把欄桿拍遍讀書筆記

把欄桿拍遍讀書筆記把欄桿拍遍讀書筆記/NUMPAGES22專業(yè)知識分享把欄桿拍遍讀書筆記把欄桿拍遍讀書筆記《最后一位戴罪的功臣》打開歷史之窗，翻看一頁頁歷史的鑒證，殊不知，歷史的車輪已緩緩滑過，但它留下的痕跡卻是永遠無法抹去的。一位位愛國英雄人士涌出，他們的精神在我們心中根深蒂固……我今天似乎又目睹到了那一激動人心的時刻。讀完《最后一位戴罪的功臣》，我的心在顫抖，不寒而栗。林則徐，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭中，看到中國將要衰退危亡，便呈奏章稟告皇帝，把事情的嚴重性警告皇上，并要求親自出馬，解決危機。于是便有了林則徐虎門銷煙的偉大事跡。他當眾把數噸鴉片銷毀，在百姓面前樹立了威信，更是毅然決然地為百姓除害?？墒呛镁安婚L，昏庸無能的皇帝竟判他為罪臣，發(fā)往新疆。就在發(fā)配新疆的過程之中，他被派赴黃河戴罪治水，途中受到許多中、低層人士的幫助與鼓勵。在伊犁他又幫將軍出謀劃策，解決荒地。在以后一年內，林則徐南到喀什，東到哈密，勘遍東、南疆域，歷經嚴冬和醒暑，無怨無悔。他為清政府新增的萬畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。他以罪臣之名，而行忠臣之事。這一切的一切，都不應該是他所該承愛的，而他卻盡心盡可能力，無不體現出他的為國為民之心。他對國家的那一份情比對他的生命看得更重要，這無不讓我們敬畏。歷史的車輪還在繼續(xù)前進，一批批愛國勇士，載入著史冊。近幾年來，“天宮一號”成功發(fā)射，是中國人對太空的進一步探索，對宇宙的星系又多了一份了解，更可喜的是，“神九”勝利飛入太空，在對太空的進一步探索中，“九天”的成功對接，再一次創(chuàng)造了奇跡，成為中國人的驕傲。在未來的發(fā)展與建設中，還有更多的英雄人物會登場，正是他們，為祖國增添耀眼的一筆，也正是他們，讓我們的生活逐步走向富裕，走向美好幸福的一面。然而，因他們的心中更多的是什么？是他們那顆熾熱的愛國之心。這樣純潔剛正的心靈使他們前進，也讓我們在未來的人生路上更勇敢，更頑強地去迎接挑戰(zhàn)，為國爭光！《亂世中的美神》李清照是歷史上為數不多的女詞人之一，我之所以對這篇文章感興趣，多半是因為她《夏日絕句》中的“生當作人杰，死亦為鬼雄。”磅礴的氣勢，恢宏的人生，竟是一位跨越北南兩宋的小女子所說的話，不，不是小女子,而是女中豪杰。我很難想象作為封建社會的一個女子先后經歷了喪夫之痛，再婚又離婚，山河破碎，顛沛流離的生活，甚至到了晚年讓一個孩童的一句“詞藻非女子事也?！倍穸ㄗ约阂簧鷷r依然可以頑強地挺過。她是怎樣傲然屹立于苦難之中而不為所動，她又何來的勇氣呢？我想那便是它的詞作了。詞是詞人內心情感的真實寫照，而不乏多見，李詞的特點就是言愁，首首寫愁，闕闕言愁，甚至字字都飽含著愁緒。《一剪梅》中“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！?，《醉花陰》中“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！钡鹊冗@些還只是愁于表面，含蓄的表達已經滿足不了她情感的宣泄，那么她的愁就不是一般的愁了，而是超越時空的愁。精神之力，蓋超乎外貌之美，才智之強，別是一種震撼，一種導引與向往。而作為詩人的李清照在精神之力上定超乎于常人，然而她亦不缺乏外貌之美與才智之強，甚至可以說她是一個完人。但在那個年代，她并沒有給世人帶來了震撼，因為她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之強，美貌如花就足夠了，這樣她就可以像平常女子一樣，過上正常人的生活，嫁個男人，生兒育女，到了晚年，也好含飴弄孫。但上天不允許，偏偏讓它作為這個百年難遇的完人，那么她還怎么會有志同道合的人呢，要是有也得跨越時空了。所以她又怎么不會百年孤獨，怎么不會愁苦呢？感謝李清照，讓我們在精神領域接受了一次震撼，一次沖擊，猶如醍醐灌頂，讓我們敞開心扉，以快樂之心接納世間的真善美，以勇敢之懷來容納不公與苦難。李清照生不逢時，悲哉，悲哉。但在我們后人心中作為女中豪杰，作為美神的她或許可以得到一點兒心靈的慰藉吧?！蹲x柳永》我不知道我是在讀梁衡，還是在讀柳永。他寫的柳永，這樣一個“才子詞人”“白衣卿相”。柳永落第，混跡煙花之地，在這個為所謂“君子”所不齒之地，柳永卻實現了他自己的價值。他在這里找到了自我，找到了知己，找到了屬于自己的世界，他毅然決然地忘記了過去的世界，得到了新的世界。便如梁衡自己寫道：“在逆境下你心里想著一個世界，上天卻偏偏要給你另外一個世界。兩個世界矛盾斗爭的結果便是你得到了一個超乎這兩個之上的更新的更完美的世界?！绷汉獍蚜赖穆涞谂c混跡稱為“逆境”。杜牧也曾經這樣認為。他的“十年一覺揚州夢”便是在花坊柳巷度過。他為之悔恨，他自感墮落，他要重回仕途。與他相似，柳永熱衷功名不假，但“他在這里沒有墮落”。沒有，他是創(chuàng)造了他的生命。其實，柳永本人也是不大愿意經歷他的“逆境”的。他考了四次科舉，不惜改換名字得中。還有他本人做官時，寫了一首臨安奢華的《望海潮》，有說法說這詞是特意寫與上級的，詞中那種得意的感覺也很是明顯，所以柳永是熱衷仕途的，他走向市井是不得已的?？蛇@個不得已，也是大有道理的。柳永走向的，是一片宋詞更為開闊的天地，他以他的達觀，他的生命的創(chuàng)造，他以他的“奉旨填詞”，以他的“白衣卿相”的夢，以他的自嘲與自信，變逆境于屬于他的境界。這一點才是積極的。梁衡正是看到了這一點，贊頌他的積極。我懷疑梁衡更多的是在借柳永說他自己的積極?？伤f的真好，一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運的擺弄；但是自身這架小算盤上他卻是一只撥著算珠的手。一個人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境。每個人都是會選擇自己面對俗世的態(tài)度，卻不是每個人都能學到梁衡與柳永的達觀積極。我也不能?？伤麄兊脑?，對現在的我很珍貴。我無數次聽到類似的話，無數次地對別人說，無數次的悟，無數次地對自己說，我不知道是否曾經有過作用。我又再一次對自己說，達觀，積極。我能做到么？畢竟，說是一回事，做是另外一回事?！蹲x韓愈》“一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認?！边@是作家梁衡對韓愈的評價，是韓愈為官的寫照。

翻開市面上的古詩集，你會發(fā)現李白的詩作數量居首，其次是杜甫，而韓愈遠遠不能與他們相提并論。他也寫詩文，只不過沒有李白那么多癡話、沒有杜甫那么多憂國憂民——他的不幸與挫折，卻遠比李白杜甫多。

文中作者對韓愈的評價甚高。不但詳細地介紹了韓愈的種種經歷，又對他的作為做出了詳細的評述。韓愈本人正直，“肝腦涂地”地直接向唐憲宗“陳利害表決心”，不料憲宗絲毫不領情，還將他貶官千里，這已算是一樁挫折；當他到了潮州后，卻發(fā)現這里還殘余落后的文化和陋習，然而韓愈仍不忘將自己的能力付諸一方水土，心系百姓，這真是“難能可貴了”。他兩次犯上直言，又倡導古文運動，身處逆境卻不屈不撓，不依不服，這正是他生命中的韌勁所在?！八錾硇?，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次落第”，如此看來韓愈并不是一個向挫折低頭的人。身處逆境，他并沒有自怨自艾，而是踏踏實實做好他認為是他應該做的事情。在歷史上，他的作為也許稱不上是前無古人后無來者，但也足以令后人為之敬佩、為之稱道。韓愈所受到的挫折，究竟是他的個性決定還是掌朝的憲宗皇帝造成的？文中作者認為無關緊要。他認為重要的是人對待自己不幸的態(tài)度。他的思想在今天依然有積極的進步意義。

我們在學習生活中受到的委屈或是挫折，跟韓愈在仕途上所遭的不順根本不能相提并論。更何況韓愈內心深處所隱藏著的奮斗精神并未隨著一次次的碰壁而消失殆盡，他倔強的力量換來的是一方百姓的精神文化素養(yǎng)提升。

我讀《讀韓愈》，讀到的是他曾并不為我所了解的人生經歷；讀到的是他不畏挫折的倔強力量；讀到的是他孤獨卻堅強的人生寫照，我讀韓愈，讀到的是他那種“奉獻于民，求成于心”的高尚品格?！洞鬅o大有周恩來》《大無大有周恩來》這篇文章我是懷著對周總理無限崇敬和懷念的心情，一口氣讀完的，此時的總理形象像一座高聳云霄的豐碑屹立在我心中。這篇交章，頌揚了一代偉人高尚的品質，至高無尚的人格魅力。詳細敘述了總理的驚人之無有之，簡單概括為：一無是死后不留灰；二無是生而無后；三無是官而不顯；四無是黨而不私；五無是勞而無怨；六無是去不為言。敬愛的周總理雖離開我們已經20多年了，但他的身影卻時時在我身邊，至今，許多人包括本人，一提總理就肅然起敬，淚流滿面。是什么辦法化作總理千億，人人面前有總理呢？難道世界上真的有什么靈魂的永恒？偉大之魂是可以這樣地充盈天地，浸潤萬物嗎？總理這時時處處的“有”，原來是因為他那許許多多的“無”，那些最不該，最讓人想不到、受不了的“無”！周恩來總理的六個“大無”，說到底是一個無私，又是一種崇高。公私之分大有來之，但真正的大公無私自共產黨始，但將公私關系處理得這樣徹底、完美，達到如此絕妙之境者，總理可以說是第一人?？偫碓谒γ撟晕?，真正實現“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”?？偫碓谂R終前沒有留下片言只語，而總理的“大智、大勇、大才和大貌”那種傾國驚世的風貌，特別是他的“大愛、大德、奉公廉潔、公而無私……”像豐碑銘記在人們心中，人們永遠學習的楷模。敬愛的周恩來總理為什么這樣地感人至深，感人至久呢？是他的博愛、他的大德、完美的人格、高尚純潔的心靈。正是這“六無”、“六有”，在人們心中撞擊，翻攪和掀動著大起大落，大跌大蕩的波浪，他的博愛與大德拯救、溫暖和護佑了太多太多的人。自古以來，愛民之官受人敬，平日常人相處尚投桃報李，有恩必報，而一個偉人再造國家，復興了民族，澤潤了百姓，后人又怎能會輕易地淡忘了他呢？偉人已逝，但周總理的“六無”、“六有”高尚的情操，崇高的品格，將流世萬代，永遠是人們追求和學習的楷模。《跨越百年的美麗》跨越百年風塵，從她的實驗室跨進科學的史冊，從化學物理的輝煌中綻放的出水芙蓉，一句話便是“成功不是眼淚而是血汗筑成的”堅韌！風云變更，變不了她美麗的人格；歲月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因為歲月的久長而熠熠生輝。她，就是瑪麗。居里。

古語云：“自古紅顏多薄命”，君不見西施、玉環(huán)都在風華正茂之年零落于塵，空留下一段傳聞，幾聲慨嘆?？删永锓蛉说拿利悡Q來了科學革命的新，青春托出的一條條科學定律映照在她白皙的臉龐上?！伴L恨春歸無覺出，不知轉入此中來”，她跨越百年的美麗催生出了科學革命的長卷，字里行間閃耀著放射物質鐳的光輝。

居里夫人有著引人注目的紅顏美貌，以至她的閨中密友需要用傘柄趕走那些追慕她的人，可她靠的不是這個，而是對理想的追求，所以，她的美是歷久彌新的；居里夫人也贏得了無數的崇拜和敬意，人們用詩歌贊美她，媒體大篇幅報道她，可她不為所亂。愛因斯坦說：“在所有世界著名人物中，她是唯一沒有被盛名沖寵壞的?！辈磺竺粸橘潛P，不怕挫折，自由輕松地駕馭著自己的生命之舟，一如既往地駛向科學的彼岸，“不為物喜，不以己悲”，這是何等坦蕩的胸懷。

本來，她完全可以享用鐳帶來的豐潤財富，腰纏萬貫。可她偏偏獨上高樓，絲毫不為財富所動心，毅然決然地放棄了專利權。她的放棄，使得百年后的今天，人們還在傳頌著關于三克鐳的感人故事。“科學是全人類的”，這是她對人們的回答，窮困使她的生活窘迫，可她的內心世界是充實豐裕的?？鬃诱f過：“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”面對著跨越百年的美麗，我由衷地體會到什么是“賢”的內涵，不得不由衷的感慨：“賢哉，居里夫人！”

跨越百年的居里夫人，你跨越那悠悠的歲月長河里，把你的青春、智慧和人性的光輝灑在百年后的今天?！肚嗌讲焕稀肺恼麻_頭便讓人感到了濃濃的綠意：“四周全是綠色的波浪，風一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光。”然而，文章所說的這個地方，竟是中國的晉西北，竟是西伯利亞大風常來肆虐的地方，竟是干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對的惡獸盤踞之地！這綠洲的出現，是因為那個“手端一桿旱煙袋的瘦小老頭”。在如此惡劣的環(huán)境下，65歲的他居然組織了7位老漢共同治理山溝。老伴過世，他顧不得悲傷，更加堅定了自己要“綠化環(huán)境到死”的信念；他的女兒要接他去城里享清福，這不是81歲高齡的老人應得的回報嗎？人老了，過平靜的生活不是理所當然的嗎？但是，他，不肯。他堅定不移的相信種樹便是命運的選擇，他執(zhí)著地堅持著在旁人看來有些可笑、不現實的宿命，把屋后的青山認定為他最后的歸宿！老人已跨過了八十歲的門檻，卻還有宏偉設想：繼續(xù)栽樹他這樣實現人生的價值；一個人，活在世界上，他要通過追求，通過堅持不懈的努力，來實現自己的價值老人的生命是有價值的，他放棄了人生中一個常人最舍不得放棄的部分：安逸。他從沒有萎靡不振過，他把畢生寶貴的時間和精力都奉獻給了“命運的選擇”，為國家作出了貢獻。放眼老人的一生：他的人生是充實的，還有快樂——因實現了自己的價值而快樂。老人對青山深深地愛著：他創(chuàng)造了它，它也幫助了他——它給了他信仰：堅持自己的抉擇。老人與青山親密無間，老人是青山的一部分；青山也是老人的一部分。老農不僅留下了這片青山，還留下了更為寶貴的東西──與環(huán)境作斗爭的不屈精神，綠化家園、保護環(huán)境的奉獻精神，造福人類的精神，這一切將與山川共存、與日月同輝。老人用自己的勤勞善良創(chuàng)造了這片綠洲，有限的生命創(chuàng)造了無限的價值，生命的意義在茫茫青山中得到無限擴張，而且將隨著青山永垂不朽，這是不會因為年齡的增長而變老的。青山不會老；老人也不會老——因為他有著對生命抉擇的熱情追求和執(zhí)著堅定的精神?！兜教幧斐銎蛴懙氖帧氛f起乞討，一般人都會想到一個畫面：一個打扮“入行”的老頭或老婆婆或殘疾人坐在路邊要錢。積極一點的，會把錢碗晃的當當響，然后說聲謝謝。不積極的則在路邊睡覺，守株待兔。這些乞丐其實是有所付出的：他們出賣了尊嚴。然后是在馬路中的車流里要錢的。他們每日穿梭于車流之中，在車窗面前搖晃他們的戰(zhàn)利品，企圖得到更多。他們也是有所付出的：他們把生命當成押金交給了金錢。接著就是作者文中的乞討了：耍猴的，看鞋的，帶路的，照相的，要小費的;現實生活中抱著孩子要錢的夫婦……他們每天重復著同樣的，簡單的工作，以討取金錢。他們還是有所付出的：他們付出了賺錢的點子，付出了微薄的勞動，并用他們的付出換來金錢和作者等人的不耐煩與鄙視。他們更付出了人們對他們的尊重。不是說所有的乞討的人都不值得同情，比如身體明顯殘疾生活無法自理的，但想想這些人也可能只是某個乞討組織中的一員，你施舍的同情卻要被那些幕后的黑手收去，你也就不得不收起你可憐的同情心了。缺乏信用帶來的社會危機是可怕的。你救人反倒被人指為肇事者，你相信別人倒成了被人利用的對象。一個社會誠信缺失，人的做人尊嚴也就無法保證，無法保證人的尊嚴不受到傷害的社會，是無法要求人能自覺遵從社會道德的要求的。因為，在你表達尊嚴的同時，可能你的尊嚴會受到傷害。有時候不是缺乏有正義感和同情心的人，不是所有人都是見利忘義、不要人格尊嚴的鼠輩小人，而是做一個普通人在缺乏誠信的生活環(huán)境中做人的尊嚴太容易受到傷害。一個社會，沒有正常有效的規(guī)則，就不可能捍衛(wèi)誠信，沒有良好的誠信，就不會保證一個人做人應有的尊嚴，沒有個體的尊嚴，就不會有人與人之間的尊重。我們的社會，要有更有效的規(guī)則，來保證誠信的建立，來維護普通百姓做人的尊嚴，也許比單純譴責冷漠更為重要。《在美國說錢》《在美國說錢》讓我頗有收獲，體會到了美國人如何把錢的作用發(fā)揮到淋漓盡致，在許多小事中體現了出來。作者剛下飛機在舊金山一家飯店吃過晚飯之后，由主客席先生買單，國外一向有受小費的習慣，可是他卻只付了幾個硬幣，他解釋說：“今天他的服務質量不好，我當然少他小費?！倍X在這中間所扮演的角色，既是商家的權利，也有顧客的自由。像一把無形的權杖，看似不近人情，卻公平而有效率。當席先生給了作者一張電話卡，使得他可以也在大洋彼岸的妻子對話時，在那是，錢仿佛就是萬能的，卻只不過是普通的一張紙，但它卻可以在等價交換的基礎中，通過支付費用來坦然享受他人勞動和服務的一種方式，就有了享受的權利，你身上多一分錢，就多一分膽，多一份自由，多一分掌握自己的權。而錢為何對人類具有如此大的吸引力，最根本的是沒有錢無法生存，就像作者在美國一家服裝店中看到的櫥窗里那個不斷重復機械性的動作的人一樣，俗話說：“有錢能使鬼推磨，”錢就像一個黑洞，把人的精力與體力直往里吸，這時錢就像潤滑劑，調整著社會的勞動組合，如果沒有錢，出力不討好，無利可圖，沒有人會累著自己。所以錢是一種驅動器，不停的開發(fā)人力與物力。雖然我未到到過美國，但對美國的社會制度及現狀略知幾分。美國是世界上最富有的國家，它的進步和衰退對整個世界的經濟都有很大的影響。別看美國人很富有，但我認為美國人的素質很高，主張多勞多得，用勞動來換取金錢，例如在飯店做服務工作，想獲取客人的小費，就要付出勞動贏得客人的滿意，同時在美國把金錢顯得有位重要，所以賺錢意識很強，連司機停下等紅燈的間隙，都有學生見縫插針地去洗車，然后索取擦車費，有的學生放學后去幫人家剪草坪賺錢，這都說明了美國人普遍的經商意思很強，你說美國人能不富嗎？錢只是薄薄的一張紙，可是卻沉甸甸的。《書與人的隨想》讀書開創(chuàng)了另一個精神世界?！艾F實生活中我們常常會發(fā)現一個新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都會給我們帶來無窮的樂趣。但真正大的世界是書籍，它是平