2022-2023年遼寧省營(yíng)口市考研專(zhuān)業(yè)綜合預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022-2023年遼寧省營(yíng)口市考研專(zhuān)業(yè)綜合預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.

2.兒童出現(xiàn)“客體永久性”的階段是()。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.具體運(yùn)算階段C.前運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

3.下列屬于民事法律事實(shí)中的事件的是()。

A.簽訂合同B.物的滅失C.接受繼承D.默示同意

4.以下選項(xiàng)不屬于套利組合應(yīng)滿(mǎn)足的條件的是()。

A.不存在無(wú)風(fēng)險(xiǎn)套利機(jī)會(huì)B.投資者不追加資金C.對(duì)任何因素的敏感度為零D.預(yù)期收益率大于零

5.按照法的適用范圍的不同，法可以分為()。

A.實(shí)體法和程序法B.根本法和普通法C.一般法和特別法D.國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法

6.中央銀行最常使用的政策工具是（）。

A．法定準(zhǔn)備金率

B．公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)

C．再貼現(xiàn)率D．道義勸告

7.無(wú)權(quán)解釋即非正式解釋?zhuān)铝袑儆跓o(wú)權(quán)解釋的有()。

A.立法解釋B.行政解釋C.任意解釋D.司法解釋

8.如果商品A和商品B互為替代品，則A的價(jià)格下降將造成()。

A.A的需求曲線(xiàn)向左移動(dòng)，B的需求曲線(xiàn)向左移動(dòng)

B.A的需求曲線(xiàn)向左移動(dòng)，B的需求曲線(xiàn)向右移動(dòng)

C.A的需求曲線(xiàn)向右移動(dòng)，B的需求曲線(xiàn)向左移動(dòng)

D.A的需求曲線(xiàn)向右移動(dòng)，B的需求曲線(xiàn)向右移動(dòng)

9.在次數(shù)分布中出現(xiàn)次數(shù)最多的那個(gè)數(shù)是

A.中數(shù)B.密集數(shù)C.平均數(shù)D.幾何平均數(shù)

10.某研究者設(shè)計(jì)的研究是用思辨的方法研究“對(duì)職業(yè)教育價(jià)值問(wèn)題的理性審視”，這一研究屬于

A.基礎(chǔ)研究B.應(yīng)用研究C.價(jià)值研究D.事實(shí)研究

11.在秦朝，子盜父母，父母擅刑、髡子及奴妾屬于()。

A.公罪B.私罪C.公室告D.非公室告

12.下列哪一項(xiàng)不能說(shuō)明貨幣供給與利率有關(guān)？（）

A．利率上升誘使銀行增加法定準(zhǔn)備金

B．利率上升誘使銀行增加超額儲(chǔ)備

C．利率上升誘使銀行減少對(duì)中央銀行的借款D．利率上升誘使居民減少手持現(xiàn)金

13.下列說(shuō)法不屬于王充關(guān)于教育對(duì)于人的作用的觀點(diǎn)是()。

A.強(qiáng)調(diào)胎教B.教育可以使其天生的缺陷得以彌補(bǔ)C.染于黃則黃，染于蒼則蒼D.教育決定人性的發(fā)展

14.某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專(zhuān)家對(duì)這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評(píng)價(jià)。按照文獻(xiàn)評(píng)論的分類(lèi)，這屬于（）。A.外部評(píng)論B.內(nèi)部評(píng)論C.事實(shí)評(píng)論D.價(jià)值評(píng)論

15.公司的優(yōu)先股經(jīng)常以低于其債券的收益率出售，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．優(yōu)先股通常有更高的代理等級(jí)

B．優(yōu)先股持有人對(duì)公司的收入有優(yōu)先要求權(quán)

C．優(yōu)先股持有人在公司清算時(shí)對(duì)公司的資產(chǎn)有優(yōu)先要求權(quán)D．擁有股票的公司可以將其所有紅利收入免征所得稅

16.下列表述不是影響樣本容量的因素的是

A.研究目的B.抽樣方法C.研究對(duì)象總體的同質(zhì)性D.內(nèi)部效度

17.假如某廠商的平均收益曲線(xiàn)從水平線(xiàn)變?yōu)橄蛴蚁路絻A斜的曲線(xiàn)，這說(shuō)明()。

A.既有廠商進(jìn)入也有廠商退出該行業(yè)B.完全競(jìng)爭(zhēng)被不完全競(jìng)爭(zhēng)所取代C.新的廠商進(jìn)入了該行業(yè)D.原有的廠商退出了該行業(yè)

18.利率與投資總量呈反方向變化的原因是()。

A.投資與儲(chǔ)蓄之間的替代效應(yīng)B.國(guó)內(nèi)投資與國(guó)外投資的替代效應(yīng)C.國(guó)際游資的沖擊D.中央銀行的干預(yù)行為

19.下列有關(guān)公民權(quán)利能力的表述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

A.權(quán)利能力是公民構(gòu)成法律關(guān)系主體的一種資格

B.所有公民的權(quán)利能力都是相同的

C.公民具有權(quán)利能力，并不必然具有行為能力

D.權(quán)利能力也包括公民承擔(dān)義務(wù)的能力或資格

20.某甲的出生或者死亡在法理學(xué)上屬于()。

A.法律事件B.法律行為C.事實(shí)行為D.意志行為

21.按實(shí)驗(yàn)控制程度劃分，較為適合于現(xiàn)場(chǎng)條件或接近現(xiàn)實(shí)的模擬性研究是()。

A.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)B.真實(shí)驗(yàn)C.前實(shí)驗(yàn)D.假實(shí)驗(yàn)

22.設(shè)有關(guān)x的一元二次方程x2+2ax+b2=0，若a是從0，1，2，3四個(gè)數(shù)中任取一個(gè)數(shù)，b是從0，1，2三個(gè)數(shù)中任取一個(gè)數(shù)，則方程有實(shí)根的概率是()。

23.下列哪種情況不屬于消費(fèi)者均衡條件?()

A．

B．貨幣在每種用途上的邊際效用相等

C．MU=λP(λ表示單位貨幣的邊際效用)

D．各種商品的邊際效用相等

24.觀察法不必使用特殊設(shè)計(jì)的復(fù)雜儀器設(shè)備，不需要特殊條件，適用于廣大的研究范圍，也不妨礙被觀察者的日常學(xué)習(xí)、生活和正常發(fā)展，也不會(huì)產(chǎn)生不良后果。但觀察法也有其缺陷性。觀察法的缺陷性不包括

A.不能判斷“為什么”B.應(yīng)用具有困難性C.研究信度高D.取樣小，普遍性程度不高

25.

二、多選題(10題)26.根據(jù)憲法和法律規(guī)定，設(shè)立村民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)依據(jù)的原則有()。

A.便于治安管理B.便于群眾自治C.有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.有利于社會(huì)管理

27.我國(guó)憲法中有關(guān)（）的規(guī)定表明了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。

A.中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民

B.中華人民共和國(guó)各民族一律平等

C.中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家

D.中華人民共和國(guó)實(shí)行民主集中制原則

28.甲晚上潛入某乙家中盜竊，被乙發(fā)現(xiàn)，甲攜帶竊得的贓物(價(jià)值1500余元)逃跑，乙緊迫不舍。甲見(jiàn)雜貨店旁有一輛未熄火摩托車(chē)(車(chē)主丙正在買(mǎi)煙)，便騎上摩托車(chē)逃跑。第二天，摩托車(chē)的失主丙在街上發(fā)現(xiàn)自己的摩托車(chē)及甲，便上前欲扭送甲去公安局，甲一拳將丙打傷(法醫(yī)鑒定為輕傷)。在追究甲刑事責(zé)任時(shí)，應(yīng)以什么罪名對(duì)甲定罪量刑?()

A.搶劫罪B.搶奪罪C.盜竊罪D.故意傷害罪

29.根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定，必須由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任的職務(wù)有()。

A.自治區(qū)主席B.自治州州長(zhǎng)C.自治縣縣長(zhǎng)D.民族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)

30.犯有數(shù)行為而被司法機(jī)關(guān)作為一罪處斷的犯罪形態(tài)有()。

A.繼續(xù)犯B.連續(xù)犯C.牽連犯D.吸收犯

31.下列屬于民法上的物的是()。

A.天上的星球B.陽(yáng)光C.電力D.向居民家提供的暖氣

32.下列表述正確的是()。

A.《大清律例》是中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專(zhuān)門(mén)刑法典

B.《大清新刑律》完成前的過(guò)渡性法典為《大清現(xiàn)行刑律》

C.《大清新刑律》結(jié)構(gòu)分總則和分則兩篇，后附《暫行章程》

D.清末刑法典修訂的成果是《大清律例》和《大清新刑律》

33.根據(jù)我國(guó)刑法理論，下列不適用數(shù)罪并罰的情況有()。

A.犯罪行為在一定時(shí)間內(nèi)處于持續(xù)狀態(tài)的犯罪

B.實(shí)施一個(gè)犯罪行為，同時(shí)觸犯數(shù)個(gè)罪名的犯罪

C.基于數(shù)個(gè)同一的故意，多次實(shí)施犯罪行為，且觸犯同一罪名的犯罪

D.以某一犯罪為目的，而其方法行為或者結(jié)果行為又觸犯其他罪名且刑法無(wú)特別規(guī)定的犯罪

34.下列有關(guān)法與道德的關(guān)系哪些是正確的?()

A.法律具有“兩面性”，而道德僅具有“一面性”

B.道德比法律調(diào)整的范圍要廣泛得多

C.法律是傳播道德的有效手段

D.道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量

35.()的，由被代理人與代理人承擔(dān)連帶責(zé)任。

A.委托書(shū)授權(quán)不明

B.被代理人對(duì)代理人以非法手段達(dá)到代理目的視而不見(jiàn)

C.代理人接受被代理人委托倒賣(mài)文物

D.被代理人明知代理人超越代理權(quán)而不表示反對(duì)

三、判斷題(3題)36.安全收益即是安全產(chǎn)出。

A.是B.否

37.安全檢查是企業(yè)根據(jù)生產(chǎn)特點(diǎn)，對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中的安全進(jìn)行經(jīng)常性的、突擊性的或者專(zhuān)業(yè)性的檢查活動(dòng)。

A.是B.否

38.瑟利把事故的發(fā)生過(guò)程分為危險(xiǎn)發(fā)生和危險(xiǎn)發(fā)展兩個(gè)階段，這兩個(gè)階段各自包括一組類(lèi)似的人的信息處理過(guò)程，即知覺(jué)、認(rèn)識(shí)和行為響應(yīng)過(guò)程。

A.是B.否

四、簡(jiǎn)答題(5題)39.簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的總體改革趨勢(shì)。

40.簡(jiǎn)述宋詩(shī)派。(西北大學(xué)2007年)

41.簡(jiǎn)述擴(kuò)大再生產(chǎn)及其實(shí)現(xiàn)條件。

42.試析公安派創(chuàng)作主張與中晚期社會(huì)思想的關(guān)聯(lián)。(南開(kāi)大學(xué)2002年)

43.簡(jiǎn)述侵權(quán)行為中的補(bǔ)充責(zé)任與連帶責(zé)任的異同。(中財(cái)2007年研)

五、案例分析題(2題)44.李、王二人因瑣事發(fā)生爭(zhēng)吵，進(jìn)而互相推搡，眾人勸阻無(wú)效。李?lèi)貉韵嘞?，激怒王。王沖向李，揮拳照李胸部打擊，由于李躲閃，拳頭正中李的頭部，李當(dāng)即躺倒在地，不省人事。后王與眾人將李送往醫(yī)院，李經(jīng)搶救無(wú)效死亡。經(jīng)鑒定李患有腦瘤，其是因受外力打擊致腦瘤破裂而死亡。

試分析：

(1)王的行為與李的死亡結(jié)果之間有無(wú)刑法因果關(guān)系?

(2)王行為時(shí)在主觀上持何心理態(tài)度?

45.徐某，男，30周歲，農(nóng)民。徐某因故十分痛恨同村農(nóng)民陳某(男，28周歲)，遂決定殺死陳某。2001年8月16日晚上8時(shí)許，陳某在村露天電影場(chǎng)看電影，徐某將自制的爆炸裝置偷偷地放置到陳某的身旁，然后引爆，致陳某當(dāng)場(chǎng)死亡，同時(shí)造成其他3名觀眾重傷，5名觀眾輕傷。

試分析：

徐某的行為構(gòu)成何種犯罪并說(shuō)明理由。

參考答案

1.C

2.A皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論如下所示：由此可以看出，兒童建立“客體永久性”的階段是感知運(yùn)動(dòng)階段。故本題的正確答案是A。

3.B解析：本題考查法律事件與行為。事件是指某種與人的意志無(wú)關(guān)的客觀發(fā)生的情況。行為是指人有意識(shí)的活動(dòng)。A項(xiàng)簽訂合同是當(dāng)事人有意識(shí)的確立債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的活動(dòng)，是行為。B項(xiàng)物的滅失導(dǎo)致所有權(quán)關(guān)系的消滅，這與人的意志無(wú)關(guān)，屬于事件。C項(xiàng)接受繼承是繼承人的有意識(shí)的活動(dòng)，屬于行為。D項(xiàng)默示同意，是指當(dāng)事人不以言詞而以行為表示其同意的意思，屬于當(dāng)事人有意識(shí)的活動(dòng)，屬于行為。

4.A解析：嚴(yán)格意義上的套利是指在某項(xiàng)金融資產(chǎn)的交易過(guò)程中，交易者可以在不需要期初投資支出的條件下獲取無(wú)風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬。根據(jù)套利定價(jià)理論，在不增加風(fēng)險(xiǎn)的情況下，投資者將利用組建套利組合的機(jī)會(huì)來(lái)增加其現(xiàn)有投資組合的預(yù)期收益率。根據(jù)上述關(guān)于套利的定義，套利組合應(yīng)滿(mǎn)足以下三個(gè)條件：

(1)套利組合要求投資者不追加資金，即套利組合屬于自融資組合。

(2)套利組合對(duì)任何因素的敏感度為零，即套利組合沒(méi)有因素風(fēng)險(xiǎn)。

(3)套利組合的預(yù)期收益率應(yīng)大于零。

5.C解析：本題考查對(duì)法的一般分類(lèi)的了解。法的一般分類(lèi)主要有以下幾種類(lèi)型：(1)按照法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式的不同，分為成文法和不成文法。(2)按照法律規(guī)定內(nèi)容的不同，分為實(shí)體法和程序法。(3)按照法律的地位、效力、內(nèi)容和制定主體、程序的不同，分為根本法和普通法。(4)按照法的適用范圍的不同，分為一般法和特別法。(5)按照法的創(chuàng)制和適用主體的不同，分為國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法。故本題應(yīng)選C。

6.C

7.C解析：法律解釋分為正式解釋和非正式解釋兩類(lèi)。該題中的立法解釋、行政解釋和司法解釋都是正式解釋?zhuān)际翘囟ǖ膰?guó)家機(jī)關(guān)按照憲法和法律所賦予的權(quán)限，對(duì)有關(guān)法律進(jìn)行的解釋。而任意解釋為非正式解釋?zhuān)侵杆痉ɑ顒?dòng)中的當(dāng)事人及其代理人等對(duì)于法律的解釋和公民在日常生活中對(duì)于法律的解釋。所以本題應(yīng)選C。

8.C[參考答案]C

[分析]

當(dāng)兩種物品是非常接近的替代品時(shí)，人們總是趨向于用較便宜的物品代替較貴重的物品。因此，一種物品的價(jià)格下降將導(dǎo)致一定數(shù)量的購(gòu)買(mǎi)力向其轉(zhuǎn)移，即該物品的需求水平上升(需求曲線(xiàn)向右移動(dòng))；同時(shí)，另一種替代品喪失了一部分購(gòu)買(mǎi)力，即其需求水平下降(需求曲線(xiàn)向左移動(dòng))。因此，本題的正確選項(xiàng)為C。

9.B本題考查的是集中量數(shù)中的眾數(shù)。在次數(shù)分布中出現(xiàn)次數(shù)最多的那個(gè)數(shù)的數(shù)值是眾數(shù)，又稱(chēng)范數(shù)、密集數(shù)、通常數(shù)。因此本題選B。

10.C本題考查的是教育研究的類(lèi)型。對(duì)教育研究的類(lèi)型的劃分，主要有三個(gè)維度：(1)根據(jù)教育研究對(duì)象及任務(wù)，將教育研究分為教育價(jià)值研究、教育事實(shí)研究。其中教育價(jià)值研究是一種應(yīng)然研究，揭示的是“為什么”和“如何做”的問(wèn)題；教育事實(shí)研究是一種實(shí)然的研究，主要解釋“是什么”的問(wèn)題。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究。其中基礎(chǔ)研究的主要目的在于發(fā)展和完善理論，通過(guò)研究，尋找新的事實(shí)，闡明新的理論或重新評(píng)價(jià)原有理論，它回答的是“為什么”的問(wèn)題，與建立教育的一般原理有關(guān)。應(yīng)用研究用于應(yīng)用或檢驗(yàn)理論，評(píng)價(jià)它在解決教育實(shí)際問(wèn)題中的作用。應(yīng)用研究具有直接的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，解決某些特定的實(shí)際問(wèn)題或提供直接的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，解決某些特定的實(shí)際問(wèn)題或提供直接有用的知識(shí)，回答“是什么”的問(wèn)題。(3)按照教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。本題的命題是“對(duì)職業(yè)教育價(jià)值問(wèn)題的理性審視”，采用思辨的方法。因此，本題的答案是C。

11.D解析：秦朝的起訴方式分為“公室告”和“非公室告”。秦朝把“子盜父母，父母擅刑、髡子及奴妾”等引起的訴訟，稱(chēng)為“非公室告”。對(duì)“非公室告”，官府不予受理，子女堅(jiān)持告訴的，還要給予處罰。選項(xiàng)C不正確，秦朝把殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列為嚴(yán)懲對(duì)象，這類(lèi)犯罪稱(chēng)為“公室告”，官府對(duì)此必須受理。選項(xiàng)A、B不正確，唐朝區(qū)分公罪和私罪，所謂公罪，就是指“緣公事致罪而無(wú)私曲者”，類(lèi)似于現(xiàn)在的瀆職罪。私罪指的是“緣公事私自犯者，雖緣公事，意涉阿曲，亦同私罪”，通常指的是貪污、受賄等職務(wù)犯罪。在處罰上，依據(jù)犯罪人的動(dòng)機(jī)和罪過(guò)，公罪要輕于私罪。

12.C

13.C王充強(qiáng)調(diào)胎教的作用，認(rèn)為教育可以彌補(bǔ)人性的不足，還可以決定人性發(fā)展的方向，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)胎教、B項(xiàng)教育可以使其天生的缺陷得以彌補(bǔ)及D項(xiàng)教育決定人性的發(fā)展是其教育對(duì)人的作用的觀點(diǎn)。而C項(xiàng)染于黃則黃，染于蒼則蒼不符合題意，故本題的正確答案是C。

14.A按照考證的目的，學(xué)者們一般將史料的考證和評(píng)價(jià)過(guò)程分為以下兩種：①外部評(píng)論，主要確定資料的真?zhèn)位蛘鎸?shí)性，即“辨?zhèn)巍焙汀白C真”；涉及文獻(xiàn)的形式和外表，內(nèi)容包括確定作者、成書(shū)年代、地點(diǎn)、背景及版本等是否可靠。②內(nèi)部評(píng)論。主要確定史料的客觀性、可靠性，即確定文獻(xiàn)資料本身的意義、價(jià)值和準(zhǔn)確可靠程度（內(nèi)容特性）。題干所述為外部評(píng)論。

15.D

16.D本題考查的是影響樣本容量的因素。影響樣本容量的因素有：研究目的；研究的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)；研究對(duì)象總體的同質(zhì)性；所采用的抽樣方法；研究所用的統(tǒng)計(jì)方法；研究對(duì)結(jié)果精確程度的要求等。因此，本題的答案為D。

17.B[參考答案]B

[分析]

在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)條件下，平均收益AR曲線(xiàn)是水平的；而在非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)條件下，平均收益AR曲線(xiàn)則是向右下方傾斜的。因此，本題的正確選項(xiàng)為B。

18.A[分析]

由投資函數(shù)

I=I(r)=I0-hr(h＞0)

可知，利率r是與投資I反方向變化的。對(duì)大量歷史數(shù)據(jù)的研究也證實(shí)了這一點(diǎn)，每當(dāng)利率大幅上升時(shí)，必然伴隨著投資總量的縮減；而當(dāng)利率下調(diào)時(shí)，會(huì)使投資總量增加，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)起到促進(jìn)作用，這也是美聯(lián)儲(chǔ)連續(xù)降息的主要根據(jù)。但如何解釋該現(xiàn)象的原因?對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾有不小的爭(zhēng)論。

根據(jù)目前經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍接受的觀點(diǎn)，造成這一現(xiàn)象的根本原因在于投資與儲(chǔ)蓄之間的替代效應(yīng)。實(shí)際上，利息和投資互相構(gòu)成對(duì)方的機(jī)會(huì)成本，即當(dāng)廠商將資金用于投資時(shí)，則意味著放棄將該筆資金用于儲(chǔ)蓄所能獲得利息收入；反之，當(dāng)廠商將資金用于儲(chǔ)蓄，則意味著放棄將該筆資金用于投資所能獲得的投資收益。因此，投資與儲(chǔ)蓄之間存在著替代關(guān)系。利率的上升，意味著儲(chǔ)蓄收益的上升，將吸引更多的資金用于儲(chǔ)蓄，使投資總量減少；反之，利率下降時(shí)，將會(huì)有更多的資金用于投資。

19.B權(quán)利能力是指法律關(guān)系主體能夠參與一定的法律關(guān)系，依法享有一定權(quán)利和承擔(dān)一定義務(wù)的法律資格。它是法律關(guān)系主體實(shí)際取得權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的前提條件。可見(jiàn)，A項(xiàng)和D項(xiàng)符合權(quán)利能力的定義，表述正確。又因?yàn)楣竦臋?quán)利能力作為一種資格，只是一種可能性，是必要條件而非充分條件，要想實(shí)際享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)必須還得具有行為能力;而行為能力不能與生倶來(lái)，其取得需要滿(mǎn)足法定條件，所以C項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，權(quán)利能力雖然與生倶來(lái)，但有一般權(quán)利能力和特殊權(quán)利能力之分，前者是所有公民均具有的，而后者是公民在特定條件下具有的法律資格，這種資格并不是所有公民都同等享有的。例如，在婚姻法律關(guān)系中，締結(jié)婚姻的權(quán)利能力就只有達(dá)到法定婚齡的人才享有，且因性別、是否有禁止性疾病而不同。所以該題選B。

20.A解析：本題考查對(duì)于法律事件的概念的了解。法律事件和法律行為是對(duì)法律事實(shí)按照其是否與當(dāng)事人的意志有關(guān)所作的分類(lèi)，這是對(duì)法律事實(shí)所作的一種最基本、最重要的分類(lèi)。法律事件是指與當(dāng)事人意志無(wú)關(guān)的，能夠引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的事實(shí)。法律事件的特點(diǎn)是，它的出現(xiàn)與當(dāng)事人無(wú)關(guān)，不是由當(dāng)事人的行為所引發(fā)的。導(dǎo)致法律事件發(fā)生的原因很多，如社會(huì)的、自然的或時(shí)間的流逝，等等。法律行為又稱(chēng)有法律意義的行為，從法律關(guān)系的角度看，它指的是與當(dāng)事人意志有關(guān)的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的作為和不作為。本題中某甲的出生或死亡與當(dāng)事人的意志無(wú)關(guān)，且能夠引起法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更或消滅，符合法律事件的概念，故屬于法律事件，不屬于法律行為。而C項(xiàng)中的事實(shí)行為則是指行為人不具有設(shè)立、變更或消滅法律關(guān)系的意圖，但依照法律規(guī)定客觀上能引起法律后果的行為。D項(xiàng)中的意志行為是指自覺(jué)確立目的的行為，即有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的行為。只有A項(xiàng)為正確答案。

21.A根據(jù)實(shí)驗(yàn)對(duì)變量的操縱和控制的程度和水平的不同，可以把教育實(shí)驗(yàn)分為前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、真實(shí)驗(yàn)。A項(xiàng)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)是用于在真實(shí)的教育情境中不能用真正的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)來(lái)控制無(wú)關(guān)變量。不能采用隨機(jī)化方法分派被實(shí)驗(yàn)者的情況，指在實(shí)驗(yàn)中未按隨機(jī)原則來(lái)選擇和分配被試，只把已有的研究對(duì)象作為被試，且只對(duì)無(wú)關(guān)變量作盡可能控制的實(shí)驗(yàn)。B項(xiàng)真實(shí)驗(yàn)使實(shí)驗(yàn)中的自變量、因變量、無(wú)關(guān)變量得到比較嚴(yán)格的控制，并能較好地控制內(nèi)外部無(wú)效因素，指嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)法的科學(xué)性要求，隨機(jī)地選擇和分配被試，系統(tǒng)地操縱自變量，全面地控制無(wú)關(guān)變量的實(shí)驗(yàn)。C項(xiàng)前實(shí)驗(yàn)通常是一種自然描述，用來(lái)識(shí)別自然存在的臨界變量及其關(guān)系，指最原始的一種實(shí)驗(yàn)類(lèi)型，它是對(duì)任何無(wú)關(guān)變量都不進(jìn)行控制的實(shí)驗(yàn)。故本題的正確答案是A。

22.B

23.D[參考答案]D

24.C本題考查的是教育觀察研究的特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)。教育觀察研究的優(yōu)點(diǎn)有：(1)有明確的觀察目的；(2)對(duì)觀察對(duì)象不加任何干預(yù)控制；(3)有翔實(shí)的觀察記錄。但教育觀察研究也有缺點(diǎn)，其主要缺點(diǎn)有：(1)不能判斷“為什么”，只能說(shuō)明“有什么”和“是什么”。(2)由于觀察的時(shí)間和情境的限制，在研究對(duì)象人數(shù)多且分散的情況下應(yīng)用較困難。(3)由于教育現(xiàn)象的復(fù)雜且處于不斷變化之中，觀察項(xiàng)目歸類(lèi)推論性太多，會(huì)影響研究的信度。(4)觀察研究往往取樣小，觀察的資料瑣碎不易系統(tǒng)化，普遍性應(yīng)用的程度不高。因此，本題的答案為C。

25.A

26.BCD考查要點(diǎn)是村民委員會(huì)的設(shè)立原則?！洞迕裎瘑T會(huì)組織法》第3條第1款規(guī)定，村民委員會(huì)根據(jù)村民居住狀況、人口多少，按照便于群眾自治，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理的原則設(shè)立。據(jù)此，設(shè)立村民委員會(huì)所依據(jù)的原則包括便于群眾自治、有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理?？梢?jiàn)，選B、C、D項(xiàng)。

27.AC解析：國(guó)家性質(zhì)亦稱(chēng)國(guó)體，也可以說(shuō)成是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。國(guó)體反映國(guó)家政權(quán)掌握在哪一個(gè)階級(jí)手中，在國(guó)家生活和社會(huì)生活中各階級(jí)之間的關(guān)系如何。我國(guó)憲法規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體：(1)中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。(2)中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。

28.BCD解析：甲盜竊了乙的財(cái)物，構(gòu)成盜竊罪；甲在逃跑過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)丙?？吭陔s貨店旁的尚未熄火的摩托車(chē)，騎上摩托車(chē)就走，這屬于公然搶奪，構(gòu)成搶奪罪；甲將丙打傷，構(gòu)成故意傷害罪。需要注意的是，這里的盜竊、搶奪罪并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為搶劫罪，因?yàn)榧讓?duì)丙實(shí)施的暴力行為并不是在盜竊、搶奪“當(dāng)場(chǎng)”為抗拒抓捕而實(shí)施的，因而不構(gòu)成搶劫罪。

29.ABC解析：根據(jù)我國(guó)《憲法》第113條和第114條的規(guī)定，自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或副主任。自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。

30.BCD解析：根據(jù)刑法理論，犯有數(shù)行為而被司法機(jī)關(guān)作為一罪處斷的情形，即處斷的一罪。屬于處斷的一罪的犯罪形態(tài)包括三種：連續(xù)犯、牽連犯和吸收犯。而繼續(xù)犯屬于實(shí)質(zhì)的一罪，而非處斷的一罪。

31.CD解析：民法上的物，是指存在于人身之外，能滿(mǎn)足人們的社會(huì)需要，又能為人所支配、控制的物質(zhì)產(chǎn)品。天上的星球、陽(yáng)光不能為人們所支配和控制，不是民法上的物。而電力和暖氣能滿(mǎn)足人的需要，又能為人們所控制，且是人類(lèi)的產(chǎn)品，所以為民法上的物。

32.BC解析：《大清現(xiàn)行刑律》是清政府在《大清律例》的基礎(chǔ)上修改而成，它是新刑律頒布以前的過(guò)渡性法典。它的篇目、內(nèi)容沒(méi)有脫離舊律的巢臼，但它已經(jīng)是近現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物?！洞笄迓衫凡皇乔迥┬谭ǖ湫抻喌某晒迥┬蘼傻某晒恰洞笄瀣F(xiàn)行刑律》和《大清新刑律》，《大清律例》并非一部專(zhuān)門(mén)性的刑法典，其仍然為傳統(tǒng)的諸法合體的體例，1911年頒布的《大清新刑律》才是中國(guó)歷史上第一部近現(xiàn)代意義上的專(zhuān)門(mén)刑法典?！洞笄逍滦搪伞窉仐壛伺f律諸法合體的編纂體例，以罪名和刑罰作為法典的唯一內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上，分為總則和分則，后附《暫行章程》，這部法典采取資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的刑罰體系，是中國(guó)歷史上第一部采用資產(chǎn)階級(jí)刑法原則的專(zhuān)門(mén)刑法典，但它沒(méi)能夠付諸實(shí)施。

33.ABCD解析：犯罪行為在一定時(shí)間內(nèi)處于持續(xù)狀態(tài)的犯罪，屬于繼續(xù)犯；實(shí)施一個(gè)犯罪行為，同時(shí)觸犯數(shù)個(gè)罪名的犯罪，屬于想象競(jìng)合犯；基于數(shù)個(gè)同一的故意，多次實(shí)施犯罪行為，且觸犯同一罪名的犯罪，屬于連續(xù)犯；以某一犯罪為目的，而其方法行為或者結(jié)果行為又觸犯其他罪名且刑法無(wú)特別規(guī)定的犯罪，為牽連犯。根據(jù)我國(guó)的刑法理論，繼續(xù)犯、想象競(jìng)合犯、連續(xù)犯、牽連犯在罪數(shù)形態(tài)上均屬于一罪而非數(shù)罪，因而均不適用數(shù)罪并罰。

34.ABCD解析：法與道德的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下方面：(1)兩者起源的時(shí)間不同。道德在原始社會(huì)(或初民的社會(huì))作為獨(dú)立的或與宗教、習(xí)俗(習(xí)慣)相混合的形態(tài)而存在。但國(guó)家的實(shí)在法(國(guó)法、法律)只是隨著一定條件的成熟，如生產(chǎn)力的發(fā)展、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生、語(yǔ)言文字的發(fā)達(dá)等，才在一定的社會(huì)階段出現(xiàn)的。(2)二者的表現(xiàn)形式不同。道德通常是約定俗成的，存在于人們的思想和觀念之中，通過(guò)文字表述，以諸如社團(tuán)章程、公約、守則、決議等形式存在，其內(nèi)容也是比較抽象的，其制定、修改和廢除程序也很不嚴(yán)格。法律是作為國(guó)家制定或認(rèn)可的規(guī)范而存在的，其成文形態(tài)多為法典、法規(guī)等具體的規(guī)范性文件，它們的制定、修改和廢除都有嚴(yán)格的程序性規(guī)定。(3)兩者具體內(nèi)容的規(guī)定不完全相同。一般地說(shuō)，法律的內(nèi)容比較具體、明確、肯定，既規(guī)定人們的義務(wù)，也規(guī)定人們的權(quán)利，而且通常以權(quán)利義務(wù)的一致性作為條件。道德的內(nèi)容則不同，它側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，也不要求權(quán)利和義務(wù)的一致性。因此，在法學(xué)上有一種看法，說(shuō)法律具有“兩面性”(既重視權(quán)利又重視義務(wù))，而道德僅具有“一面性”(只重視義務(wù))。(4)兩者的實(shí)現(xiàn)方式和手段不同。道德的實(shí)施，不是憑借國(guó)家的強(qiáng)制力，而主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)?？梢?jiàn)，道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制，道德正是以此來(lái)調(diào)整人們的行為的。法律則不同，它的實(shí)施，必須依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證，以國(guó)家機(jī)器為后盾，通過(guò)外在的強(qiáng)制(法律制裁)來(lái)強(qiáng)迫人們遵守。(5)二者的調(diào)整范圍不盡相同。從深度看，道德調(diào)整的對(duì)象不僅是人們現(xiàn)實(shí)的行為，而且還包括人們的思想、品格和行為的動(dòng)機(jī)。所以A、B、C、D均是正確選項(xiàng)。

35.ABC解析：《民法通則》第65條第3款規(guī)定：委托書(shū)授權(quán)不明的，被代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)責(zé)任，代理人負(fù)連帶責(zé)任。第67條規(guī)定：代理人知道被委托代理的事項(xiàng)違法仍然進(jìn)行代理活動(dòng)的，或者被代理人知道代理人的代理行為違法不表示反對(duì)的，由被代理人和代理人負(fù)連帶責(zé)任。被代理人明知代理人超越代理權(quán)限而不表示反對(duì)的，為默示追認(rèn)，無(wú)權(quán)代理行為轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡?quán)代理行為，由被代理人承擔(dān)該行為的直接法律后果。據(jù)此，選A、B、C。

36.Y

37.Y

38.N瑟利把事故的發(fā)生過(guò)程分為危險(xiǎn)出現(xiàn)和危險(xiǎn)釋放兩個(gè)階段，這兩個(gè)階段各自包括一組類(lèi)似的人的信息處理過(guò)程，即知覺(jué)、認(rèn)識(shí)和行為響應(yīng)過(guò)程。

39.總體來(lái)看教學(xué)評(píng)價(jià)體現(xiàn)的趨勢(shì)是：(1)重視教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)展性功能的發(fā)揮；(2)注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)及評(píng)價(jià)能力的養(yǎng)成；(3)越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)；(4)評(píng)價(jià)模式向多樣化、綜合化發(fā)展。教學(xué)評(píng)價(jià)是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作出的測(cè)量、分析和評(píng)定。針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)評(píng)價(jià)的一些弊端。如過(guò)分強(qiáng)調(diào)課程評(píng)價(jià)的甄別與選拔的功能、重視評(píng)價(jià)教師的教，重視“雙基”與“學(xué)科能力”目標(biāo)的落實(shí)等，教學(xué)評(píng)價(jià)做出了一些改革。其大體的評(píng)價(jià)趨勢(shì)是重視教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，重視學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)及評(píng)價(jià)能力的養(yǎng)成，重視學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)，評(píng)價(jià)模式多樣化等。

40.這是近代文壇詩(shī)歌領(lǐng)域中偏重于宋詩(shī)格調(diào)的流派。領(lǐng)袖人物為程恩澤主要作家有出于程恩澤之門(mén)的何紹基、鄭珍、莫友芝以及曾國(guó)藩。這個(gè)詩(shī)派以杜甫、韓愈、蘇軾、黃庭堅(jiān)為宗。其創(chuàng)作傾向則是受當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)主潮——漢學(xué)的影響“合學(xué)人、詩(shī)人之詩(shī)二而一之”表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)趣味；他們主張?jiān)姼枰歇?dú)創(chuàng)性自成面目。宋詩(shī)派理論家何紹基強(qiáng)調(diào)詩(shī)文要立“真我”獨(dú)自“成家”。簡(jiǎn)述宋詩(shī)派補(bǔ)充的內(nèi)容：但其所謂“真我”包括自然稟賦的個(gè)性氣質(zhì)和后天修養(yǎng)而成的性情后者是“看書(shū)時(shí)從性情上體會(huì)”(何紹基《題馮魯川小像冊(cè)論詩(shī)》)得來(lái)的大體不出封建倫理范疇和正直士大夫的標(biāo)格具有很大的保守性與張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代新思潮不可同日而語(yǔ)。宋詩(shī)派的主要成就是在描寫(xiě)具體生活方面的藝術(shù)開(kāi)拓其中鄭珍成就最高他的詩(shī)突出的方面是表現(xiàn)貧士生活散發(fā)著濃郁的生活氣息。這是近代文壇詩(shī)歌領(lǐng)域中偏重于宋詩(shī)格調(diào)的流派。領(lǐng)袖人物為程恩澤,主要作家有出于程恩澤之門(mén)的何紹基、鄭珍、莫友芝以及曾國(guó)藩。這個(gè)詩(shī)派以杜甫、韓愈、蘇軾、黃庭堅(jiān)為宗。其創(chuàng)作傾向則是受當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)主潮——漢學(xué)的影響,“合學(xué)人、詩(shī)人之詩(shī)二而一之”,表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)趣味；他們主張?jiān)姼枰歇?dú)創(chuàng)性,自成面目。宋詩(shī)派理論家何紹基強(qiáng)調(diào)詩(shī)文要立“真我”,獨(dú)自“成家”。簡(jiǎn)述宋詩(shī)派補(bǔ)充的內(nèi)容：但其所謂“真我”,包括自然稟賦的個(gè)性氣質(zhì)和后天修養(yǎng)而成的性情,后者是“看書(shū)時(shí)從性情上體會(huì)”(何紹基《題馮魯川小像冊(cè)論詩(shī)》)得來(lái)的,大體不出封建倫理范疇和正直士大夫的標(biāo)格,具有很大的保守性,與張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代新思潮不可同日而語(yǔ)。宋詩(shī)派的主要成就是在描寫(xiě)具體生活方面的藝術(shù)開(kāi)拓,其中鄭珍成就最高,他的詩(shī)突出的方面是表現(xiàn)貧士生活,散發(fā)著濃郁的生活氣息。

41.對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的劃分。一對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品的劃分為依托，馬克思將整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)劃分為兩大部類(lèi)：第一部類(lèi)（I）和第二部類(lèi)（II）。第一部類(lèi)試制生產(chǎn)生產(chǎn)資料部門(mén)的總和；第二部類(lèi)是指生產(chǎn)消費(fèi)資料部門(mén)的總和。在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件下，剩余價(jià)值被分割為追加的不變資本、追加的可變資本和資本家的個(gè)人消費(fèi)三部分。用公式表示為：m=（delta，即增量）c+（delta）v+m/x社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件有兩組四個(gè)：其一，I（v+m）>IIc,由此可推導(dǎo)出I（c+v+m)>Ic+IIc.其含義是，生產(chǎn)資料部類(lèi)所生產(chǎn)的商品除了滿(mǎn)足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件下社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的需要外，還有剩余。其二，II（c+m-m/x）>I(v+m/x),由此可推導(dǎo)出II(c+v+m)>I(v+m/x)+II(v+m/x),其含義是消費(fèi)資料部類(lèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品除了滿(mǎn)足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件下社會(huì)對(duì)它的需要外，還有剩余。社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程包含了三個(gè)步驟：其一，I(c+(delta)c)在本部類(lèi)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，即生產(chǎn)資料部類(lèi)所需要的不變資本、追加得不變資本，在該部類(lèi)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)；其二，II(v+(delta)v+m/x)在本部類(lèi)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，即消費(fèi)資料部類(lèi)所需要的可變資本、追加的可變資本和資本家的個(gè)人消費(fèi)，在該部類(lèi)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)；其三，I(v+(delta)v+m/x)與II(c+(delta)c)在兩大部類(lèi)之間進(jìn)行交換。社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的基本條件是I(v+(delta)v+m/x)=II(c+(delta)c)，即生產(chǎn)資料部類(lèi)對(duì)消費(fèi)資料的需求剛好等于消費(fèi)資料部類(lèi)對(duì)生產(chǎn)資料的需求；由它可以推導(dǎo)出兩個(gè)派生公式：其一，I(c+v+m)=I(c+(delta)c)+II(c+(delta)c),即生產(chǎn)資料部類(lèi)所生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，剛好等于社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的需求；其二，II(c+v+m)=I(v+(delta)v+m/x)+II(v+(delta)v+m/x)即消費(fèi)資料部類(lèi)所生產(chǎn)的消費(fèi)資料剛好等于社會(huì)對(duì)消費(fèi)資料的需求。

42.明代中后期思想文化活躍的重要契機(jī)是王學(xué)的興起。弘治、正德年間思想家王守仁進(jìn)一步發(fā)展了宋代陸九淵的“心學(xué)”這種學(xué)說(shuō)是主觀唯心的在政治上也并不反對(duì)封建綱常只是把外在權(quán)威的“天理”拉到了人的內(nèi)心變?yōu)槿说膬?nèi)在自覺(jué)的“良知”從而打破了程朱理學(xué)的僵化統(tǒng)治沖擊了圣經(jīng)賢傳的神圣地位在客觀t二突出了人在道德實(shí)踐中的主觀能動(dòng)性有利于人的自我意識(shí)的覺(jué)醒。同時(shí)與心學(xué)頗有相通之處的禪宗也在文人階層中廣泛滲透。他們強(qiáng)調(diào)本心是道本心即佛其他一切都是虛妄的。他們敢于用“本心”去推倒偶像的崇拜和教義的束縛洋溢著一種叛逆的勇氣和張揚(yáng)個(gè)性的精神。心學(xué)與禪宗相結(jié)合在社會(huì)上廣泛傳播促使人們?cè)谒枷胗^念、思維方式上發(fā)生了變革開(kāi)始用批判的精神去對(duì)待傳統(tǒng)、人生和自我為明代掀起復(fù)蘇人性、張揚(yáng)個(gè)性的思潮創(chuàng)造了一種氣氛啟發(fā)了一條新的思路提供了一種理論武器。一旦觸發(fā)了人對(duì)于自己內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)就在社會(huì)上興起了一股高揚(yáng)個(gè)性和肯定人欲的思潮。這一思潮對(duì)于沖破僵化的思維在創(chuàng)作中強(qiáng)化主體意識(shí)具有重要的作用于是在詩(shī)文領(lǐng)域內(nèi)激蕩起一種與傳統(tǒng)文學(xué)觀念相對(duì)抗的“性靈”說(shuō)。明代中期李夢(mèng)陽(yáng)、徐禎卿等開(kāi)始重“情”強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的情感特征和個(gè)性表現(xiàn)至袁宏道終于響亮地提出了“獨(dú)扦性靈不拘格套”的口號(hào)。創(chuàng)作的主體意識(shí)明顯加強(qiáng)。文學(xué)的個(gè)性特征也隨之而鮮明。明代中后期思想文化活躍的重要契機(jī)是王學(xué)的興起。弘治、正德年間,思想家王守仁進(jìn)一步發(fā)展了宋代陸九淵的“心學(xué)”,這種學(xué)說(shuō)是主觀唯心的,在政治上也并不反對(duì)封建綱常,只是把外在權(quán)威的“天理”拉到了人的內(nèi)心,變?yōu)槿说膬?nèi)在自覺(jué)的“良知”,從而打破了程朱理學(xué)的僵化統(tǒng)治,沖擊了圣經(jīng)賢傳的神圣地位,在客觀t二突出了人在道德實(shí)踐中的主觀能動(dòng)性,有利于人的自我意識(shí)的覺(jué)醒。同時(shí),與心學(xué)頗有相通之處的禪宗,也在文人階層中廣泛滲透。他們強(qiáng)調(diào)本心是道,本心即佛,其他一切都是虛妄的。他們敢于用“本心”去推倒偶像的崇拜和教義的束縛,洋溢著一種叛逆的勇氣和張揚(yáng)個(gè)性的精神。心學(xué)與禪宗相結(jié)合在社會(huì)上廣泛傳播,促使人們?cè)谒枷胗^念、思維方式上發(fā)生了變革,開(kāi)始用批判的精神去對(duì)待傳統(tǒng)、人生和自我,為明代掀起復(fù)蘇人性、張揚(yáng)個(gè)性的思潮創(chuàng)造了一種氣氛,啟發(fā)了一條新的思路,提供了一種理論武器。一旦觸發(fā)了人對(duì)于自己內(nèi)心的發(fā)現(xiàn),就在社會(huì)上興起了一股高揚(yáng)個(gè)性和肯定人欲的思潮。這一思潮對(duì)于沖破僵化的思維,在創(chuàng)作中強(qiáng)化主體意識(shí)具有重要的作用,于是在詩(shī)文領(lǐng)域內(nèi)激蕩起一種與傳統(tǒng)文學(xué)觀念相對(duì)抗的“性靈”說(shuō)。明代中期,李夢(mèng)陽(yáng)、徐禎卿等開(kāi)始重“情”,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的情感特征和個(gè)性表現(xiàn),至袁宏道終于響亮地提出了“獨(dú)扦性靈,不拘格套”的口號(hào)。創(chuàng)作的主體意識(shí)明顯加強(qiáng)。文學(xué)的個(gè)性特征也隨之而鮮明。

43.補(bǔ)充責(zé)任是指因同一債務(wù)在應(yīng)承擔(dān)清償責(zé)任的主責(zé)任人財(cái)產(chǎn)不足給付時(shí)由補(bǔ)充責(zé)任人基于與主責(zé)任人的某種特定法律關(guān)系或因?yàn)榇嬖谀撤N與債務(wù)相關(guān)的過(guò)錯(cuò)而承擔(dān)補(bǔ)充清償?shù)拿袷仑?zé)任。連帶責(zé)任是指?jìng)鶛?quán)人有權(quán)向多個(gè)債務(wù)人中的任何一個(gè)人或數(shù)個(gè)人請(qǐng)求賠償全部損失而任何一個(gè)債務(wù)人都有義務(wù)向債權(quán)人負(fù)全部的清償責(zé)任；多個(gè)債務(wù)人中的一個(gè)或數(shù)個(gè)已全部清償了債務(wù)后則免除其他債務(wù)人的清償責(zé)任。(1)二者的相同點(diǎn)二者都為復(fù)數(shù)之債存在數(shù)個(gè)獨(dú)立的給付責(zé)任。(2)二者的區(qū)別①補(bǔ)充責(zé)任雖是復(fù)數(shù)之債但有主責(zé)任人和補(bǔ)充責(zé)任人的劃分其中的補(bǔ)充責(zé)任是依附于主責(zé)任才成立的并非一個(gè)完全獨(dú)立的責(zé)任。而連帶之債中無(wú)此區(qū)分各責(zé)任完全獨(dú)立。②二者在內(nèi)部責(zé)任上存在不同：補(bǔ)充責(zé)任人與主責(zé)任人之間不存在內(nèi)部責(zé)任份額的劃分；而連帶責(zé)任的各責(zé)任人內(nèi)部可能存在責(zé)任份額的劃分。③二者在外部責(zé)任上存在不同：補(bǔ)充責(zé)任中權(quán)利人必須先向主責(zé)任人請(qǐng)求責(zé)任承擔(dān)在主責(zé)任人無(wú)力承擔(dān)時(shí)才可以向補(bǔ)充責(zé)任人