拿來(lái)主義的教案設(shè)計(jì)

《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)和能力：（1）、把握文章思緒、結(jié)構(gòu)和觀(guān)點(diǎn)。（2）、引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)表面，分析其深刻內(nèi)涵。（3）、琢磨魯迅雜文犀利、幽默、詼諧語(yǔ)言格調(diào)。2、過(guò)程和方法：學(xué)習(xí)利用因果論證和比喻論證寫(xiě)作手法。3、情感態(tài)度及價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】依照教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)情，確定教學(xué)重點(diǎn)：（1）體會(huì)作者推理邏輯性，理清文章思緒；（2）讓學(xué)生了解因果論證，比喻論證等一系列論證方法；（3）琢磨魯迅雜文犀利、幽默、詼諧語(yǔ)言格調(diào)及諷刺藝術(shù)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】依照教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)情，確定教學(xué)難點(diǎn)：（1）著重認(rèn)識(shí)送去主義實(shí)質(zhì)和危害；（2）明確為何要實(shí)施“拿來(lái)主義”；（3）經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)本文，掌握并會(huì)利用因果論證，類(lèi)比論證及比喻論證等一系列論證方法?！菊n時(shí)安排】2個(gè)課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一．導(dǎo)入：請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出節(jié)日名稱(chēng)。（老師向?qū)W生提問(wèn)）有些人記得圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)，卻記不清楚端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)；有些人喜歡坐在肯德基、麥當(dāng)勞里享受美國(guó)快餐，卻極少去品味粽子、元宵味道；有些人喜歡看韓劇，成為哈韓一族，卻難得去看看京劇，觀(guān)賞一下唐裝。面對(duì)眾多外來(lái)文化，我們應(yīng)該怎樣做？早在70多年前，就有這么一位思想偉人為我們解出了答案。今天，就讓我們就一起來(lái)拜讀一下魯迅先生所作《拿來(lái)主義》，想一想我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化、怎樣保護(hù)好傳統(tǒng)文化。二、作者及背景介紹（請(qǐng)同學(xué)介紹作者，教師補(bǔ)充背景）1.作者：魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)當(dāng)代偉大文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展有巨大影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；以及大量雜文集，如：《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。2.穿插雜文知識(shí)：雜文：是報(bào)刊上常見(jiàn)一個(gè)文體，是以形象說(shuō)理為主，短小，活潑，犀利文學(xué)體裁，是“戰(zhàn)斗性文藝作品”（夏衍）；是“文藝體裁一個(gè)”（唐弢）。雜文基本特征：文學(xué)體裁角度：文藝作品，文學(xué)性、形象性實(shí)用文體角度：議論文，議論性、說(shuō)理性3.寫(xiě)作背景：《拿來(lái)主義》最初發(fā)表于1934年6月7日《中華日?qǐng)?bào)》，后編入《且介亭雜文》。當(dāng)初，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)施屈膝投降賣(mài)國(guó)政策，對(duì)內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命軍事“圍剿”和文化“圍剿”。資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人“全盤(pán)西化”思想甚囂塵上。許多人在怎樣對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和糊涂觀(guān)念。澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”主張。三、整體感知。1.檢驗(yàn)預(yù)習(xí)。給加點(diǎn)字注音并解釋?zhuān)憾Y尚（shàng；崇尚，重視。）自詡（xǔ；夸耀，說(shuō)大話(huà)。）殘羹（gēng；有濃汁食品。）冷炙（zhì；烤肉。）冠冕（miǎn；古代帝王戴帽子，引申為體面。）2.速讀文章，分析寫(xiě)作思緒，理清結(jié)構(gòu)層次。（1）（1—7段）：揭露批判“送去主義”，樹(shù)立自己觀(guān)點(diǎn)。（提出拿來(lái)主義觀(guān)點(diǎn)）（2）（8—9段）：說(shuō)明拿來(lái)主義詳細(xì)內(nèi)容。（3）（10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)施“拿來(lái)主義”條件及意義。3.思索文章標(biāo)題:（1）、拿來(lái)主義中“主義”是什么含義？——一個(gè)重大標(biāo)準(zhǔn)或主張（板書(shū)）（2）、議論文標(biāo)題有兩個(gè)大類(lèi)：論題型和論點(diǎn)型，本文標(biāo)題是哪一類(lèi)？——論題型（3）、

從這個(gè)標(biāo)題中能夠看出，本文應(yīng)該著力處理（或闡述）哪幾個(gè)問(wèn)題？A、

什么是拿來(lái)主義？B、

為何要拿來(lái)？C、

怎么樣拿來(lái)？四．合作探究，研習(xí)新課。1.討論處理第一個(gè)問(wèn)題：什么是拿來(lái)主義。（1）拿來(lái)主義是在哪一段提出，又是從哪一段開(kāi)始闡述？是在第二段提出，但到了第七段才正式闡述這一觀(guān)點(diǎn)。（2）什么是拿來(lái)主義？A．我們要利用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。B．他占有，挑選。C．總之，我們要拿來(lái)，我們要使用，或存放，或毀滅。（3）課文前半部分主要討論什么，和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？前半部分主要討論“閉關(guān)主義”和“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”做鋪墊。2.討論處理第二個(gè)問(wèn)題：為何要實(shí)施拿來(lái)主義？（我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱(chēng)，在這里他又是以怎樣一個(gè)表述來(lái)否定并批判這三種“主義”呢？）（1）什么是閉關(guān)主義？做法及實(shí)質(zhì)是什么？閉關(guān)主義：實(shí)質(zhì)——明清以來(lái)奉行閉關(guān)自守政策；做法——自己不去，他人也不許來(lái)：后果——大門(mén)被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)），碰了一串釘子（清政府與帝國(guó)主義國(guó)家訂立一系列喪權(quán)辱國(guó)不平等條約）。（2）提問(wèn)：第1段“別且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)施“送去主義”媚外丑態(tài)？這一句把所要揭露、闡述范圍加以嚴(yán)格限制，只闡述文化事。本文寫(xiě)于19345年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是“送去主義”了”。所以，用“別且不說(shuō)罷”句子，不但使闡述范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露深刻性。作者舉了三個(gè)“送”事例：一批古董→幾張古畫(huà)和新畫(huà)→梅蘭芳博士從數(shù)量上來(lái)看是變少了，反應(yīng)出一味送去，最終會(huì)無(wú)物可送。（3）魯迅先生卻把這說(shuō)成是“也能夠算得顯出一些進(jìn)步了”，說(shuō)明了什么？明確：反語(yǔ)，諷刺國(guó)民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面花招愈演愈烈。（4）一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？他用了什么手法表現(xiàn)出來(lái)？明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類(lèi)比，“尼采到底不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，一樣是愚蠢可笑。說(shuō)“掘起地下煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”結(jié)果是我們子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。文章中用同類(lèi)事物相比較。經(jīng)典類(lèi)比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。（5）作者是怎樣提出送來(lái)主義？送來(lái)主義實(shí)質(zhì)及做法又是什么？在提出這一主義時(shí)候，作者用了四個(gè)意思較靠近詞語(yǔ)，我們有必要辨析一下送去：指國(guó)民黨政府所奉行媚外賣(mài)國(guó)政策和出賣(mài)領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。拋來(lái)：把無(wú)用東西拋掉或送人，通常沒(méi)有惡意。拋給：指有目標(biāo)、帶惡意輸出。送來(lái)：“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略。實(shí)質(zhì)——帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷(xiāo)剩下物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略政策做法——英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西后果——大受其害，對(duì)外國(guó)文化一概排斥小結(jié)：從上述分析中我們看出，魯迅先生對(duì)國(guó)與國(guó)之間交流有他自己獨(dú)到看法，用他自己話(huà)說(shuō)就是——禮尚往來(lái)（板書(shū)），沒(méi)有往來(lái)不行，光有往也不行，必須得有來(lái)，但來(lái)也不是隨便東西，必須是好，有用，不過(guò)我們不能控制這一點(diǎn)，所以，作者提出了他主張——拿來(lái)主義。（用上面三種主義做鋪墊，推出拿來(lái)主義，這是因果論證）3.處理第三個(gè)問(wèn)題，怎樣實(shí)施拿來(lái)主義？（1）第7段“利用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么了解？“拿來(lái)”是依照需要自己拿。利用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思索，有主見(jiàn)；放出眼光——指要看得清，有分辨力；自己來(lái)拿——指要有選擇，自己拿。（2）提問(wèn)：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)哪幾個(gè)錯(cuò)誤態(tài)度？明確：“大宅子”——比喻文化遺產(chǎn)。怕；徘徊不敢走進(jìn)門(mén)（逃避主義）——孱頭怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無(wú)主義）——昏蛋。羨慕：欣欣然接收一切（投降主義）——廢物。以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)態(tài)度都是錯(cuò)誤。（3）第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣態(tài)度和方法？是利用議論文寫(xiě)作中什么手法來(lái)說(shuō)明？有什么作用？對(duì)待文化遺產(chǎn)正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義?！疤暨x”詳細(xì)做法：或使用，或存放，或毀滅。魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中精華部分（使用，吃掉）。鴉片——比喻有益也有害一類(lèi)事物（存放，供治?。?。煙槍、煙燈——比喻有害可作反面教材一類(lèi)事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。姨太太——比喻供剝削階級(jí)觀(guān)賞享用腐朽淫靡東西（走散）。用有相同點(diǎn)事物打比喻，這是經(jīng)典比喻論證。文中利用“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)初人們所熟悉事物作比喻，使怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題詳細(xì)化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得詳細(xì)形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象勾勒，寓意豐富，耐人尋味。第二課時(shí)五.總結(jié)全文，加深了解1.研習(xí)第10段，并為這五句話(huà)設(shè)計(jì)問(wèn)題?？傊?，我們要拿來(lái)。（我們到底應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（拿來(lái)之后應(yīng)該怎樣區(qū)分對(duì)待呢？）。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么主動(dòng)作用？）然而首先要這人從容，勇猛，有辯別，不自私。（做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)條件？）沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)，文藝不能自成為新文藝。（實(shí)施“拿來(lái)主義”有什么主要性和迫切性？）2.提取關(guān)鍵點(diǎn)，歸納中心：A.本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派賣(mài)國(guó)主義政策；B.一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)錯(cuò)誤態(tài)度；C.說(shuō)明了對(duì)待文化遺產(chǎn)主張；D指出了正確對(duì)待文化遺產(chǎn)必要性。3.由學(xué)生討論，歸納寫(xiě)作特點(diǎn)：①先破后立，破立結(jié)合；②利用貼切比喻說(shuō)明抽象、深?yuàn)W道理；③語(yǔ)言犀利、幽默。每一條要求能舉出實(shí)例，并結(jié)合自己感悟作簡(jiǎn)明分析。4.分析以下詞語(yǔ)意味:(1)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”(2)總之，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也能夠算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。(3)當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。(4)我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，不然太不“摩登”了。解析：1.“捧”“掛”帶有奚落意味。2.“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是反語(yǔ)。3.“豐富”“大度”語(yǔ)帶諷刺。4.“摩登”有幽默意味，捎帶著對(duì)當(dāng)初社會(huì)不滿(mǎn)。六.小結(jié):作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)背景中加以考查，文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，一進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)施“送去主義”種種媚外求榮，欺世惑眾事實(shí)，揭示“送去主義”必定使中國(guó)人民愈加陷入被侵略，受奴役悲慘境地。所以，“送去”之外，還得拿來(lái)。犀利語(yǔ)言，諷刺幽默格調(diào)，當(dāng)然是高超語(yǔ)言藝術(shù)，但更主要是來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻觀(guān)察和思索，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物憎惡痛恨，我們應(yīng)該透過(guò)魯迅先生語(yǔ)言格調(diào)更深刻地了解魯迅先生偉大人格。七．布置作業(yè)1.完成課文后“思索與練習(xí)”作業(yè)。2.對(duì)文中因果論證，比喻論證學(xué)習(xí)掌握。附：板書(shū)：什么是拿來(lái)主義：利用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。為何要實(shí)施拿來(lái)主義：閉關(guān)主義實(shí)質(zhì)——明清以來(lái)奉行閉關(guān)自守政策做法——自己不去，他人也不許來(lái)：后果——（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)），不平等條約送去主義實(shí)質(zhì)——媚外，投降做法：一批古董→幾張古畫(huà)和新畫(huà)→梅蘭芳博士危害：亡國(guó)，貽害子孫送來(lái)主義：實(shí)質(zhì)——帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷(xiāo)剩下物資，進(jìn)行文