2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》能力檢測試題A卷 附答案_第1頁
2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》能力檢測試題A卷 附答案_第2頁
2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》能力檢測試題A卷 附答案_第3頁
2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》能力檢測試題A卷 附答案_第4頁
2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》能力檢測試題A卷 附答案_第5頁
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答準(zhǔn)不姓答準(zhǔn)不姓線 密題…B.認(rèn)識發(fā)展模式…2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求,在密封線內(nèi)答題,否則不予評分。1、古羅馬教育家昆體良主張,在雄辯家培養(yǎng)中居于首要位置的是()A.高尚品質(zhì)的培養(yǎng)B.雄辯技巧的練習(xí)C.優(yōu)雅舉止的訓(xùn)練D.文雅風(fēng)度的修習(xí)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異,應(yīng)采用的檢驗類型是()3、艾里克森認(rèn)為,青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得()A.勤奮感B.親密感4、以下道德教育模式中,將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是()A.價值澄清模式C.體諒模式D.社會學(xué)習(xí)模式5、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。赫爾巴特認(rèn)為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是實踐哲學(xué)和心理學(xué)。從研究方法的角度看,赫爾巴特的研究處于()A.直覺觀察時期B.以分析為主的方法論時期C.形成獨(dú)立學(xué)科時期D.教育研究的變革期6、下列相關(guān)系數(shù)值中,表明兩個變量相關(guān)程度最高的數(shù)值是()C.0D.507、學(xué)生學(xué)習(xí)時用簡介的語言寫出材料中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)以及各觀點(diǎn)之間關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于()A.精加工策略B.計劃策略C.調(diào)節(jié)策略D.組織策略8、在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中,取消大學(xué)預(yù)科始于()A.壬寅學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制D.戊辰學(xué)制9、赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為:教材中心、課堂中心和()……A.教師中心B.學(xué)校中心C.學(xué)生中心DD.活動中心10、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下,如果某一現(xiàn)象(X)發(fā)生一定程度的變化,另一現(xiàn)象(Y)也隨之發(fā)生一定程度的變化,那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是()AA.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法11、為避免灌輸與說教而大量使用道德問題情境激發(fā)學(xué)生角色認(rèn)取(roletaking)和主動思考的德育模式,除道德模式外,還有()A.體諒模式B.價值澄清模式C.社會學(xué)習(xí)模式DD.集體教學(xué)模式12、行動研究的旨?xì)w是()A.理論工作者指導(dǎo)實踐工作者B.解決教育實際問題C.由理論工作者在教育實踐中進(jìn)行D.由實踐工作者在教育實踐中進(jìn)行13、試卷質(zhì)量分析(難度、區(qū)分度)是教學(xué)中的一項重要任務(wù),也是教學(xué)診斷的重要依據(jù)。教育統(tǒng)計中的相關(guān)計算與分析方法是進(jìn)行試卷質(zhì)量分析的基本方法。對客觀性試題,難度用試題的通過率來表示,用來計算區(qū)分度的是()AA.積差相關(guān)B.等級相關(guān)C.點(diǎn)二列相關(guān)D.二列相關(guān)14、在職業(yè)選擇的問題上,法國教育家盧梭反對的是()A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會有用的職業(yè)C.選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè)DD.選擇有教育意義的職業(yè)15、文藝復(fù)興時期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為()A.推崇紳士教育B.推崇經(jīng)院教育C.推崇文雅教育D.推崇騎士教育16、.西周時期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求,在其最初階段更為注重()A.學(xué)習(xí)計數(shù)和練習(xí)寫字B.訓(xùn)練基本的生活技能C.培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品質(zhì)DD.養(yǎng)成端正的道德品行17、古希臘羅馬時代,以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是()A.文法學(xué)校B.弦琴學(xué)校C.體操學(xué)校DD.修辭學(xué)校18、教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會身份認(rèn)同和角色定位,使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了了教育的()AA.個體社會化功能B.個體個性化功能C.個體謀生性功能D.個體享用功能19、《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則,早在孟軻就已提出,他將其闡述為()A.“不陵節(jié)而施”B.“學(xué)不躐等”C.“當(dāng)其可”DD.“盈科而后進(jìn)”20、運(yùn)用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童發(fā)展過程階段性特征的教育家是()A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠D.蒙臺梭利21、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn),專家對這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評價。按照文獻(xiàn)評價的分類,這屬于()A.外部評價B.內(nèi)部評價CC.事實評價D.價值評價22、將教育學(xué)的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律,反映了人們在教育學(xué)建構(gòu)中的()A.科學(xué)取向B.實踐取向C.規(guī)范取向DD.人文取向()A.1.12B.1.37C.2.13D.6.5224、便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀察類型是:()A.全結(jié)構(gòu)式觀察B.準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀察CC.半結(jié)構(gòu)式觀察D.非結(jié)構(gòu)式觀察25、按照美國學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn),課程可以分為五個層面,除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外,還有()A.生活的課程和經(jīng)驗的課程B.運(yùn)作的課程和經(jīng)驗的課程C.隱性的課程和運(yùn)作的課程DD.隱性的課程和生活的課程26、某團(tuán)隊在進(jìn)行職業(yè)教育調(diào)查時,將×職業(yè)高中里沒上課的老師都召集到一個會議室進(jìn)行訪談?wù)?。這種形式是()AA.結(jié)構(gòu)性訪談B.非結(jié)構(gòu)性訪談C.重復(fù)性訪談D.集體訪談27、研究表明,人的發(fā)展存在個體差異,充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施特有()A.個別輔導(dǎo),分層教學(xué),小組合作學(xué)習(xí)B.個別輔導(dǎo),分層教學(xué),班級授課C.分層教學(xué),班級授課,小組合作學(xué)習(xí)D.班級授課,小組合作學(xué)習(xí),個別輔導(dǎo)A.一次文獻(xiàn)A.一次文獻(xiàn)B.二次文獻(xiàn)28、“大學(xué)者,‘囊括大典,網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”,這體現(xiàn)了蔡元培主張()A.教育獨(dú)立A.順序性和階段性B.社會性和歷史性B.教授治校C.相似性和差異性C.思想自由D.現(xiàn)實性和潛在性D.文理溝通33、為研究改革開放近40年來我國教育研究的情況,某研究者以《新華文摘》轉(zhuǎn)載的教育類論29、某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是:72、80、56、87、61、94、76、92,這組數(shù)據(jù)文和篇目輯覽的論文為研究對象。這些資料屬于()的中位數(shù)是(的中位數(shù)是()AA.76B.78C.80D.8230、某研究者試圖用實驗法來驗試“灌輸會窒息學(xué)生的創(chuàng)造力”這一研究假設(shè)。這種做法違背了教育研究的()A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則CC.理論聯(lián)系實際原則DD.倫理原則31、某研究者欲全面了解并研讀近五年來國內(nèi)核心期刊上發(fā)表的有關(guān)“教師教學(xué)自主權(quán)”的研究成果,應(yīng)檢索()A.人大報刊復(fù)印資料B.中文核心期刊要目總覽CCNKI數(shù)據(jù)庫DDCNKI鑒全文數(shù)據(jù)庫32、“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活,他們自己就是怎樣。因此,他們是什么樣的,這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致,又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而,個人是什么樣的,這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?!瘪R克思的這段話說明個體的發(fā)展具有()C.三次文獻(xiàn)D.四次文獻(xiàn)34、在道德問題上,捷克教育家夸美紐斯主張()A.道德教育等同于宗教教育B.德性培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)C.道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類懲罰手段D.道德教育應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主35、抗戰(zhàn)時期,國民政府實行“戰(zhàn)時須作平時看”的教育政策,在中等教育階段采取的主要措施施是()AA.設(shè)置國立中學(xué)B.實施畢業(yè)會考C.中學(xué)西遷D.實行軍訓(xùn)制度36、在教育測量統(tǒng)計中,適用于次數(shù)百分比統(tǒng)計而不適用于中位數(shù),等級相關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)計的測量類型是()A.定名測量B.定序測量CC.定距測量DD.比率測量37、20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動時期,明確提出以自由與合作為基本實施合式的學(xué)習(xí)的個別教學(xué)制度是()A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制D.文納特卡制38、“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時應(yīng)()A.細(xì)心玩味B.融會貫通C.敬守此意D.收斂此心39、在教育文獻(xiàn)檢索中,題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級中的()B.一級文獻(xiàn)C.二級文獻(xiàn)D.三級文獻(xiàn)40、奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是()A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識的現(xiàn)實世界的能力B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘,羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D.重視自然,科學(xué)知識和教學(xué)41、拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學(xué)實質(zhì)上是()A.帝國的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)B.由帝國建立的大學(xué)C.帝國高等教育機(jī)構(gòu)的總稱D.由帝國統(tǒng)轄的大學(xué)42、關(guān)注和探詢“誰控制學(xué)校”、“誰制定學(xué)校管理的政策”、“誰決定教育的倫理、社會和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”、“誰設(shè)置課程”的教育理論流派是()A.制度教育學(xué)B.改造主義教育理論C.存在主義教育理論D.批判教育學(xué)43、2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案(實驗)》規(guī)定,我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成,這屬于()A.課程管理的改革BB.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革A.社會交往與照看功能B.個體個性化與個體社會化功能C.選拔與社會分層功能45、在社會規(guī)范學(xué)習(xí)過程中,個體不僅在行為上遵守社會規(guī)范,而且在一定程度上意識到規(guī)范的必要性和規(guī)范對個人的價值。此時其社會規(guī)范學(xué)習(xí)處于()A.服從水平B.依從水平C.認(rèn)同水平D.內(nèi)化水平1、認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略。2、精細(xì)加工策略即記憶術(shù)。3、教師個體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。1、簡述教育實驗內(nèi)在效度與外在效度的含義,并舉出兩種影響實驗效度的心理效應(yīng)。4、簡述參與式觀察的優(yōu)缺點(diǎn)。5、簡述教育過程中掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。(1)蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童,而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么(2)試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年2、簡述二戰(zhàn)后日本政府頒布的《學(xué)校教育法》的主要內(nèi)容。2、閱讀下列材料,按要求回答問題:路易斯是一個性格文靜的初三學(xué)生。他有好幾門課程的成績不及格。現(xiàn)在,他有時來校,有3、簡述要素主義教育思潮的主要觀點(diǎn)。時不來校。他有幾個哥哥姐姐都沒有讀完中學(xué),父母也沒有中學(xué)畢業(yè)。學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師戴莎找路易斯談話,問他為什么不來上學(xué)。他說,自己在四年級時學(xué)習(xí)便碰到了麻煩,感覺很無助。他覺得自己很“蠢”,而且越認(rèn)為自己笨,付出的努力也就越少,因為反正付出了努力也沒有作用。由于不努力,成績落后得更厲害,這使得老師也認(rèn)為他很笨,對他要求很低甚至不作要求,把他.3、某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行調(diào)查。安置在“差”生班里。路易斯感覺難受,干脆就不來學(xué)校了。而學(xué)校除了把這些事情告訴他父母之外,什么也沒做。戴莎老師問他:如果輟學(xué)了你會做什么?路易斯說:輟學(xué)的哥哥姐姐都找到了工作,一個做招待,一個在建筑工地做工。他們既有錢花,在工作中也沒有人會因為他們沒完成學(xué)業(yè)而刁難他們。自己也想去打工,有錢后就可以四處游玩。看來,以前總認(rèn)為輟學(xué)可能會帶來許多麻煩的說法都是謊話,學(xué)校無法幫助自己得到想要的東西,只是浪費(fèi)時間。在仔細(xì)傾聽了路易斯的看法后,戴莎老師告訴他:“我覺得你很聰明,而且實際上你非常了解自己和其他人。但我提醒你,政府法律不允許你現(xiàn)在輟學(xué)。”戴莎老師還告訴他,學(xué)校有一些專門的計算機(jī)程序和輔導(dǎo)老師旨在幫助學(xué)生趕上學(xué)業(yè)。戴莎老師找來了一些曾經(jīng)接受過這種幫助,現(xiàn)在發(fā)展很不錯的學(xué)生和他交流,并告訴他,可以選修一些職業(yè)技能課程,參加職業(yè)培訓(xùn)、實習(xí)等。這樣一來,在完成學(xué)業(yè)后,比起那些沒有經(jīng)過培訓(xùn)的人,就可以擁有更多的機(jī)會、更好的工作和更高的收入。然而,要想獲得這些,必須現(xiàn)在回學(xué)校。戴莎老師還告訴他:“我們只關(guān)心下星期,你的目標(biāo)是下周每天都要來上學(xué),接下來的幾周以后再說。”路易斯認(rèn)為這有點(diǎn)困難,自己可能堅持不了一周。戴莎老師說:“我們一天天來,我們做一個日程表,每來一天學(xué)校就在上面做個標(biāo)記?!币惶鞂W(xué)校就在上面做個標(biāo)記?!?1).閱讀第二自然段,指出路易斯的自我效能感水平,并根據(jù)社會認(rèn)知學(xué)習(xí)論的互動觀,分析這種水平與他在校經(jīng)歷之間的關(guān)系。(2).閱讀第三、四自然段,分析“榜樣”對其輟學(xué)的影響。實現(xiàn)對學(xué)習(xí)與行為的自我調(diào)節(jié)。參考答案在教育目的上,他提出教育應(yīng)培養(yǎng)善良而精于雄辯的人,認(rèn)為德行是雄辯家的首要品質(zhì),故資料的符號檢驗、兩組或兩組以上資料的中位數(shù)檢驗等。4、A價值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價值觀。5、C解析:本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。教育研究的發(fā)展歷程包括四個階段:直覺觀察時期、以分析為主的方法論時期、形成獨(dú)立學(xué)科時期、教育研究的變革時期。以分析為主的方法論時期的代表人物有:培根、笛卡爾、康德、夸美紐斯。因此,本題的答案是C。知識模塊:教育研究方法本題選D。相關(guān)系數(shù)用來描述兩個變量相互之間變化方向及密切程度的數(shù)字特征量稱為相關(guān)7、D這里體現(xiàn)的是用主要、次要等來組織知識。8、C書上背的知識。、A解析:本題考查的是教育行動研究的含義。教育行動研究是教育實踐工作的參與者與教育理論研究工作者共同合作,為解決教育實際問題,在教育實踐過程中進(jìn)行的一種教育科學(xué)研究解析:本題考查的是相關(guān)系數(shù)的應(yīng)用。分析試卷質(zhì)量,有難度和區(qū)分度等指標(biāo)。難度是指試題的難易程度,區(qū)分度是指測驗題目對學(xué)業(yè)水平不同的學(xué)生的區(qū)分程度和鑒別能力。對客觀性試題,難度用通過率來表示,而區(qū)分度則常常用點(diǎn)二列相關(guān)來表示。因此,本題的答案為C。知識模塊:教育研究方法蒙臺梭利認(rèn)為兒童心理發(fā)展有四個特點(diǎn):獨(dú)特的心理胚胎期;心理具有吸收力;發(fā)展具有敏感期;發(fā)展具有階段性。以此為基礎(chǔ)提出來兒童心理發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特21、A22、A23、C24、A25、B26、D解析:本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對象的多少,可以將訪談分為個別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查。因此,本題的答案為D。知識模塊:教育研究方法27、A28、C29、B30、D記事為主,內(nèi)容通常包括:專論或綜述,統(tǒng)計資料和附錄。具有很高的參考價值。2、B3、B解析:本題考查的是教育文獻(xiàn)的等級。教育文獻(xiàn)分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。其中一次文獻(xiàn)包括專著、論文、調(diào)查報告、檔案材料;二次文獻(xiàn)包括題錄、書目、索引、提要和文摘:三次文獻(xiàn)一般包括動態(tài)綜述、專題述評、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全和專題研究報告。D項的四次文獻(xiàn)是干擾項。因此,問題的答案為B。知識模塊:教育研究方法4、B、A37、C道爾頓制的原則就是自由與合作。38、A也就是反復(fù)玩味,認(rèn)真咀嚼的意思。39、C40、B41、A42、D金蒂斯、阿普爾、吉魯,法國的布厄迪爾等?;居^點(diǎn)是:第一,當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量,而是維護(hù)現(xiàn)實社會的不公平和不公正的工具,是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源;第二,教育是與社會相對應(yīng)的,有什么樣的社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化,就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu),社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈低制約著約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等,學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);第三,批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實感起來,即對他們進(jìn)行“啟蒙”,以達(dá)到意識“解放”目的,從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略;第四,教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的,而是充滿著利益紛爭的,教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法,而要采用實踐批判的態(tài)度和方法。從題干的角度出發(fā),選43、B44、C45、C1、參考答案:錯誤認(rèn)知風(fēng)格又稱認(rèn)知模式,指個體在信息加工過程中表現(xiàn)在認(rèn)知組織和認(rèn)知功能方面持久一貫的特有風(fēng)格。它既包括個體知覺、記憶、思維等認(rèn)知過程方面的差異,又包括個體態(tài)度、動機(jī)等人格形成和認(rèn)知能力與認(rèn)知功能方面的差異。個體的認(rèn)知風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾方面:場依存性與場獨(dú)立性;分析性與非分析性概念化傾向;對認(rèn)知域?qū)捳倪x擇;對兩可與非現(xiàn)實體驗的不容忍;復(fù)雜認(rèn)知與簡約認(rèn)知;記憶過程中信息的整合與分化;掃描與聚焦;冒險與保守;解決問題的滯阻與暢通等。由于個體的認(rèn)知風(fēng)格不同,教學(xué)中有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法也應(yīng)有所不認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù),其基本功能有兩個方面:一是對信息進(jìn)行有效的加工與整理;二是對信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲存。認(rèn)知策略是指運(yùn)用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為,并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù),有助于有效地從記憶中提取信息。包括注意策略、復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、編碼與組織策略。因此,認(rèn)知風(fēng)格不是認(rèn)知策略。2、【解析】錯誤1.精細(xì)加工策略指:主要指對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析加工,理解其內(nèi)在的深層意義,促進(jìn)記憶的學(xué)習(xí)策略,即通過把新學(xué)的信息和已有的知識聯(lián)系起來,以此來增加新信息的意義,也就是說我們運(yùn)用已有的圖式和已有的知識使信息合理化。2.記憶術(shù)指記憶的具體方法和策略,是精細(xì)加工策略的一種。所以,精細(xì)加工策略包含記憶術(shù),但是不局限于記憶術(shù),還體現(xiàn)在練習(xí)生活,利用知識背景3、答案要點(diǎn):錯誤。教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人,允許其從事教師職業(yè)的一從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書,但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育專業(yè)人員,教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程?!驹u分說明】本題考察了教育學(xué)原理第十章教師與學(xué)生中關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容。首先要回答教師專業(yè)要回答教師專業(yè)化的內(nèi)涵,其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別,最后總結(jié),教育實驗的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度,即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當(dāng)實驗的結(jié)果僅僅是由于操作自變量和控制了無關(guān)因素的干擾所致,一個實驗才是有效的,內(nèi)在效度決定了實驗結(jié)果的解釋,沒有內(nèi)在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題,表明實驗結(jié)果的可推廣程度,研究結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點(diǎn)、總體中去的程度,所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。變量的結(jié)果,而是操作的變量與未控制變量相混合的結(jié)果。心理學(xué)家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應(yīng)。影響實驗效度的典型效應(yīng)如實驗者效應(yīng),即羅森塔爾效應(yīng)和霍桑效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)也稱期望效應(yīng),是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結(jié)果產(chǎn)生了干擾?;羯P?yīng)也被稱為被試效應(yīng),指實驗對象情感上的變化對實驗結(jié)果產(chǎn)生了影響?!秾W(xué)校教育法》的主要內(nèi)容包括:(1)廢除中央集權(quán)制,實行地方分權(quán);(2)采用六三三四制單軌學(xué)制,延長義務(wù)教育年限,原來的六年義務(wù)教育延長到九年。男女兒童教育機(jī)會均等,一律實行男女同校制度;(3)高級中學(xué)以實行普通教育和專門教育為目的;(4)將原來多種類型的高等教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一為單一類型的大學(xué)。大學(xué)以學(xué)術(shù)為中心,傳授和研究更高深的學(xué)問,培養(yǎng)學(xué)生研究和實驗的能力。《學(xué)校教育法》使戰(zhàn)后日本教育系統(tǒng)有了法律保障。但是有些條款還不完善,后來又經(jīng)過多第一,把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心。教育的最重要的功能是,使學(xué)生學(xué)習(xí)在人類文化遺產(chǎn)中所存在的那些永恒不變的、共同的、超時間和空間的要素,即一種知識的基本核心。學(xué)校的課程計劃要保證學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識和基本技能,同時要按邏輯系統(tǒng)編寫教材和進(jìn)第二,教學(xué)過程必須是一種訓(xùn)練智慧的過程。真正的教育就是智慧的訓(xùn)練,因此,學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn),注重思維能力的嚴(yán)格訓(xùn)練。學(xué)校還要注意天才的發(fā)掘和培養(yǎng),發(fā)現(xiàn)最有能力的學(xué)生,激發(fā)他們最大的潛力。第三,學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心。對學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該堅持嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),促使學(xué)生刻。第四,強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的核心地位。在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中,要樹立教師的權(quán)威,加強(qiáng)教師的控制。但是教師必須具有淵博的知識,精通所教科目,具有很強(qiáng)的傳授知識的能力,并全心全意地獻(xiàn)身于自己的工作。(1)優(yōu)點(diǎn):便于了解到真實的信息;便于獲得較完整的資料;便于進(jìn)行多次觀察。(2)缺點(diǎn):易受觀察者的主觀影響;觀察的樣本數(shù)少,觀察結(jié)果的代表性不強(qiáng)。【評分說明】出題范圍就在一些分類、實驗過程、實驗的優(yōu)缺點(diǎn)中(1)掌握知識是提高智力的基礎(chǔ),知識的掌握又依賴于學(xué)生認(rèn)識智力的發(fā)展;(2)掌握知識與提高智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識不等于智力,學(xué)生掌握知識的多少并不完全代表其智力水平的高低。(3)教學(xué)過程中既要重視知識的傳授,又要重視智力的發(fā)展,并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學(xué)活動中,防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此,探索兩者相互轉(zhuǎn)化的過程與條件,以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時,有效地發(fā)展他們的1、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題。問題1解析:新觀念其實主要指教育要尊重人的身心發(fā)展,即凱程課堂中專門講過得“尚自然,展個性”的思想。(1)教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學(xué)制,男女共同受教育。(2)教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣,體現(xiàn)兒童的主體性,實用主義思想,突出做中學(xué),道爾頓制,文納特卡制等。(3)教育內(nèi)容的體現(xiàn)主要指學(xué)習(xí)白話文,學(xué)習(xí)科學(xué)知識。①自我效能感水平:很低,習(xí)得性無助;②社會認(rèn)知學(xué)習(xí)論的互動觀:班杜拉,互動觀即交互決定論,學(xué)習(xí)受內(nèi)部因素與外部因素相互作用,堅持多因素(個人、行為、環(huán)境)相互作用共同決定學(xué)習(xí)行為的觀點(diǎn)。③分析:在校經(jīng)歷(好幾門成績不及格、學(xué)習(xí)上遇到了很多麻煩、很無助)降低其自我效能引申:影響自我效能感的因素--個人自身行為的成敗經(jīng)驗(直接經(jīng)驗),多次失敗的經(jīng)驗會①榜樣:消極、負(fù)面的影響→輟學(xué);②觀察榜樣,獲得替代經(jīng)驗,負(fù)面強(qiáng)化;③替代經(jīng)驗,負(fù)向地激發(fā)了其輟學(xué)打工的動機(jī)。①言語勸說(正面表揚(yáng)與負(fù)面懲戒提示,可信度,他人經(jīng)驗的支持說理);②替代經(jīng)驗(告知、親見、預(yù)期);③設(shè)定目標(biāo)(合理、能夠?qū)崿F(xiàn)的;具體的,有明確評估的;有一定挑戰(zhàn)的;長遠(yuǎn)目標(biāo)分割為較易實現(xiàn)的子目標(biāo))。(1)試述兩種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。(1)問卷調(diào)查的范圍廣。無論是觀察法還是實驗室實驗,主試能夠收集到的信息往往局限于特定的情境,而問卷則可以涉及多方面的內(nèi)容,從簡單到復(fù)雜,從外在行為到內(nèi)心世界,從個人生活到社會現(xiàn)象,均可作為問卷的內(nèi)容。(2)問卷可以選取大樣本量,效率較高。問卷可以在同一時間內(nèi)將問卷分發(fā)或郵寄給眾多的被調(diào)查者,短時間內(nèi)就可以收集到大量的數(shù)據(jù)。(3)問卷法的結(jié)果較少受主、被試交互作用的影響。問卷法中,調(diào)查形式通常是匿名的,主試不用去控制和操縱被試,被試可以在較為自由的狀態(tài)下獨(dú)立思考來回答問題,這樣在一定程度上避免了主、被試交互作用對研究結(jié)果的影響,結(jié)論比較客觀。(4)問卷法的結(jié)果較易量化。相對于觀察法、訪談法來說,問卷法所收集到的資料便于編碼和統(tǒng)計處理。問卷的結(jié)果可以進(jìn)行不同層次的量化分析,不僅可以進(jìn)行描述統(tǒng)計、推論統(tǒng)計,還可以進(jìn)行較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)模型分析。(1)靈活性問題。當(dāng)題目不適臺被調(diào)查者時,被試只能是猜測、放棄或隨機(jī)作答,無法調(diào)整(2)主試無法直接觀察每個被調(diào)查者,無法記錄被試回答問題時的反應(yīng)o(3)問卷的效度問題也需關(guān)注。如何確保通過問卷能收集到有關(guān)被調(diào)查者的真實想法等方面的信息,也是研究者要致力解決的問題。(1)靈活性強(qiáng)。與觀察法、問卷法相比,訪談法更具有靈活性。在觀察法中,觀察者具有一定的被動性,在很多情形下,只能等待觀察對象行為的出現(xiàn),且只能獲得“是什么”、“怎么樣”等外在信息,無從了解被觀察者的內(nèi)在動機(jī)、情感。在

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