yíng)養(yǎng)品滋養(yǎng)干涸的心靈。驕傲是野草占據(jù)純凈的綠地；謙虛是鮮花飄香曠達(dá)的四野。滿招損謙受益。保加利亞革命領(lǐng)袖季米特洛夫曾說(shuō)過(guò)：“自負(fù)對(duì)人和藝術(shù)是一種毀滅驕傲是可怕的不幸。我們必須每天改正自己的缺點(diǎn)提高自己的能力能力可以達(dá)到50％或80％如果有自我批評(píng)精神聽(tīng)取內(nèi)行人的勸告就能達(dá)到90％或更多?！崩献右嘣f(shuō)：“江海所以能為百谷王者以其善下之。”江海之所以能成為一切小河的領(lǐng)袖是因?yàn)樗视谔幵谙掠巍Ｖt虛也可以使人變得偉大。所以我們要每時(shí)每刻都保持謙遜之心。亙古至今多少王侯將相在謙虛中崛起在驕傲中敗落。西楚霸王項(xiàng)羽一度聲勢(shì)浩大威震四方后來(lái)弄得眾叛親離四面楚歌自刎烏江源于驕傲；唐太宗李世民善于吸取古人教訓(xùn)勵(lì)精圖治終得“貞觀之治”名垂千古源于謙虛?？v觀歷代開(kāi)朝帝王、盛世皇帝無(wú)不以謙虛謹(jǐn)慎而著稱；試看末代皇帝們聲色犬馬之娛可謂享受殆盡而結(jié)局往往是惶恐終日不知身死誰(shuí)手皆因驕傲自大而自取滅亡。曾經(jīng)一個(gè)諾大的清政府由于閉關(guān)鎖國(guó)夜郎自大走上了下坡路；曾經(jīng)一個(gè)渺小的小日本由于謙虛寬大取精棄粕終成世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。上舉為古之舊事那么近況如何呢?同樣不脫此樊籬。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謙虛寬大為人民拋頭顱灑熱血整日憂勞中華人民共和國(guó)成立了。之后一小部分人居功自傲貪圖享受劉青山、張子善之流不是亡了身嗎?所以黨內(nèi)時(shí)刻強(qiáng)調(diào)“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒以功臣自居的情緒停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒貪圖亨樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒可能生長(zhǎng)?！薄皠?wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)。”無(wú)數(shù)的例子一次又一次地向我們證明了滿招損謙受益。踏著前人的足跡我們要時(shí)刻保持謙虛永不自滿。如孔子所倡般“不恥下問(wèn)”如魯迅般“橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子?！比缈追鄙恪氨肮舷ゲ焕槿嗣竦暮霉汀?。生命用驕傲包裹會(huì)黯然失色用謙虛鑲邊會(huì)煜煜閃耀。讓我們時(shí)刻牢記滿招損謙受益。有益的格言驕傲是絆腳石，阻擋前進(jìn)的道路；謙虛是助推器，加速馳騁的腳步。驕傲是劇毒藥，毒害硬朗的身軀；謙虛是營(yíng)養(yǎng)品，滋養(yǎng)干涸的心靈。驕傲是野草，占據(jù)純凈的綠地；謙虛是鮮花，飄香曠達(dá)的四野。滿招損，謙受益。保加利亞革命領(lǐng)袖季米特洛夫曾說(shuō)過(guò)：“自負(fù)對(duì)人和藝術(shù)是一種毀滅，驕傲是可怕的不幸。我們必須每天改正自己的缺點(diǎn)，提高自己的能力，能力可以達(dá)到50％或80％，如果有自我批評(píng)精神，聽(tīng)取內(nèi)行人的勸告，就能達(dá)到90％或更多?！崩献右嘣f(shuō)：“江海所以能為百谷王者，以其善下之。”江海之所以能成為一切小河的領(lǐng)袖，是因?yàn)樗视谔幵谙掠?。謙虛，也可以使人變得偉大。所以，我們要每時(shí)每刻都保持謙遜之心。亙古至今，多少王侯將相，在謙虛中崛起，在驕傲中敗落。西楚霸王項(xiàng)羽，一度聲勢(shì)浩大，威震四方，后來(lái)弄得眾叛親離，四面楚歌，自刎烏江，源于驕傲；唐太宗李世民，善于吸取古人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，終得“貞觀之治”，名垂千古，源于謙虛?？v觀歷代開(kāi)朝帝王、盛世皇帝，無(wú)不以謙虛謹(jǐn)慎而著稱；試看末代皇帝們，聲色犬馬之娛，可謂享受殆盡，而結(jié)局往往是惶恐終日，不知身死誰(shuí)手，皆因驕傲自大而自取滅亡。曾經(jīng)，一個(gè)諾大的清政府，由于閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，走上了下坡路；曾經(jīng)，一個(gè)渺小的小日本，由于謙虛寬大，取精棄粕，終成世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。上舉為古之舊事，那么近況如何呢?同樣不脫此樊籬。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謙虛寬大，為人民拋頭顱，灑熱血，整日憂勞，中華人民共和國(guó)成立了。之后，一小部分人居功自傲，貪