必修一專題六-蕭山三中

2016屆高二歷史必修一專題六課時訓(xùn)練卷 整理：徐王芳份數(shù)：2016屆高二歷史必修一專題六課時訓(xùn)練卷 整理：徐王芳份數(shù)：2*230#高二歷史課時訓(xùn)練10——必修一專題六(1、2課)1、古代雅典民主政治能夠最終得以確立，最重要的社會因素是A.獨特的地理環(huán)境 B.杰出的民主政治領(lǐng)袖C.良好的公民教育 D.壯大的工商業(yè)者群2、亞里士多德說：人是城邦的動物也就是政治的動物,這一觀點主要強調(diào)A.城邦制下公民視城邦治理為己任B.城邦制是專制統(tǒng)治C.古希臘只重政治而輕文化 D.城邦制度壓抑人性3、民主一詞源于古希臘語 ，0意為人民。在我國先秦經(jīng)典《尚書》中曾多次提到民主”，如“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯”，意即“上天為民求主，天降大任于成湯，使為民主”。這說明A.古代中國的民主政治早于西方 B.古代中國的民主政治源于西方C.商朝政治具有民主特征 D.古代東西方民主存在本質(zhì)區(qū)別4、古代中國的春秋戰(zhàn)國時期與古希臘的城邦國家時期處于同一時代，但卻創(chuàng)造了不同的政治文明模式。造成這種不同的政治文明模式的主要原因是A.地理環(huán)境的巨大差異 B.人口素質(zhì)的巨大差異C.思想文化繁榮程度的顯著不同 D.經(jīng)濟活動形式的顯著不同5、梭倫在抒情詩中表達了實行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽不減損也不增多：即使是對那些有財有勢的人也一樣，我不使他們遭受不當?shù)膿p失。”在梭倫看來，政府應(yīng)當：A.捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B.兼顧平民和貴族的利益C.維護貴族的利益 D.抑制平民和貴族的要求6、法國學(xué)者費奈隆(1651?1715)對雅典民主制度進行評價時說：民眾支配雅典，演說支配民眾。對此觀點理解正確的是①全體雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進了智者學(xué)派的興起A.①②③B.②③④C.②④ D.①②③④7、在古代雅典，Asion一詞是指那些僅在身體意義上屬于這個城邦，但被排除在公民組織之外的自由民。下列人員可以歸為Asion的有①法庭陪審員②被放逐的執(zhí)政官③首席將軍的妻子④家庭奴隸A.①②B.①③ C.②③D.③④8、公元前399年，雅典五百人陪審法庭以280票對220票判處蘇格拉底有罪。然而在短暫的法庭自辯中，蘇格拉底的言論激怒了陪審團，陪審團的第二輪投票最終以360票對140票判處其死刑。而第一輪判他無罪的陪審員竟有80人轉(zhuǎn)而判他死刑。這一事件說明了①雅典的民主是虛假的民主 ②當時雅典的人文主義還只是涓涓細流③雅典大眾式的司法無法維護真正的民主④雅典的公民勝利了，但雅典的法律失敗了A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④9、想?yún)⒓优銓張F的公民按先后順序依次進入，直到既定的人數(shù)到齊為止開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)，是訴訟人的演說陳述。古雅典的這一制度A.體現(xiàn)了其他民主的運作方式 B.表明公民只享有形式上的平等C.保證了案件判決的公平公正 D.為后世提供了完備的司法程序10、在雅典的民主制下，下列哪些事情可能發(fā)生的是①一個中國成年男子為躲避國內(nèi)政治迫害來到雅典，取得了各種民主權(quán)利②公民德里希因為鄰里糾紛而向公民大會申述③雅典的民主制激發(fā)了每個公民建設(shè)國家的積極性④公民沃爾默迪和妻子瑪麗亞一起參加了公民大會A.①②③ B.②③C.② D.③④11、“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神，直至為她慷慨地獻出生命。”伯利克里這段演講強調(diào)的是A.權(quán)力制約B.公民意識C.平民政治D.法律至上12、據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會聘請職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場場哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標明為有罪或無罪的甕中，直接表決。材料說明雅典①陪審法庭是雅典司法機關(guān)②法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感③法庭審判聘請律師已成慣例④法官審案具有很大的隨意性和主觀性A.①②③ B.①③④ C.②③④D.①②“歐洲從希臘繼承了什么?繼承了關(guān)于人和社會的某種概念的動力線?！边@里所說的“關(guān)于人和社會的某種概念的動力線”指的是古希臘的A.公民大會的辯論 B.輪番而治的管理模式C.人文主義和民主政治運作機制D.人民主權(quán)的觀念14、有學(xué)者認為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實，可以支持該論斷的是A.公民大會是最高權(quán)力機構(gòu) B.居民中奴隸數(shù)量多于自由民C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D.五百人議事會的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出15、雅典民主制度經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和成熟過程，對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一公元前6世紀，梭倫對國家政權(quán)機構(gòu)進行了改革，使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，負責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀末，克里斯提尼創(chuàng)立五百人議事會，每部落選出50人參加，議員名額依據(jù)各居住區(qū)人民人數(shù)按比例分配。當選議員可以連選連任，但公民一生只能擔任兩屆議員。據(jù)記載，公元前431年雅典公民近17萬人，其中只有四五萬成年男性享有參政權(quán)力。材料二鐵米斯托克里為公元前5世紀雅典著名政客，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物，史書記載他曾被放逐。美國考古學(xué)家在對雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)刻有他名字的陶片有190枚，根據(jù)字跡辨認是由14個人刻寫的。材料三(我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)一個不關(guān)心政治的人，他們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?，就貿(mào)然開始行動?！锟死牧纤难诺涿裰髡问鞘澜缟献瞠M隘，也是最充實的民主政治。根據(jù)材料一，指出雅典民主政治的顯著特點。依據(jù)材料二，評價“陶片放逐法”。據(jù)材料三，概括雅典民主政治的優(yōu)勢。(4)如何理解材料四的說法？1-14DADDBBCBACBBCB(1)特點：人民主權(quán)，輪番而治 (或輪流執(zhí)政)，只有少數(shù)人真正享有民主。(2)評價：陶片放逐法在手段上和程度上具有漏洞，存在弊端，如材料二中反映的少數(shù)人刻寫大量陶片的情況。(3)