高鴻業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第五第一章引論授課河北工大宋建林

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主講教師：經(jīng)濟(jì)系宋建林答疑時(shí)間：每周六下午一二節(jié)答疑地點(diǎn)：A-115經(jīng)濟(jì)教研室2高鴻業(yè),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(第五版),人大出版社3名師導(dǎo)讀版與教學(xué)手冊(cè)4(美)曼昆:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(第6版),北大出版社

5(美)平狄克,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第八版),人大出版社

6(美)斯蒂格利茨,經(jīng)濟(jì)學(xué)(第四版),人大出版社

7學(xué)習(xí)與考試要求本課程為經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課本課程48學(xué)時(shí)，3學(xué)分本課程為考試課成績(jī)?cè)u(píng)定方法平時(shí)占30%：遲到5分鐘以上扣5分曠課一次扣10分作業(yè)一次不交扣5分期末閉卷考試占70%8第一章引論一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？二、人的本性是什么？三、什么是“看不見的手”？四、看不見的手如何才能發(fā)揮作用？9一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？10你開著一輛車。

在一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上。

你經(jīng)過一個(gè)車站。

有三個(gè)人正在焦急地等公交車。

一個(gè)是病重的老人，他需要馬上去醫(yī)院。

一個(gè)是醫(yī)生，曾救過你的命，你做夢(mèng)都想報(bào)答他。

還有一個(gè)女人/男人，她/他是你做夢(mèng)都想娶/嫁的人，錯(cuò)過了這個(gè)機(jī)會(huì)，你可能永遠(yuǎn)不能遇到一個(gè)讓你這么心動(dòng)的人了。

但你的車只能再坐下一個(gè)人，你會(huì)如何選擇？

怎么辦？111.欲望（需要）的無限性清人胡澹庵編輯的《解人頤》中收錄了一首《不知足》詩(shī):終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。分析

TextTextAdd自我實(shí)現(xiàn)需要尊重需要?dú)w屬與愛的需要安全需要生理需要12資源就是能夠被利用來滿足人的欲望的一切東西。三大資源：人力資源humanresources自然資源naturalresources資本資源capitalresources當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程時(shí)，被稱為生產(chǎn)要素。三大生產(chǎn)要素：人力---勞動(dòng)L物力---土地N財(cái)力---資本K相對(duì)于人們無限的欲望而言，資源是稀缺的。2.資源的稀缺（有限）性。Scarcity133.人類躲不開的一個(gè)基本問題人類躲不開的一個(gè)基本問題：如何利用有限的資源盡可能多地滿足人的欲望？欲望的無限性回答是：有限的資源必須合理配置。資源的稀缺性欲望只能部分得到滿足矛盾14

經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來解釋如何充分利用限制（limits）來做出選擇的科學(xué)，或者更加準(zhǔn)確地說，研究的就是稀缺資源的配置。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會(huì)中的個(gè)人、廠商、政府和其他組織如何進(jìn)行選擇,以及這些選擇如何決定社會(huì)資源的使用。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它在不同的人中間進(jìn)行分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何管理自己的稀缺資源什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？15二、人的本性是什么？16人性侮本善炒？《孟鄰子?燒滕文扁公上盾》：“孟稅子道志性善蘇，言溫必稱連堯舜舟。”《孟轉(zhuǎn)子?柱告子足上》：“人車性之咳善也財(cái)，猶墨水之鄙就下劃也?；锶藷o下有不緒善，棒水無沖有不快下。以”《孟妨子?跡盡心曉上》：“惻帖隱之靈心，娃人皆堤有之眾；羞袖惡之郊心，勸人皆潛有之胞；恭桐敬之呼心，偉人皆隙有之姥；是方非之辱心，豈人皆碌有之右。惻蝦隱之況心，滿仁也秒；羞原惡之桿心，煮義也逆；恭愚敬之離心，釀禮也岔；是殘非之閑心，純智也金。仁肆義禮甘智，帽非由嫁外鑠相我也膠，我疫固有暈之也句，弗苦思耳蓮矣。份”南宋辱王應(yīng)衡麟《三字搏經(jīng)》：“設(shè)人之棍初，描性本滔善。鉛性相培近，摔習(xí)相茫遠(yuǎn)。刪茍不濟(jì)教，樹性乃戰(zhàn)遷。價(jià)”17人性夫本惡犯？《荀子》中有囑一篇《性惡》：“迎人之紛性惡嚴(yán)，其桐善者闖偽也帝”。智“今辱人之先性，捕生而位有好鎖利焉舊，順客是，泛故爭(zhēng)坊奪生芽而辭呼讓亡痰焉；果生而亡有疾怨惡焉印，順歉是，蓮故殘膠賊生搶而忠豬信亡型焉；螞生而扮有耳消目之之欲，授有好珠聲色望焉，帶順是登，故荒淫亂塌生而允禮義直文理題亡焉名。然抗則從晨人之說性，小順人攪之情語，必牲出于差爭(zhēng)奪填，合玩于犯貿(mào)分亂衣理而侄歸于煩暴。橡故必德將有暫師法偵之化遼，禮竭義之慕道，員然后鞏出于貿(mào)辭讓賠，合渡于文供理，摟而歸須于治渣。用天此觀引之，喪然則盟人之楊性惡互明矣艙，其拴善者江偽也撕。”西方妥古代旱哲人傘，特圾別是隊(duì)宗教潮先知斥是明蜓確的院人性求本惡詞的代眾表，伯認(rèn)為航所有擴(kuò)的人婚生來嚷有罪厚，要攔用一疏生來捕懺悔陶、贖醉罪，團(tuán)只有靈篤信鑼上帝賴，才索能獲慎得靈棋魂的蹄拯救騎，即擊原罪罷說。硬代表家人物掌霍布桌斯認(rèn)翻為：崇人就法像是授以自迷我為杠中心貌的野世獸，足人類忠的天線性是覽反社姑會(huì)的笛、有部破壞隙性的剪貪婪武，若印放任督其不旱管，尋則最爸終必宇會(huì)以叉謀殺耽、強(qiáng)是暴、極搶劫艷等做是結(jié)。膝“社其會(huì)”伙則是與拴住悼這個(gè)釀野獸伙的一僅個(gè)工拾具。18人性堆本無底善惡子曰看：“典性相蠶近也害，習(xí)誰相遠(yuǎn)否也。賓”子曰媽：“儲(chǔ)吾未做見好慈德如頂好色廟者也支。”子曰濱：“躺貧而忘無怨拐難，方富而紗無驕胖易。齒”子曰腦：“匠富貴累可求轟也，石雖執(zhí)復(fù)鞭之腹士，哪吾亦模為之窯。”子曰僅：“曬富與晨貴，庸是人據(jù)之所遭欲也……貧與松賤，藏是人抱之所熄惡也統(tǒng)?！薄睹献?告子》：告子面：“猛人性劇之無倆分于逝善不炭善也泥，猶蓋水之錢無分剖于東駐西也能?！备孀永酰骸皞渖畬^性幼。”鏈“食青色，犁性也常。”19人性閉為私爽！嬰兒創(chuàng)剛出塵生之糟時(shí)，師既不梨懂何聰為善膜，也紋不懂蓄何為豈惡，敞他（緊她）竄只有夕生之塘本能——私欲毯。子曰鄭：“飲級(jí)食男嘗女，鐮人之啄大欲奸存焉中?！泵献樱骸棒~，僵我所敵欲也諷，熊撇掌，屆亦我著所欲工也；辦二者趴不可誼得兼衰，舍賺魚而盒取熊翁掌者倉(cāng)也?！鼻宄跚鬯枷氲讣翌佋略郝怠坝熘幻璐妫滦詫⒅x安附翁？”《四庫(kù)特全書》編纂期官戴漫震：貸“圣按人必昆順人晌之情玩，遂促人之嚷欲。摧”英國(guó)膛哲學(xué)售家斯蛙賓塞挖認(rèn)為瀉，人途都是勾自私喇的。幣人在糧追求紐奉自己謝的利名益的結(jié)時(shí)候咐，不燈損害移他人學(xué)的利勇益，澤就是賴公正貍。人的就本性側(cè)到底短是什淘么？20三、僻什么文是“笛看不禍見的固手”別？21亞當(dāng)·斯密，17糕23年出吊生在扇蘇格拜蘭的薦克科浪底,青年雄時(shí)就泛讀于幟牛津非大學(xué)臟。17榮51年-1欲76點(diǎn)4年在抹格拉勤斯哥巡壽大學(xué)甩擔(dān)任在哲學(xué)盲教授猶。17針59年發(fā)念表了申他的湊第一娘部著是作《道德瘡情操冤論》，確擔(dān)立了惱他在怪知識(shí)脈界的潤(rùn)威望找。但縣是他怠的不逼朽名決聲主射要還吳在于定他在17倚76年發(fā)丑表的屈偉大鍬著作《國(guó)民省財(cái)富弊的性繞質(zhì)和覽原因澡的研遮究》紛An轎I速nq含ui瘦ry掌i醉nt剖o誕th療e叼Na押tu脈re受a爪nd片C慌au陣se辟s航of功t迅he蜜W妖ea主lt通h穩(wěn)of爺N押at周io話ns，簡(jiǎn)鉤稱《國(guó)富燙論》。該痛書一戀舉成丹功，茅使他請(qǐng)?jiān)谟鄤蛏刑硎艽沃鴺s撕譽(yù)和托愛戴御。他昏于17沒90年7月17日在巨蘇格刑蘭愛仗丁堡屠去世霞。斯版密一腰生與孫母親購(gòu)相依映為命較，一詠生未婦娶，黑沒有彩子女采。經(jīng)濟(jì)壇學(xué)的帖主要理創(chuàng)立酸者——亞當(dāng)·斯密Ad和am課S爪mi脅th（17邀23簡(jiǎn)-1沸79幅0）22《道德桃情操障論》：富制有地攻主“……盡管床生性盡自私鑄和貪嘆婪，豎雖然衡他們梯只圖法自己曲的方勸便，界雖然理他們睬從其神所有拌雇用宗的千材百萬效人的軍勞動(dòng)額中所協(xié)要達(dá)自到的可唯一怖目的論就是躬滿足蹤蝶自己手的無季聊的裝和無宴厭的抖欲望宴，他犯?jìng)儏s潔同窮孤人分揀享他編們所乏獲得劃的全驗(yàn)部改抖進(jìn)的竹產(chǎn)品好。他呀們被番一只看不責(zé)見的貧手引導(dǎo)飄著去廚進(jìn)行蓬生活登必需斧品的訪分配旦，這弱種分稅配差墳不多擺同假貢設(shè)土忠地在標(biāo)其所顏有居菊民中轎分割紙成相丟等的卻部分歸時(shí)所著能有波的分夕配一宵樣；恭這樣偽，沒記有打工算去德作，下沒有栗真正東去作泥，卻構(gòu)促進(jìn)美了社魔會(huì)的胖利益架，為餡人類問的繁前衍提簡(jiǎn)供了瞎生活簽資料彼?！薄秶?guó)富盛論》：“凍每個(gè)匆人都怕在力歉圖應(yīng)磚用他賊的資旱本，廉來使盞其生蠅產(chǎn)品保能得糖到最瘦大的柔價(jià)值拴。一系般來睡說，鏟他并泳不企依圖增夸進(jìn)公套共?？?jī)利，展也不京知道登他所定增進(jìn)算的公倡共福返利是造多少易。他隊(duì)所追趙求的傷僅僅繩是他吐個(gè)人廉的安勢(shì)樂,僅僅鍛是他庸個(gè)人清的利認(rèn)益。嫂在這閱樣做逗時(shí)，傭有一抱只看不域見的仍手引導(dǎo)買他去秩促進(jìn)仁一種文目標(biāo)里，而灑這種塞目標(biāo)暮決不伸是他搜所追你求的般東西符。由辱于追暢逐他魔自己孔的利姑益，枝他經(jīng)架常促庸進(jìn)了指社會(huì)喉利益,其效更果要鞠比他虎真正干想促妄進(jìn)社渾會(huì)利銜益時(shí)籃所得冷到的哈效果擊為大歸?！眮啴?dāng)·斯密清“看驚不見透的手煤”的隙表述23對(duì)斯艇密“記看不蓬見的蔥手”橫的理財(cái)解利己須是人哀類共害同的斷天性柄。利己陶是道坊德最鐮重要輔的源鞭泉。利己耽是社治會(huì)理偷論中申的運(yùn)惑動(dòng)原諸理。在基翻于利傾己心營(yíng)的自芝由交犬換中唐，私趙人行迅為可購(gòu)以產(chǎn)當(dāng)生行船為人睡所不括曾預(yù)蓋期的后有益殊的公經(jīng)共利抬益。利己怕是人樓類社剝會(huì)前愧進(jìn)的蒼動(dòng)力畢，基悟于利鼠己心沖的行達(dá)為比宿基于悠利他先心的凡行為抗更能租促進(jìn)春社會(huì)慶利益檔。市場(chǎng)港經(jīng)濟(jì)洽根據(jù)廈人們州生產(chǎn)泊其他俊人愿纖意購(gòu)鋤買的膀東西窗的能包力來層給予演其報(bào)貝酬。暖從而吳導(dǎo)致誦一個(gè)申人要想想滿求足自貴己的班需要帳，必剩須先栽滿足堡他人基的需視要。江于是德整個(gè)時(shí)社會(huì)查每一繁個(gè)人晚的活慣力都抹被激黨發(fā)出來來，共并且魂相互史疊加姻、產(chǎn)湖生共妻振，調(diào)社會(huì)蓄財(cái)富道爆炸峽性增酒長(zhǎng)。24四、飄“看原不見棟的手女”如至何才殘能發(fā)優(yōu)揮作射用？25看不烤見的注手起組作用印的兩乘個(gè)基獎(jiǎng)本條牲件產(chǎn)權(quán)制度

產(chǎn)權(quán)是個(gè)人擁有并控制稀缺資源的能力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的產(chǎn)權(quán)制度市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)高者得

買賣雙方遵從價(jià)高者得的原則自愿交易。價(jià)格根據(jù)供求狀況自發(fā)調(diào)整。資源按以資產(chǎn)界定權(quán)利的原則進(jìn)行分配26人類狠歷史腿上出泄現(xiàn)的琴界定躲權(quán)利新的規(guī)績(jī)則有有以下黎三種扭：1“戰(zhàn)勝者得”以武力界定權(quán)利叢林規(guī)則野蠻原始社會(huì)古現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的規(guī)則不會(huì)導(dǎo)致財(cái)富的增長(zhǎng)2“位高者得”以等級(jí)界定權(quán)利等級(jí)制度古代文明奴隸社會(huì)封建社會(huì)這樣的規(guī)則只能導(dǎo)致財(cái)富緩慢地增長(zhǎng)3“價(jià)高者得”以資產(chǎn)界定權(quán)利市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代文明資本主義中國(guó)特色社會(huì)主義這樣的規(guī)則可能導(dǎo)致財(cái)富爆炸性增長(zhǎng)27本章致總結(jié)社會(huì)襲資源光相對(duì)伯于人險(xiǎn)無限饑的欲監(jiān)望來波說是疫稀缺誘的。經(jīng)濟(jì)甩學(xué)是翻研究云社會(huì)票如何嘉管理疤自己損的稀是缺資坊源的塔。人性扛為私殲：一麥個(gè)人艙不僅盾關(guān)心衫他的便物質(zhì)隙福利亮，還吳關(guān)心倉(cāng)他的能榮譽(yù)駛。利己繪是道量德的另源泉件：人賤們?cè)阢~交往宣中促酸成了算各種截社會(huì)粉規(guī)則組，在仗對(duì)規(guī)撿則的青遵從罵中，傳產(chǎn)生尼了道源德規(guī)烈范，掀約束評(píng)人們后的自姿利不多至損強(qiáng)害社郊會(huì)的太公正窗。利己罷是社削會(huì)理圖論中施的運(yùn)嗎動(dòng)原聞理：誦政治藥只有伙遵從耀這種姥“自律發(fā)的建力量唇”才董能得呢到尊庫(kù)重。在基窩于利搜己心牲的自假由交綱換中招，私該人行挽為可懶以產(chǎn)豪生行掛為人奸所不底曾預(yù)凍期的象有益濤的公猴共利逢益。抖市場(chǎng)尼經(jīng)濟(jì)=利己瀉心+自由五交換利己豎是人婆類社杠會(huì)前求進(jìn)的維動(dòng)力占?？傇袤w上渾基于否利己豈心的饞人類鄙行為興比基暗于利條他心良的人謎類行非為更腰能促辣進(jìn)社狠會(huì)利溝益。市場(chǎng)抽經(jīng)濟(jì)歇根據(jù)添人們弦生產(chǎn)亡其他滴人愿唇意購(gòu)?fù)踬I的梢東西宇的能錯(cuò)力來沉給予荷其報(bào)襪酬。交從而糞導(dǎo)致唯一個(gè)卵人要年想滿揚(yáng)足自淺己的祝需要齊，必膀須先哲滿足星他人紋的需陰要。廁于是魂整個(gè)壇社會(huì)降每一歡個(gè)人穿的活使力都面被激校發(fā)出互來，臭并且線相互株疊加炮、產(chǎn)即生共勝振，從社會(huì)期財(cái)富貼爆炸展性增卡長(zhǎng)。產(chǎn)權(quán)須制度治和價(jià)栽高者乞得是雁看不叮見的吊手能輕發(fā)揮鼻作用研的兩乖個(gè)基佩本條擺件。28第二諒章堵需求添、供暴給和棉均衡迫價(jià)格第一文節(jié)超微詠觀經(jīng)巴濟(jì)學(xué)聰?shù)奶貒橖c(diǎn)第二井節(jié)鞠需酒求曲消線第三資節(jié)掉供浪給曲戲線第四功節(jié)母供啄求曲魚線的豬共同略作用第五纏節(jié)隆經(jīng)蓮濟(jì)模襲型、董靜態(tài)裳分析水、比斥較靜男態(tài)分下析和勇動(dòng)態(tài)篇分析第六欄節(jié)純需恒求彈山性與犧供給鍋彈性第七貼節(jié)沿運(yùn)剖用供鑰求曲攏線的展事例第八野節(jié)飄蛛攜網(wǎng)模竭型第九漂節(jié)紡結(jié)暗束語29第一逼節(jié)野微觀羊經(jīng)濟(jì)她學(xué)的飲特點(diǎn)一、帥微觀傍經(jīng)濟(jì)常學(xué)的什研究痕對(duì)象二、基微觀峰經(jīng)濟(jì)謎學(xué)的幫一個(gè)訂基本劈燕假設(shè)三、縫對(duì)微震觀經(jīng)爆濟(jì)學(xué)率的鳥召瞰30研究推企業(yè)事、家翻庭和夫單個(gè)腎市場(chǎng)喉等微廊觀供氧求行也為與抵價(jià)格陣之間威關(guān)系宋的經(jīng)攔濟(jì)科測(cè)學(xué)。研究快對(duì)象是個(gè)標(biāo)別經(jīng)策濟(jì)單役位的峽經(jīng)濟(jì)屬行為。（居戀民戶析、廠探商）解決聰?shù)膯柲妙}是資滑源配撇置。Re倍so頂ur祥ce爪a顛ll良o(jì)c修at暮io未n中心垃理論是價(jià)朽格理貍論。（看護(hù)不見唇的手In污vi湖si呆bl潮e交ha秩nd）研究蜜方法是個(gè)挖量分符析。研究拌經(jīng)濟(jì)辮變量糊的單滑項(xiàng)數(shù)掠值如練何決漢定一、菜微訂觀經(jīng)炊濟(jì)學(xué)賞的研矩究對(duì)董象（1）微全觀經(jīng)銳濟(jì)學(xué)Mi渴cr刪oe嗓co裝no閑mi朝cs：31（2）宏美觀經(jīng)被濟(jì)學(xué)市。Ma續(xù)cr牛oe揚(yáng)co辯no圾mi辦cs研究烈對(duì)象竿是整刑個(gè)經(jīng)推濟(jì)。（政艇府行洲為）解決額的問洪題是毒資源切利用坐。中心甲理論親是國(guó)鎖民收晉入決社定理改論。（一兆只有鏡形的逢手--昏-凱恩惜斯主鞭義）研究蓬方法初是總怕量分抽析。宏觀打經(jīng)濟(jì)奔學(xué)：研究品一個(gè)餅國(guó)家聾整體介經(jīng)濟(jì)壟的運(yùn)默行，及政額府運(yùn)痛用經(jīng)也濟(jì)政滿策來騰影響奴整體蜓經(jīng)濟(jì)激等宏睬觀經(jīng)絨濟(jì)問悉題。32（3）微直觀經(jīng)洪濟(jì)學(xué)洞與宏巡壽觀經(jīng)肯濟(jì)學(xué)閑的關(guān)叉系兩者賓互相腔補(bǔ)充煎，資源鏡充分逢利用暗和合辮理配半置是歷經(jīng)濟(jì)炸學(xué)的仰兩個(gè)泰方面鵲。微觀令經(jīng)濟(jì)敏學(xué)是扁宏觀擱經(jīng)濟(jì)郊學(xué)的惰基礎(chǔ)郊。兩者啊都是匆實(shí)證渣分析典。宏觀竟經(jīng)濟(jì)毅學(xué)的料基本稼假設(shè)稈是市揮場(chǎng)失腸