2015年12月安徽太湖高考研討會議(高考備考：高三作文高效指導(dǎo)與訓(xùn)練(41張)-石家莊二中孫國玉)剖析

2015年12月安徽太湖高考研討會議(高考備考：高三作文高效指導(dǎo)與訓(xùn)練(41張)-----石家莊二中孫國玉)剖析哲學(xué)家總是試圖以不同的方式解釋這個(gè)世界，可關(guān)鍵的問題是如何改造這個(gè)世界！

——馬克思老師們總是試圖以不同的評語指出學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題，可關(guān)鍵的問題是如何解決這些問題。高三作文訓(xùn)練的三種模式1.出題寫作文——判作文〔寫評語或給分、選印范文〕——作文講評。特點(diǎn)：低效，無序。出題盲目，見哪個(gè)題好就寫哪個(gè)題。學(xué)生靠量的積累，在寫中摸索，在同學(xué)的范文中學(xué)習(xí)技巧。教師判作文時(shí)發(fā)現(xiàn)共性的問題，講作文時(shí)解決，“講〞被“題〞牽著走。隔周反響，教師很累，但學(xué)生已經(jīng)忘了。2.按高考作文出題形式將作文分為幾個(gè)類型，分類訓(xùn)練。留作文——判作文〔寫評語或給分、選印范文〕——作文講評。有題作文：全命題半命題材料+命題話題材料+話題無題作文：文字材料作文〔多材料，單材料〕

圖畫、表格材料作文特點(diǎn)：學(xué)生對各種作文形式都不陌生。審題立意能力獲得了有效訓(xùn)練。寫作能力沒有得到有效訓(xùn)練。〔老師放的是馬后炮：講的是上一篇作文的得失，新作文又變了，學(xué)來的招數(shù)用不上了?！掣糁芊错?，教師很累，但學(xué)生已經(jīng)忘了。3.按高考評分要求，進(jìn)行寫作技巧分項(xiàng)訓(xùn)練。專項(xiàng)訓(xùn)練——快速反響——修改后的二次作文。①審題立意：準(zhǔn)確、快速②布局謀篇：條理清晰，形成適合自己的固定套路。③分析論述：說理深刻透徹。④論據(jù)：豐富、新穎、典型。⑤文筆表達(dá)：生動有力、有文采。⑥卷面書寫：質(zhì)量、速度。特點(diǎn)：①變“先寫后講〞為“先講后寫〞?！傲糇魑?判作文-講作文〞———“講作文技巧-穩(wěn)固訓(xùn)練-作文實(shí)踐〞②反響及時(shí)，訓(xùn)練有序、高效。③目標(biāo)教學(xué)：學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有模仿的對象，有法可依，寫作文有成功感。具體：越具體越有效。實(shí)用：有可操作性，適合考場狀態(tài)下寫作。示范：下水。為何要“下水〞？1.欲人昭昭，己先昭昭。寫過才能有效指導(dǎo)，要想當(dāng)堂快速反響，就必須在學(xué)生沒寫之前自己先寫，指導(dǎo)起來才能要言不煩，直達(dá)問題核心。要當(dāng)事“前〞諸葛亮。要你教會學(xué)生怎么寫，而不是學(xué)生教會你怎么寫。2.絕知此事要躬行。不寫永遠(yuǎn)不知道學(xué)生寫時(shí)會遇到什么，什么才是我們應(yīng)該教的。身臨其境，轉(zhuǎn)換角色，才能找到解決學(xué)生寫作問題的有效方法。3.光說不練假把式。老師的文章永遠(yuǎn)是學(xué)生甚至家長關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn)，具有持久的吸引力。親自下水，現(xiàn)身說法，才有說服力。學(xué)生也容易產(chǎn)生模仿乃至超越的愿望。課例：名言類材料作文的寫法之“怎樣開頭〞。范文引領(lǐng)修養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)〞李拯一位詩人說過，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上〞。誠然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國家，要有共同保衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。“一個(gè)民族必須要有信仰，否那么社會上什么‘惡性腫瘤’都會長出來〞，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場。作為“時(shí)代精神的精華〞，一個(gè)社會的核心價(jià)值觀是明辨是非、評判美丑、權(quán)衡得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)〞，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)心。時(shí)至今日，當(dāng)代中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)開展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守?！皩幵缸趯汃R車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Θ暤奈镉非螅袄先说沟兀鲞€是不扶〞的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)心，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。

今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來之后的價(jià)值追問，更加峻切地?cái)[在國人面前；修養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)〞，同樣需要每個(gè)人的努力。出國旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國的文明？汽車時(shí)代，能否遵守規(guī)那么，讓社會多一份法治意識？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？假設(shè)從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？一位詩人說過，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上〞。誠然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國家，要有共同保衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。開頭段的構(gòu)成：名言+過渡詞+闡釋名言+進(jìn)一步排比闡釋開頭段的特點(diǎn)：清晰、干脆、有文采課堂練習(xí)：仿寫開頭段【2013浙江卷】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。

英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？

英國作家菲爾丁：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個(gè)王國，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料及含義的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

劉海璐：英國作家菲爾丁說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個(gè)王國，那就是真正的沉淪。〞是啊，孩子的心是這世上最純潔、也是最偉大的東西。擁有一顆童心，才能感受人的率真自然的性情；擁有一顆童心，才能發(fā)現(xiàn)身邊的美麗，感受到未知的幸福；擁有一顆童心，才能在這復(fù)雜的世界里活出快樂，活出瀟灑。智慧的人從來都不會拋棄童心，童心從來不應(yīng)泯滅。何意情：高爾基曾說：“真正的偉人絕不拋棄童真。〞誠然，童心能幫助我們保持真實(shí)和純潔，使我們更能熱愛生活，也更能享受生活。留一顆童心，你才能看到“兒童急走追黃蝶〞的活潑；留一顆童心，你才能領(lǐng)悟“溪頭臥剝蓮蓬〞的俏皮；留一顆童心，你才能看到“忙趁東風(fēng)放紙鳶〞的快樂。留一顆童心，才可盡享人生真味。田暢達(dá)：明代大儒李贄曾說:“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。〞此言得之。當(dāng)我們面對紛繁復(fù)雜的社會而迷茫無所適從時(shí)，當(dāng)我們的心靈在物欲橫流中偏離最初的向往時(shí)，當(dāng)我們的靈魂在日盛的欺騙之風(fēng)中凌亂殘缺時(shí)，我們是多么迫切地渴望絕假純真的童心來喚醒沉睡的心靈，使我們返璞歸真至最初的本心。揚(yáng)晨博：英國作家菲爾丁說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個(gè)王國，那就是真正的沉淪。〞斯言不謬。童心，就像黑夜里的燈光，照亮前行的路；童心，就像夏日的甘露，滋潤你我的心田；童心，就像點(diǎn)綴在草原上的花兒，讓廣袤大地更加燦爛。保持童心，天真無邪地看世界，讓生活更美好，生命更燦爛。張非凡：高爾基曾說：“真正的偉人絕不拋棄童真。〞是的，童真不是幼稚，而是對外界事物保持最天真、最單純的想法的心態(tài)。沒有童真的人是庸俗的，沒有童真的社會是腐朽的；沒有童真的國家將是閉塞的。練后針對出現(xiàn)的問題當(dāng)堂指導(dǎo)：排比闡釋要言之有物，緊緊圍繞名言核心開掘拓展，不能只顧炫文采而不知所云。課后作文：從下面三句名言中任選一句作文。要求開頭段要用上課上所學(xué)。①香港富豪李嘉誠：雞蛋從外部打破是食物，從內(nèi)部打破是生命。②臺灣藝人安以軒：人生就如茶葉蛋，有裂紋才入味兒。③大陸作家周國平：年輕的心本不該靜如止水。具體指導(dǎo)示范引領(lǐng)１.具體化。指導(dǎo)不具體就是沒指導(dǎo)?！怖秤锌刹僮餍?，學(xué)生一練就會，一用就靈。適合考場時(shí)間緊迫，高度緊張，高度抑制狀態(tài)下的作文指導(dǎo)才是有效的作文指導(dǎo)。2.示范性：說不如做?，F(xiàn)身說法，更有針對性，更有說服力。為何要“下水〞？1.欲人昭昭，己先昭昭。寫過才能有效指導(dǎo)，要想當(dāng)堂快速反響，就必須在學(xué)生沒寫之前自己先寫，這樣對學(xué)生暴露出來的和沒有暴露出來的問題才能了然于胸，指導(dǎo)起來才能要言不煩，直達(dá)問題核心。要當(dāng)事“前〞諸葛亮。要你教會學(xué)生怎么寫，而不是學(xué)生教會你怎么寫。2.絕知此事要躬行。不寫永遠(yuǎn)不知道學(xué)生寫時(shí)會遇到什么，什么才是我們應(yīng)該教的。身臨其境，轉(zhuǎn)換角色，才能找到解決學(xué)生寫作問題的有效方法。3.光說不練假把式。老師的文章永遠(yuǎn)是學(xué)生甚至家長關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn)，具有持久的吸引力。親自下水，現(xiàn)身說法，才有說服力。學(xué)生也容易產(chǎn)生模仿乃至超越的愿望。例：議論文分析說理的深刻透徹。

如果你希望學(xué)生作文維持在40分左右，只需要每周寫一篇作文，重點(diǎn)練審題，練字，保持成文的手感即可。如果你希望學(xué)生作文能到達(dá)50分左右，那就只能在開展等級的第一條“深刻透徹〞上下功夫。

原那么：用形式倒逼內(nèi)容。做法：方法指導(dǎo)越具體越有效。〔互動〕寫法指導(dǎo)現(xiàn)身說法最高效。原那么：用形式倒逼內(nèi)容。做法：方法指導(dǎo)越具體越有效?！不印硨懛ㄖ笇?dǎo)現(xiàn)身說法最高效。議論文論述說理的深刻透徹。①多角度切入訓(xùn)練：

汶川發(fā)生地震，很多人捐款。不久，易中天質(zhì)疑余秋雨的捐款動機(jī)，稱余秋雨“捐淚、捐學(xué)校、捐圖書館〞是詐捐，有炒作之嫌。同樣有人質(zhì)疑易中天，認(rèn)為易中天這種說法是為保持自己的“公共熱度〞。換言之，易中天對余秋雨的質(zhì)疑本身也近乎炒作。 不知從什么時(shí)候開始，我們身邊出現(xiàn)了一種流行態(tài)度：動機(jī)質(zhì)疑。質(zhì)疑是否天經(jīng)地義？人們對公共事件是否有提出質(zhì)疑的權(quán)利？行使質(zhì)疑權(quán)利的時(shí)候，只問動機(jī)不問其它是否適宜？請你就“動機(jī)質(zhì)疑〞現(xiàn)象寫一篇文章?？隙▌訖C(jī)質(zhì)疑〔是什么〕1.動機(jī)質(zhì)疑是正常心理，是天經(jīng)地義，也是公民的權(quán)利。政府和個(gè)人要有接受動機(jī)質(zhì)疑的氣度，真金不怕火煉。2.動機(jī)質(zhì)疑是維護(hù)、改變社會風(fēng)氣的守護(hù)神。它可以去偽存真，凈化社會風(fēng)氣,讓作假者原形畢露,引領(lǐng)社會走向真善美。3.動機(jī)質(zhì)疑是一個(gè)民族理性、成熟的標(biāo)志。富有質(zhì)疑精神的民族，才是一個(gè)成熟理性的民族，才會有一雙明辨的慧眼，不再受愚弄、受