跨文化交際的電影

《跨文化交際》的電影*《喜宴》本片是李安揚(yáng)威國(guó)際影壇之作，曾獲柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)及金馬獎(jiǎng)最佳影片，其特色是以中國(guó)人特有的倫理觀點(diǎn)來(lái)處理同性戀問(wèn)題，令同志與非同志都能接受編導(dǎo)的說(shuō)法，將一椿可能的悲劇變成喜劇，世故得來(lái)皆大歡喜。故事描述偉同遠(yuǎn)在美國(guó)跟男朋友賽門(mén)同居，但卻不斷受到臺(tái)灣的父母親在電話(huà)中催促他結(jié)婚，更想不到的是父母竟突然親臨美國(guó)逼婚，偉同只好跟租住他房子的大陸女畫(huà)家崴崴協(xié)定假結(jié)婚。在大伙鬧洞房的情況下，偉同跟崴崴發(fā)生了關(guān)系，而且令她懷了孕。而本來(lái)觀念傳統(tǒng)的父母后來(lái)也接受了兒子是同性戀的事實(shí)，賽門(mén)也同意當(dāng)崴崴孩子的干爸爸。本片是李安首次揚(yáng)威國(guó)際影壇之作，曾獲柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)及金馬獎(jiǎng)最佳影片。影片的最大特色是以中國(guó)人特有的家庭倫理觀點(diǎn)和中庸觀念來(lái)處理同性戀問(wèn)題，使這個(gè)幾乎令所有家庭困擾的社會(huì)問(wèn)題在影片中得以用一種喜劇的方式解決。這種處理方式和看待同性戀的理念，是東方式的，甚至可以在中國(guó)古典小說(shuō)中找到類(lèi)似的觀點(diǎn)。但這個(gè)故事卻乂是在最繁華最現(xiàn)代的都市一一紐約發(fā)生的，古典和現(xiàn)代在這里交匯，新舊觀念在這里沖突后乂包容。李安在娓娓道來(lái)的故事中，把一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)家庭面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代觀念的困惑、無(wú)奈以及寬容傳遞出來(lái)。當(dāng)偉同的父母剛剛來(lái)到美國(guó)見(jiàn)到薇薇時(shí)，偉同母給了她以個(gè)紅包，這是中國(guó)文化中的一個(gè)禮節(jié)。紅包里的美金，乂包含著沖突的象征。后來(lái)，橋邊偉同的爸爸告訴賽門(mén)他已知道真相的時(shí)候，乂送給賽門(mén)一個(gè)紅包，里面裝著依舊是美金。兩個(gè)送紅包的情景和人物各不相同，而第一次是一種暗含著的沖突，后一個(gè)則表示爸爸已經(jīng)對(duì)兒子和賽門(mén)的戀情表示了認(rèn)同。紅包里的美金也不再顯得突兀，與這個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)家庭格格不入。此時(shí)中西文化碰撞在這個(gè)家庭取得理解，認(rèn)同，甚至達(dá)到一種共融。一切都變得合情合理。《喜宴》將中西方文化差異融入到“喜宴”辦理的前前后后，慢慢給觀眾呈現(xiàn)出中西方文化相識(shí)、沖擊、及理解共融的過(guò)程。這部影片反映了中西文化差異的幾個(gè)突出方面，在此我想談?wù)勚形魑幕P(guān)于人與人的關(guān)系特別是家庭問(wèn)題。綜上所述，在對(duì)待中西文化差異上，我們要始終站在多元文化的立場(chǎng)，無(wú)論對(duì)待中國(guó)的儒家傳統(tǒng)，還是看待西方的開(kāi)放個(gè)體主義，均要采用一種“雙焦透視”的視角，形成一種“文化和合主義”的中西文化觀。正如賽珍珠預(yù)示，“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前途應(yīng)是由東西方文化共融而致的‘文化和合’”①?！?并不意味著將一種文化強(qiáng)加于另一種文化，而是在相互尊重的理解基礎(chǔ)上的求同存異，如中國(guó)先哲所說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”，“以同裨同，盡乃棄矣”②。因此求同存異并不意味著用中國(guó)文化取代西方文化。&《推手》《推手》圍繞一個(gè)移民美國(guó)家庭發(fā)生的一系列故事，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)文化與美國(guó)的風(fēng)土人情之間的沖突。中西文化的背景是不同的，美國(guó)是青年人的天堂，老年人是墳?zāi)?，富裕的物質(zhì)能夠保障老年人的生活，然而，兒女的溫情卻不像中國(guó)人，美國(guó)人很難接受，上一代人與自己同住。在美國(guó)的法律中，兒女是自系親屬，生兒育女的父母卻不列為自系親屬。這對(duì)傳統(tǒng)的孝子賢孫報(bào)親恩的中國(guó)老人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是可怕的?！锻剖帧放c李安其后導(dǎo)演的《喜宴》、《飲食男女》并稱(chēng)為“父親三部曲”都是以一個(gè)家庭為主線(xiàn)，描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中生存的境遇。在李安的這三部曲中，我們會(huì)盡可能多地體會(huì)出一種東西方文化間的碰撞和沖突。從《推手》就可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化在影片中得以充分地發(fā)掘。以現(xiàn)代人的目光看中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)今天社會(huì)生活的適用性，并以此來(lái)挽救現(xiàn)代社會(huì)中人們的麻痹和冷漠。李安為他的影片找到了連接點(diǎn)，構(gòu)成了思想上的脈絡(luò)，貫穿于影片始終，從而一氣呵成?！锻剖帧肥抢畎矊?dǎo)演早期的作品，在上英語(yǔ)聽(tīng)力課的時(shí)候無(wú)意中聽(tīng)到英語(yǔ)老師介紹了《推手》中的一些片斷，我就被它深深吸引，于是尋找影片完完整整的看了一遍。推手講述的是北京太極拳朱師傅剛退休不久移民美國(guó)和兒子朱曉生生活的故事。朱老是一直生活在中國(guó)，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，移民美國(guó)后在不同的文化環(huán)境中，和一直在美國(guó)環(huán)境中長(zhǎng)大的美國(guó)媳婦生活中產(chǎn)生了很多的矛盾，加上語(yǔ)言的不通，兒子有時(shí)的不理解，從而產(chǎn)生了寂寞之感。李安導(dǎo)演通過(guò)生活中的許多小片段，圍繞一個(gè)移民美國(guó)家庭發(fā)生的一系列故事，表現(xiàn)了傳統(tǒng)那個(gè)的中國(guó)文化與美國(guó)的風(fēng)土人情之間的沖突。中西文化的背景是不同的，美國(guó)人是青年人的天堂，是老年人的墳?zāi)?，富裕的物質(zhì)能保障老年人的生活，然而，兒女的溫情卻不像中國(guó)人，美國(guó)人很難接受，上一代人與自己同住。在美國(guó)的法律中，兒女是自系親屬，生兒育女的父母卻不列為自系親屬。這對(duì)傳統(tǒng)的孝子賢孫報(bào)親恩的中國(guó)老人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是可怕的?！锻剖帧放c李安其后導(dǎo)演的《喜宴》、《飲食男女》并稱(chēng)為“父親三部曲”，都是以一個(gè)家庭為主線(xiàn)，描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中生存的境遇。在李安的這三部曲中，我們會(huì)盡可能多地體會(huì)出一種東西方文化間的碰撞和沖突。從《推手》就可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化在影片中得以充分地發(fā)掘。以現(xiàn)代人的目光看中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)今天社會(huì)生活的適用性，并以此來(lái)挽救現(xiàn)代社會(huì)中人們的麻痹和冷漠。李安為他的影片找到了連接點(diǎn)，構(gòu)成了思想上的脈絡(luò)，貫穿于影片始終，從而一氣呵成。我非常喜歡這部電影，這部電影不僅融合了許多中西文化，反應(yīng)了中西文化中對(duì)人對(duì)事的差異，同時(shí)片中朱先生和他媳婦之間的相處之道，也為朱曉生既為兒子也為丈夫的那種處理方式，也給我很大的反響?！锻剖帧方沂玖嗽S多的社會(huì)問(wèn)題，如移民之后老人的生活問(wèn)題，現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越多的忽視老人心中的孤寂，只是想更多的提供物質(zhì)上的保障，卻忘了他們的心理問(wèn)題。雖然現(xiàn)在加強(qiáng)中西文化之間的交流，但是人們對(duì)異國(guó)文化的了解還是非常的少，所以這種跨國(guó)婚姻也會(huì)產(chǎn)生許多的家庭問(wèn)題，等等，這一系列的問(wèn)題，都給人們以思考，特別是年輕人，希望他們以后在對(duì)待這些矛盾時(shí)能夠更成熟的處理。*《喜福會(huì)》是美國(guó)著名華裔女作家譚恩美的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是她的成名作，甫一出版即大獲成功，當(dāng)年曾經(jīng)連續(xù)八個(gè)月榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)，成為1989年美國(guó)四大暢銷(xiāo)書(shū)之一，多次獲獎(jiǎng)并拍成電影。 小說(shuō)描寫(xiě)解放前夕從中國(guó)大陸移居美國(guó)的四位女性的生活波折，以及她們與美國(guó)出生的女兒之間的心理隔膜、感情沖撞、愛(ài)愛(ài)怨怨，令人感慨萬(wàn)千。全書(shū)分別從母親和女兒兩個(gè)體系來(lái)安排，兩者呼應(yīng)得十分融洽，既可獨(dú)立成章，乂可連成一體。同時(shí)本書(shū)翻譯時(shí)保持了原作的詼諧和美國(guó)式的幽默，更符讀者的閱讀習(xí)慣。閱讀本書(shū)，我們不僅可以了解到美籍華人的心態(tài)和觀念，感受血濃于水的骨肉親情。中國(guó)人“故土難離”的情思，往往在對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)往事的回顧和追述中，變得濃郁、產(chǎn)生變異，猶如陳年的酒一樣醇厚。即使是痛苦的，也是一種痛定思痛的更復(fù)雜的情感，這種情感用英文表達(dá)，乂產(chǎn)生了一重?zé)o法復(fù)原的遺憾。譚恩美的文筆（以及通過(guò)中譯本譯者一一知名作家程乃姍的譯筆）能如此通達(dá)、流暢地表現(xiàn)出這種醇厚，實(shí)在可喜。影壺片以旅美的韭四殖對(duì)華肖裔言母女為中心尋，分別描島述陳她糧們幾個(gè)琶家漁庭涪在近百晴年來(lái)的遭藥遇雅，鎢從而對(duì)比出中國(guó)乏女性從晉受切盡須辛酸屈插辱挽的燴祖支母輩士逐漸成長(zhǎng)為具苑有棄獨(dú)塞立人格堡和眷經(jīng)濟(jì)地位的閘新采一女代摘女性。哀主要嚴(yán)情節(jié)臘是溫明醫(yī)娜每飾羊演確的蝶瓊原來(lái)跟母親有寶很深沫的碼誤要會(huì)，但未當(dāng)撈她皂代替不已去腰世艘的慌母親回綢中氈國(guó)大陸探度望孕兩個(gè)捷當(dāng)遞年讓在褂抗瞄戰(zhàn)質(zhì)逃糜難暫時(shí)筑被遺半棄剔的姊姊時(shí)躲，啃卻涸深辣深感受滌到上驗(yàn)一綱代蘑的悠苦難楔和割斷繹不亭了議的吵親比情俘。影片以旅美的四對(duì)華裔母女為中心，分別描述她們幾個(gè)家庭在近百年來(lái)的遭遇，從而對(duì)比出中國(guó)女性從受盡辛酸屈辱的祖母輩逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立人格和經(jīng)濟(jì)地位的新一代女性。主要情節(jié)是溫明娜飾演的瓊原來(lái)跟母親有很深的誤會(huì)，但當(dāng)她代替已去世的母親回中國(guó)大陸探望兩個(gè)當(dāng)年在抗戰(zhàn)逃難時(shí)被遺棄的姊姊時(shí)，卻深深感受到上一代的苦難和割斷不了的親情。&&《最后的武士》是由美國(guó)和日本合拍的電影。講述的是：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后剛剛從內(nèi)戰(zhàn)硝煙中幸存下來(lái)的上尉納沙艾爾格蘭，乂被帶到了擊殺印第安人的第一線(xiàn)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了日本的武士。于是他愛(ài)上了武士文化。然而，歷史的車(chē)輪是不可逆轉(zhuǎn)的，明治政府自然不會(huì)放棄現(xiàn)代化進(jìn)程，武士與天皇軍隊(duì)之間終有一戰(zhàn)。已經(jīng)為武士道深深著迷的艾爾格蘭該何去何從？&&《入殮師》配樂(lè)大師久石讓譜寫(xiě)的背景音樂(lè)，利用大提琴為主的渾厚音律，打破死亡帶來(lái)的沉重，樂(lè)曲仿如主人公內(nèi)心的洪流。尤其男主角那段在草原拉琴的意識(shí)流，真可謂神來(lái)之筆，抒情怡人、格外浪漫。那場(chǎng)圣誕夜吃雞肉的橋段，強(qiáng)調(diào)出惟有擺脫死亡陰影，方能享受人生。結(jié)尾“入殮師”伴隨著琴曲，藝術(shù)化手法，噶表達(dá)一種對(duì)低微工作的尊重，煽情之余，亦升華了主題。 “生命像一條河流，我們都是河里的一條魚(yú)。無(wú)論如何努力回溯，終究是無(wú)功而返?！眲≈羞@一情節(jié)的寓意便在于此。我們也大可不必為生命的逝去悲痛欲絕。雖然有些生命的存在在這個(gè)世界顯得格格不入，有些死亡的到來(lái)也讓人猝不及防，但是當(dāng)生命由存在突然化為虛無(wú)，人們也就慢慢釋然了。入殮工作于死者毫無(wú)意義，或許只是給生者最后一次將厚重難言的情感釋放出來(lái)的機(jī)會(huì)。而入殮師也正是因?yàn)榱私膺@一切，才總是能以其對(duì)死者的尊重在最后一刻贏得人們的尊敬與對(duì)入殮這個(gè)行業(yè)的改觀。 其實(shí)每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷生與死，其實(shí)人生不過(guò)在睜眼與閉眼間徘徊，其實(shí)《入殮師》看似通篇在講述不同人的逝去，但它笑中有淚，散發(fā)著親切的人情味?；叵肽兄鹘瞧涿按笪颉?，不懼怕死亡，大徹而大悟，生活中坦然接受各種真情，才能更好享受著“人生”這門(mén)藝術(shù)。.“人一輩子買(mǎi)的最后一樣?xùn)|西（棺材）是由他人決定的。“死可能是一道門(mén)，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程?！薄叭霘殠熅褪亲屢呀?jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給她永恒的美麗，這要有冷靜、準(zhǔn)確、而且要懷著溫柔的情感?！鄙辣旧砭褪浅橄蟮?，無(wú)法避免，道不清緣由。大悟在橋上看著水里溯流而上的鮭魚(yú)，對(duì)老人說(shuō)道：“多么悲傷啊，為了死而努力，終究是一死，不那么辛苦也可以吧?！崩先丝粗~(yú)兒，很巧妙的回答說(shuō)：“是自然定理吧，他們天生就這樣?！奔热灰呀?jīng)知道注定會(huì)死亡，乂何必拼命努力呢？不管是溯游回出生地的鮭魚(yú)還是死亡本身，一切都是自然定律，是那么的平常，沒(méi)有那么轟轟烈烈，也沒(méi)有那么恐怖陰森，我們無(wú)法改變或逃避死亡，但我們可以選擇活著的姿態(tài)。死亡也并非完結(jié)，而是生命的延續(xù)。《入殮師》表面看來(lái)重在表現(xiàn)死亡，但我們卻從中感受到了生命的美好和恒遠(yuǎn)。白天鵝是一種高雅的，純潔的，美好的象征。導(dǎo)演將成群的天鵝展翅高飛的鏡頭在片中出現(xiàn)了三次，仿佛昭示著自然界的周而復(fù)始、生機(jī)無(wú)限、生命的美好。尤其是在山下太太火葬時(shí)，燃燒的火光轉(zhuǎn)瞬變?yōu)樗吷瘸岫w的白天鵝，它們歡唱著優(yōu)雅的飛向那片圣潔的藍(lán)天。&&《我的盛大希臘婚禮》這是兩種不同傳統(tǒng)的相遇，兩個(gè)完全不同的家族的相遇，幸運(yùn)的是它們的相遇不是一場(chǎng)碰撞,而是演變成一場(chǎng)相溶,當(dāng)圖拉的奶奶把祖?zhèn)鞯幕ōh(huán)戴在她的頭上，鏡子里三代人的感情匯在了一起..盛大的婚禮現(xiàn)場(chǎng)，向來(lái)安靜的伊安父母隨充滿(mǎn)活力的希臘家族一起起舞,到處蔓延的是喜慶和幸福~~ 看影片的過(guò)程中，看圖拉的改變,使得影片乂帶有勵(lì)志色彩，在她三十歲的這年，她收獲了很多,這在于她沒(méi)有放棄過(guò)追求，沒(méi)有放棄過(guò)信念~~~灰姑娘和王子幸福的生活在了一起，誰(shuí)都不能不說(shuō)在這個(gè)盛大的婚禮背后有堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)的信念在把他們帶向幸福八0八一個(gè)長(zhǎng)相愁人大齡的希臘剩女，任務(wù)是完成一個(gè)希臘女孩一生的任務(wù)：嫁一個(gè)希臘男子，生一堆希臘孩子，再把一家人喂飽。但是女主角通過(guò)自己的努力，改善自己的形象，邂逅并不斷的與自己心儀的男子相愛(ài)升溫，最終走向了盛大的希臘婚禮，顛覆了父親既定的人生道路，嫁給了所謂的外族人，值得慶賀，畢竟能純粹的為愛(ài)而愛(ài)的人才是最幸福的。&《暗物質(zhì)》《暗物質(zhì)》的故事是從轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外的留美學(xué)生盧剛槍殺導(dǎo)師事件中獲得靈感而寫(xiě)成的。劉燁飾演的中國(guó)赴美留學(xué)生劉星懷抱諾貝爾獎(jiǎng)的夢(mèng)想，在萊瑟教授（艾登-坤飾）門(mén)下研究宇宙學(xué)。劉星違背導(dǎo)師的意愿，一心探索暗物質(zhì)領(lǐng)域的奧秘。他憑借自己的勤奮和天才在研究上取得重大突破，卻因?yàn)樾@政治而遭遇不公，致使夢(mèng)想破滅，最終走上暴力之路。 電影《暗物質(zhì)》反映了人們?nèi)绾握_面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的差距的問(wèn)題，也觸及到中美文化之間差異和缺乏相互理解的現(xiàn)實(shí)。拋開(kāi)盧剛事件不談，單對(duì)于“劉星”這個(gè)電影人物來(lái)說(shuō)，塑造得應(yīng)該說(shuō)還是相當(dāng)成功的。像這樣的所謂“書(shū)呆子”，或者說(shuō)“模范生”，能最終走上這條極端的道路，其實(shí)一點(diǎn)都不奇怪。電影中無(wú)論是用他朋友做對(duì)比，還是他父母的那種望子成龍的中國(guó)式一般狀態(tài)、語(yǔ)言……都充分地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。什么是“暗物質(zhì)”？“暗物質(zhì)"代表了宇宙中90%以上我們無(wú)法直接觀察到的物質(zhì)含量，但是它的存在卻能被明顯地感受到。它是一種人類(lèi)目前所無(wú)法知曉的力量，在它的面前，我們?nèi)祟?lèi)還是那樣地?zé)o知和渺小。而在這里“暗物質(zhì)”不單單是一個(gè)科學(xué)的研究課題，更是一種隱喻，它從深處展現(xiàn)出人性中真實(shí)存在的黑暗而乂不被人知曉，不被人真正了解的意識(shí)。在舉起槍的那一刻他是從容的，平靜的，解脫的，他釋放了內(nèi)心壓抑已久的一切；那一刻他是自私的，矛盾的，沉淪的，他毀滅了內(nèi)心憧憬已久的一切！而此時(shí)他還從未走進(jìn)過(guò)這個(gè)更殘酷，更現(xiàn)實(shí)，更無(wú)奈的社會(huì).......當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想存在差距時(shí)，當(dāng)你無(wú)法駕馭人性中致命的“暗物質(zhì)"時(shí)，它會(huì)無(wú)情的將你完全吞噬.......劉星的處世方法可以說(shuō)是與美國(guó)社會(huì)完全是不相容，這也是導(dǎo)致他最終崩潰的一大原因，孤注一擲式的希望被現(xiàn)實(shí)撕扯成絕望，劉星身上中國(guó)人式的掙扎既死在國(guó)內(nèi)教育的片面化，也死在萬(wàn)惡的人情世故的國(guó)際化里。最可悲的是，這個(gè)電影是真實(shí)故事改編…給身邊的人才一些空間吧，單純的人單純的軸，或許有一天，哪個(gè)人的輕輕一逼就會(huì)徹底打破他們的忍耐，這個(gè)社會(huì)乂多了一起治安事件?！缎⌒印芬晾孰娪啊短焯玫男『ⅰ穪V名《小鞋子》，它是伊朗電影史上第一次入圍奧斯卡最佳外語(yǔ)片（提名）的影片，講述一對(duì)兄妹與一雙小鞋子的故事，是獻(xiàn)給成人的童話(huà)，喚醒人們對(duì)童年遙遠(yuǎn)的記憶，進(jìn)而想到貧窮生活與單純、天真、善良、快樂(lè)之間的關(guān)系。這就是伊朗電影《小鞋子》。二十世紀(jì)末，伊朗電影以自己獨(dú)特的民族風(fēng)情結(jié)合現(xiàn)代的人文意識(shí)而在國(guó)際影壇引起注目。可以說(shuō)，他們的電影是把西方電影意識(shí)和自己的民族傳統(tǒng)結(jié)合的最為自然和成功的?！缎⌒印繁闶瞧渲兄?。最感人的是電影里的人文關(guān)懷氣息，導(dǎo)演以一種極其溫情的目光關(guān)注了一個(gè)普通兒童去以一種掙扎的方式實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想的全過(guò)程，這種溫情反映在導(dǎo)演以蹲下來(lái)的姿勢(shì)在平視一個(gè)孩子的眼睛，傾聽(tīng)他的聲音，所以哈里和妹妹的語(yǔ)言是幼稚的，思維是幼稚的，行為也是幼稚的，但乂是最自然真實(shí)的，這種自然使他們的夢(mèng)想呈現(xiàn)出最純凈的色彩，也使他們的渴望具有了灼人的力量，當(dāng)我們?cè)诓恢挥X(jué)中同哈里一起在渴望那雙鞋子時(shí)，有一個(gè)念頭會(huì)突然闖進(jìn)你胸膛：我們不都在不同的境況下丟失過(guò)不同的“鞋子”嗎?我們這樣渴望過(guò)嗎？我們這樣不懈過(guò)嗎？影片圍繞一雙鞋引發(fā)的糾結(jié)展開(kāi)，全景式地展現(xiàn)了窮苦人民的生活和他們真善美的可貴心靈，愛(ài)的主題巧妙地融入其中，理解也無(wú)處不在，是一部難得的佳片?！缎撵`捕手》是一部由格斯?范?桑特于1997年導(dǎo)演的電影，取景地點(diǎn)是馬薩諸塞州的波士頓。影片講述了一個(gè)名叫威爾?杭汀(WillHunting)的麻省理工學(xué)院的清潔工的故事。威爾在數(shù)學(xué)方面有著過(guò)人天賦，卻是個(gè)叛逆的問(wèn)題少年，在教授辛?馬奎爾和朋友查克的幫助下，威爾最終把心靈打開(kāi)，消除了人際隔閡，并找回了自我和愛(ài)情。奔走在這個(gè)世界上的每個(gè)人都象一棵樹(shù)獨(dú)自站立，乂和許多樹(shù)心手相連構(gòu)成一片片森林，不管多么強(qiáng)大和樂(lè)觀的人，面對(duì)著吃喝拉撒、愛(ài)與信任、理想與現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持與放棄這些問(wèn)題時(shí)都會(huì)有不同程度上的困惑，心靈的城池上飄著陰影。有些人走過(guò)這段旅程，清風(fēng)淡月，一步步走進(jìn)了人生的佳境，有些人沒(méi)能趟過(guò)這條河流，擱淺在了青春的中途。1997年米拉麥克斯公司出品，囊括奧斯卡多項(xiàng)大獎(jiǎng)，由加斯.范.桑特(GusVanSant)執(zhí)導(dǎo)，馬特.戴蒙(MattDamon)主演的《心靈捕手》(GoodWillHunting)就是一部描寫(xiě)青年人走過(guò)青春陰霾，解除封閉自守，釋放心靈的感人片子。心靈捕手，每個(gè)人都想看透別人在想什么，每個(gè)人同時(shí)都不想被別人看透，每個(gè)人有著自己的故事，痛苦，有自己不想為人所知的傷口。當(dāng)影片尾聲，查克象平常一樣開(kāi)車(chē)去接威爾，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)人去樓空時(shí),那種既傷感乂高興,既不舍乂由衷的欣慰的情感的流露，讓觀眾體會(huì)到其實(shí)威爾有著怎樣的財(cái)富和幸運(yùn).影片的最后，心靈釋放后的威爾告別了朋友，道別了西恩，也作別了蘭博教授給他安排的人生規(guī)劃，他開(kāi)著車(chē)上路了。他要去哪里？是去追求愛(ài)情，還是在追尋一條自己選擇的人生之路？威爾的車(chē)最終駛向了哪里？這已經(jīng)不重要了，因?yàn)橥栆呀?jīng)有能力去選擇他的生活道路，并在自己所選擇的道路上堅(jiān)定前行。當(dāng)威爾駕著朋友送的乂丑乂破的汽車(chē)朝女友所在的加州駛?cè)ィ卸鹘拥酵柦o他的信，他要去找一個(gè)女孩兒！西恩笑了。一個(gè)孤僻了二十年的心靈康復(fù)了，他找到了自我，已經(jīng)有能力去選擇他的生活道路并且在自己選擇的道路上堅(jiān)定前行。看完影片心里的感受真不知道該怎么形容。每個(gè)人的成長(zhǎng)都有所不同，我們?cè)谧约旱纳畹缆飞蠒?huì)遇到各種障礙，我們常常不能真正勇敢地去面對(duì)，我們封閉內(nèi)心，盲目的相信上天注定，不敢去突破去追求。而這部影片給我們啟發(fā)，讓我們敞開(kāi)心扉與他人交流，當(dāng)然在自助的同時(shí)也應(yīng)該做一個(gè)心靈的捕手，信任對(duì)方并幫助對(duì)方，讓我們都能正視過(guò)去，珍惜現(xiàn)在和憧憬未來(lái)。《甘地》這部史詩(shī)性傳記大片敘述了圣雄甘地偉大的一生。影片從甘地被暗殺開(kāi)始倒敘。十九世紀(jì)九十年代，印度還處于英國(guó)殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時(shí)，目睹了同胞所受的欺凌，決心為維護(hù)同胞的權(quán)利而斗爭(zhēng)?；貒?guó)后，甘地提倡非暴力政策，并到全國(guó)旅行，贏得貧苦人民的信任和愛(ài)戴。&《中央車(chē)站》這是一部巴西電影，在巴西里約熱內(nèi)盧市中央車(chē)站是十幾條地鐵和幾十條公共汽車(chē)的交匯點(diǎn)。在車(chē)站候車(chē)大廳門(mén)口，朵拉為不識(shí)字的人寫(xiě)信為生。這一天安娜帶著她九歲的兒子約書(shū)亞給他素未謀面的父親，但一出車(chē)站就發(fā)生車(chē)禍身亡。本來(lái)為人現(xiàn)實(shí)的朵拉在母性驅(qū)使下，答應(yīng)帶約書(shū)亞到東北部去找爸爸。沿途的風(fēng)景越來(lái)越陌生，兩人卻變得越來(lái)越親近。約書(shū)亞終于如愿找到了父親朵拉也找到了自己?！叭澜缱詈每吹碾娪爸?；一部具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)范的溫情小品；一段悲憫旋律下的自我救贖之路?！币环矫媸茄獋仨殐斶€，殺戮和暴行永遠(yuǎn)都不會(huì)被忘記；另一方面則存在著戰(zhàn)勝死亡的強(qiáng)烈欲望。這部電影就是試圖講述這兩者之間的沖突?！薄账怪髁x的風(fēng)范，它以感傷的氛圍和細(xì)膩的筆觸傳達(dá)著電影中所呈現(xiàn)的悲憫。在一種宗教的朝拜氣氛里，整個(gè)國(guó)家都在尋找著，在這尋找的過(guò)程里，人與人之間的距離被拉近，心與心的隔膜也逐漸消散。