學(xué)會悅納他人

時(shí)間： 審批人：題目: 學(xué)會悅納他人授課人:部職別:PAGEPAGE10授課題目：密切內(nèi)部關(guān)系教育授課時(shí)間：授課地點(diǎn)：授課教員：授課對象：全體戰(zhàn)士授課內(nèi)容：

一、人際交往的心理基礎(chǔ)二、什么是難容人心理三、消除難容人心理的重要途徑授課重點(diǎn)：消除難容人心理授課方法：課堂講解、分班討論、輔助活動授課要求：上課認(rèn)真聽講，做好筆記，課下認(rèn)真組織討論。

理,建立和諧的內(nèi)部關(guān)系。學(xué)會悅納他人——談人際關(guān)系中難容人心理的調(diào)適心里健康：一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)三個(gè)快樂人為樂，自得其樂，知足長樂（泣，那么你也將錯(cuò)過星星。一、人際交往的心理基礎(chǔ)交往溝通的手段，即通過言、情、姿、行等達(dá)到交往的目的。（一）認(rèn)知包括對自我的認(rèn)知和對他人的認(rèn)知，這是人際交往的首要因素,這里我重點(diǎn)講對他人的認(rèn)知。糾正對他人認(rèn)知中的偏差。1也會態(tài)度冷淡。首因效應(yīng)會對認(rèn)知他人造成偏差。所以要審慎對待對他人的第一印象，不能因?yàn)榈谝挥∠蠛枚雎詫ζ溥M(jìn)行全面的認(rèn)識，也不能因?yàn)榈谝挥∠髩亩芙^交往。23認(rèn)識傾向，猶如大風(fēng)前的月暈逐步擴(kuò)散，形成一個(gè)更大的光環(huán)，這種現(xiàn)象稱為暈輪效應(yīng)，也叫光環(huán)效應(yīng)。如果認(rèn)識到一個(gè)人具有某種突出的優(yōu)點(diǎn)，就認(rèn)為其其他方面也都好，這個(gè)人就被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予更多好的品質(zhì)；相反，如果認(rèn)識到一個(gè)人具有某種突出的缺點(diǎn)，這個(gè)人就被一種消極否定的光環(huán)籠罩，認(rèn)為他其他方面都就認(rèn)為他做事心細(xì)，有條有理，意志堅(jiān)強(qiáng)，工作負(fù)責(zé)；當(dāng)看到一個(gè)士兵邋邋遢遢，就覺得其辦事拖沓，責(zé)任心差，看不到他身上的優(yōu)點(diǎn)。暈輪效應(yīng)是一種人際認(rèn)知偏差，必須加以預(yù)防和糾正。4教師文質(zhì)彬彬、商人大多較為精明，諸如此類看法都是類化的看法，都是人腦中形成的刻板、固定的印象。由于刻板效應(yīng)的作用，人們在認(rèn)知某人時(shí)，會先將他的一些特別的特征歸屬為某類成員，再把屬于這類成員所具有的典型特征歸屬到他的身上，以此為根據(jù)去認(rèn)知他?？贪逍?yīng)的產(chǎn)生，一是來自直接交往印象，二是通過別人介紹或傳播媒介的宣傳。刻板效應(yīng)既有積極作用，也有消極作用。由于刻板印象建立在對某類成員個(gè)性品質(zhì)抽象概括認(rèn)識的基礎(chǔ)上，反映了這類成員思路，更新觀念，培養(yǎng)良好的思維方式。5他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。投射效應(yīng)對他人的感情、意向往往作出錯(cuò)誤的評價(jià)。比如，一個(gè)心地善良的人會以為別人都是善良的；一個(gè)經(jīng)常算計(jì)別人的人就會覺得別人也在算計(jì)他等等。觀性?？朔渡湫?yīng)這種心理傾向的關(guān)鍵是認(rèn)清別人與自己的差異，以又要不斷地完善自己。（二）情感人際交往是在人們之間產(chǎn)生了一定的情感基礎(chǔ)上才出現(xiàn)和形成立關(guān)系、離異關(guān)系等。這種情感產(chǎn)生的是一種否定性人際關(guān)系。人際交往中的情感對任何人、在任何時(shí)代都是不可缺少的驅(qū)動力。（三）行為也是每一個(gè)人在交往中必須適度把握的行為。在人際交往中，心理凝聚是人際關(guān)系親疏的關(guān)鍵。具有心理凝聚力的人往往品德高尚，博學(xué)多才，平易近人，對人有吸引力、協(xié)調(diào)力品德的高尚與低劣是自己在別人心目中樹起的形象。一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。反之，將處于惡性循環(huán)之中。二、什么是難容人心理面，只看別人的缺點(diǎn)，而看不到優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)甚至對別人被人所公認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)也在內(nèi)心中極力加以貶低；二是行為情緒化，只要對誰看不慣，就會在交往中立即表現(xiàn)出排斥的行為，有的人甚至即使別人對自己非常謙恭，也難以反感情緒。難容人心理的產(chǎn)生，一方面是思想方法的缺陷所致，即愛用絕對化的眼光去感知別人，評價(jià)別人；另一方面是因?yàn)閭€(gè)性品質(zhì)不良，唯我獨(dú)尊、剛愎自用、支配欲強(qiáng)烈。難容人心理是密切人際關(guān)系、加強(qiáng)官兵團(tuán)結(jié)的大敵，無論對適應(yīng)社會，還是維護(hù)自己的身心健康都具有很嚴(yán)重的危害。三、消除難容人心理的重要途徑（一）承認(rèn)軍人的共性和普通人的個(gè)性。軍人的性格與普通人的勇氣。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)。軍隊(duì)要想贏得勝利、不習(xí)，不斷提高，熟練掌握專業(yè)技能，勇于面對一切困難。膽量。膽量是促使人們在心理上戰(zhàn)勝極大危險(xiǎn)的可貴力量，是戰(zhàn)優(yōu)秀的士兵。堅(jiān)韌。軍人面對種種情況的沖擊，諸如真真假假的情報(bào)，由恐懼、便會與成功失之交臂。機(jī)智。機(jī)智是一種能夠出色地處理意外事件的能力，能對突然的則須以感情的鎮(zhèn)靜為前提。自身因素的影響，人與人之間的待人接物、生活風(fēng)格和行為方式上是有差異的，這種差異是絕對的，是一種客觀存在，這就象世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣。所以，不必強(qiáng)求一律，要接受差異坦然面對差異。（二）克服自我中心。都有自己的心理生活空間和不受他人干涉的生活領(lǐng)域，都有按自己的意愿行事的權(quán)利和自由。我們要了解人的這種心理特點(diǎn)，學(xué)會尊重他們，我們會是什么感受呢？重己（三）學(xué)會欣賞他人。理解人的過程其實(shí)也是了解自己的過程，只有自覺地理解他人、體諒他人，才能得到他人的理解與信任，這是交往雙方思想、情感相互融洽、相互認(rèn)同的基礎(chǔ)。真正的理解，能產(chǎn)思想與思想的交流，知識與知識的交替增長。但是，理解他人并非易事。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些正確友善的言行不被人所理解，甚至可能會努力消除誤解，以積極、寬容的態(tài)度，用自己的理解消釋對方的“不我們一是要多看別人的優(yōu)點(diǎn)。金無足赤，人無完人。每個(gè)人都有自己的長處和不足的地方，對待占有的缺點(diǎn)，只要不是原則問題，就不要過于計(jì)較，盡可以一笑臵之，多一點(diǎn)寬容之心，多一份關(guān)心與信任，以通情達(dá)理的態(tài)度去對待。不要把注意力集中在戰(zhàn)友的不足上，抓住弱點(diǎn)不放，這只會越看越不順眼，越看越難受，也就越處理不好與戰(zhàn)友的關(guān)系如果能從積極的方面去看待身邊的戰(zhàn)友，努力尋找他們向上的優(yōu)勢和閃光點(diǎn)，我們就會發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友非?？蓯?。一位名人曾經(jīng)說二是要辯證看待戰(zhàn)友身上的“缺點(diǎn)”當(dāng)戰(zhàn)友出現(xiàn)了自己看不慣的行為時(shí)，不妨換一種角度來看問題，以欣賞的眼光來對待人和事，如此一來，缺點(diǎn)也可能就變成了優(yōu)點(diǎn)。比如，對一個(gè)自我感覺極好、不肯輕易改變自己主張的人，當(dāng)你看不慣他時(shí)，他就是一個(gè)狂妄自大、自命不凡、剛愎自用的家伙，如果從欣賞的角度看，這不正是自尊自信、獨(dú)立自主、堅(jiān)定勢頭的表現(xiàn)嗎？（四）人生離不開交往。人際交往是指人與人之間個(gè)人與集體之間，個(gè)人與社會之間的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為客觀世界是一個(gè)普建立精神或物質(zhì)的交往關(guān)系，人為什么離不開交往呢？對這個(gè)總是幾千年前的古人就曾作過探討研究，我國戰(zhàn)國時(shí)期的思想家荀子指出：沒有飛禽的翱翔之便，卻能征服自然，成為自然的主人是因?yàn)槿祟惸軌蚪Y(jié)成強(qiáng)有力的集體，人們之間只有通過交往和聯(lián)系才能自下而上和馬克思指出生產(chǎn)和生活是以個(gè)人之間的交往為前提的軍人作為社會的成員，同樣臵身于人與人之間的交往關(guān)系之中，在營區(qū)，我們要與偏和戰(zhàn)友交往，走出營區(qū)要與地方群眾交往離開親友，要通過書信電話等形式保持交往和聯(lián)系等等，可見，在軍旅生活中與人交往也是無所不在的。正如培根所說傾那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔(dān)了”（五）正確交往是建立良好人際關(guān)系的紐帶。正確交往是溝通心開闊眼界，豐富知識，完美自我鼓舞斗志，激勵(lì)奮進(jìn)，協(xié)調(diào)關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，溝通思想增進(jìn)理解，從而為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造必要的條件。因此，正確人際交往是建立良好人際關(guān)系的領(lǐng)帶，而良好的人際關(guān)系不僅對部隊(duì)建設(shè)，對于我們走好軍旅人生之路及至整個(gè)人生之路，都有著十分重要的作用。首先，從部隊(duì)建設(shè)的客觀要求看，提高部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力離不開部隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)互助，而健康的人際關(guān)系交往是密切軍人之間，上下之間聯(lián)系的中介，是協(xié)調(diào)軍人行為，保持部隊(duì)凝聚力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的前提，只的通過健康的交往，才能達(dá)到內(nèi)部協(xié)調(diào)，才能集中力量，形成整體合力從而推動部隊(duì)的進(jìn)步與發(fā)展。其次，從個(gè)人成長進(jìn)步看，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值為社會為人民多做貢獻(xiàn)，也離不開正確的人際交往和由此而形成的良好人際關(guān)系，在大家生活在一個(gè)中隊(duì)里，與周圍的同志朝夕相處，只有在工作學(xué)習(xí)思想生活上互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相管理”的“三互”活動目的就是通過健康的互相管理達(dá)到共同進(jìn)步的目的，再者，從建立良好的外部關(guān)系看，只有通過健康的社會交往，才能密切警政、警民關(guān)系，加強(qiáng)警政、警民團(tuán)結(jié)，樹立武警部隊(duì)的良好形象總之正確的人際交往無論對于建立良好的內(nèi)部關(guān)系還是健康的外部關(guān)系，無論對提高部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力還是個(gè)人的成長進(jìn)步，都是十分重要的。友誼是思想共鳴的產(chǎn)物，正確的人際交往為人們提供了交流思想的可能，只有堅(jiān)持健康正確的思想交流，人們的交往才能長久，才能更有意義，人們之間的友誼才會日益增長深厚。我們革命軍人是為著語言、文化、情感和行為方式方面存在著差異，但我們可以在共同的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和生活中彼此交往，相互溝通，增進(jìn)理解。（六是革命軍人相互交往的一條重要原則。不論職務(wù)警銜高低，大家在政治上一律嚴(yán)等都是部隊(duì)建設(shè)的主人都城必須以平等的身份對待對方這種平等的同志關(guān)系是與人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨相聯(lián)系的，既然大家都是人民的子弟，根本利益一致，奮斗目標(biāo)相同，那么彼此之間就不存在，人身依附關(guān)系，不允許警官壓迫士兵，既然大家都是為人民服務(wù)的那么相互之間在人格上就沒有貴賤之分，我們這支新型的人民軍隊(duì)，新就新在軍人與軍人之間的這種平等的同志關(guān)系上。同志之交要純潔。人與人的交往，總要愛一定的動機(jī)所支配，革命軍人之間的同志關(guān)系，應(yīng)以毫不利已專門利人為準(zhǔn)則，彼此交往的不是自己謀私利而是為他人，為集體，為社會作貢獻(xiàn)，在效中學(xué)習(xí)別人好的東西，取人之長補(bǔ)已之短，增長為人民服務(wù)的桿。同志之交要高尚。交往與高尚與庸俗之分，高尚的人際關(guān)系，以正確的人生觀作指導(dǎo)，以崇高的理想信念為根基，始終充滿真摯之愛，溫暖之情，共同朝著高尚的方向努力，戰(zhàn)友加同志的親密關(guān)系是人世間最純潔最富足最值得一生的人際關(guān)系，我們每一個(gè)武警官兵都有現(xiàn)任來維護(hù)這種關(guān)系。生活在火熱的警營里，每個(gè)同志都應(yīng)百倍珍惜戰(zhàn)友情誼，不斷鞏固和發(fā)展部隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)?；ハ嚓P(guān)系，互相愛護(hù)，互相幫助，是建立團(tuán)結(jié)、融洽的戰(zhàn)友關(guān)系的基礎(chǔ)。真誠相等、赤誠相見，是正確自理戰(zhàn)友關(guān)系的基本要求，嚴(yán)以律已，寬以待人，是化解矛盾增進(jìn)友誼的潤滑劑，自學(xué)掏庸俗關(guān)系學(xué)的影響，庸俗科學(xué)是嚴(yán)重?fù)p壞部隊(duì)內(nèi)部關(guān)系的腐蝕劑革命軍人對此絕不能等閑視之，必須態(tài)度鮮明堅(jiān)決抵制，保持純潔友誼抵制維利是交，純潔友誼是不摻任何個(gè)人私利的，唯利是交則往往是他人對自己的利害關(guān)系來確定交往的態(tài)度，對自己有利的就交，不利的就不交，利大深交，利小淺交。因此每個(gè)同志都應(yīng)該正確對等金錢物質(zhì)和個(gè)人利益以高尚的理想情趣、維護(hù)革命友誼做到“君子之交淡如水”絕