少兒書(shū)法入門(mén)指導(dǎo)一

少兒書(shū)法入門(mén)指導(dǎo)一一、何時(shí)開(kāi)頭學(xué)習(xí)為宜

書(shū)法學(xué)習(xí)，什么時(shí)候都不晚、什么時(shí)候都不早。

就兒童開(kāi)頭學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)間而言，以6~7歲為宜。由于在這個(gè)時(shí)候，兒童對(duì)文字已經(jīng)有肯定的概念、對(duì)學(xué)習(xí)有肯定的興趣和動(dòng)力，且在校課業(yè)并不繁重，在學(xué)習(xí)時(shí)間上有保證——蓋此三者，缺一不行。

因此對(duì)于兒童開(kāi)頭學(xué)習(xí)書(shū)法的年齡選擇，與其說(shuō)是對(duì)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的硬性成見(jiàn)，毋寧說(shuō)是對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)的把握。

二、學(xué)習(xí)規(guī)劃

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，書(shū)法學(xué)習(xí)更是如此，需要制定一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃。

區(qū)區(qū)一毫管，涉及到的、延長(zhǎng)到的內(nèi)容特別豐富，可以說(shuō)，書(shū)法學(xué)習(xí)是國(guó)學(xué)的根底課程，這也就是為何很多非本專(zhuān)業(yè)的名人都特別喜愛(ài)“舞文弄墨”，并且頗見(jiàn)功底的緣由。

關(guān)于兒童書(shū)法學(xué)習(xí)的規(guī)劃問(wèn)題，筆者曾數(shù)次慎重地就教于方家，并擬出了一個(gè)適用性較強(qiáng)的根本規(guī)劃。規(guī)劃的主要原則是：書(shū)法學(xué)習(xí)與兒童的成長(zhǎng)過(guò)程相結(jié)合、與學(xué)校的課業(yè)相結(jié)合?，F(xiàn)以學(xué)校的年級(jí)劃分為參照來(lái)做一說(shuō)明：

小學(xué)1~4年級(jí)：學(xué)習(xí)楷書(shū)，重在入門(mén)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)是培育興趣、打好根底。

小學(xué)5~6年級(jí)：兼習(xí)隸書(shū)；在楷書(shū)的根底上，學(xué)習(xí)行書(shū)，主要是行楷。

另，在小學(xué)4~5年級(jí)，可以花1~2年時(shí)間，嘗試學(xué)習(xí)一下中國(guó)畫(huà)。蓋書(shū)畫(huà)本同源，筆法亦相通；二者結(jié)合，可以起到一個(gè)相互促進(jìn)的作用；繪畫(huà)的空間感、構(gòu)圖法對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)性有幾大的助益；在技藝和旨意上，彼此可以相生相長(zhǎng)。

初中1~2年級(jí)：行書(shū)學(xué)習(xí)。由楷書(shū)而行書(shū)，本就是書(shū)法學(xué)習(xí)中一個(gè)自然的，也是很好的過(guò)程。

另，兒童在進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)，尤其是在進(jìn)入中學(xué)后，課堂筆記量驟增，在這之前開(kāi)頭學(xué)習(xí)行書(shū)，可以加快日常的書(shū)寫(xiě)速度，對(duì)孩子的課業(yè)有直接的幫忙。

初中3年級(jí)：此時(shí)面臨中考的壓力，建議可將書(shū)法、繪畫(huà)課程局部放一放?；蛘邔⒎椒ê蛢?nèi)容做一個(gè)好玩、有益的轉(zhuǎn)變：

一是信手涂鴉。這種無(wú)意識(shí)、下意識(shí)的行為，亦有可能成為學(xué)生的一種創(chuàng)作萌芽：學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)八年后，有個(gè)寬松、自由的時(shí)期，供孩子自由發(fā)揮，未嘗不是件幸事。

二是游歷。利用初二年后的暑假，帶孩子外出，短暫地游歷一番。建議到曲阜一游：一則齊魯乃文化大省，曲阜更是圣人之故里；二則中國(guó)人好圖個(gè)吉利，孔圣人是至圣先師，號(hào)稱(chēng)魁星下凡，帶孩子到孔廟大成殿，燒一柱狀元香，保佑孩子來(lái)年高中。斯可謂與其媚于奧，寧媚于灶也。

高中1~2年：學(xué)書(shū)至此，當(dāng)有階段性成果，當(dāng)有突破與轉(zhuǎn)變。

這個(gè)時(shí)候，孩子的才能、天賦等，應(yīng)當(dāng)說(shuō)都有所表現(xiàn)、有所展現(xiàn)了。面對(duì)已經(jīng)快要長(zhǎng)大成人的孩子，家長(zhǎng)和教師，要做一個(gè)重要的推斷和選擇：

孩子是否有這方面的興趣、天賦，是否有進(jìn)展前途。有興趣，則可以堅(jiān)持；有天賦，則可以進(jìn)展。假如說(shuō)之前的書(shū)法學(xué)習(xí)是陶冶性情、加強(qiáng)修養(yǎng)的話，那么在歷經(jīng)十年的修習(xí)后，尤其是在面臨高考這一人生關(guān)鍵之戰(zhàn)的壓力之時(shí)，是功德圓滿告一段落，還是前途光明快馬加鞭？是做一個(gè)書(shū)法的愛(ài)好者還是朝專(zhuān)業(yè)的方向更上一層樓？種種方向性、原則性的問(wèn)題，師長(zhǎng)要向孩子提出意見(jiàn)，和孩子一起，做一個(gè)關(guān)鍵性的選擇和安排。

要知道，以過(guò)完高一年，就要開(kāi)頭進(jìn)入高考備戰(zhàn)階段，明顯時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，能供應(yīng)給書(shū)法學(xué)習(xí)的時(shí)間和時(shí)機(jī)并不多。方此之時(shí)，當(dāng)斷不斷，必受其亂。同時(shí)，高考完畢后，大學(xué)生活相對(duì)獨(dú)立性就強(qiáng)許多，孩子的態(tài)度和毅力，就成為書(shū)法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，因此，必需在高二年前，有一個(gè)全面性的決策。

大學(xué)1~2年：大學(xué)1~2年級(jí)，freshmen的生活是新奇的、奇怪的。彼時(shí)可以鼓舞孩子多參與社團(tuán)活動(dòng)，廣交志同道合之良師益友。大學(xué)是個(gè)開(kāi)放性的場(chǎng)所，兼且各路豪杰薈萃，在書(shū)法學(xué)習(xí)上，正好有一個(gè)博覽百家、博采眾長(zhǎng)的時(shí)機(jī)。

考慮到本文的重點(diǎn)是爭(zhēng)論兒童之書(shū)法學(xué)習(xí)問(wèn)題，故對(duì)高中，尤其是大學(xué)極端的安排，僅作一般性的概述。

三、書(shū)體的選擇

書(shū)體種類(lèi)繁多，即便成人都難以以一一分清、逐項(xiàng)涉及，況垂髫之稚子乎？

關(guān)于采納何種書(shū)體入門(mén)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。筆者也曾努力地不恥下問(wèn)，請(qǐng)教過(guò)幾十位專(zhuān)業(yè)人士，然其答復(fù)，竟然是驚人地全都！筆者也曾試圖從各種書(shū)籍中查找答案，但一番努力后，發(fā)覺(jué)結(jié)果還是一樣：

根本上就是各馬各扎各人各法各廟有各的菩薩！

記得在2022年，讀過(guò)啟功先生的《啟功給你講書(shū)法》，自家也頗發(fā)了通牢騷：老爺子通篇漫汗不知所云——學(xué)誰(shuí)家、學(xué)何書(shū)體、怎么學(xué)一概不說(shuō)，筆墨紙硯如何選用一概不清，再問(wèn)急了，告知你只要破除迷信！

可是待到自家來(lái)答復(fù)這些個(gè)問(wèn)題，也當(dāng)真是舉棋難定啊。這些都是書(shū)法上的大問(wèn)題、根本問(wèn)題，其特點(diǎn)一是需要解決，二是很難解決或者說(shuō)沒(méi)法解決！

筆者為文，歷來(lái)有個(gè)重要原則，就是不僅要擅長(zhǎng)提出問(wèn)題，更要擅長(zhǎng)解決問(wèn)題。不能只破不立，更不得故弄玄虛——其實(shí)，這既是為文的原則，也是做人的原則。

因此，對(duì)于這個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，筆者還是很情愿供應(yīng)一個(gè)說(shuō)法，同時(shí)也盼望這是一個(gè)沒(méi)有問(wèn)題的答案：

學(xué)習(xí)書(shū)法，楷書(shū)是根底。

在這里筆者要著重強(qiáng)調(diào)的是，大局部家長(zhǎng)送孩子學(xué)習(xí)書(shū)法，更多地是看重對(duì)孩子整體素養(yǎng)的培育，而不是就預(yù)備把孩子訓(xùn)練成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的、職業(yè)的書(shū)法從業(yè)人員。正是由于這個(gè)緣由，楷書(shū)就更成為兒童書(shū)法學(xué)習(xí)入門(mén)的首選。

其次從專(zhuān)業(yè)的角度看，業(yè)界公認(rèn)的說(shuō)法是：由楷書(shū)入隸書(shū)、行書(shū)簡(jiǎn)單，轉(zhuǎn)篆書(shū)、草書(shū)亦不難，摹碑就更是如此；反之，由草、行入楷，則聞所未聞也。

四、書(shū)家的選擇

在中國(guó)書(shū)法歷史的長(zhǎng)河中，名家輩出、星光絢爛，每一位都彌足寶貴。然而對(duì)書(shū)家的選擇，較之于對(duì)書(shū)體的選擇，更是各花入各眼，莫衷一是。筆者在兒童書(shū)法學(xué)習(xí)的書(shū)家選擇上，也是備嘗艱辛，由于其間涉及的方面，所要考慮的因素，實(shí)在是——只能用當(dāng)心翼翼來(lái)形容。以下是筆者總結(jié)出的幾條原則，據(jù)此行事，當(dāng)不至大謬。

1、名家名作。名家名作的含義，就是他們經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)，證明白自身的價(jià)值。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，只要是被歷史成認(rèn)的、業(yè)界公認(rèn)的名家，照此練習(xí)，總不會(huì)有大錯(cuò)。

2、留存作品的數(shù)量和質(zhì)量。作品的數(shù)量、種類(lèi)，尤其是傳世之作的質(zhì)量，是我們選擇書(shū)家的特別重要的方面。許多人在歷，名氣很大，但作品罕見(jiàn)于人世，吾輩又從何學(xué)起？例如曹操的書(shū)法，時(shí)人、后人皆評(píng)價(jià)極高，其名氣不在任何一位書(shū)法家之下。況且，魏武帝是宏大的政治家、軍事家、文學(xué)家，據(jù)傳在武藝和建筑學(xué)方面，亦是一流，堪稱(chēng)文武全才的大師級(jí)人物。曹孟德的功業(yè)，震爍古今，語(yǔ)云“字如其人”，則其人之字，豈非亦震爍古今乎？其名氣不在任何一位書(shū)法家之下。但其作品，存世者僅為“袞雪”二字。若以其為師，則所學(xué)有限之至。

這種現(xiàn)象尤見(jiàn)于碑帖的出土上。有時(shí)候挖出一個(gè)古碑，上面的字的確好，惋惜往往是僅有寥寥數(shù)字，且可能還是殘碑難辨。須知臨摹碑帖，在字?jǐn)?shù)上是要有積存的，假如只得區(qū)區(qū)十?dāng)?shù)字，焉能盡得其筆法、構(gòu)造之真、變化之妙呢？

同時(shí)，留存的作品多，后人的討論亦必多，亦必簡(jiǎn)單尋得，這樣可供借鑒的資料就必多——而這些對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，有著直接的幫忙。

3、人品學(xué)識(shí)。前文已提及，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)書(shū)法，主要的目的在于對(duì)孩子素養(yǎng)的培育，而非純粹就書(shū)法而書(shū)法。因此，在對(duì)書(shū)家的選擇上，其人品學(xué)識(shí)，就顯得特別重要。

其實(shí)，在中國(guó)歷，身為*佞小人，甚至是禍國(guó)殃民的巨*大蠹，而書(shū)藝卻是一流者，大有人在。例如秦檜、蔡京還有宋徽宗皆為此類(lèi)，而大*臣嚴(yán)嵩，更是竟然把字都題到了孔夫子頭上——孔府大門(mén)的匾額“圣府”二字也出于嚴(yán)嵩之手而且至今矗立不倒！可見(jiàn)其書(shū)藝之高超。但礙于其人品，歷來(lái)就難得有人將其作為學(xué)習(xí)的范本。這方面最典型的例子就是蔡京——北宋人稱(chēng)“四大名家”的“蘇、黃、米、蔡”，這“蔡”本是蔡京，但此人名聲實(shí)在太差，