上蔡縣歷史悠久

/上蔡縣歷史悠久,人杰地靈，文化燦爛，是古蔡國所在地,是秦相李斯、漢相翟方進的故里,海內(nèi)外蔡氏祖地，重陽文化的發(fā)祥地。古蔡八景已列為國家重點保護的名勝古跡?？鬃蛹皻v代圣賢曾在這里樹立了文明的豐碑.上蔡，一座古老的都城。這里是海內(nèi)外蔡氏祖地，秦丞相李斯故里,中國重陽文化之鄉(xiāng)，千年古縣,河南省十大古城。數(shù)千年來，古蔡國以其厚重的歷史文化傳承著華夏文明,締造出數(shù)度的繁榮,彰顯出古蔡古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的歷史文化名城風采上蔡縣是國家優(yōu)質(zhì)小麥生產(chǎn)基地縣、全國糧食生產(chǎn)百強縣、畜牧業(yè)大縣、花卉名縣、國家扶貧開發(fā)工作重點縣。上蔡縣區(qū)位優(yōu)越,交通便利，資源豐富，能源充裕,西距京廣鐵路、１07國道２6公里,東距106國道40公里,京珠高速公路及4條省道穿境而過。該區(qū)年平均氣溫1４°C,年降水量８８３．8毫米，無霜期22４天。區(qū)內(nèi)已初步形成了以建材、化工、紡織、制鞋、廚具等為主體的工業(yè)群體。主要土特產(chǎn)有生姜、大蒜、紅麻等。歷史名人１．李斯河南上蔡人,戰(zhàn)國時期楚國杰出的政治家、思想家、文學家、書法家.幫助秦始皇“書同文”、制定規(guī)范書寫“小篆”。２．劉巖河南上蔡人，南漢開國皇帝。３.吳廣河南上蔡人，大澤鄉(xiāng)起義領導者之一.〈一說是太康人＞４．祖無擇，字擇之，上蔡人,歷直集賢院。當時封孔子為文宣王,他認為“唐開元中尊孔子為文宣王，遂以祖謚而加后嗣，非禮也。5.張惟恕明嘉靖年間上蔡人,時任巡按御史,游懷遠時有《九日登山》詩:泉水細潤玻璃碧，榴子新披瑪瑙紅。落日半山弦管發(fā)，百年此會信難逢。６。翟方進字子威,西漢上蔡人。號稱“通明相”的西漢丞相、7。謝良佐北宋著名理學家.世稱“上蔡先生”８?；笇捵执喂?河南上蔡人。漢朝自武帝起，大搞統(tǒng)制經(jīng)濟，用桑弘羊之說,設榷酤（酒官賣）鹽鐵（鹽鐵官賣）之法。漢昭帝時,召集天下賢良、文學六十多人開會,辯論得失。最后由傾向儒家的桓寬編成紀錄，就是六十卷的《鹽鐵論》。9.程元章字冠文，上蔡人?？滴跣脸笠患兹M士,授編修，官至刑部侍郎。有《師洛堂詩集》。10．張國玉男，漢族，195３年1２月出生，河南上蔡人，１９71年１月加入中國共產(chǎn)黨，19６８年3月參加工作，中央黨校經(jīng)濟管理專業(yè)畢業(yè)，中央黨校大學學歷，高級政工師?，F(xiàn)任北京市西城區(qū)人大常委會黨組書記、主任。１１。郭來喜1934年生,河南上蔡人.1９56年南京大學地理系畢業(yè)，１９5９—１96０年進修于莫斯科大學.現(xiàn)任中國科學院國家計委地理研究所研究員博士生導師中國地理學會人文地理專業(yè)委員會主任云南地理研究所的所長.1２。開君慧(１945.9—）女，河南上蔡人。擅長宣傳畫。畢業(yè)于中州大學工藝美術系。鄭州紫荊山公園工藝美術師.作品有《專業(yè)承包勤勞致富》、《開發(fā)十億人智力·振興五千年文明》、《我要上學》等。13.雷寶森1９４8年參加中國人民解放軍。同年加入中國共產(chǎn)黨。曾在華東野戰(zhàn)軍任班長。參加了淮海、渡江戰(zhàn)役。１９５0年參加抗美援朝.次年3月在朝鮮七峰山戰(zhàn)斗中，帶領全班設伏擊毀敵軍坦克十一輛，我無一傷亡。所在班獲反坦克英雄班稱號。195３年被中國人民志愿軍總部授鄧“一級人民英雄”稱號，并獲朝鮮民主主義人民共和國一級戰(zhàn)士榮譽勛章?；貒?，任排長、連長。1965年離職休養(yǎng).后任上蔡縣人大常委、縣政協(xié)常委。１4。孫培昌，著名SEＯ工程師。上蔡縣歷史悠久,人杰地靈。上蔡有文字記載的歷史始于西周初年,距今約３000年。人類始祖伏羲氏因蓍草生于蔡地而畫卦于蔡河之濱，遂名其地為蔡。公元前１1世紀,周武王封其弟叔度于蔡，建立蔡國，以國為氏,傳18代近500年，史稱上蔡(相對遷都州來的下蔡而言）。古跡上蔡有著得天獨厚的旅游資源,古跡名勝星羅棋布，遍及全境?，F(xiàn)存有“蘆崗擁翠"、“云護蓍臺"、“蔡河沉月”、“鴻隙現(xiàn)蓮”、“斯井雞鳴”、“景賢書聲"、“洪河夜雨”、“白云深處”八大古景，重點古跡有蔡國故城、白圭廟、伏羲畫卦亭、蔡侯玩河樓、孔子問津處、孔子曬書臺、光武臺、奎星樓、李斯墓、蔡侯墓，還有順陽王墓（明代）、蟾虎寺（漢代)、陳莊民宅（清代)、夏莊民宅（清代)、蘇氏節(jié)孝坊（清代)等大批文物遺址。其中，蔡國古城遺址、楚國貴族大墓被列為“國家重點文物保護單位”。位于古城西城墻之上的蔡侯望河樓，樓臺之上建有玉皇廟，神殿及拜殿臺，是歷代文人雅士聚會之地，留下諸多膾炎人口的詩篇。蔡河之濱的白龜廟，蓍草蔥郁,白龜浮游.伏羲畫卦亭史稱造文字之先,創(chuàng)華夏文明之始。文化名人上蔡自古出名人,“孔子弟子賢者七十二，蔡有六人"，漆雕開最為有名;曾輔佑秦始皇統(tǒng)一六國,史稱“千古一相”的秦丞相李斯亦生于蔡；號稱“通明相"的西漢丞相、高陵侯翟方進,世稱“上蔡先生"的北宋著名理學家謝良佐，西漢著名文士、廬江太守丞桓寬，還有明代的李遜學、劉光國，清代的循吏張沐，書法家程元章、李景梅等，近代及現(xiàn)代的漢一夫、寇文謨、雷保森等一大批的歷代名臣、文人巨匠、民族精英都出生于古蔡厚土.HYPERＬINK""\o”查看圖片"＼ｔ”＿blank"

行政沿革上蔡為古代蔡國地,周武王封其弟叔度于此．后叔度叛，為周公放逐，復封其子胡于蔡,曰蔡仲。后屢受楚國侵犯,一再遷都,初平侯遷至新蔡，后昭侯遷至州來（今安徽鳳臺）,改州來為下蔡，故稱前都為上蔡.秦于此置上蔡縣.南朝宋移治是動城,故址在今汝南。北魏神龜二年（５19)改置臨汝縣,北齊廢；隋開皇六年（５8６)又置武津縣；大業(yè)間復置上蔡,臨汝、武津先后省入，至此上蔡之名遂不變。隋屬汝南郡,唐屬蔡州，元至明清均屬蔡州．民國初.屬汝陽道.建國后，屬信陽專區(qū)，1965年改屬駐馬店專區(qū),至今不變。上蔡,商代即以“蔡”為名。上蔡的“蔡"是從縣城東蔡崗上的蓍草得名的。上古時期，盛行占卜，用蓍草占卜叫“筮”，“蔡”字由“草’、“祭”組成，就是用蓍草祭神占卜的意思?！独m(xù)河南通志·輿地志》說：“宓羲氏因蓍草生蔡地，畫卦于此,遂名其地曰蔡?！睗h置上蔡縣。因蔡平侯徙新蔡，遂稱此為上蔡.?年，上蔡縣轄6個鎮(zhèn)、１9個鄉(xiāng):蔡都鎮(zhèn)、楊集鎮(zhèn)、黨店鎮(zhèn)、黃埠鎮(zhèn)、洙湖鎮(zhèn)、朱里鎮(zhèn)、蘆崗鄉(xiāng)、和店鄉(xiāng)、無量寺鄉(xiāng)、蔡溝鄉(xiāng)、石橋鄉(xiāng)、崇禮鄉(xiāng)、東岸鄉(xiāng)、五龍鄉(xiāng)、楊屯鄉(xiāng)、西洪鄉(xiāng)、小岳寺鄉(xiāng)、大路李鄉(xiāng)、東洪鄉(xiāng)、齊海鄉(xiāng)、韓寨鄉(xiāng)、華陂鄉(xiāng)、百尺鄉(xiāng)、塔橋鄉(xiāng)、邵店鄉(xiāng)。2０09年上蔡縣轄７個鎮(zhèn)、１５個鄉(xiāng)、4個辦事處:黃埠鎮(zhèn)、楊集鎮(zhèn)、洙湖鎮(zhèn)、黨店鎮(zhèn)、塔橋鎮(zhèn)、朱里鎮(zhèn)、華陂鎮(zhèn)，大路李鄉(xiāng)、無量寺鄉(xiāng)、邵店鄉(xiāng)、五龍鄉(xiāng)、楊屯鄉(xiāng)、和店鄉(xiāng)、蔡溝鄉(xiāng)、齊海鄉(xiāng)、崇禮鄉(xiāng)、韓寨鄉(xiāng)、東岸鄉(xiāng)、東洪鄉(xiāng)、小岳寺鄉(xiāng)、西洪鄉(xiāng)、百尺鄉(xiāng)，蔡都辦事處、蘆崗辦事處、重陽辦事處、臥龍辦事處.春節(jié)春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久,起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動.在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動豐富多彩,帶有濃郁的民族特色。歷史中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié).是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,也象征團結、興旺,對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載,中國人民過春節(jié)已有400０多年的歷史。關于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是,春節(jié)由虞舜興起。公元前２000多年的一天,舜即天子位,帶領著部下人員,祭拜天地。從此,人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié).春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。中國歷代元旦的日期并不一致:夏朝用孟春的元月為正月,商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首,以正月初一為一年的第一天,就是元旦。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)歷)紀年,直到清朝未年，長達２0８0年。春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝"等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元"等;而清代，一直叫“元旦"或“元日”。1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)時，宣布廢除舊歷改用陽歷（即公歷)，用民國紀年.并決定以公元１91２年1月1日為民國元年１月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統(tǒng)沿用舊歷即夏歷，仍在當年2月18日（壬子年正月初一)過傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。有鑒于此，19１3年（民國二年)7月，由當時北京政府任內(nèi)務總長向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份四時節(jié)假的報告，稱：“我國舊俗，每年四時令節(jié),即應明文規(guī)定，擬請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息,在公人員，亦準假一日?！钡绖P只批準以正月初一為春節(jié),同意春節(jié)例行放假，次年(191４年）起開始施行。自此夏歷歲首稱“春節(jié)”。1949年９月2７日,中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀年.為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個“年"，又因一年2４節(jié)氣的“立春"恰在農(nóng)歷年的前后,故把陽歷一月一日稱為“元旦",農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”.地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復，永無止境。但是，人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首.每年農(nóng)歷十二月三十日(小月二十九)半夜子時（十二點）過后，春節(jié)就算正式來到了.臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯.貼年畫、春聯(lián)；迎接新的一年來臨.隨著新中國的建立,春節(jié)慶?；顒痈鼮樨S富多彩。不僅保留了過去民間習俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動，而且增加了不少新的內(nèi)容。使春節(jié)具有新的時代氣息。1949年1２月２3日,中華人民共和國人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假三天。中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同.漢族、滿族和朝鮮族過春節(jié)的風俗習慣差不多，全家團圓,人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結彩，燃放鞭炮，并互相祝福.春節(jié)期間的慶?；顒訕O為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。在有些地區(qū)人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調(diào)雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)"，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節(jié)”.春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事:太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年".它的形貌猙獰，生性兇殘,專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,一天換一種口味,從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年"的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉,它們便返回山林中去了。守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年?！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意.這種風俗被人們流傳至今.貼春聯(lián)和門神據(jù)說貼春聯(lián)的習俗,大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘.于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害.后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”.到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門神的習慣.據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間,門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領.他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜,相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門,通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號,徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了.其后,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上,這一習俗開始在民間廣為流傳.臘月廿三、廿四小年臘月二十三或二十四又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民謠中“二十三,糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶。有所謂“官三民四船家五”的說法,也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。小年是整個春節(jié)慶?；顒拥拈_始和伏筆,其主要活動有兩項：掃年和祭灶。除此之外，還有吃灶糖的習俗,有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。祭灶祭灶，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時,差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜.灶王龕大都設在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺?shù)纳裣?沒有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”.臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福,與其他諸神一同來到人間.灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多,到時只要換上新灶燈,在灶龕前燃香就算完事了。俗語有“男不拜月，女不祭灶”的說法。有的地方,女人是不祭灶的。據(jù)說,灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。祭灶節(jié)民間講究吃餃子,取意“送行餃子迎風面”。山區(qū)多吃糕和蕎面。晉東南地區(qū)，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初-一鍋倒"的說法,人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜.蒸花饃臘月二十三后,家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，后者花梢.特別要制做一個大棗山,以備供奉灶君?！耙患艺艋x,四鄰來幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會，一個花饃，就是一件手工藝品。寫春聯(lián)臘月二十三以后，家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼,每門必貼，每物必貼，所以春節(jié)的對聯(lián)數(shù)量最多,內(nèi)容最全。神靈前的對聯(lián)特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的神聯(lián)有天地神聯(lián)“天恩深似海,地德重如山";土地神聯(lián)“土中生白玉，地內(nèi)出黃金”;財神聯(lián)“天上財源主，人間福祿神”;井神聯(lián)“井能通四海,家可達三江"。面糧倉、畜圈等處的春聯(lián),則都是表示熱烈的慶賀與希望，如“五谷豐登，六畜興旺”;“米面如山厚,油鹽似海深”；“牛似南山虎,馬如北海龍”；“大羊年年盛,小羔月月增”等等。另外還有一些單聯(lián),如每個室內(nèi)都貼“抬頭見喜”,門子對面貼“出門見喜"，旺火上貼“旺氣沖天”,院內(nèi)貼“滿院生金”,樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯(lián)，是一家的門面，特別重視，或抒情，或?qū)懢埃瑑?nèi)容豐富，妙語聯(lián)珠。吃灶糖灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為“關東糖",拉制成扁圓型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外,因為天氣嚴寒,糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。真關東糖堅硬無比，摔不能碎,吃時必須用菜刀劈開，質(zhì)料很重很細?？谖段⑺幔虚g絕沒有蜂窩,每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些.糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的,皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算,大的糖瓜有重一二斤的,不過用作幌子,買的人很少。掃塵舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除,北方稱“掃房”，南方叫“撣塵"。在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是中國人民素有的傳統(tǒng)習慣。室外屋內(nèi)，房前屋后，徹底進行打掃，干干凈凈迎新春?！芭D月二十四,撣塵掃房子"的風俗由來已久，據(jù)《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法，因“塵"與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。臘月廿九、大年三十每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上,農(nóng)歷年的最后一天(月大為3０日,月小29日），稱之為“除夕”.它與春節(jié)（正月初一）首尾相連，是人們辭舊迎新的日子。由于農(nóng)歷大月有三十天、小月只有二十九天,所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是這一天常常不論是二十九還是三十，習慣上都被稱為“大年三十”。除夕晚上全家人團圓吃年夜飯(農(nóng)歷一年中最后一頓飯),年夜飯以后有發(fā)壓歲錢和熬年夜（守歲）的習俗,表示從農(nóng)歷本年的最后一天守到下一年的第一天.周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式,擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”,后又稱除夕的前一天為小除,即小年夜;除夕為大除，即大年夜.置天地桌傳說此夜為天上諸神下界之時,所以民間有接神習俗。天地桌是一個臨時性的供桌,是除夕專設之桌主要為接神使用。一般無大佛堂之家特別重視，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時要對神佛大酬勞一次.天地桌的內(nèi)容與常年佛堂有所不同,除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外,受祀的偶像大都是臨時性的,如“百分"，是一本木刻版的神像畫冊；“天地三界十八佛諸神”,一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神后即焚化,如“百分”，有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒。擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中；如屋內(nèi)無地，就置于院中。吃年夜飯孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻,年菜都在前幾天做好了,而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來.這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜.此時,家家戶戶傳出的砧板聲,大街小巷傳出的爆竹聲,小店鋪子傳出算盤聲和報帳聲,再夾雜著處處的說笑聲,此起彼伏，洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂章。吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚,圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌,也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋。一是魚.火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人,說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物,預祝家運興旺如“烈火烹油”.最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜.這天即使不會喝酒的，也多少喝一點。年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子（吃餃子的習俗是從漢朝傳下來的），是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶,一盆盆端上桌象征著“新年大發(fā)財,元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態(tài),盤古開天辟地才有了宇宙四方。長面,也叫長壽面，新年吃面是預祝壽長百年?？创汗?jié)聯(lián)歡晚會雖然這并不是一個古有的習俗，但進入8０年代后，由于電視的普及，春節(jié)聯(lián)歡晚會成為中國人必不可少的一道文化“盛宴”,每年全球都有超過十億人通過電視或者互聯(lián)網(wǎng)收看春晚。守歲自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分，除夕守歲是最重要的年俗活動之一。守歲之俗由來已久，最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜,各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲"?！耙灰惯B雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起,吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲"詩:“寒辭去冬雪,暖帶入春風”.直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。接神接神是為新舊年分野,但接神時間亦不太統(tǒng)一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到“子正”之時，即午夜零點開始接神，有的則在“子正”之后方接。祭灶后，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時后，即新一年來臨時，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行,由全家中的最長者主持.因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神,神從何方來，要預先查好“憲書”,帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的“憲書”上指示：“財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等”。按方位叩首禮畢后,肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內(nèi)焚燒，同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴,氣氛極濃烈.踩祟接神后，將芝麻秸從街門內(nèi)鋪到屋門，人在上面行走,噼叭作聲，稱為“踩歲"，亦叫“踩祟”.由于“碎”與“祟”同音，取新春開始驅(qū)除邪祟的意思.接財神舊時從春節(jié)子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺?shù)膩砝?！”這時屋里的主人為表示歡迎財神降臨，便拿賞錢給來人。送財神的口中要說些吉利話,如“金銀財寶滾進來啦！"“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰"之類的口彩。另外，有身穿紅袍,頭戴紗帽，嘴上掛胡子，身上背黃布袋,裝扮財神爺?shù)哪?后面跟幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶散發(fā)財神爺像，以討賞錢.每到人家門口,就唱“左廂堆滿金銀庫,右邊財寶滿屋堆”等一堆討吉利的話，直到主人歡歡喜喜地接過財神爺像給他們分些錢，這些人才連聲道謝,更起勁地敲打一陣。在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別的戶家.正月初一正月初一原名“元旦”,“元”的本意為“頭”,后引申為“開始”。這一天是一年的頭一天,春季的頭一天,正月的頭一天，所以稱為“三元”;因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”;又因為它是第一個朔日,所以又稱“元朔"，正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即年、月、日三者的開始。開門炮仗春節(jié)早晨,開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”.爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。拜年新年的初一,男人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力,后來一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀，由此發(fā)展出后來的“賀年片”.春節(jié)拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟,因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置于床腳,此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢.壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時,由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行.環(huán)球人物《環(huán)球人物》雜志由人民日報社主管、主辦,是國內(nèi)第一份具有全球視野的人物類期刊。依托《人民日報》的資源優(yōu)勢,《環(huán)球人物》３０0余位國內(nèi)外記者遍訪全球，追蹤報道世界政治、經(jīng)濟、科技、文化、社會等各個領域熱點人物,為讀者反映全球時事，解讀人生智慧，揭示成功秘訣。雜志特點《環(huán)球人物》由人民日報社主辦，是中國第一份具有全球視野的人物類期刊。內(nèi)容定位以國際和國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化領域高端人物為報道對象,突出全球視野，強調(diào)時效性、權威性、可讀性.市場定位追求新聞時效的政經(jīng)類雜志,以高端人物報道為特色，反應全球時事熱點話題,與同類雜志形成差異化競爭?！董h(huán)球人物》關注高端，服務高端，讀者學歷高、收入高、消費能力強。報道優(yōu)勢《環(huán)球人物》擁有常駐世界各地３00余位記者資源,國際內(nèi)容占6０％以上,成功策劃了“美外交班底內(nèi)幕”、“惡毒攻擊中國的人”、“希拉里權謀"、“鄧小平遺產(chǎn)”等重大國際選題,引起較大社會反響，受到各界讀者好評。覆蓋優(yōu)勢《環(huán)球人物》全國發(fā)行量35萬份，各大城市報攤有售，郵局訂閱量大。同時，《環(huán)球人物》已進入全國星級客戶期刊展示網(wǎng)絡,全國1000家三星級以上酒店20萬間客房均有展示；并在北京、上海、廣州、深圳等四大城市的15０００個高檔寫字樓有展示。內(nèi)蒙古民族大學內(nèi)蒙古民族大學位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，坐落在被譽為科爾沁草原明珠的通遼市，由創(chuàng)建于195８年有著堅實辦學基礎的原內(nèi)蒙古民族師范學院、內(nèi)蒙古蒙醫(yī)學院、哲里木畜牧學院于200０年7月合并組建.隸屬于自治區(qū)人民政府，由自治區(qū)教育廳主管，是自治區(qū)唯一一所綜合性民族大學.內(nèi)蒙古民族大學文學院文學院的前身是原內(nèi)蒙古民族師范學院中文系。自１958年建系以來，至今已有４9年的歷史。20０0年6月三校合并由中文系、歷史系、政法系、教育系組成人文學院,200２年１1月經(jīng)過院系調(diào)整后新建由漢語言文學專業(yè)、新聞學專業(yè)、旅游管理專業(yè)組成的人文學院。2007年1月更名為文學院.在半個世紀的辦學過程中，文學院在師資力量、專業(yè)學科建設、教學質(zhì)量、科研水平及教學設備等方面不斷完善和提高,現(xiàn)已成為內(nèi)蒙古地區(qū)重要的漢語言教學與研究中心，培養(yǎng)高素質(zhì)中等教育師資、新聞工作者、旅游管理等專門人才的教學基地，對民族地區(qū)的經(jīng)濟建設、文化教育事業(yè)和新聞事業(yè)的發(fā)展起到重要作用。文學院現(xiàn)有專任教師49人,其中教授1人，兼職教授3人，副教授14人,講師１３人;已獲得博士學位2人,獲得碩士學位23人；在讀博士研究生４人，在讀碩士研究生4人.具有碩士學位以上學歷的教師比例占教師總數(shù)的43%。一支年齡結構、學歷結構、學緣結構比較合理并具有較好發(fā)展?jié)摿Φ慕處熽犖檎诔砷L壯大。學院設有漢語言文學、新聞學兩個本科專業(yè)；設有中國古代文學碩士學位學科點,主要研究方向是元明清文學、中國古代文論。目前,全院共有全日制學生15０5名，其中碩士生18名，本科生1367名，?？粕?名，預科班學生２1名。學院建有文學研究所一個，建有面向教師和學生開放的圖書資料室和新聞編輯實驗室各１個；與市內(nèi)外相關單位簽定長期合作協(xié)議，建立實習基地1４個,為教師進行教育教學研究,為學生學習、實驗、實習實踐奠定了基礎。文學院繼承了５0年來歷代學人的辦學思想，遵循“夯實基礎,重視實踐,強調(diào)技能,倡導創(chuàng)新”的教學理念，形成了求實與創(chuàng)新相結合的優(yōu)良傳統(tǒng)。以提高教學質(zhì)量為中心，以強化實踐能力和創(chuàng)新精神為重點,以提高綜合素質(zhì)為目的，突出抓好課程建設、實踐實習和畢業(yè)論文三個環(huán)節(jié)，注重人文精神熏陶和思想素質(zhì)教育,形成了比較成熟的人才培養(yǎng)模式。歷屆畢業(yè)生以基礎深厚、知識面廣、基本功扎實、專業(yè)技能突出、有創(chuàng)新精神和較高人文素養(yǎng)而受到社會各界和用人單位的好評.科學研究堅持地區(qū)特色、民族特色和基礎教育并重的原則,研究水平和成果層次逐步提高。五年來，承擔國家社科基金和省級科研課題4項，出版學術著作、教材2７部,在省級以上學術刊物發(fā)表論文125篇，出版《神山之魂》等長篇小說3部。校內(nèi)外學術交流廣泛展開，首都師大博士生導師李炳海教授曾蒞臨我院，中國古代小說研究專家吉林大學王汝梅教授、吉林師大文學院院長楊樸教授等多次來我院講學。在新的世紀里，文學院全體教職員工愿攜手并肩，與時俱進,汲納中華文化精髓，秉承科爾沁文化風韻，沐浴改革開放春風，廣納八方人才，培育四海學子,為自治區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展和社會進步做出更大貢獻.誠邀賢才名師到我院工作講學，歡迎莘莘學子報考文學院各專業(yè),希望社會各界給予多方支持和鼓勵!我喜歡的書刊閑時我喜歡讀各種各樣的雜志。比如《讀者》《青年文摘》《故事會》《演講與口才》等。我最喜歡的是《讀者》?！蹲x者》是一種文摘性質(zhì)的雜志.它樸實無華，充滿了睿智和濃郁的人情味。人性美和人性丑在這里都可以得到展現(xiàn)。早期的《讀者》稱之為《讀者文摘》，后來聽說和美國的《讀者文摘》同名,不得不改稱為《讀者》。我更喜歡《讀者》這個名字.因為它實在是一本為讀者而想而設，為讀者而辦的雜志。

這里有揭示人情人性的優(yōu)美雜文,比如2006第11期的《瑪菲爾的秘密》。善良的小姑娘瑪菲爾為了不揭穿母親的秘密,忍受著父親是個囚犯的殘酷打擊，幫母親做家務，照顧好弟妹.用自己的行為感動了周圍的人,幫助出獄后的父親找到了一份體面的工作，也找到了重新做人的自信。讀罷文章,我為小姑娘的勇敢喝采?！蹲x者》里還有讓你認識世界的社會之窗，有令你增長知識的知識之窗，有令你增添睿智的人生,還有來自世界各地的優(yōu)美散文，也有令你釋懷一笑的幽默小品。每一篇都是精品。如果你覺得這一期里有一哪一篇令你久久難忘，你還可以投上你的一票，讓編者知道什么樣的文章能令你感動。當然,如果你不喜歡其中的哪一篇，你也可以把你的不滿向編者訴說。我喜歡《讀者》,這是一個真正為讀者而辦的雜志。我喜歡的季節(jié)有人喜歡鳥語花香的春天,有人喜歡充滿活力的夏天，有人喜歡碩果累累的金秋,也有的人喜歡銀裝素裹的冬天。而我，一年四季,每一個季節(jié),我都格外喜歡,我覺得，正是因為有一年四季的輪回，我的生活才格外多彩.

春天，白雪消融，萬物復蘇,一面生機勃勃的景象，這是生命的季節(jié).脫下厚重的綿衣,到戶外呼吸一下清新的空氣，會讓人一下子輕松快樂了很多。春天,我常和同學一起出去郊游，踏青,看著到處都是一片新綠,心情也格外好。在春天，到處都充滿了希望,在這個希望的季節(jié)里，我常常會許下一年的愿望，讓希望隨著小草的發(fā)芽而慢慢成長.?夏天，花紅草綠,在這個充滿激情與活力的季節(jié),我可以做許多我想做的事.在烈日炎炎的夏天，我可以穿上我那寬松肥大的半袖和短褲,拿著我最愛吃的冰淇淋，每到中午,還可以吃一碗冰涼的冷面，那種冰爽的感覺，真的是好極了。在這個季節(jié)里，我還可以去游泳，這是我最喜愛的運動，不但可以減肥，還可以放松緊張的心情.我喜歡在水上漂浮的那種感覺，閉上眼睛，什么都可以想，什么都可以不想。

秋天,是一個收獲的季節(jié)，一片片金黃的稻田;一個個鮮紅的西紅柿;田野里追逐的孩子們……這是一個讓我說也說不完的好季節(jié)。秋天一到,無疑又是一年中農(nóng)忙的時候了，農(nóng)民可是很喜歡這一季節(jié)的,要知道這可是他們辛苦了一年，也等待了一年所得到的回報.看著一張張幸福的笑臉，我覺得世界的一切都是那樣的美好。還記得小時候，每到秋天，爸爸總會帶著我到江邊放風箏，看著風箏越飛越高，越飛越遠,仿佛自己的所有煩腦也都隨著它飄到的世界的那一端。從小，我就喜歡收集秋天的葉子,我把我認為好看的葉子都會撿回家，夾在書里，現(xiàn)在,如果到我的書柜里隨便拿出一本書來，你都會發(fā)現(xiàn)里面夾著幾片或紅或綠的葉子,每一片葉子都寫著我童年的記憶！?冬天,我喜歡我的家鄉(xiāng)吉林市特有的冬天，冬天的早晨，我喜歡把自己裸的嚴嚴實實的,去江邊看霧松，看著神奇的霧松，我總會感到自己很幸福.小時候,每次大雪過后,我們一大幫兒小孩就會在一起打雪仗，堆雪人，在雪地里打滾,在我童年的記憶里，冬天總是有著數(shù)不盡的歡聲與笑語。

正是一年四季的變換，我的生活才如此多姿多彩，每一年都有四種不同的感受，我愛每一個季節(jié)，我愛我生命里的每一分鐘！我喜歡的旅游勝地由于職業(yè)的關系,出門旅游的機會雖不是很多,但也到過不少的旅游勝地,但我最喜歡的地方不是北京的故宮博物院、長城、八達嶺、天壇，也不是濟南的泰山，青島的嶗山,而是大青山風景區(qū)。大青山風景區(qū)有兩點很出名：一是漫山的槐樹；二是野菜豐富.大青山風景區(qū)以漫山的槐樹為最大特點.山上山下山里山外到處是密密的槐樹,其他的樹成了一種點綴。每年的五月，槐花盛開時,引來無數(shù)的游客前來觀賞，它以其自然純樸的美接待著八方的游客。這時候的山區(qū)成為一片白的世界,真是“十里大青山，萬畝槐花香”。四面八方的放蜂人爭先恐后地找一塊空地放蜂采蜜，收獲頗豐。每當槐花開放的季節(jié)，空氣中便彌漫著一種槐花的香甜味，閉上眼睛，深吸一口氣,那種感覺真的是沁人心脾！槐花不僅可以欣賞，而且可以食用呢，它還有著較高的營養(yǎng)價值。人們采摘了槐花，用熱水煮一下,擠掉水分，可以作為包餃子或者包子的餡,味道鮮美極了。槐花釀就的蜜據(jù)說是一種上等的好蜜。當?shù)卣プ×松虣C,大力開發(fā)大青山旅游資源。前年舉辦了首屆青島萊西大青山槐花節(jié)。當?shù)卣疀Q心以這次“槐花節(jié)”為契機。投資開發(fā)大青山，使大青山成為萊西市的一個旅游名牌，以推動經(jīng)濟的快速發(fā)展。大青山風景區(qū)的另一個特點是野菜豐富，每年春天各種風味獨特的野菜吸引了許多人前來品嘗。野菜營養(yǎng)豐富,大青山的野菜因其自身的純凈無污染的特色而在市場上非常搶手！每年的“五一”節(jié)，我們一家三口都要不惜路途遙遠來到大青山風景區(qū)旅游，帶上好多食品美味，中午時候找一席干凈之地,鋪上一塊塑料布,來個美味野餐呢。每次來到大青山,都會刻意去欣賞槐花的盛開，采摘一些野菜,享受陽光之沐浴，聆聽山間之蟲鳥的鳴叫,真是愜意極了，這時候你不得不感嘆生活真得很美好!喜歡你，大青山風景區(qū)！我所在的集體我所在的班集體是一個充滿活力、團結互助、溫暖快樂的大家庭。我們班同學大多數(shù)來自農(nóng)村,一樣的裝束,一樣的樸素，一樣的鄉(xiāng)村風俗，使得我們在一起生活、學習相處得很融洽.沒有高貴貧賤之分，有的只是平等，互助友愛。我們的班集體是團結的,學校每學期都分年級開展體育比賽活動。有藍球賽,排球賽，足球賽,羽毛球賽等。無論是哪項比賽,只要有我們班參加的,都會看到我們班男女同學在賽場旁觀看，做拉拉隊，隊員們出來休息馬上會有同學遞給一杯礦泉水.遞上擦汗的毛巾.正因為場外同學的團結一致,鼓舞了賽場里的隊員們，每次比賽，我們班的男女隊總會獲得獎狀。男同學還多次得了藍球賽的冠軍。當然,取得比賽的勝利,很大程度上決定于隊員們的球技,但如果不能團結一致，賽場內(nèi)的隊員們彼此矛盾,不互相配合，勝利的結果能得到嗎？所以，班集團結的力量是巨大的，而我們班的團結友好是取得每次勝利的一個保障.團結、和諧、友愛的班集風氣，還讓每們同學的心里都感到踏實、溫暖，哪位同學有自己不能解決的問題，他(她)首先想到的是班集體，找同學們幫助共同解決。哪位同學有了困難首先向他（她）伸出支持之手的是我們自己班的同學，哪位同學的成績落后了，班里的同學就組織大家?guī)退?她)把學習趕上?？傊覀儼嗍且粋€充滿活力團結、互愛、互助、溫暖快樂大家庭。我愛我們的這個大集體。談談對環(huán)境保護的認識20世紀中葉以來，環(huán)境問題已經(jīng)成為整個地球的一大危機.人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境受到了嚴峻挑戰(zhàn),資源的迅猛開發(fā)與快速利用,使其在日益枯竭，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重破壞，造成了各種污染事故頻頻發(fā)生。環(huán)境問題已經(jīng)成為當今人類面