陶行知教育名著讀書心得

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陶行知先生平生教育行文深化淺出，通俗易懂，從"教學(xué)合一"，"同學(xué)自治"，"平民教育"，"學(xué)校觀"，"制造的兒童教育"，"民主教育"等各個(gè)方面集中表達(dá)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今日的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。。

在這里，本人主要對(duì)“生活即教育”這一獨(dú)特的教育思想，談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感受。"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。

陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的'教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)"。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問教育的對(duì)立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們?nèi)缃裉岢乃仞B(yǎng)教育嗎?讓我們用生活來教育，為生活而教育。讓生活和教育相得益彰，這不是更好嗎?

本人從事的是思想政治教育這門學(xué)科的教學(xué)，在教學(xué)工作中常常會(huì)有這樣的感概，就是理論太空洞，同學(xué)不感愛好。尤其在新課程改革之前，高中思想政治課分為《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《政治常識(shí)》、《哲學(xué)常識(shí)》，部分內(nèi)容脫離實(shí)際生活，再加上老師觀念的陳舊，使得思想政治課成為說教的代名詞。

自從新課程改革實(shí)施以來，不僅教材有了可喜的改變，更重要的是老師的教學(xué)觀念也有了很大的轉(zhuǎn)變。高中思想政治課必修部分分成了《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》以及《生活與哲學(xué)》，單從名稱上我們已經(jīng)能感受到教育與生活的結(jié)合了，不僅如此，內(nèi)容的更是從同學(xué)身邊的實(shí)際入手，引發(fā)同學(xué)的思索和探究，這樣極大的調(diào)動(dòng)了同學(xué)的主動(dòng)性和主動(dòng)性，越來越多的同學(xué)開頭認(rèn)同“學(xué)這門功課是有用的”。與此同時(shí)，老師的教育理念也發(fā)生了翻天覆地的改變，“同學(xué)是教學(xué)過程中的主體”成為共識(shí)，所以老師在教學(xué)活動(dòng)中面對(duì)同學(xué)，貼近他們的生活，讓同學(xué)不僅把握更多的學(xué)問，而且感悟和體會(huì)更多的生活道理。下面我將以我的三堂公開課為例，談?wù)劷虒W(xué)與生活的完善結(jié)合。

在《經(jīng)濟(jì)生活》中，本人在上“價(jià)格變動(dòng)的影響”這一課題的時(shí)候，我設(shè)置了一個(gè)情境，就是你陪媽媽去買菜，在這個(gè)過程中遇到了一些人和事，通過設(shè)置一系列問題引發(fā)同學(xué)去思索、探討，得出結(jié)論也就水到渠成了。我設(shè)置的情景同學(xué)在日常生活中經(jīng)受過，所以很熟識(shí)，如今搬上了課堂，大家主動(dòng)性很高。當(dāng)然在設(shè)置情境的同時(shí)，需要老師依據(jù)教學(xué)指導(dǎo)看法設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問題，才能到達(dá)教學(xué)目的。根據(jù)陶行知先生的說法，"生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說:是生活確定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)出力氣而成為真正的教育。"在經(jīng)濟(jì)生活全冊(cè)的教學(xué)過程中，我堅(jiān)持著“用生活來教育，為生活而教育”的理念，到達(dá)了較好的效果。

在《政治生活》中有一個(gè)重要的學(xué)問點(diǎn)“國際關(guān)系的確定性因素”，如何落實(shí)這個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，的確讓我煞費(fèi)苦心，由于這個(gè)問題離同學(xué)生活較遠(yuǎn)，不知從何講起?然而，考慮到當(dāng)代中同學(xué)富有較強(qiáng)的時(shí)代意識(shí)，熱衷于關(guān)懷“國事、天下事”，對(duì)國內(nèi)外的重大形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)特別關(guān)注。于是我還是從同學(xué)的業(yè)余生活入手，緊緊抓住當(dāng)時(shí)同學(xué)課后問題，并設(shè)置情境和問題到達(dá)了很好的效果。以當(dāng)時(shí)正在召開的倫敦G20峰會(huì)來導(dǎo)入，不僅讓同學(xué)了解到中國的國際交往，也有利于了解世界的局勢(shì)，面對(duì)金融危機(jī)我們?cè)撛趺崔k?在學(xué)問探究過程中，以今年是中美建交30周年為話題，讓同學(xué)參加體會(huì)中美關(guān)系“在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)”，不僅強(qiáng)化了“國家利益觀念”，而且讓同學(xué)更加關(guān)注國際社會(huì)的進(jìn)展趨勢(shì)。

任教十幾年，最近讀了《陶行知教育名著》后，我進(jìn)行了深刻的反思：老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。也就是陶行知的教育名言:千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康?。根?jù)他的思想，"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的改變而改變。"生活即教育"與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮亮性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

教育基于生活。生活教育之特質(zhì)的第一特點(diǎn)就是“生活的”，教育要從生活中來，到生活中去。

“行是知之始，知是行知成?！边@是陶行知先生的名言。我個(gè)人對(duì)其的理解是：我們要在不斷的行動(dòng)與實(shí)踐中生活教育才智，并在不斷的總結(jié)提升中獲得勝利?！爸灰袆?dòng)就有收獲”，行動(dòng)就有可能。我們更要專心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。

陶行知教育名著讀書心得2

有幸跟著一位愛讀書的校長，這些天我們學(xué)校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》。領(lǐng)悟了陶老先生的教育思想，感受頗深。

陶先生所提倡的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教同學(xué)學(xué)”、“教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教同學(xué)，而是教同學(xué)學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要同學(xué)負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授同學(xué)，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)同學(xué)，使同學(xué)以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的閱歷，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學(xué)才能自己去探求學(xué)問，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。老師應(yīng)不斷討論，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。

陶老先生提倡“愛滿天下”，他是對(duì)同學(xué)布滿愛心的典范。書中的一句話特殊震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心里的深處?！睆南壬脑捴?，不難領(lǐng)悟，離開了情感，一切教育都無從談起。作為一名老師，特殊是一名班主任，如何以“愛滿天下”的精神，去愛每一位同學(xué)呢?

一、不行輕視小孩子的情感

小孩子的喜怒哀樂就在臉上，做為班主任，你肯定要做個(gè)有心人，細(xì)心觀看他們每天的心情，心理疏導(dǎo)也是你的職責(zé)，千萬可別忽視了小孩子的情感。

二、把指責(zé)、批判、埋怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)

正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！本粗赝瑢W(xué)還要學(xué)會(huì)觀賞同學(xué)，特殊是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的同學(xué)更要努力發(fā)覺他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)同學(xué)都有展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)同學(xué)都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的同學(xué)時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的苦惱時(shí)，肯定要冷靜。

總之，陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神根源，是值得我們終身學(xué)習(xí)的!

陶行知教育名著讀書心得3

陶行知是中國近代教育史上一位宏大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工來說，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是需要的教育。在每年對(duì)同學(xué)的老師教學(xué)狀況的調(diào)查中發(fā)覺，同學(xué)喜愛同現(xiàn)實(shí)生活、同學(xué)生活有親密聯(lián)系的學(xué)問;同學(xué)喜愛能用生活的大事來解釋學(xué)科學(xué)問的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們?nèi)缃裉岢乃仞B(yǎng)教育嗎?老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康?。根?jù)他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的改變而改變。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮亮性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

擅長發(fā)覺生活中的教育，擅長開啟同學(xué)感受生活、學(xué)習(xí)探究的.興致，老師是一個(gè)活的教科書，從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。老師不僅要教給孩子學(xué)問，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。老師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的奉獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我連續(xù)前進(jìn)、感悟和探究……

陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教同學(xué)學(xué);其次，新的法子必需依據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和同學(xué)學(xué)的'法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責(zé)任在教同學(xué)學(xué)。二，先生教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我認(rèn)真閱讀，細(xì)細(xì)品嘗，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要表達(dá)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)同學(xué)的關(guān)系說，做便是教;從同學(xué)對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。同學(xué)拿做來教，乃是真理;同學(xué)拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和同學(xué)并沒有嚴(yán)格的區(qū)分?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中每天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是同學(xué)。因此，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的詳細(xì)運(yùn)用和進(jìn)展。它轉(zhuǎn)變了老師只管教，同學(xué)只管學(xué)的分割狀況;轉(zhuǎn)變了同學(xué)附屬于書本，是讀書的現(xiàn)象;轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)的主動(dòng)性，表達(dá)了老師主導(dǎo)作用與同學(xué)主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了制造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面進(jìn)展，有利于培育首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。

總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和仔細(xì)學(xué)習(xí)。老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康摹?/p>

陶行知教育名著讀書心得4

讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺，本書匯合了陶行知先生平生教學(xué)討論與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“同學(xué)自治”、“制造的教育”、“制造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中表達(dá)了陶行知先生提倡的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“制造的教育”的獨(dú)特教育思想。

陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問教育的對(duì)立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度。老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康?。只有在生活中，我們的教育才具有鮮亮性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

作為一名老師，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)同學(xué)手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，全面提高同學(xué)素養(yǎng)，使每一位同學(xué)成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，仔細(xì)對(duì)待每一名同學(xué)，仔細(xì)上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

陶行知教育名著讀書心得5

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批判精神和制造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光芒的典范，不愧為是“宏大的人民教育家”，“萬世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含非常明確，即群眾教育——為了人民的解放、人民生活的美好。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永久主題。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探究中國教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為老師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個(gè)同學(xué)思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份珍貴的精神財(cái)寶。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，討論他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素養(yǎng)，使自己成為心靈世界的開拓者，才智田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)當(dāng)冷靜地思索自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長、為孩子的進(jìn)展，仔細(xì)履行老師的職責(zé)。

一、實(shí)施愛的教育

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國有名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。老師對(duì)同學(xué)的愛在教育中具有重要的作用。老師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高