人格心理學(xué)重點知識梳理

學(xué)習(xí)文檔僅供參考學(xué)習(xí)文檔僅供參考人格心理學(xué)一講、緒論人格定義：是指那些在個體身上使人的行為比較穩(wěn)定的、相對持久的特質(zhì)、傾向或特性模式。人格的特性：整體性：密切聯(lián)系、一變具變穩(wěn)定性：跨時間的連續(xù)性、跨情境的統(tǒng)一性復(fù)雜性：結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣、人的矛盾性獨特性：世界上沒有兩片相同的樹葉、獨特性與共性社會性：人格是在社會化的過程中形成的、人格的自然因素成分決定了社會化的方向和進(jìn)程人格心理學(xué)一門心理學(xué)分支學(xué)科。人格心理學(xué)分析的層面：人類本性層面：揭示人的共同本性差異層面：個體差異〔興趣、愛好〕和群體差異〔文化、性別、年齡〕人格心理學(xué)的任務(wù)：解釋：揭示事實的原因，分析現(xiàn)象的前因后果控制：采取措施使事物朝人們期望的方向發(fā)展人格理論：的行為，而且還力求預(yù)測其未來；它不僅僅停留于推測，而且力求以實證資料加以檢驗，經(jīng)得起實踐的驗證。理論對一門學(xué)科的意義：將有關(guān)的觀點和實證研究結(jié)構(gòu)納入到一個邏輯一致而簡約的架構(gòu)中是研究者尋找特定的方向去考慮的問題評價一個理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：〔一流的理論做預(yù)測，二流的理論下結(jié)論，三流的理論進(jìn)行事后解釋〕激發(fā)價值〔一種理論提出后激起研究這興趣和熱情的程度，或激起新的研究的可能性〕生理、社會等多方面變量。人格研究的途徑：變量間的關(guān)系糾纏不清。沙可〔對癔癥患者的治療〕、弗洛伊德、穆雷、羅杰斯、凱利局限：很多現(xiàn)象不能在實驗室研究；任務(wù)情境限制了研究發(fā)現(xiàn)的推廣性。馮特、艾賓浩斯、巴甫洛夫、華生、斯金納、認(rèn)知趨向的五因素研究人格測評：在具體條件下以系統(tǒng)的方式收集有關(guān)人格的資料。情境性質(zhì)、刺激性質(zhì)、指導(dǎo)語的性質(zhì)、被試的反應(yīng)等變量信息信度：可信程度；分類：重測信度、半分信度、復(fù)本信度、評分者一致性信度同時效度和預(yù)測效度〕、構(gòu)思效度〔邏輯效度〕人格測評的方法：示或誘導(dǎo)性提問〕難以進(jìn)行進(jìn)一步分析射出來；適用范圍廣，但是極大依賴于解釋者本人的經(jīng)驗、人格心理學(xué)幾大爭議的問題：人格在多大程度上具有跨時間的和跨情境的穩(wěn)定性？怎樣解釋人格的穩(wěn)定與變化？行為是如何產(chǎn)生的，又受到哪些因素的影響？基因和環(huán)境、天性與教養(yǎng)是如何交互作用從而形成個體的人格的？潛意識過程怎樣并在多大程度上影響著我們的感情和行為？自我的本質(zhì)是什么，這一概念在不同文化中有多大的差異？思維與感情對人的行為和健康具有何種影響？二講、精神分析學(xué)派人格結(jié)構(gòu)：地形觀：潛意識、前意識、意識結(jié)構(gòu)觀：本我〔伊底〕——快樂原則〔原始、混沌、不辨是非、不合邏輯〕自我——現(xiàn)實原則〔人格的決策和執(zhí)行者〕超我——道德原則、理想原則〔良知、自我理想〕人格動力學(xué)人是一個能量系統(tǒng)，由本能所驅(qū)動。人的所有行為都是有動機的，是由潛意識決定的。為都可以用本能能量的投注和反投注來描述。生的本能：自戀、愛、施虐、受虐死的本能：破壞、攻擊〔朝向他人：攻擊；朝向自己：自殘或自殺〕焦慮：一種被發(fā)覺到的不愉快的感情狀態(tài)，伴隨著一種警告人們預(yù)防迫近威脅的生理感覺?，F(xiàn)實性焦慮——外界環(huán)境 神經(jīng)性焦慮——本我 道德性焦慮——超我與自我的沖突 〔自我保護(hù)制〕心理防御機制特點：他們是潛意識的、偽造的或歪曲現(xiàn)實的，其功能是防止本我的沖動種類：壓抑、解脫和別離、反向作用、置換〔轉(zhuǎn)移〕、固著、退化、投射、內(nèi)射、升華人格發(fā)展階段：口唇器、肛門期、性器期〔戀母情結(jié)/戀父情結(jié)；閹割情結(jié)/閹割焦慮；陽具嫉羨〕、潛伏期、生殖期、成熟期對潛意識的研究：被壓抑的記憶？研究潛意識的意義：理論意義：對潛意識的理解決定了在人格觀上的差異，也導(dǎo)致了研究興趣和研究方法上的差異倫理和司法意義潛意識：是由一系列的過程和成分組成，他們不能被覺知到但又對心理機能發(fā)生著潛在的影響。潛意識的例證性現(xiàn)象：閾下知覺、內(nèi)隱記憶、別離現(xiàn)象、盲視、催眠、閾下聽覺、自動化過程無知覺條件作用——谷倉實驗 谷倉—焦慮反應(yīng) 紅〔谷倉前〕谷倉后、所有與鄉(xiāng)村關(guān)聯(lián)的存在對意義相關(guān)刺激的普遍焦慮，即使被試沒有意識到最初的電刺激信號。精神分析的動力潛意識研究實證支持——波特茨爾向被試呈現(xiàn)低于意識水平的圖畫，第二天報告頭天晚上的夢并畫出主要部分閾下心理動力激活程序：速示器呈現(xiàn)材料〔希望or恐懼〕黑色空白屏——意象Study1、引起積極情緒、減緩焦慮愿望Study2、競爭力測試無意識的戀母情結(jié)沖突增加或減少時，人與其他人的競爭能力相應(yīng)的改變。Study3、沖突激活與動力關(guān)聯(lián)行為飲食正常女大學(xué)生、飲食失調(diào)女大學(xué)生變量1、焦慮--減緩操作〔媽媽正在離開我、媽媽渴望它、夢娜渴望它〕變量2、刺激呈現(xiàn)時間〔4毫秒、200毫秒〕刺激喚起的飲食混亂被試的焦慮導(dǎo)致飲食行為的增加。迄今為止有100多項類似研究全面支持動力潛意識的理論及其存在。抑郁與攻擊轉(zhuǎn)向、口吃與排泄、口唇期依賴人格與拋棄拒絕恐懼爭議問題：可重復(fù)性差認(rèn)知潛意識得研究認(rèn)知潛意識包括所有不能被覺知的認(rèn)知過程，但不考慮是什么原因使它們不能覺知潛意識對記憶的影響——“虛假名聲效應(yīng)”程序：非名人名單〔完全注意、注意分散-----名+新增非名+先前非名人名單 對新名單中的人物聲譽作出判斷。潛意識對知覺的影響 “嗓音判斷”程序：句子A-----新句子 所有句子均在不同響度噪音背景下，要求被試判斷嗓音的響度潛意識對于知覺的影響是自動化的，被試無法意識到并對其加以控制。情感和態(tài)度行程中的潛意識影響積極組比消極組報告了更為正面的態(tài)度，人格評價也更為積極。潛意識的動力觀和認(rèn)知觀不同：念的。功能定位不同：防御功能/內(nèi)隱到外顯對潛意識過程性質(zhì)的描述不同：非邏輯、非理性〔象征、隱喻、夢〕/信息加工進(jìn)入意識的可能性：難以進(jìn)入意識固態(tài)保持/遵循記憶規(guī)律的轉(zhuǎn)換過程兩種潛意識觀的比較：動力潛意識和認(rèn)知潛意識催眠催眠是什么？變異狀態(tài)，另一部分仍能清醒的知道催眠中發(fā)生的事?！彩磳嶒?、書寫實驗〕社會認(rèn)知的觀點圍；用期望、動機、注意力來解釋催眠；對“隱藏觀察者”的批評催眠后遺忘or對催眠的反應(yīng)被催眠者的特征：進(jìn)入角色的能力、專注特質(zhì)、態(tài)度〔肯定態(tài)度要比否認(rèn)態(tài)度容易出現(xiàn)積極的反應(yīng)〕動機〔越想驗越容易產(chǎn)生反應(yīng)〕、期望【期望操作〔測試、想象 兩種處理、控制組〕——催眠反應(yīng)】對夢的的解釋：夢是通向潛意識的窗口顯夢——隱夢所有的夢都是愿望的滿足，絕大多數(shù)愿望的滿足是以某種內(nèi)隱的內(nèi)容表現(xiàn)的。凝縮和轉(zhuǎn)移 抑制或顛倒釋夢的兩個途徑：圍繞夢開展自由聯(lián)想；夢的象征；三個典型的夢〔裸體的夢、所愛的人死去、考試不及格夢中的人物是男性多還是女性多vs65% 戀母情結(jié)夢的再現(xiàn)——重要但又懸而未決的沖突高度焦慮與性夢象征牽制傾向之間沖突的結(jié)果。幽默什么樣的笑話最好笑？純粹的笑話vs攻擊型幽默和性幽默的實質(zhì)是個體以一種社會贊許的方式來發(fā)泄本我欲望和沖動〔攻擊或性〕對弗洛伊德幽默觀點的實證研究對不友善幽默的偏好；用不友善的幽默減少攻擊性〔激怒——看笑話[攻擊性vs非攻擊性]——情緒、攻擊行為〕；緊張和好笑的水平〔抓老鼠實驗——低緊張組、中度緊張組、高度緊張組〕弗洛伊德研究方法的特殊性著重非常態(tài)和特殊心理現(xiàn)象的研究，從精神病人和變態(tài)人格者那里獲得資料； 實用臨床病法〔個案研究〕，重整體分析 研究方法又是治療方法 對條件不加控制弗洛伊德理論的奉獻(xiàn)開創(chuàng)性的探索人格和變態(tài)，建立現(xiàn)代心理學(xué)的第一個系統(tǒng)的人格心理學(xué)體系 提出許多重大的人格理論問創(chuàng)造一套獨特的人格研究方法弗洛伊德理論的局限性 過分強調(diào)無意識 過分夸大本能作用 理論難以通過實證檢過分依賴非常態(tài)材料三講新精神分析學(xué)派新精神分析論對經(jīng)典精神分析的反對視兒童的早期經(jīng)驗，而且注重人一生的發(fā)展新精神分析理論的主要代表定論；沙利文的人際關(guān)系論；弗洛姆的人本主義精神分析論〕、埃里克森的自我發(fā)展理論榮格的分析心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)說意識〔自我〕：能夠被人知曉的心理部分。自我是意識的中心、門衛(wèi)。集體潛意識：人類祖先經(jīng)驗的沉淀物集體潛意識:原始意象 人格面具〔或人物〕阿尼瑪〔陰性基質(zhì)anima 阿尼姆斯〔陽性基質(zhì)animus陰影〔陰暗自我shadow 英雄 大母神grand智慧老人本體theself、自性〔本體vs自我、曼荼羅〕西方傳說中的曼荼羅：詐情、騙愛；敬畏、敬愛；不可預(yù)知的死亡和愛人格動力學(xué)力比多等值原理和原理歷史決定or目的決定？進(jìn)行：為了實現(xiàn)自我實現(xiàn)，個體需要適應(yīng)外部環(huán)境，心理能量向前流動退行：為了實現(xiàn)自我實現(xiàn)，個體需要適應(yīng)內(nèi)部世界，心理能量向后流動人格類型說 態(tài)度：內(nèi)傾、外傾 四種思想功能：感覺、思維、情感、直覺人格發(fā)展 發(fā)展階段：童年期〔無政府主義——君主政治——二元論〕、青年期、中年期、老年人生需要在不同的階段發(fā)現(xiàn)不同的意義榮格的研究方法 榮格式的“釋夢”： 象征而非對夢的補償性字詞聯(lián)想測驗：揭開定位情感的情結(jié)主動想象：揭示無意識中的原始意象榮格理論的奉獻(xiàn)：集體潛意識為人格理論增添了新的維度；超自然力量榮格理論的局限性：不能證實或證偽；重要概念之間無法界定；適用性較低阿德勒的個體心理學(xué)阿德勒〔奧地利精神分析學(xué)家、個人心理學(xué)的創(chuàng)始人、人本心理學(xué)的先驅(qū)〕人格發(fā)展的動力：礙。最終目標(biāo)——每個人奮力追求的目標(biāo)就是優(yōu)越，包含更加完美的發(fā)展、成就、滿足和自我實現(xiàn)追求卓越的途徑：追求個人的優(yōu)越；追求社會的成功知覺主觀性：虛構(gòu) 器官卑劣人格的統(tǒng)一性與內(nèi)在一致性：器官用語 意識與無意識社會關(guān)注：作為全人類的一員的情感，指的是在人類社會團(tuán)體中的成員資格；來源——親子關(guān)系〔母子vs父子〕；生活風(fēng)格：是個人試圖獲得優(yōu)越的獨特手段；生活風(fēng)格的形成與家庭尤其是早期家庭氛圍密切相關(guān)〔父母親的教養(yǎng)方式；出聲順序?qū)θ烁癜l(fā)展的影響〕；根據(jù)社會的關(guān)注程度：統(tǒng)治支配型；索取依賴型；躲避型；社會有益型人格適應(yīng)：無論是健康的生活風(fēng)格或是錯誤的生活風(fēng)格都是在童年期形成的。適應(yīng)不良的因素：夸大的生理缺陷；嬌慣的生活風(fēng)格；被無視的生活風(fēng)格阿德勒理論的奉獻(xiàn)：實用性較強；社會關(guān)注的提高具有較高的實踐價值阿德勒理論的局限性：缺乏系統(tǒng)性；不能證實或證偽弗蘭克爾的意義心理學(xué)治療與存在主義》營囚心理轉(zhuǎn)變震驚：最后的希望；好奇活動、幽默〕重獲“自由”后的適應(yīng)：人格解體；宣泄；精神失調(diào)的危機講述+治療=意義分析成”及“反饋機制”。使來訪者覺醒，清晰意識到自己的生命課題，則能激起他的潛力以及客服神經(jīng)官能癥。心靈動力學(xué)：心理健康是奠基于某種程度的緊張；“存在的空虛”悲劇樂觀主義：一種在面臨痛苦、愧疚以及思維的情況下肯定生命的方式生命的意義：的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成獨特的天賦使命”自于個人在與責(zé)任相連的自由中運用無意識和友誼似的人類精神力量。”發(fā)現(xiàn)途徑：創(chuàng)造、工作；體認(rèn)價值；受苦將來也是如此”愛的意義 苦難的意義到頭來，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個人的使命?！敝行挠^點：生命是有意義的；我們有尋求意義的意志，這是我們活著的主要動機；我們有在思想與行動發(fā)現(xiàn)意義的自由；我們的心靈、肉體和精神的綜合體，精神是關(guān)鍵——它使我們能夠行使意義的意志，正是我們的目標(biāo)，越過本能與性的需要實現(xiàn)自我超越?；裟莸纳窠?jīng)癥文化決定論霍妮：基本焦慮的創(chuàng)始人文化決定論：文化因素對常態(tài)行為和神經(jīng)癥行為的形成都起決定作用。神經(jīng)癥的起因：安全，人格就會正常發(fā)展。童隔絕，不公正，歧視，不兌現(xiàn)承諾，敵意的氣氛……以及周圍環(huán)境中暗藏的虛偽基本敵意與基本焦慮二者相互作用四種抵御方式：關(guān)愛、順從、權(quán)力、退縮強迫驅(qū)力求完美基本焦慮基本敵意 防御焦慮的人格〕癥策略的無效性人格動力與發(fā)展人格是完整動態(tài)的自我。自我形態(tài)：真實自我、理想自我、現(xiàn)實自我要求；神經(jīng)癥驕傲〕自我仇視：自我苛刻、自責(zé)、自我貶低、自我挫敗、自我仇視、自我消滅以及女人希望羞辱男人的核心。俄狄浦斯情結(jié) 陽具嫉羨新精神分析理論的奉獻(xiàn)：下基礎(chǔ)新精神分析理論的批判：可驗證性較差；過分簡化或無視了一些重要概念新精神分析理論的相關(guān)研究攻擊行為：挫折和攻擊：“人類不是希望被愛的友好的動物，相反他們具有很強的攻擊本能。弗洛伊德挫折—攻擊假設(shè)：間接表達(dá)的攻擊——遷移、間接攻擊、升華對挫折—攻擊假設(shè)的驗證除了挫折還有什么能引起攻擊？挫折總是導(dǎo)致攻擊嗎？插隊測驗；冰球手攻擊行為；攻擊的轉(zhuǎn)移〔2[激惹vs無激惹]×2[騷擾者vs陌生人]〕攻擊能夠?qū)е滦?，使得攻擊減少嗎？攻擊能導(dǎo)致宣泄？攻擊過后生理喚醒水平較低攻擊能否減少攻擊？任務(wù)A：vsBvsvsC：？？？？？事件引起人們不愉快的程度焦慮和應(yīng)對策略應(yīng)對焦慮：恐怖電影實驗〔提醒；超然〕應(yīng)對策略：積極策略與回避策略；問題中心策略與情緒中心策略成人依戀類型調(diào)查：56%25%19%〔我很容易與人接近，信賴他們或讓他們信賴我是件開心的事情……與他人接近讓我不安，我很難相信他們，依靠他們……我想讓人親近我，可別人不情愿……〕依戀類型與愛情關(guān)系四講特質(zhì)流派特質(zhì)是持久而穩(wěn)定的行為傾向。它使個體以相對一貫的方式對刺激做出反應(yīng)。特質(zhì)與特質(zhì)論特質(zhì)論的主要特征：注重了解處于特質(zhì)分布曲線某一點上的人的行為如何，而不關(guān)心對一個人的認(rèn)識；不注重探明行為的機制，而把重點放在對人格的描述和行為預(yù)測上；容易把人們進(jìn)行比較；很少論及人格的變化本章內(nèi)容： 奧爾波特的特質(zhì)理論 卡特爾的特質(zhì)理論 艾森克的特質(zhì)理論 人格類型理論——大五格模型特質(zhì)理論的相關(guān)研究 奧爾波特的特質(zhì)理論人格定義：是個體內(nèi)在身心系統(tǒng)中的動力組織他決定一個人獨有的行為和思想。上產(chǎn)生廣泛的一致性；人格隱藏在面具的背后支配的個體的行為〕；人格是獨一無二不可復(fù)制的不同的刺激特質(zhì)機能等值反應(yīng)同輩們?nèi)狈ε笥褕F(tuán)體害羞回避社會團(tuán)體嗜好喜歡單獨活動討論會不愿參加討論特質(zhì)的種類共同特質(zhì)：許多個體共有的那些特質(zhì)個人特質(zhì)：某個特定的個體所具有的那些特質(zhì)〔首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)性行為——代表行為特征的風(fēng)格〔執(zhí)行行為的方式〕由兩種方法分析出的珍妮的中心特質(zhì)常識特質(zhì)〔奧爾波特〕 因素特質(zhì)〔佩奇好爭吵的—多疑的；攻擊的 攻擊性自我中心的〔占有欲〕 占有欲感情用事 歸屬〔家庭認(rèn)可〕需要獨立的—自主的 自主需要美學(xué)的—藝術(shù)的 感覺性自我憐憫的 殉情性疑心人生價值—病態(tài)的 愛夸張戲劇性的—緊張的 性卡特爾的特質(zhì)因素論卡特爾，英國人格理論家，特質(zhì)因素論創(chuàng)始人，卡特爾16PF人格結(jié)構(gòu)人格基本結(jié)構(gòu)元素是特質(zhì)，特質(zhì)使行為具有跨時間和跨情境的一致性。氣質(zhì)特質(zhì)；動力特質(zhì)人格動力觀能：先天的心理生理傾向；覓食、求偶、合群、保護(hù)、探索、安全、自信、性愛、好斗、收獲；吸引力、放松、創(chuàng)造、自我貶損外能：習(xí)得的動機特質(zhì)；情操；態(tài)度根源特質(zhì)〔16種人格因素所測量〕樂群性聰明性情緒穩(wěn)定性恃強性興奮性有橫性敢為性敏感性疑心性夢想性世故性憂慮性激進(jìn)性獨立性自律性 緊張性人格發(fā)展素有關(guān)；心理疾病源于無法解決的沖突，治療應(yīng)依據(jù)對人格因素的客觀測量?？ㄌ貭柕难芯糠椒w納---假設(shè) 演繹法進(jìn)行演繹，而后又進(jìn)行實驗或觀察……歸納---假設(shè) 演繹每循環(huán)一次對人格的認(rèn)識便前進(jìn)一步因素分析：從大量相關(guān)變量中抽取最基本的維度或因素并加以分析的統(tǒng)計方法?？ㄌ貭栔饕獞?yīng)用：P方法：在不同場合下對同一個個體的幾種特質(zhì)進(jìn)行追蹤研究的因素分析方法。R方法：對許多被試的許多變量進(jìn)行測量并尋求其相關(guān)的因素分析。dR：觀察法：L-data〔測驗資料〕艾森克的人格維度理論后用實驗的定量程序把它結(jié)合起來。適應(yīng)方式。人格結(jié)構(gòu)包括類型、特質(zhì)、習(xí)慣反應(yīng)和特殊反應(yīng)四級水平，稱為人格層次模型。類型最抽象，其次是特質(zhì)，再其次是習(xí)慣人格維度：NP每個人在這些維度上都有不同程度的表現(xiàn)，極少有單純的人。質(zhì)的生理基礎(chǔ)是雄性激素。基本人格類型具有很強的遺傳基因基礎(chǔ)，雖然環(huán)境也能使行為有某種程度的改變。艾森克人格問卷EPQ〕EPQ是1975E——神經(jīng)質(zhì)，又稱情緒性；P——謊造或自身隱蔽。經(jīng)艾森克等人的因素分析計算，則是效度量表，代表假托的人格特質(zhì)，也表現(xiàn)社會性LEPQ具有較高的信度和效度，用其所測得的結(jié)果可同時得到多種實驗心理學(xué)研究的印證，因此它也是驗證人格維度理論的根據(jù)，中國的艾森克測驗由陳仲庚等于1981艾森克的研究方法定、觀察詢問人格類型理論——大五人格模型因素后來被稱為“大五”因素，借以強調(diào)每一個維度都很廣泛，而且包含了不同的人格特點。大五人格問卷中的定義：神經(jīng)質(zhì)：焦慮、生氣敵意、沮喪、敏感、害羞、沖動、脆弱開放性；想象力、審美、感情豐富、嘗新、思辨、不斷檢驗舊觀念宜人性；信任、直率、利他、溫順、謙虛、慈悲盡責(zé)性：自信、有條理、可依賴、追求成就、自律、深思熟慮的一個最有效的指標(biāo)，具有不良行為的青少年宜人性、盡責(zé)性以及經(jīng)驗開放性水平較低，外傾性水平較高，行為傲慢，態(tài)度專橫，人際關(guān)系不和諧，學(xué)習(xí)成績差。Buss研究了夫妻雙方發(fā)生爭執(zhí)時夫妻雙方仍如何巧妙地運用策略到達(dá)自己的目的。結(jié)果說明，高宜人性、經(jīng)驗開放對大五模型的評價：1大五模型的簡潔性和概括性消除了特質(zhì)學(xué)派長期以來研究人格而產(chǎn)生的種種不一致的特質(zhì)觀點，統(tǒng)一了基本的人格維度。這種公認(rèn)的人格特質(zhì)分類利于研究者的研究對象趨于一致，便于彼此之間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流2未來的特質(zhì)研究需要結(jié)合社會認(rèn)知觀點，尋找一個解釋性基礎(chǔ)，需要加深與行為遺傳學(xué)、進(jìn)化論心理學(xué)的聯(lián)系，探討人格特質(zhì)存在的生物基礎(chǔ)和發(fā)展性根源。對大五模式的批判：因素的含義存在爭議；五因素成分的結(jié)構(gòu)“大五加減二非理論性對大五人格模型的應(yīng)用：類型選擇提供參考EPPS1616PFEPQ尼蘇達(dá)多項人格問卷社會期許性偏向；反應(yīng)定勢〔默認(rèn)、極端化、回避、粗心、位置定勢潛意識動機對特質(zhì)論范型的批評：質(zhì)研究甚少；強調(diào)遺傳或先天傾向，對文化因素和家庭環(huán)境對人類行為的影響相當(dāng)少。對特質(zhì)論范型的辯護(hù)：數(shù)據(jù)的匯總；確定有關(guān)特質(zhì)；10%變異的重要性特質(zhì)理論的相關(guān)研究：〔成就動機、焦慮、樂觀〕成就動機：作時，個人自我投入精益求精的心理傾向，在不順利的情境中，沖破障礙克服困難奮力達(dá)成目標(biāo)的心理傾向。追求成功vs防止失敗高成就動機者的特點：有節(jié)制的冒險；對工作干勁十足；喜歡對結(jié)果負(fù)責(zé)的工作對成功行為的預(yù)測：成就動機與學(xué)業(yè)；83%vs79%；成就動機與基層管理者的成功有正相關(guān)，但與高層管理人員的成功無關(guān)；國民成就動機與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。成就動機與性別：成就動機預(yù)測的生活結(jié)果：男性的成就動機表現(xiàn)為看重事業(yè)，女性更則更可能重視家庭或兼顧；男性傾向用于用外個體對于獲得成功結(jié)果的恐懼，導(dǎo)致人們放棄積極的行動焦慮：強烈的、令人不快的主觀感受；伴隨明顯的生理反應(yīng)；導(dǎo)致個體的特定行為反應(yīng)的發(fā)生。特定焦慮：個體體驗到的焦慮的傾向性，是對危險情境的預(yù)先反應(yīng)傾向。Vs狀態(tài)焦慮：焦慮的暫時波動狀態(tài)，是個體面臨威脅情境時體驗到短暫的情境反應(yīng)。焦慮和應(yīng)對策略：應(yīng)對焦慮：恐怖電影實驗〔提醒、超然變〔積極策略與回避策略、問題中心策略與情緒中心測略〕應(yīng)對策略的效果：一般來說，使用應(yīng)對策略好于不使用策略；從長期來看，積極應(yīng)對更有效；應(yīng)對方式的可用機模擬實驗——策略培訓(xùn)：情緒中心策略vs社會焦慮特征：羞怯≠內(nèi)向；由于害怕別人看不起自己而過度關(guān)注自己的社交行為；用消極的眼光看到各種反饋。高社會焦對社交焦慮的解釋——“評價焦慮”評價焦慮：防止與交往對象見面；盡量使談話簡短無害；5分鐘的談話實驗〔自我保護(hù)策略〕樂觀：是人所擁有的一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)，樂觀的人對未來的總體期望是積極的，他們傾向于認(rèn)為好事情比壞事情更有可能發(fā)生。氣質(zhì)性樂觀氣質(zhì)性樂觀與個人成就：目標(biāo)設(shè)定、堅持應(yīng)對逆境藥期間的反應(yīng)——癌癥、關(guān)節(jié)炎、心臟病；大學(xué)生生活適應(yīng)樂觀者能比悲觀者更好的應(yīng)對逆境、適應(yīng)環(huán)境應(yīng)對策略——積極策略、消極策略持完全消極的態(tài)度。習(xí)得性樂觀：的、具體的、外在的歸因。習(xí)得性樂觀的三要素：持久性、普遍性、個性化。事情的各種可能結(jié)果。特征：提前設(shè)置較低的期望；或付出更多努力；五講、社會學(xué)習(xí)與認(rèn)知流派本章內(nèi)容：學(xué)習(xí)與社會學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知理論班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 凱利的社會建構(gòu)理論羅特和米歇爾的認(rèn)知社會學(xué)理論 認(rèn)知信息加工模型學(xué)習(xí)理論的相關(guān)研究 認(rèn)知理論的相關(guān)研究學(xué)習(xí)：是個人因與外界接觸或與他人交往而使行為和行為傾向產(chǎn)生比較持久改變的過程學(xué)習(xí)論范型的基本特點：強調(diào)研究動物和人的行為，人格是人們所見到的一個人的行為模式；從以后學(xué)習(xí)的角度探討人格的形成機制，強調(diào)后天環(huán)境影響對人格的決定意義；研究方法上強調(diào)客觀性和科學(xué)性，一般采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒炑芯糠椒?。學(xué)習(xí)論范式的研究取向行為取向——斯金納：人格的操作條件作用；多拉德、米勒：人類習(xí)慣性刺激 反應(yīng)理論。2社會學(xué)習(xí)取向——班杜拉：社會學(xué)習(xí)論；羅特、米歇爾：認(rèn)知社會學(xué)習(xí)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論〔班杜拉：新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)歷理論創(chuàng)始人〕社會交互論觀察學(xué)習(xí)——概念、替代強化、觀察學(xué)習(xí)的過程自我效能——概念、來源自我調(diào)節(jié)——影響自我調(diào)節(jié)的因素人格發(fā)展羅特和米歇爾的認(rèn)知社會學(xué)理論羅特：美國心理學(xué)家，對心理學(xué)中的兩大傳統(tǒng)——強化理論和場理論做了整合，發(fā)展了社會學(xué)習(xí)理論。人們具有預(yù)測各種事件的能力。行為潛能：在某一特定場合做出某種反應(yīng)的可能性。行為潛能〔BP〕=期望〔E〕+強化值〔RV〕期望：具體期望；概括化的期望；總體的期望強化值：個體知覺〔內(nèi)在/外在強化〕；需要；強化鏈數(shù)。強化值和期望的測量：I-E量表；人際信任量表米歇爾的認(rèn)知情感人格系統(tǒng)理論借鑒來的模型取代了特質(zhì)論。在人格的結(jié)構(gòu)、過程和發(fā)展，自我控制以及人格差異等領(lǐng)域的研究十分著名。理論背景：特質(zhì)的“一致性悖論”——人與情境的相互作用觀、目標(biāo)、認(rèn)知、和情感與個人傾向的相互作用決定了行為。認(rèn)知——情感人格系統(tǒng)用來說明個體內(nèi)心行為跨情境的可變性及穩(wěn)定性。如果……那么……：如果A那么X，如果B那么Y；人格行為標(biāo)記——在特定情境中改變行為的一貫方式差異情境變量：作業(yè)完成期望——解答問題——給予反饋〔成功vs失敗vs無反饋〕——選擇獎品〔即時、無條件的但價值不大vs延遲、有條件但價值大〕動放棄即時滿足的抉擇取向，屬于個人自我控制的一個部分，是心理成熟的表現(xiàn)?？梢择R上吃掉vs等工作人員回來 1/3 后續(xù)研究：嬰兒；腦機制“注意轉(zhuǎn)移”認(rèn)知——情感元素：編碼策略——人們對從外界刺激獲取的信息進(jìn)行分類的方式；能力和自我調(diào)節(jié)策略；期望和信念——人們關(guān)于情境結(jié)果的假設(shè)或信念〔結(jié)果期望與刺激——結(jié)果期望情感和生理反應(yīng)，不僅與認(rèn)知過程密不可分，還影響著其他所有認(rèn)知——情感元素?zé)o視遺傳的人格特征學(xué)習(xí)理論的相關(guān)研究：〔性別角色行為；攻擊性的觀察學(xué)習(xí)〕vs適應(yīng)：一致性模型vsvs5攻擊性的社會學(xué)習(xí)Bandura認(rèn)為，當(dāng)看到別人表現(xiàn)侵犯行為并沒有受到懲罰時，我們會習(xí)得侵犯行為。社會學(xué)習(xí)受強化、替代強化和榜樣的特點的影響。日常生活中，我們受到家庭暴力、大眾媒體的侵犯性榜樣的影響家庭的侵犯性榜樣的影響——家庭暴力的射虎遺傳8歲兒童看電視的數(shù)量vs成年后的行為——兒童本身的攻擊性、家庭的教養(yǎng)方式、攻擊聯(lián)想的激活。暴力vs非暴力電影與冰球比賽中的攻擊行為。拳王爭霸賽與兇殺率。大眾媒體的性侵犯榜樣。觀看電影〔中性vs色情vs色情暴力〕——參加另一項實驗——選擇懲罰強度。原因分析：去抑制化、形成侵犯劇本〔“強暴謬論”〕、認(rèn)知啟動的順從更容易接受；男性對女性的感知更容易從性的角度出發(fā)。發(fā)攻擊性行為；減少親社會行為認(rèn)知理論每個人的人格不同是由于人們對信息加工方式的不同造成的。——凱利的個人建構(gòu)論；信息加工模型凱利的個人建構(gòu)論方法論：行為基于現(xiàn)實vs感知到的才是唯一的真實是一個人用于預(yù)期事件的主要工具〔個體建構(gòu)無論是否能夠被清楚地感知到都會塑造個人的行為、基本假設(shè)及11項推論：基本假設(shè)——人的活動受到個人用以預(yù)測事件的結(jié)構(gòu)的指引〔只有認(rèn)定過去的經(jīng)驗有助于我們形成構(gòu)建或預(yù)測未來時，我們才會試圖使用經(jīng)驗端相同另一端不同；組織建構(gòu)的方式不同。認(rèn)知信息加工模型——人格的信息加工論圖示的特點〔圖示一旦形成，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性；圖示決定著人做信息選擇時的相應(yīng)的內(nèi)容和傾向偏好；可引起新信息的加工，在原來圖示的基礎(chǔ)上，新的內(nèi)容會不斷更新，形成新的知識；可以預(yù)測事件的發(fā)展；可激發(fā)性，圖示2、原型：外向的人、天才、運發(fā)動；原型是我們想象中的事物形象；每個人對各種類別按照自己的喜好形成自己獨特的原型，而知覺方式的不同導(dǎo)致了行為的不同?！诮淌医锹涞膶W(xué)生認(rèn)知流派的奉獻(xiàn)：許多想法來自觀察和實驗結(jié)果；適合當(dāng)前心理學(xué)研究發(fā)展的趨勢。對認(rèn)知流派的批判：概念的模糊性；如何用認(rèn)知概念解釋行為的差異；認(rèn)知結(jié)構(gòu)的測量方法認(rèn)知理論的相關(guān)研究——自我的研究〔自我圖式、自尊〕自我研究的意義：自我對日常生活具有意義；自我從某個方面代表了個人看待世界的方式；自我?guī)椭嗣蠢斫饽承┛此撇灰恢禄虿幌嚓P(guān)的結(jié)果自我的認(rèn)知表象：1、自我圖式：來源于過去經(jīng)驗的自我的認(rèn)知上的泛化，并組織引導(dǎo)著關(guān)于自我的信息加工對理解個體差異至關(guān)重要〕自我圖式的實證檢驗：理論基礎(chǔ)占有心理學(xué)——A、占有感〔感覺某種物體、某種資格或某個觀點是“我的”或“我們的心。占有感無處不在，即可指向有形也可指向無形之物，例如房子或?qū)＠?。[心理層面的占有感是種占有感B、心理所有權(quán)包括三個方面：態(tài)度、自我概念、責(zé)任感自我描述形容詞實驗：依賴圖式vs獨立圖式vs中間型自我圖式與記憶信息提?。鹤晕覉D式vs非自我圖式；復(fù)述單詞2可能自我預(yù)期自我、恐懼自我。人的行為不僅受到當(dāng)前自我圖式的影響，還受到“我今后會成為怎樣的人”的影響。的有效方式。待；女性更關(guān)注和諧的人際關(guān)系，他們更傾向于擁有關(guān)于家庭的可能自我。vs擁有希望自我；在身體方面擁有恐懼自我〕平衡〔想要的可能自我和害怕的可能自我在內(nèi)容上一致但態(tài)度對立〕vs矛盾〔可能自我常存在比較矛盾〕自尊他人、集體和社會對自己尊重的期望。自尊與失敗反應(yīng)自我提高vs自我保護(hù)自尊的穩(wěn)定性：自尊的穩(wěn)定性與自尊水平關(guān)聯(lián)不大；關(guān)注外界評價vs不關(guān)心外界評價人評價的影響，故而經(jīng)常產(chǎn)生劇烈變動，從而導(dǎo)致消極情緒的頻繁出現(xiàn)。生評價上的影響。內(nèi)隱自尊與外顯自尊的關(guān)系：獨立；受到認(rèn)知負(fù)荷的調(diào)節(jié) 雙重兩因素模穩(wěn)定性：受情緒體驗的影響內(nèi)隱自尊的測量——閾上or閾下IAT詞干補筆：先呈現(xiàn)與個人有關(guān)的描述〔如我是一個有能力的人動化的、因而可以反映個體內(nèi)隱自尊的高低。自我統(tǒng)覺測驗：要求被試對10個不同的人臉圖做“偏好程度”和“與自己相似程度”的排列，將二者的相關(guān)系數(shù)作為內(nèi)隱自尊的指標(biāo)。內(nèi)隱自我評價測驗：測量受到外顯自我態(tài)度啟動后，不同效價詞匯〔如積極與消極、高興與不高興〕的易得性。外部情緒性任務(wù)個指稱代詞〔第一vs第三，彩色〕 10個屬性代詞〔積極vs消極，白色〕記錄反應(yīng)時在一致性條件下〔即“自我”類詞與積極屬性詞性條件下〔即“自我”類詞與消極屬性詞內(nèi)隱人格理論：持有的基本認(rèn)知圖式或樸素理論。——實體論vs六講、人本主義流派本章北容馬斯洛：整體動力學(xué) 羅杰斯：以人為中心 羅洛梅：存在主義心理學(xué) 積極心理學(xué)的和平時期，致力于人人們生活得更美好則成為他們的主要使命。心理學(xué)的三項使命：治療人的精神或心理疾??；幫助普通人生活的更充實幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有非凡才能的人心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應(yīng)對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。手段，來研究人類的優(yōu)秀品質(zhì)和美德等積極方面的內(nèi)容。積極：包括人外顯的積極和人內(nèi)部潛在的積極積極心理學(xué)研究領(lǐng)域：積極情緒與體驗；積極的人格特征；積極情緒與健康；創(chuàng)造力與天才培養(yǎng)；幸福學(xué)積極情緒與體驗、與過去有關(guān)：滿足、滿意、驕傲、安詳、盡職、與將來有關(guān)：樂觀、希望、信仰、自信、信任3與現(xiàn)在有關(guān)：即時的快感，包括生理和心理的；長久的欣慰〔欣慰和快感的區(qū)別是欣慰必須要沉浸或貫注于個人所從事的活動中去，這些活動常常需要用個體獨有的個人力量并能構(gòu)建和增強人的個人資源，如增強人的體力、智力、社會協(xié)調(diào)性等。積極情緒間存在著一直的同步關(guān)系：體驗到任何一種積極情緒的同時也體驗到其它的積極情緒。積極情緒vs積極情緒與人格