2021碩士研究生考試《教育學(xué)》模擬考試試卷C卷 附解析

答準(zhǔn)不姓答準(zhǔn)不姓線 密題……2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。1、麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是()2、有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于()A.比較研究B.基礎(chǔ)研究C.應(yīng)用研究D.預(yù)測研究3、在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點(diǎn)是()A.問卷回收率較高B.對調(diào)查對象文化水平要求較低C.利于數(shù)據(jù)處理D.有利于研究復(fù)雜問題4、確立法國高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”辦學(xué)原則的教育法案是()5、為18世紀(jì)后期德國泛愛教育運(yùn)動興起提供直接的思想啟蒙和理論指導(dǎo)的是()A.盧梭自然主義教育理論B.凱興斯泰納公民教育理論C.夸美紐斯自然主義教育理論D.裴斯泰洛齊要素教育理論6、下列選項(xiàng)中，內(nèi)外效度都比較高的理想的實(shí)驗(yàn)設(shè)計是()A.單組前后測設(shè)計B.非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計C.實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測設(shè)計D.所羅門四組設(shè)計7、依據(jù)統(tǒng)覺原理，赫爾巴特提出教學(xué)科目設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容組織的兩項(xiàng)基本原則是()A.“相關(guān)”與“集中”B.“平行”與“分配”C.“均衡”與“差異”D.“連續(xù)”與“順序”8、下列選項(xiàng)中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是()A.寫命題作文B.為班級設(shè)計網(wǎng)頁C.診斷電腦故障D.完成考試單選題9、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：()A.近朱者赤、近墨者黑B.得寸進(jìn)尺C.入鄉(xiāng)隨俗……D.吃小虧得大便宜10、某校在實(shí)施一項(xiàng)幫助問題學(xué)生的特殊教育計劃時，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個人生理缺陷的信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)。根據(jù)聯(lián)合國《兒童權(quán)力公約》，這所學(xué)校做法違背了()A.兒童最大利益原則BB.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則C.無歧視原則DD.遵守兒童觀點(diǎn)原則11、下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國公立學(xué)校教育目的與作用理解的是()A.社會機(jī)器的平衡論B.社會人才的鍛造爐C.社會差異的復(fù)印機(jī)D.社會意識的均衡閥12、在小莉眼里所有物體都有生命，她常常會對玩具、小草說話。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，小小莉處于()A.感覺運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段CC.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段13、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有()A.階段性B.順序性C.不平衡性DD.可塑性14、在間歇強(qiáng)化的條件下，刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)是()AA.建立快，消退也快B.建立快，消退慢C.建立慢，消退快D.建立慢，消退也慢15、西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是()A.詩書B.禮樂C.射御D.書數(shù)16、中國近代教育史上第一次專門討論師范教育問題的著述是()A.張之洞的《勸學(xué)篇》B.康有為的《大同書》C.梁啟超的《變法通議》DD.嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》17、農(nóng)耕時代的教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時代兼顧腦力勞動者和體力勞動者的培養(yǎng)，信息時代則更加注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。這說明教育目的在根本上受制于(()AA.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育政策D.教育理論18、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，下列選項(xiàng)屬于缺失性需要的是()C.認(rèn)知的需要DD.審美的需要19、黃炎培認(rèn)為，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵，其基本要求是()A.“博愛互助”B.“謀生濟(jì)人”C.“敬業(yè)樂群”DD.“愛國崇實(shí)”20、主張用“理解”和“解釋”的立場與方法研究教育問題的教育學(xué)流派是()A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)BB.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.元教育學(xué)21、按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于()A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義DD.規(guī)定性定義22、艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得()AA.勤奮感B.親密感23、關(guān)注和探詢“誰控制學(xué)?！?、“誰制定學(xué)校管理的政策”、“誰決定教育的倫理、社會和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”、“誰設(shè)置課程”的教育理論流派是()A.制度教育學(xué)B.改造主義教育理論CC.存在主義教育理論D.批判教育學(xué)24、以下道德教育模式中，將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是()A.價值澄清模式B.認(rèn)識發(fā)展模式C.體諒模式DD.社會學(xué)習(xí)模式25、受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語言表達(dá)能力和理解能力轉(zhuǎn)弱，行為隨意性強(qiáng)，自我控制水平低，在對其進(jìn)行研究時，較適宜采用()A.實(shí)驗(yàn)法B.訪談法C.觀察法D.問卷法26、下列關(guān)于學(xué)術(shù)論文的結(jié)論與討論的說法錯誤的是()AA.結(jié)論就是摘要的重復(fù)BB.結(jié)論是圍繞正文所做的結(jié)語C.結(jié)論是對研究成果進(jìn)行更高層次的精確概括D.討論往往用于自然科學(xué)的學(xué)術(shù)論文27、為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一實(shí)驗(yàn)研究的自變量和因變量分別是()A.教師和學(xué)生B.教師和學(xué)生代數(shù)成績C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展DD.教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績28、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象(X)發(fā)生一定程度的變化，另一現(xiàn)象(Y)也隨之發(fā)生一定程度的變化，那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是()D.剩余法A.解決普及教育額師資問題D.剩余法A.解決普及教育額師資問題B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神C.發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的幫扶作用C.斯皮爾曼相關(guān)A.求同法B.求異法C.共變法A.普通教育與職業(yè)教育向融合B.普通教育與通用教育向融合C.普通教育與初等教育貫通DD.普通教育與高等教育貫通29、陶行知創(chuàng)立“小先生制”的主要目的在于()34、下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是()AA.頒布壬子癸丑學(xué)制BB.確立男女同校制度CC.設(shè)立學(xué)部D.盡早完成兒童的社會化D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂30、對做好一份工作的獎勵，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著()35、學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是()A.負(fù)強(qiáng)化A.孔子B.替代強(qiáng)化B.孟子C.內(nèi)在強(qiáng)化C.荀子D.外在強(qiáng)化D.莊子31、文藝復(fù)興時期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為()36、中國近代早期教會學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)經(jīng)典課程是為了()A.推崇紳士教育A.滿足在校士大夫子弟的要求B.推崇經(jīng)院教育B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策C.推崇文雅教育C.提高學(xué)生對儒家學(xué)說的批判能力D.推崇騎士教育D.便于學(xué)生在中國文化環(huán)境中立足32、在中國近代教育史上，基本消除受教育權(quán)上的性別差異，規(guī)定小學(xué)可以男女同校的學(xué)制是37、下列統(tǒng)計方法，不適用于定序變量的是()()A.中位數(shù)A.寅學(xué)制B.百分?jǐn)?shù)BB.癸卯學(xué)制C.子癸丑學(xué)制D.t檢驗(yàn)D.戌學(xué)制38、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是()33、當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢是()A.社會本位論BB.個人本位論C.國家本位論D.人的全面發(fā)展理論39、中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是()A.江南制造局操炮學(xué)堂B.福建船政學(xué)堂C.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂D.福州電報學(xué)堂40、行動研究的旨?xì)w是()A.理論工作者指導(dǎo)實(shí)踐工作者B.解決教育實(shí)際問題C.由理論工作者在教育實(shí)踐中進(jìn)行D.由實(shí)踐工作者在教育實(shí)踐中進(jìn)行41、把教育隱喻為“園藝”，把學(xué)生比作“祖國的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀點(diǎn)的人在人的身心發(fā)展影響因素問題上傾向于()A.遺傳決定論B.成熟輪C.環(huán)境決定論D.內(nèi)因與外因交互作用論42、形成性評價與終結(jié)性評價的主要差異在于()A.評價目的不同B.評價方法不同C.評價內(nèi)容不同D.評價主體不同43、張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是()A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”44、以掌握為目標(biāo)定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于()A.能力B.努力C.運(yùn)氣D.任務(wù)難度45、發(fā)生在教案過程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教案的評價是()A.初始性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.形成性評價1、英國公學(xué)即英國公立學(xué)校。2、孔子私學(xué)以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這“六藝”教育。3、當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)失敗時，教師只需要引導(dǎo)他做努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。1、某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行調(diào)查。1、簡述社會中心課程理論的基本觀點(diǎn)。案”--此題言之成理即可。3、簡述裴斯泰洛齊“教育心理學(xué)化”主張的基本含義。(1)蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么(2)試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年4、試列舉教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式。5、簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點(diǎn)。參考答案2、C這個題干具有實(shí)踐性。C法國議會通過并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》(《富爾法案》)。這個法案主要精神是確立了法國高等教育自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)三條辦學(xué)原則，故本題選D。在法國啟蒙思想的影響下，德國出現(xiàn)了泛愛主義教育運(yùn)動，即18世紀(jì)后期在德國興起的一種教育思潮。因其主要代表人物巴西多所創(chuàng)辦的泛愛學(xué)校而得名。巴西多根據(jù)盧梭的教育觀點(diǎn)提出了一系列教育主張，故本題選A。6、D解析：本題考查的是所羅門四組設(shè)計的基本特點(diǎn)。所羅門四組設(shè)計是把實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測設(shè)計與只有后測的設(shè)計加以組合(a與b)，將有無前測這一變量納入實(shí)驗(yàn)設(shè)計之中，將變量所造成的差異數(shù)部分從總變異數(shù)中排除出去，以檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)處理所產(chǎn)生的影響是否顯著。所羅門四組設(shè)計內(nèi)外在效度較高，是一種較理想的實(shí)驗(yàn)設(shè)計。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法赫爾巴特在課程論中根據(jù)統(tǒng)覺原理指出，新的觀念和知識總是以原有觀念和知識為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。這就必然要求課程的安排應(yīng)當(dāng)使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過渡到密切相關(guān)但還不熟悉的材料，由此他提出了相關(guān)和集中原則，故本題選A。8、D9、B本題選B。前運(yùn)算階段(2~7歲)的兒童，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來，認(rèn)為外界一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論。本題重在理解。題目中體現(xiàn)的是時代變遷，在變遷中不同時代對人才的要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展和教育之間關(guān)系的理論，代表人物是梅伊曼和拉伊；文化教育學(xué)是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，代表人物是狄爾泰、斯普朗格和利特，主張教育要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格，用理解和解釋的方法研究教育問題；批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代后興起的一種教學(xué)理論，在當(dāng)前西方教育理論界占主導(dǎo)地位，研究教育中的不公平、不公正問題，帶有較強(qiáng)的批判性，代表人物是鮑爾斯、金蒂斯和阿普爾；元教育學(xué)指對教育學(xué)這個學(xué)科的再研究。答案選B項(xiàng)。21、D22、D23、D金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國的布厄迪爾等?；居^點(diǎn)是：第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會的不公平和不公正的工具，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源；第二，教育是與社會相對應(yīng)的，有什么樣的社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈低制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；第三，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)即對他們進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識“解放”目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略；第四，教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿著利益紛爭的，教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法。從題干的角度出發(fā)，選24、A價值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價值觀。25、C26、A解析：本題考查的是學(xué)術(shù)論文中結(jié)論的構(gòu)成。結(jié)論是圍繞正文所作的結(jié)語，是對研究成果進(jìn)行的更高層次的精確概括。結(jié)論的措辭要嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯要嚴(yán)密。討論往往用于自然科學(xué)的學(xué)術(shù)27、D教學(xué)模式的變化在引起學(xué)生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。28、C29、A30、C這句話的意思就是：圓滿完成工作就是最好的獎勵。這是典型的內(nèi)在強(qiáng)化，無需任何外31、C32、C、A3434、C35、B早期教會學(xué)校開設(shè)儒學(xué)課程僅僅是為了滿足他們學(xué)習(xí)儒學(xué)的需要，適應(yīng)中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實(shí)質(zhì)是西方殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，帶有強(qiáng)烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D項(xiàng)。37、D解析：本題考查的是測量變量的變量特點(diǎn)。定序變量中，數(shù)字僅代表等級或順序位置，它既無絕對零點(diǎn)，又無相等單位。因此，不能進(jìn)行加減乘除運(yùn)算。適用的統(tǒng)計方法有：中位數(shù)、百分?jǐn)?shù)、斯皮爾曼相關(guān)。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法39、B40、B解析：本題考查的是教育行動研究的含義。教育行動研究是教育實(shí)踐工作的參與者與教育理論研究工作者共同合作，為解決教育實(shí)際問題，在教育實(shí)踐過程中進(jìn)行的一種教育科學(xué)研究41、C等方式影響下形成的“花朵”，這是典型的外鑠論影響，因此，正確選項(xiàng)為C。42、A形成性評價最終是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。終結(jié)性評價是為了甄別學(xué)生。43、D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人44、B45、D英國公學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時期，屬于英國富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備教育，具有中等教育的性質(zhì)，公學(xué)一般是由公眾團(tuán)體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教學(xué)設(shè)備、條件和教學(xué)質(zhì)量等均高于同時期的文法學(xué)校。修業(yè)年限一般為5年，應(yīng)該著名的公學(xué)有伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)。因此，公學(xué)并不是公立學(xué)校。2、答題要點(diǎn)：錯誤。(1)孔子主要是以西周的六藝作為主要教學(xué)內(nèi)容，吸收了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要創(chuàng)設(shè)新學(xué)科，雖襲用“六藝”名稱，但對所教授的學(xué)科都做了調(diào)整，充實(shí)了內(nèi)容。(2)六藝是西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。(3)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學(xué)教學(xué)過程中，對西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。3、答題要點(diǎn)：錯誤。(1)根據(jù)維納提出的成敗歸因理論，主要有六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。(2)(2)學(xué)生最終將自己的成敗歸因?yàn)槭裁匆蛩厥鞘艿蕉喾N變量影響的。如果將失敗歸因于努力就會產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，反而會對學(xué)生的動機(jī)產(chǎn)生負(fù)面影響。社會中心課程論也稱為社會改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表。其基本觀點(diǎn)包括：(1)設(shè)計課程要通過對社會問題的分析來確定教育目標(biāo)；(2)要兼顧兒童的年齡特征，以社會現(xiàn)實(shí)問題作為課程設(shè)計的核心；(3)通過對社會各方面問題的綜合學(xué)習(xí)，以達(dá)到改造社會、改造傳統(tǒng)的目的；(4)認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的社會問題來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。社會中心課程論的核心觀點(diǎn)是：課程不應(yīng)幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。它重視教育與社會、課程與社會的聯(lián)系，以社會需要來設(shè)計課程，有利于為社會需要服務(wù)；重視各門學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握解決問題的方法。但是也存在一些不足之處，如片面強(qiáng)調(diào)社會需要，忽視制約課程的其他因素；忽視各門學(xué)科的系統(tǒng)性，不利于學(xué)生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識；夸大了教育的作用，因?yàn)樵S多社會問題是由于社會造成的，單靠教育是不可能解決的。大學(xué)，就是第一所新式大學(xué)。在這些背景下，發(fā)展新大學(xué)的運(yùn)動，具有如下特點(diǎn)：<1)積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教案的基礎(chǔ)。<2)提倡“教自由”和“學(xué)自由”。<3)首開民族語<德語)講課的風(fēng)氣，重視現(xiàn)代外國語。<4)注重科學(xué)研究，設(shè)有藏書豐富的圖書館和各種研究所<5)上課采用討論、實(shí)驗(yàn)觀察等新的教案方法，即使對古典文化的研究也拋背誦、模仿等做法。(1)教育目的的確定、教育理論的探索應(yīng)尊重兒童的心理活動規(guī)律。(2)教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制應(yīng)適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，按照“要素教育”的基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的心理學(xué)化。(3)以教學(xué)程序與學(xué)生認(rèn)知過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化。(4)教育者要適應(yīng)兒童的心理時機(jī)，調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的能動性和積極性，培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考自我教育的能力。(一)單組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點(diǎn)1.基本模式:O1XO2和后測，用前后測的差大干零來作為實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)?？梢蕴峁┟恳槐辉囋趯?shí)驗(yàn)處理前后兩次觀測條件下行為變化的直接數(shù)據(jù)，能明顯地驗(yàn)明實(shí)驗(yàn)處理的效果;(3)的效果;(3)被試兼作控制組，便于估計被試個體態(tài)度對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)誤差。一般有兩種情況：一是前后測相距時間如果很短，被試可能由于前測產(chǎn)生的練習(xí)效應(yīng)，對后測內(nèi)容敏感以及疲勞效應(yīng)等而影響實(shí)驗(yàn)的結(jié)果；二是如果前后測相距時間過長，那么會出現(xiàn)保持與遺忘的個別差異問題，致使不易分辨出是由自變量引起的反應(yīng)變量，還是受無關(guān)變量干擾的結(jié)果。(二)非隨機(jī)分派控制組前后剎設(shè)計的格式及優(yōu)缺點(diǎn)非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計，也稱不等控制組設(shè)計。O3xO42.特征：第一，有兩個組(實(shí)驗(yàn)組與控制組)，一般在原有環(huán)境下自然教學(xué)班、年級或?qū)W校中進(jìn)行，不是隨機(jī)取樣分組，因此控制組與實(shí)驗(yàn)組不等，但實(shí)驗(yàn)處理可隨機(jī)指派。由于不能以隨兩個組等價。第二，都有前后測。3.優(yōu)點(diǎn).由于有控制組，有前后測比較，因此可以控制成熟、歷史、測驗(yàn)、工具、統(tǒng)計回歸等因素影響，能在一定程度上控制被試的選擇偏差，從而提高了研究的內(nèi)部效度。能會降低實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度，(2)前后測的交互作用。實(shí)驗(yàn)結(jié)果不能直接推論到無前測的情境中，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋要慎重。要盡可能從同一總體中抽取樣本，以避免被試差異所帶來的實(shí)驗(yàn)誤差。(三)隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點(diǎn)隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計，也稱實(shí)驗(yàn)組、控制組后測設(shè)計。RO22.特點(diǎn)：隨機(jī)化選擇被試和分組，僅實(shí)驗(yàn)組接受實(shí)驗(yàn)處理，兩組均只有后測，沒有前測。3.優(yōu)點(diǎn)：能消除前測和后測、前測與自變量的交互影響，內(nèi)在效度較高，既具有前一設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)，又避免了練習(xí)效應(yīng)的影響，節(jié)省了人力和物力。4.局限不能對被試的缺失加以控制。(四)隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點(diǎn)也稱實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測設(shè)計，這是一種最基本、最典型的實(shí)驗(yàn)設(shè)計。RO3O42.特點(diǎn)隨機(jī)分組；僅實(shí)驗(yàn)組接受實(shí)驗(yàn)處理，兩組均進(jìn)行前后測。3.優(yōu)點(diǎn)：(1)由于利用隨機(jī)分派方法分出兩個等組，就可以控制選擇、被試缺失等因素對實(shí)4.局限：可能產(chǎn)生前測與實(shí)驗(yàn)處理的交互作用效果而影響外在效度。(1)梁啟超認(rèn)為國勢強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來，認(rèn)為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”(2)他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有所分析選擇，(2)他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有所分析選擇，并廣泛新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”(1)試述兩種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。(1)問卷調(diào)查的范圍廣。無論是觀察法還是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，主試能夠收集到的信息往往局限于特定的情境，而問卷則可以涉及多方面的內(nèi)容，從簡單到復(fù)雜，從外在行為到內(nèi)心世界，從個人生活到社會現(xiàn)象，均可作為問卷的內(nèi)容。(2)問卷可以選取大樣本量，效率較高。問卷可以在同一時間內(nèi)將問卷分發(fā)或郵寄給眾多的被調(diào)查者，短時間內(nèi)就可以收集到大量的數(shù)據(jù)。(3)問卷法的結(jié)果較少受主、被試交互作用的影響。問卷法中，調(diào)查形式通常是匿名的，主試不用去控制和操縱被試，被試可以在較為自由的狀態(tài)下獨(dú)立思考來回答問題，這樣在一定程度上避免了主、被試交互作用對研究結(jié)果的影響，結(jié)論比較客觀。(4)問卷法的結(jié)果較易量化。相對于觀察法、訪談法來說，問卷法所收集到的資料便于編碼和統(tǒng)計處理。問卷的結(jié)果可以進(jìn)行不同層次的量化分析，不僅可以進(jìn)行描述統(tǒng)計、推論統(tǒng)計，還可以進(jìn)行較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)模型分析。(1)靈活性問題。當(dāng)題目不適臺被調(diào)查者時，被試只能是猜測、放棄或隨機(jī)作答，無法調(diào)整(2)主試無法直接觀察每個被調(diào)查者，無法記錄被試回答問題時的反應(yīng)o(3)問卷的效度問題也需關(guān)注。如何確保通過問卷能收集到有關(guān)被調(diào)查者的真實(shí)想法等方面的信息，也是研究者要致力解決的問題。(1)靈活性強(qiáng)。與觀察法、問卷法相比，訪談法更具有靈活性。在觀察法中，觀察者具有一定的被動性，在很多情形下，只能等待觀察對象行為的出現(xiàn)，且只能獲得“是什么”、“怎么樣”等外在信息，無從了解被觀察者的內(nèi)在動機(jī)、情感。在問卷法中，研究對象只就研究者所呈現(xiàn)的確定的問題進(jìn)行回答，研究者對于研究對象為什么如此作答也無從知曉。而訪談法則不然，研究者可以對感興趣的行為表現(xiàn)、活動結(jié)果創(chuàng)根問底。(2)能夠使用比較復(fù)雜的訪談提綱。訪談法與其他科學(xué)研究方法一樣，具有目的性和一系列的操作規(guī)范，不是隨意、無目的的聊天，而是為回答某些問題或檢驗(yàn)研究假設(shè)而談，對訪談的人數(shù)、談話的內(nèi)容、談話的程序等都有明確的規(guī)定。同時能夠使用比較復(fù)雜的訪談提綱，使訪(3)能夠獲得直接、可靠的信息和資料。因?yàn)樵L談通常是面對面的交談，容易引導(dǎo)深入交談，(4)不受書面語言文字的限制。與問卷法和測驗(yàn)法不同，訪談法不受書面語言文字的限制，被試思想觀點(diǎn)的表達(dá)一般不受文化水平的限制。(5)容易進(jìn)行深入調(diào)查。追問是訪談法特有的一種方式。在訪談過程中，訪談?wù)吒鶕?jù)訪談對象象的回答情況，可以不斷追問，讓訪談對象對自己的回答做出解釋、補(bǔ)充和澄清，從而保證獲得的資料全面、深入和具體。(1)樣本量有限，且需要較多的人力、物力和時間，應(yīng)用上受到定限制。法控制被試受主試的種種影響。(3)干擾因素、不可控因素較多。諸如訪談?wù)叩钠?、訪談對象的情緒狀態(tài)、訪談地點(diǎn)等均會對訪談結(jié)果產(chǎn)生直接影響。訪談法一般在調(diào)查對象較少的情況下采用，且常與問卷、測驗(yàn)等方法結(jié)臺使用。(2)調(diào)查中如何綜合使用這兩種方法。由于單獨(dú)使用問卷或訪談都存在一定的缺點(diǎn)，因此在很多調(diào)查中需要綜合使用這兩種方法。如果一項(xiàng)調(diào)查方法以問卷為主，可以針對少量有代表性的樣本進(jìn)行個別訪談，以便驗(yàn)證問卷題目的有效性。個別訪談是指由訪談員對每一個被調(diào)查者逐個進(jìn)行的單獨(dú)訪談的調(diào)查。在個別訪談中，訪談員一次與一個被調(diào)查者單獨(dú)進(jìn)行談話，有利于訪談員與被調(diào)查者之間的溝通。個別訪談的方式也較靈活，適應(yīng)性較強(qiáng)，對某些敏感性問題的談話也能達(dá)到一定的深度，但訪談效率較低。個別訪談在個案研究以及對一些敏感問題的調(diào)查中發(fā)揮了重要作用。如果一項(xiàng)調(diào)查方法以訪談為主，可以對部分樣本進(jìn)行封閉式問卷或綜合型問卷。封閉式問卷項(xiàng))中作出選擇。相對于開放式問卷，封閉式問卷形式多種多樣。由于問卷提供了備選答案，使得作答方便，結(jié)果易于統(tǒng)計處理。但是用封閉式問卷也容易帶來一些問題，如限制性較強(qiáng)，被試難以發(fā)揮主動性，在回答時可能無法充分表達(dá)真實(shí)想法，有時只能被迫作答。綜合型問卷，也稱半開放式(半封閉式)問卷。這種問卷對被試的回答做部分限制，還有一部分讓被試自由回答。通常以封閉式問卷為主，根據(jù)需要再加上若干開放式問題。開放式問卷有利于發(fā)揮被試的主動性，充分表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，但不易量化分析；封閉式問卷易于量化分析，但限制了被試在回答問題時的主動性，兩類問卷各有優(yōu)劣。而綜合型問卷則是試圖綜合上述兩種問卷的優(yōu)主張。(1)葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校教育中，各種課程，數(shù)學(xué)、外文、勞動技術(shù)，自然等課程等的教案過于強(qiáng)調(diào)單一的“文字講解”，不注重應(yīng)用，而是更多的成了識字、閱讀課程；雖然表面不是語文課程，但是，結(jié)果都被教師當(dāng)成了“語文課”來上，因此，稱為“變相的語文教案”，在這個過程中，教師的思維和見解也變成了僅僅停留在“文字講解”以及“語句理解”方面。(2)真正的語文課堂上，教師只是固定的拼音、漢字、詞語的講解，注重的只是基本知識的講授，而忽略了語文課程本身最重要的特點(diǎn)，那就是情感教育，文化的傳遞等等，將語文課變成了“漢字課”，因此，稱為“變相的語文教案”。2.用教育學(xué)的基本理論分析指出“變相語文教案”的局限性。(1)課程標(biāo)準(zhǔn)是有關(guān)各學(xué)科教案內(nèi)容的教案指導(dǎo)性文件，主要規(guī)定學(xué)科知識范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教案進(jìn)度和教案方法上的基本要求。一切教案都應(yīng)該符合自身的課程標(biāo)準(zhǔn)，而“變相語文教案”無法達(dá)到自身學(xué)科的教案標(biāo)準(zhǔn)，不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。(2)課(2)課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)的來源通常有四方面：一是學(xué)生的心理發(fā)展邏輯；二是學(xué)科的邏輯；三是教育目的和各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)；四是社會的需求。“變相的語文教案”容易混淆學(xué)科之間差異，導(dǎo)致各自的課程目標(biāo)不明確、課程實(shí)施課程中各門課的特點(diǎn)不明確、混淆了學(xué)科的界限。詳