高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)保溫練14語(yǔ)言文字運(yùn)用+名句默寫+詩(shī)歌鑒賞+論述類文本閱讀(四)6700字

20xx高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)保溫練14語(yǔ)言文字運(yùn)用+名句默寫+詩(shī)歌鑒賞+論述類文本閱讀(四)6700字

保溫練14語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名句默寫＋詩(shī)歌鑒賞＋論述類文本閱讀(四)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①雖然年齡漸增，可劉煒傳球和掌控節(jié)奏的功夫卻________，而新疆現(xiàn)在有的是能把球投入籃球筐的人，缺少的正是這樣一位組織核心。②逾70歲的老藝術(shù)家劉文治，發(fā)揮老藝人優(yōu)良的作風(fēng)；把所有的臺(tái)詞背得________，把臺(tái)詞的每個(gè)細(xì)節(jié)都說(shuō)得很到位。③達(dá)州在成功舉辦三屆全國(guó)新農(nóng)村文藝展演活動(dòng)的基礎(chǔ)上，承辦第四屆全國(guó)新農(nóng)村文藝展演和四川省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)暨民間藝術(shù)節(jié)時(shí)愈發(fā)________。A.爐火純青B.滾瓜爛熟C.駕輕就熟D.滾瓜爛熟滾瓜爛熟駕輕就熟爐火純青爐火純青駕輕就熟駕輕就熟滾瓜爛熟爐火純青解析爐火純青：比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。滾瓜爛熟：形容讀書(shū)或背書(shū)流利純熟。駕輕就熟：駕輕車，就熟路，比喻承擔(dān)熟習(xí)、輕松的事務(wù)。答案A2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.工商總局網(wǎng)監(jiān)司發(fā)布的《關(guān)于對(duì)阿里巴巴集團(tuán)進(jìn)行行政指導(dǎo)工作情況的白皮書(shū)》，實(shí)際是行政指導(dǎo)座談會(huì)會(huì)議記錄，不具有法律效力。B.中國(guó)舉辦反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶，表明維護(hù)二戰(zhàn)成果、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。C.如果治療及時(shí)，腦積水治療效果會(huì)很好。一旦延誤治療，錯(cuò)失了最佳治療時(shí)機(jī)，不僅可能危及生命，甚至?xí)?dǎo)致孩子腦癱。D.近幾年，隨著全民攝影時(shí)代、全媒體時(shí)代，出現(xiàn)了高清視頻截圖技術(shù)，以生產(chǎn)靜態(tài)照片為職業(yè)的攝影記者的生存空間受到了擠壓。解析B項(xiàng)，“目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”句式雜糅，改為“目的在于喚醒人們對(duì)歷史的記憶”或“是為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”。C項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)將“不僅可能危及生命，甚至?xí)?dǎo)致孩子腦癱”改為“不僅會(huì)導(dǎo)致孩子腦癱，甚至可能危及生命”。D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“全媒體時(shí)代”后面加上“的來(lái)臨”。答案A3.下列選項(xiàng)的語(yǔ)句，依次填入文段畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然以親身得來(lái)的最為真切可靠，可是直接的經(jīng)驗(yàn)畢竟有限。讀書(shū)，正是吸收間接的經(jīng)驗(yàn)。生活至上論者說(shuō)讀書(shū)是逃避現(xiàn)實(shí)，其實(shí)，讀書(shū)是擴(kuò)大現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)大我們的精神世界。就算是我們的親身經(jīng)驗(yàn)，也不妨多聽(tīng)聽(tīng)別人對(duì)相似的經(jīng)驗(yàn)有什么看法，以資印證。相反地，我認(rèn)為不讀書(shū)的人才逃避現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗簧钤谝环N空間。英國(guó)文豪約翰生說(shuō)：“寫作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受人生?！钡惯^(guò)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)的目的也在________，________；________，________。A.如果你得意/就是加強(qiáng)對(duì)人生的享受/或是如果你失意/就是加強(qiáng)對(duì)人生的忍受B.加強(qiáng)對(duì)人生的忍受/如果你失意/或是對(duì)人生的享受/如果你得意C.如果你失意/就是加強(qiáng)對(duì)人生的忍受/或是如果你得意/就是加強(qiáng)對(duì)人生的享受D.加強(qiáng)對(duì)人生的享受/如果你得意/或是對(duì)人生的忍受/如果你失意解析注意語(yǔ)言的連貫和順暢。語(yǔ)句是對(duì)約翰生的話的一個(gè)發(fā)揮性闡釋，首先要考慮與上文的照應(yīng)，約翰生的話談“享受或忍受人生”，下文也應(yīng)對(duì)應(yīng)，先談“享受”再談“忍受”；再者考慮連貫和順暢，“讀書(shū)的目的也在”后面要直接接賓語(yǔ)，“如果你得意(失意)”是一個(gè)后置的補(bǔ)充說(shuō)明。答案D4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。電腦、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼的使用使?jié)h字手寫的幾率相對(duì)減少，以后人們認(rèn)識(shí)的漢字可能會(huì)多一些，____①____。在這樣一個(gè)兩難的境遇中，傳統(tǒng)思維無(wú)法解決漢字書(shū)寫能力退化的問(wèn)題，我們不應(yīng)該也不可能限制一個(gè)民族盡情享受人類科技進(jìn)步、文明進(jìn)步的成果，你甚至____②____，而且書(shū)寫工具只會(huì)變得越來(lái)越便捷。要讓我們的民族保持漢字手寫能力，____③____?！吨袊?guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》就是這種創(chuàng)新的一種嘗試。答：①________________________________________________________________________②____________________________________________________________________________③____________________________________________________________________________解析①處的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是指漢字手寫的幾率相對(duì)減少后的一個(gè)結(jié)果，根據(jù)下句的“兩難的境遇”，①處和“人們認(rèn)識(shí)的漢字可能會(huì)多一些”相對(duì)照，應(yīng)是“但會(huì)寫的字卻越來(lái)越少”；②處和前面內(nèi)容構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，和下面內(nèi)容也構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，根據(jù)下句內(nèi)容的提示，②處應(yīng)是關(guān)于書(shū)寫工具的，因此應(yīng)該填入“都不能呼吁大家減少使用新的書(shū)寫工具”；③處和上一句構(gòu)成條件關(guān)系，根據(jù)下一句的內(nèi)容，③處要填的內(nèi)容也就明確了：就必須有創(chuàng)新的方式。答案①但會(huì)寫的字卻越來(lái)越少②都不能呼吁大家減少使用新的書(shū)寫工具③就必須有創(chuàng)新的方式5.把下面幾個(gè)短句改寫成一個(gè)長(zhǎng)句。要求：層次清楚，句意明白，不得改變?cè)狻?1月25日，北京“琴棋書(shū)畫印”國(guó)粹藝術(shù)展開(kāi)展，此次藝術(shù)展是由北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館聯(lián)合中國(guó)藝術(shù)研究院共同推出的，展覽以“士人雅趣”為主題，展示了古琴、棋藝、書(shū)法、繪畫、篆刻五類傳統(tǒng)藝術(shù)。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析短句變長(zhǎng)句的步驟如下：①?gòu)膸讉€(gè)短句中尋找能充當(dāng)長(zhǎng)句句子主干的短句；②提取剩下的幾個(gè)短句的主要成分，把它們作為修飾成分，按照一定的邏輯順序添加到主干句中；③變換中可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。答案由北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館聯(lián)合中國(guó)藝術(shù)研究院共同推出的，以“士人雅趣”為主題，旨在展示古琴、棋藝、書(shū)法、繪畫、篆刻五類傳統(tǒng)藝術(shù)的“琴棋書(shū)畫印”國(guó)粹藝術(shù)展于11月25日在北京開(kāi)展。6.根據(jù)下面的圖表提供的信息，將九年間中國(guó)電影票房收入和增長(zhǎng)率的整體形勢(shì)寫成一段話。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析題目要求將所給圖表的內(nèi)容寫成一段話，而且不能超過(guò)80個(gè)字。組織答案時(shí)應(yīng)遵循一個(gè)原則：程序分明，一個(gè)環(huán)節(jié)都不能少；循序漸進(jìn)，一個(gè)環(huán)節(jié)都不能亂。整個(gè)圖表的信息是2006～20xx年中國(guó)電影票房收入和增長(zhǎng)率，按照“抓大放小、求同存異”的原則，先概括出票房收入的整體形勢(shì)，然后再根據(jù)增長(zhǎng)率形勢(shì)圖分階段作答。答案九年來(lái)中國(guó)電影票房收入金額保持著持續(xù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。以20xx年為界，之前呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，之后增長(zhǎng)率快速下降，然后呈現(xiàn)出平緩穩(wěn)定的增長(zhǎng)趨勢(shì)。二、名句默寫7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己堅(jiān)守理想與節(jié)操、寧死不與朝中小人同流合污的名句是“________________，________________”。(2)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“________________，________________”兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仕宦沉浮、世事變遷的豁達(dá)胸襟，至今仍常被引用并被賦予新意，用以說(shuō)明新事物必將取代舊事物。(3)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)廣泛地學(xué)習(xí)后自省的重要性的兩句是“________________，________________”。答案(1)寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也(2)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春(3)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。滿江紅辛棄疾點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼如雪。春正好，見(jiàn)龍孫【注】穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問(wèn)春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)。層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)？蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月。聽(tīng)聲聲、枕上勸人歸，歸難得?！咀ⅰ魁垖O：竹筍的俗稱。8.“層樓望，春山疊；家何在？煙波隔?！边@四句在象征手法的運(yùn)用上有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析解答此題要注意把握詞句描寫的內(nèi)容和體現(xiàn)的象征意義：詞句描寫了詞人登高樓眺望所見(jiàn)之景：因?yàn)榇荷街丿B，遮蔽了目光，加上煙波浩渺，看不到家。聯(lián)系辛棄疾所處的環(huán)境，可以明白“家”不僅指詞人實(shí)實(shí)在在的家，也指國(guó)家。由此可以得出詞句的象征意義。答案詞人登高樓而遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，無(wú)奈千重萬(wàn)疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無(wú)邊的煙波阻隔了歸路。這四句用春山、煙波，象征家鄉(xiāng)被金國(guó)占領(lǐng)、政局的險(xiǎn)惡、詞人執(zhí)著追求的抗金恢復(fù)大業(yè)所遇到的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。9.“問(wèn)春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)?！边@三句在詞中起了什么作用？“腸千結(jié)”蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析把握詞句的作用可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度進(jìn)行：從內(nèi)容上看，詞句表現(xiàn)了對(duì)春歸的怨恨；從結(jié)構(gòu)上看，這是一個(gè)過(guò)渡句，起著承上啟下的作用。而詞人的“愁”除了春怨、思鄉(xiāng)之外，更多的體現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)故國(guó)的思念之情。答案①這三句承上啟下，由描寫大好春光轉(zhuǎn)而寫怨春歸去，牽動(dòng)了詞人被春歸觸動(dòng)的滿懷愁與恨，從而點(diǎn)明詞人內(nèi)心所郁積的，并不是春花秋月的哀愁，而是懷念家鄉(xiāng)的深沉悲痛。②全詞表現(xiàn)了詞人因春歸而想家、有家難歸的痛楚；自身壯志難酬的感嘆；對(duì)國(guó)家悲慘命運(yùn)的哀怨情緒是詞人一貫深沉悲壯的家國(guó)大恨。四、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成10～12題。①隨著技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人類走出了野蠻的蒙昧?xí)r代，但卻進(jìn)入了一個(gè)大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量浪費(fèi)的“文明”時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，生產(chǎn)和消費(fèi)成為了人們生活的兩大主題，人們?yōu)榱讼M(fèi)而生產(chǎn)，又為了生產(chǎn)而消費(fèi)。在生產(chǎn)主義泛濫之后，消費(fèi)主義又開(kāi)始膨脹，伴隨著生產(chǎn)主義和消費(fèi)主義帶來(lái)的一系列問(wèn)題，“責(zé)任”也成為了現(xiàn)時(shí)代的一個(gè)核心詞。面對(duì)技術(shù)泛濫給人類社會(huì)帶來(lái)的種種惡果，人們需要不斷地反思和追問(wèn)。②技術(shù)系統(tǒng)中的責(zé)任者大致說(shuō)來(lái)主要有三類：一類是生產(chǎn)者，包括發(fā)明者、設(shè)計(jì)者、制造者等；一類是銷售者，包括銷售機(jī)構(gòu)和銷售人員；另一類則是使用者，包括使用者個(gè)人及使用者團(tuán)體。長(zhǎng)期以來(lái)，由于使用者在技術(shù)系統(tǒng)中主體性地位的缺失，人們往往習(xí)慣于把技術(shù)使用者當(dāng)作技術(shù)發(fā)展中的弱勢(shì)群體和受害者來(lái)看待，從而追究的總是生產(chǎn)者和銷售者特別是生產(chǎn)者的責(zé)任，殊不知，使用者對(duì)技術(shù)所引發(fā)的問(wèn)題也應(yīng)該承擔(dān)重要的社會(huì)責(zé)任。先不說(shuō)使用者一些畸形、不合理的需求對(duì)以獲取利潤(rùn)為中心的生產(chǎn)模式的有力引導(dǎo)，就是正當(dāng)?shù)氖褂眯袨楸旧硪矔?huì)對(duì)人類環(huán)境產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。消費(fèi)問(wèn)題是環(huán)境危機(jī)的核心，人類對(duì)生物圈的影響正在對(duì)環(huán)境產(chǎn)生著壓力并威脅著地球支持生命的能力。從本質(zhì)上說(shuō)，這種影響是通過(guò)人們使用或耗費(fèi)能源和原材料所產(chǎn)生的。③我們可以在一種極端的情景里設(shè)想一下使用者對(duì)于“惡”技術(shù)所能起到的決定性作用：如果一種技術(shù)產(chǎn)品被設(shè)計(jì)制造出來(lái)并投放市場(chǎng)，科技含量很高，也能給人們帶來(lái)某些方面的極大便利，但對(duì)環(huán)境卻有著明顯的、不可辯駁的負(fù)面效應(yīng)，這個(gè)時(shí)候如果使用者能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)共同抵制這種技術(shù)產(chǎn)品的銷售，不予認(rèn)可、購(gòu)買和使用這種產(chǎn)品，那么對(duì)環(huán)境造成重大威脅的技術(shù)產(chǎn)品還能有滋生的土壤嗎？正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！笔褂谜咦鳛榇_定而現(xiàn)實(shí)的人，就得肩負(fù)起培養(yǎng)和維持正當(dāng)而合理的使用方式的神圣使命，不管他能否意識(shí)到，這種使命都毋庸置疑。缺乏責(zé)任意識(shí)的使用者只能稀里糊涂地充當(dāng)“惡”技術(shù)產(chǎn)品的縱容者和幫兇。④令我們欣慰的是，越來(lái)越多的學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了技術(shù)發(fā)展中所遭遇的不少倫理問(wèn)題是在使用過(guò)程中由使用者方面的原因造成的。一方面是使用者違背法律和倫理道德去使用。例如“竊電器”等本身就是運(yùn)用于非法目的的技術(shù)，產(chǎn)品之所以存在，主要就是因?yàn)橐徊糠址欠ㄊ褂谜叩拇嬖?。另一方面是使用過(guò)程中使用不當(dāng)甚至操作錯(cuò)誤。例如使用者違背使用說(shuō)明，對(duì)技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行胡亂操作等，究其原因主要是使用者的粗心大意或愚昧無(wú)知。當(dāng)然，上述這些問(wèn)題，不是學(xué)者們僅僅在學(xué)理上探討和呼吁就能解決的，而更要依賴于使用者自身的反省和覺(jué)悟，在使用實(shí)踐中不斷提升自己的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，培養(yǎng)自己的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。作為技術(shù)時(shí)代的人類，作為技術(shù)在使用階段的主體，使用者也應(yīng)該根據(jù)自己在社會(huì)分工系統(tǒng)里的地位，在自己力所能及的范圍內(nèi)，通過(guò)自己的使用行為來(lái)增強(qiáng)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響，減弱技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的消極影響。(選自《科學(xué)技術(shù)與辯證法》，有刪改)10.下列關(guān)于“技術(shù)系統(tǒng)中的責(zé)任者”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.現(xiàn)代社會(huì)中，面對(duì)生產(chǎn)主義泛濫和消費(fèi)主義膨脹產(chǎn)生的一系列問(wèn)題，人們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)技術(shù)系統(tǒng)中的責(zé)任者進(jìn)行反思和追問(wèn)。B.生活中人們往往認(rèn)為生產(chǎn)者和銷售者是技術(shù)系統(tǒng)中的主要責(zé)任者，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)總是追究生產(chǎn)者和銷售者特別是生產(chǎn)者的責(zé)任。C.對(duì)于技術(shù)使用中出現(xiàn)的問(wèn)題，使用者也要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，因?yàn)槭褂谜卟缓侠淼男枨髸?huì)縱容“惡”技術(shù)的發(fā)展，即使是正當(dāng)?shù)氖褂眯袨橐矔?huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。D.作為馬克思口中的確定而現(xiàn)實(shí)的人，技術(shù)系統(tǒng)中的責(zé)任者們有必要進(jìn)行深刻的自我反思，樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，謹(jǐn)慎對(duì)待技術(shù)產(chǎn)品。解析“人們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)技術(shù)系統(tǒng)中的責(zé)任者進(jìn)行反思和追問(wèn)”說(shuō)法有誤，原文說(shuō)的是“面對(duì)技術(shù)泛濫給人類社會(huì)帶來(lái)的種種惡果，人們需要不斷地反思和追問(wèn)”。答案A11.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)人類來(lái)說(shuō)有利有弊，處于“文明”時(shí)代的人們以生產(chǎn)和消費(fèi)為生活主題，導(dǎo)致技術(shù)使用者在技術(shù)系統(tǒng)中的主體性地位的長(zhǎng)期缺失。B.運(yùn)用于非法目的的“竊電器”等屬于“惡”技術(shù)產(chǎn)品，人們有意去使用這些產(chǎn)品時(shí)，不僅違背了倫理道德，而且違背了法律。C.生活中一些缺乏責(zé)任意識(shí)的人往往不能抵制誘惑，無(wú)法拒絕高科技帶來(lái)的便利，稀里糊涂地充當(dāng)了“惡”技術(shù)產(chǎn)品的縱容者和幫兇。D.一些使用者由于粗心大意或愚昧無(wú)知，會(huì)違背使用說(shuō)明，對(duì)技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行胡亂操作，這種使用行為會(huì)使技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。解析因果關(guān)系于文無(wú)據(jù)。答案A12.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.消費(fèi)問(wèn)題是環(huán)境危機(jī)的核心，人們?cè)谏钪惺褂没蚝馁M(fèi)能源和原材料正在對(duì)環(huán)境產(chǎn)生著壓力并威脅著地球支持生命的能力。B.當(dāng)一種能給人們帶來(lái)極大便利但對(duì)環(huán)境有著明顯的負(fù)面影響的技術(shù)產(chǎn)品被投放到市場(chǎng)時(shí)，如果人們都不予認(rèn)可、購(gòu)買和使用它，它就失去了滋生的土壤。C.目前，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到了在技術(shù)發(fā)展過(guò)程中，人們所遭遇的倫理問(wèn)題都是由使用者方面的原因造成的，這是值得欣慰的事。D.要解決技術(shù)泛濫帶來(lái)的諸多問(wèn)題，僅僅靠學(xué)者們?cè)趯W(xué)理上探討和呼吁是不夠的，還要靠技術(shù)使用者的自律和反省并付諸實(shí)踐。解析擴(kuò)大范圍，原文說(shuō)的是“不少倫理問(wèn)題”，選項(xiàng)忽略了“不少”一詞。答案C

第二篇：20xx高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)保溫練15語(yǔ)言文字運(yùn)用+名句默寫+文學(xué)類文本閱讀(一)4800字保溫練15語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名句默寫＋文學(xué)類文本閱讀(一)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①青年人難免產(chǎn)生一時(shí)的疑惑、彷徨、失落，但只要把握好思想的總方向，善于分析，正確抉擇，就能在正誤、真假、善惡、美丑面前________。②網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性會(huì)導(dǎo)致其反映的某些情況存在夸大成分，因此，要想做到________，必須親自走到基層一線，看看、問(wèn)問(wèn)、坐坐、聊聊，這樣才能看到網(wǎng)上所看不到的東西。③南開(kāi)大學(xué)通過(guò)學(xué)校官方網(wǎng)站公布了該校20xx年本科招生錄取結(jié)果，罕見(jiàn)地曬出了全部的錄取名單，不同地區(qū)招生名額差異、考生成績(jī)排序等信息在這份大名單上________。A.一目了然明察秋毫洞若觀火B(yǎng).明察秋毫洞若觀火一目了然C.洞若觀火明察秋毫一目了然D.洞若觀火一目了然明察秋毫解析洞若觀火：形容看得清楚明白。明察秋毫：形容為人非常精明，任何小問(wèn)題都看得很清楚。一目了然：一眼就能看清楚。①句突出觀察透徹深遠(yuǎn)，②句突出觀察巨細(xì)靡遺，③句突出一眼就看得很清楚。答案C2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.國(guó)家質(zhì)檢部門表示，今年我國(guó)乳制品食用安全狀況明顯改善，產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)步提高，與去年同期相比，乳制品檢驗(yàn)不合格率下降了一倍多。B.侍弄過(guò)花草的人都知道，園藝的活計(jì)是多么讓人忘我投入——雖然很辛苦，也能讓人真正地放松。C.這個(gè)人連門衛(wèi)都不認(rèn)識(shí)，居然還進(jìn)了小區(qū)，挨家挨戶去推銷一種新的洗滌產(chǎn)品。D.鼠兔生活在青藏高原，形體矮小，長(zhǎng)得像老鼠，是日本動(dòng)畫片《神奇寶貝》中的“皮卡丘”形象的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。解析A項(xiàng)，“下降了一倍多”有誤，“下降”不能用倍數(shù)表示。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“也”改為“但”。C項(xiàng)，有歧義，“連門衛(wèi)都不認(rèn)識(shí)”既可指“這個(gè)人不認(rèn)識(shí)門衛(wèi)”，也可指“門衛(wèi)不認(rèn)識(shí)這個(gè)人”。答案D3.下列句子中，加點(diǎn)的傳統(tǒng)禮貌稱謂使用正確的一句是()A.我們家家教很嚴(yán)，令尊常告誡我們，到社會(huì)上要清白做人。．．B.令嬡這次在兒童畫展上獲獎(jiǎng)，多虧您悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶际指屑ぁ＃瓹.我們知道你設(shè)計(jì)的產(chǎn)品獲得優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)，您家父已把這消息告訴了我。．．D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖、栩栩如生。．．解析本題考查根據(jù)具體語(yǔ)境，準(zhǔn)確使用傳統(tǒng)稱謂，語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。對(duì)自己的家庭成員該用謙虛的說(shuō)法，如“家父、家母、犬子、小女”；對(duì)必須表示出尊敬、禮貌的對(duì)方，則要用禮貌稱謂，如“今尊、令堂、令郎、令嬡”。A、B兩項(xiàng)都是稱自己的家人，用“家父”“小女”才準(zhǔn)確、得體。C項(xiàng)，用尊稱“令尊”才恰當(dāng)。D項(xiàng)，使用正確，贊美對(duì)方的兒子，用“令郎”表示尊敬、禮貌。答案D4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是中華大地上土生土長(zhǎng)、地地道道的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。________。________，________。________，________，________，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標(biāo)本。①它至今仍是從頭到尾、從里到外②始終保持著地道的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派③在生成和發(fā)展的過(guò)程中，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化始終難解難分④唯獨(dú)書(shū)法藝術(shù)的情況不一樣⑤當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)古往今來(lái)中國(guó)的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透和影響⑥但那影響畢竟在逐漸淡化A.⑤⑥③④①②B.⑤⑥③④②①C.③⑤⑥④①②D.③⑤⑥②①④解析③的陳述對(duì)象為“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)”，與文段開(kāi)頭句的主語(yǔ)保持了一致，并且是一個(gè)總括句，領(lǐng)起了下面各句。故③應(yīng)該排在最前面，據(jù)此可以排除A、B兩項(xiàng)。②的主語(yǔ)應(yīng)為①中的“它”，因此①應(yīng)在②的前面，據(jù)此排除D項(xiàng)。答案C5.右圖表示的是人從嬰兒期到青年期人際交往發(fā)展變化的趨勢(shì)，根據(jù)此總結(jié)出其發(fā)展變化的規(guī)律，不正確的一項(xiàng)是()A.人與父母的交往隨年齡的增長(zhǎng)而減少。B.人與同伴的交往隨年齡的增長(zhǎng)而快速增加。C.人與教師的交往隨年齡的增長(zhǎng)而變多。D.人與父母、同伴、教師的交往會(huì)隨年齡的變化而變化。解析從圖表可以看出，人與教師的交往并不是隨著年齡的增長(zhǎng)而一直變多，人在10歲(左右)之后，與教師的交往保持穩(wěn)定態(tài)勢(shì)。答案C二、名句默寫6.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________，靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，__________________。(韓愈《師說(shuō)》)(3)__________________，多于周身之帛縷。(杜牧《阿房宮賦》)(4)元嘉草草，封狼居胥，__________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(5)朝菌不知晦朔，__________________，此小年也。(莊子《逍遙游》)(6)與君離別意，__________________。(7)秋風(fēng)蕭瑟，__________________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(曹操《觀滄?！?(《禮記》)(8)凡事預(yù)則立，__________________。答案(1)夙興夜寐(2)猶且從師而問(wèn)焉(3)瓦縫參差(4)贏得倉(cāng)皇北顧(5)蟪蛄不知春秋(6)同是宦游人(7)洪波涌起(8)不預(yù)則廢三、文學(xué)類文本閱讀(2015·蘇北四市三模)閱讀下面的作品，完成7～10題。還鄉(xiāng)路遙天還沒(méi)有明時(shí)，高加林就赤手空拳悄然地離開(kāi)了縣委大院。他匆匆走過(guò)沒(méi)有人跡的街道，步履踉蹌，神態(tài)麻木，高挑的個(gè)子不像平時(shí)那般筆直，背微微地有些駝了；失神的眼睛深陷在眼眶里，沒(méi)有一點(diǎn)光氣，頭發(fā)也亂蓬蓬的像一團(tuán)茅草。整個(gè)臉上像蒙了一層灰塵，額頭上都似乎顯出了幾條細(xì)細(xì)的皺紋。早晨的太陽(yáng)照耀在初秋的原野上，大地立刻展現(xiàn)出了一片斑斕的色彩。莊稼和青草的綠葉上，閃耀著亮晶晶的露珠。腳下的土路潮潤(rùn)潤(rùn)的，不起一點(diǎn)黃塵。高加林在路上搖搖晃晃地走著，走幾步就站下，站一會(huì)再走??離村子還有一里路的地方，他聽(tīng)見(jiàn)河對(duì)面的山坡上，有一群孩子嘰嘰喳喳地說(shuō)話，其中一個(gè)男孩子大聲喊：“高老師回來(lái)??”他知道這是他們村的砍柴娃娃，都是他過(guò)去的學(xué)生。突然，有一個(gè)孩子在對(duì)面山坡上唱起了信天游——“哥哥你不成材，賣了良心才回來(lái)??”孩子們都哈哈大笑，嘰嘰喳喳地跑到溝里去了。這古老的歌謠，雖然從孩子的口里唱出來(lái)，但它那深沉的譴責(zé)力量，仍然使高加林感到驚心動(dòng)魄。他知道，這些孩子是唱給他聽(tīng)的。唉！孩子們都這樣厭惡他，村里的大人們就更不用說(shuō)了。他走不遠(yuǎn)，就看見(jiàn)了自己的村子。一片茂密的棗樹(shù)林掩映著前半個(gè)村子；另外半個(gè)村伸在溝口里，他看不見(jiàn)??他忍不住停下了腳，憂傷地看了一眼他熟悉的家鄉(xiāng)。一切都是原來(lái)的樣子——但對(duì)他來(lái)說(shuō)，一切又都不一樣了??就在這時(shí)，許多剛下地的村里人，卻都從這里那里的莊稼地里鉆出來(lái)，紛紛向他跑來(lái)了。他不知道這是怎么一回事，村里的人們就先后圍在了他身邊，開(kāi)始向他問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。所有人的話語(yǔ)、表情、眼神，都不含任何惡意和嘲笑，反而都透著真誠(chéng)。大家還七嘴八舌地安慰他哩?！盎貋?lái)就回來(lái)吧，你也不要灰心！”“天下農(nóng)民一茬子人哩！逛門外和當(dāng)干部的總是少數(shù)！”“咱農(nóng)村苦是苦，也有咱農(nóng)村的好處哩！旁的不說(shuō)，吃的都是新鮮東西！”“慢慢看吧，將來(lái)有機(jī)會(huì)還能出去哩?！庇H愛(ài)的父老鄉(xiāng)親們！他們?cè)谝粋€(gè)人走運(yùn)的時(shí)候，也許對(duì)你躲得很遠(yuǎn)；但當(dāng)你跌了跤的時(shí)候，眾人卻都伸出自己粗壯的手來(lái)幫扶你。他們那偉大的同情心，永遠(yuǎn)都會(huì)給予不幸的人！高加林忍不住熱淚盈眶。他一句話也說(shuō)不出來(lái)，只是掏出紙煙，給大家一人散了一根。人們問(wèn)候和安慰了他一番，就都又下地去了。當(dāng)高加林再邁步向村子走去的時(shí)候，感到身上像吹過(guò)了一陣風(fēng)似的松動(dòng)了一些。他抬頭望著滿川厚實(shí)的莊稼，望著濃綠籠罩的村莊，對(duì)這單純而又豐富的故鄉(xiāng)田地，心中涌起了一種深厚的情感，就像他離開(kāi)它已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，現(xiàn)在才回來(lái)??當(dāng)他從公路上轉(zhuǎn)下來(lái)，走到大馬河灣的岔路口上時(shí)，腿猛一下子軟得再也走不動(dòng)了。他很快又想起，他和巧珍第一次相跟著從縣城回來(lái)時(shí)，就是在這個(gè)地方分手的——現(xiàn)在他們卻永遠(yuǎn)地分手了。他也想起，當(dāng)他離開(kāi)村子去縣城參加工作時(shí)，巧珍也正是在這個(gè)地方送他的?，F(xiàn)在他回來(lái)了，她是再不會(huì)來(lái)接他了??他坐在一塊石頭上，身上像火燒著一般燙熱。他用兩只手蒙住眼睛，頭無(wú)力地垂在胸前。他真不知道往后的日子怎么過(guò)呀？他嘴里喃喃地說(shuō)：“親愛(ài)的人！我要是不辜負(fù)你就好了??”淚水立刻像涌泉一般地從指縫里淌出來(lái)了??(選自《人生》，有刪改)7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第三段畫線部分所描寫景物的特點(diǎn)及其寓意。答：_________________________________