2015上海高考作文題目

2015上海高考作文題目【篇一：2015年上海高考作文解析及范文】真題還原：寫作70分26.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。命題分析趨勢及點評：從2015年上海高考的命題來分析來看，今年的命題依舊延續(xù)了之前五年來的命題思路和風格。從材料特點來看，將比喻型材料和關系型材料合二為一，并且是在設置好的范圍中談關系。例如2014年上海高考作文是在“沙漠”這個范圍中談“自由”和“不自由”，而今年的作文是在“造就和諧的自我”的范圍中談“堅硬”和“柔軟”。從形式上來看，仍舊是“一行半”的形式。整個材料閱讀起來難度不大，但是觀點傾向十分清晰明了，讓同學們在落筆之前無限拓展思考的角度。材料變短了，審題的難度降低了，但是題目內容越來越科學，依然留給考生較大的發(fā)揮空間。從命題思維上來看，上海高考作文仍舊體現了對人性和個體生命的關注，更強調個體的主觀能動性對自身的塑造，同時體現了哲學的思辨性。那是不是上海今年的高考并沒有體現出變化呢？周老師認為并非如此，綜觀近幾年的上海高考作文題，可以看出命題者的別具匠心。首先是將常規(guī)的各種類型作文題考查點綜合起來，這一綜合，就拓展了考生的思路和寫作的范圍。比如今年的材料中，對于“堅硬”、“柔軟”的分析可以從不同層面引發(fā)出去，也可以和社會現象、當今人們的心理結合起來，這樣就可以把這個材料寫“活”，體現作文的思想性。其次是觀點傾向更清晰，本則材料明確提出了我們要“對待”自己心中的“堅硬”和“柔軟”，以達到“造就和諧的自我”的目的，所以過程和方法是多樣的，而最后的結果導向是明確的。這樣看來，今年的作文題目相比于前幾年就更加科學了。材料詳細解讀：1.材料本身的重點詞句及關鍵信息：考生都比較容易找到材料中的關鍵詞——“堅硬”、“柔軟”、“和諧的自我”。這里，周老師要提醒同學們的是：在材料中還有一句不可忽視，造就和諧的自我并不是把心中原有的東西隨意組合就可以了，關鍵是“如何對待它們”。所以這一點是我們要拓展出去的，也是我們在設定立意時要重點思考的，能夠體現創(chuàng)新的部分。2.思考材料可以寫作的角度：首先，要揭示這個題目探討的實質：大部分同學們都會從這個題目中想到人的性格對自我的塑造，這是材料本身向我們展示的內容——“人的心中”。那么進一步思考，我們這樣做的目的是為了造就和諧的自我，具體來說就是更好的處世或者塑造更好的人生觀世界觀。這種思考也是高考命題的最終準則。所以，其實堅硬和柔軟對應的也可以是一種處世的態(tài)度，或者是思考問題的維度和方式。其次，我們要根據以上探討的實質，找到關鍵詞句的深意：l從性格的角度：硬——性格的堅強；軟——性格的柔韌。例如水，硬：水滴石穿；軟：上善若水。l從處世的角度：硬——堅持原則；軟——處事變通。l從思考方式的角度：硬——硬性的科學準則（理智）；軟——文學、藝術、情感（感性）。以上的材料分析方法，在我們之前的課程中，老師都有按步驟給同學們分析過，如果同學們在考場上能夠按這個思路來看材料，是不是覺得可以寫作的角度更加廣泛了呢？立意角度分析：以上三種材料對應的就是該材料作文橫向上的三種立意，對于這三種立意，同學們要注意的是一定要體現其中的關系，也就是在寫作時注意思辨。因為本則材料有明顯的觀點傾向，所以要辯證的取堅硬和柔軟的長處，不要偏指一方。另外，還可以從縱向的角度對這一問題進行深入的探究，比如選取一個角度，從歷史談到現實，重點在于證明這一觀點的正確性和意義、價值?？捎盟夭耐扑]：1、魯迅說：“若舉世唯科學是崇，則人生將歸于枯寂”?！痉治觥俊拔茖W是崇”是賓語前置，意思是“只崇尚科學”，“唯”字特別重要。魯迅認為“只崇尚科學”，“則人生將歸于枯寂”。那么，還需要什么東西才能使得人生有滋有味？——是文學，是藝術，是人性，是良知，是人倫，是情感，是善良?？傊?，是“人”！成者，概莫能外。假若張衡一生專注地震儀而無暇他顧，那么《二京賦》的華篇便永寂太古；假若錢鐘書僅埋首浩瀚書堆專研學問，那么《圍城》之嬉笑怒罵趣味橫生便不為我輩所識。達芬奇的奇妙畫筆下，除了精細的人體解剖圖，還有神秘的蒙娜麗莎；愛因斯坦的超人大腦中，除了枯燥的物理公式，還有美妙的樂譜。在他們的眼中，世界不只是單調無味的科學知識拼湊體，而是充滿了豐富多姿的色彩與情感。我們夜觀天象，看到的不應只是五行北斗等天體的運轉，還可體會老杜發(fā)自肺腑的“每依北斗望京華”的感喟。我們仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象繆塞眼中的星星是如何為夜的外套懸上“一滴銀色的傷心淚珠”。身披科學理性的堅銳，心持人文情感的柔軟，人生之路，既漫且長?！酒?015上海高考滿分作文(8篇)】2015上海高考滿分作文（8篇）根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。01、溫柔與倔強人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我?！币苍S每個人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強。一個人內心是需要堅硬的，在這個弱肉強食的當代，風情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風行的人才可以獨當一面。這個發(fā)展迅猛的社會，競爭不斷壓力不減，你不堅強，脆弱根本沒人管。受了委屈，對新環(huán)境的不適應，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會有人寵你照顧你，這個時候不堅強，不讓自己變得堅硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會有人給你半分憐憫半分同情，在這個社會，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經遠遠超越人們承受的極限，前段時間往上特別流行的一句話說，不管晚上經歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的辛酸與無辜，沒人會管你內心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅強，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當然不可能，這個社會，也正是因為有這些堅強的人們的存在，才日益快速發(fā)展起來。然而，一個人堅強的久了，生活似乎慢慢就會演變成一種機械化，機械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個時候，你還會因為聽到一首好歌感動的熱淚盈眶嗎?你還會跟著電影里主人公命運的起承轉折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學，還會不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會，說明你內心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規(guī)則徹底掩蓋。因為溫柔，會為一只貓感動，會為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會只是枯燥無聊，會發(fā)現這個世界是有童話存在的。每個人都想盡力過得好，開心一點，無憂無慮一點，單純一點。無所謂溫柔也無所謂倔強，一個人呆著時，聽點音樂打發(fā)一下時間，悠揚的旋律緩緩圍繞自己，投入整個身心去感受去體會音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發(fā)現自己咬著牙走了很遠的路。淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。02、半夜沉思夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發(fā)現，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣!”仔細回顧近年來的自己，發(fā)現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現，在前進的道路上，背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。在前行的道路上，時刻被“功利”驅使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風刮來，使內心很矛盾，很痛苦。發(fā)現自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發(fā)現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個人都背負很多“布袋”，當自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行?！肮敝?，當有一天“功利”消失，便發(fā)現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！碑斠粋€人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱;沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。03、剛柔并濟，造就和諧自我人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!04、剛柔相濟人心是剛與柔的統(tǒng)一體，堅硬與柔軟的并存使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛柔相濟，均衡統(tǒng)一的健全人格才得以成就和諧的自我。太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍墻一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一并種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死?？梢?，過分的強硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，泛濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協(xié)與退讓只會促使大罪惡的滋生。由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情;應當像龍應臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視;既要堅守住自己的人生準則與態(tài)度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大?！鄙圃账寡?必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。05、亦堅亦柔，成就和諧《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。誠如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護堅實穩(wěn)固的初心，也即守護生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現。然而人心在某些方面應有的堅硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態(tài)，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機械的行為構成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。06、剛柔并濟人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!07、堅硬的柔軟四年前，因為起訴百度百科對我的名譽侵權，我去海淀法院指定的中國農業(yè)銀行西北旺支行繳納訴訟費。農行下午1：30上班，我到達的時間是1：59分，拿號的時候顯示前面還有110個客戶在等待，大廳里濟濟一堂，好不熱鬧，但讓我感到奇怪的是，四個值班窗口才開了兩個，其中一無人的窗口竟還是“月服務明星”。我頗有禮貌的詢問值班經理，為什么還有兩個窗口沒有開。他不耐煩地告訴我：吃飯去了。我當即告訴他：如果我是農行的職員，看到上百號人在等待，我一定不會去吃飯，寧愿自己餓肚子也要先把工作做完。值班經理從我的義正詞嚴中似乎覺察到了一絲來者不善，忙賠笑說我打個電話催一催。又一刻鐘過去，人還是沒有來。大廳里的其他人有的在打盹，有的在玩手機，有的在發(fā)呆—我們的國人似是早已習慣了政府的和國企大老爺們的懶政和不作為，多長的等待貌似都是理所應當的。我嘆息了聲，掏出電話撥通“95599”投訴西北旺支行的服務。電話那端的聲音很甜美，我猜想可能是一美女，她的態(tài)度也挑不出有任何毛病，只是仍不能給出“員工去哪兒了”以及那倆窗口什么時候可以開的一個可以量化時間的答復。大約十分鐘后，值班經理找到我，問我要辦什么業(yè)務，表示可以走“綠色通道”，我說我今天哪個通道都不去，就在這里一直等到你們的明星員工回來將窗口打開。又過了差不多半小時，人越來越多，空著的窗口依然空著。我拿出手機對著空窗上方“月服務明星”的宣傳欄拍照，這時不知從哪里突然涌上來三四五六個穿著制服的工作人員來搶奪我的手機。我骨子里深藏著湖南人左宗棠“抬棺出戰(zhàn)”和譚嗣同“甘為變法流血”的血性，自是豪氣干云的以一敵眾奮起抗爭。而當我看到沖鋒在最前面的是一個曾如我一般滿臉菜色的年齡應不到20歲的小保安，想他很可能是好不容易找到這樣的一份工作，我堅硬的心開始決定放棄抵抗。在小保安勝利的眼神中我刪除掉手機中的照片后不久，空窗恢復了營業(yè)。我在等待了又有一個半小時左右，終于繳納上了起訴百度百科的2000多塊訴訟費。(張一一先生按：這筆巨款海淀區(qū)人民法院到現在都還沒有還給我)回到家里，我在微博上發(fā)表了一封《致中國農業(yè)銀行行長張云的公開信》，對農行“以客為尊，追求卓越”、“客戶至上，始終如一”的企業(yè)文化和服務理念表示質疑。第二天下午，我接到了自稱北京農業(yè)銀行辦公室主任余國文的電話，他說總行很重視此事，他和北京分行、海淀支行的幾個負責人把昨天下午我入行到出行幾個小時的錄像從頭到尾看了一遍，認為我很有“大將風度”，給張行長的信中也童叟無欺句句屬實，希望可以給一機會讓他這個“江西老表“當面道歉溝通此事云云。我平素只愛與詩書交友、和歷史對話，在與古人的交流中能收獲無窮的樂趣，生活中幾乎沒有任何的朋友，對于陌生人，我總是懷有莫大的戒心，我也不需要與外界有過多的接觸。但我堅硬的心瞬間又柔軟了一下，如果浪費我一兩個小時可以讓國企的服務和管理得到改善和提高，那也應是值得的。老表余國文一行人的道歉頗具誠意，并向我贈送了花籃水果、農行60周年紀念郵票和馮小剛電影作品音樂會的門票。我將心比心說：如果排隊等候的客戶是你們領導的親屬，是你們自己的父母，你們會不會一頓飯吃上幾個小時而聽任值班窗口空著?這不僅是你們服務的問題，也是你們管理的漏洞。想一想在帝都工作生活的人們多不容易啊，時間就是生命，你們一個小支行一天就可以浪費掉幾百人每一個人幾小時，算一算全國成千上萬個網點一年、十年下來要浪費客戶多少時間?他們都點頭說是。相比我曾打過交道的鐵道部、住建部、工信部、最高法、最高檢和中國移動等衙門，農行算是“從善如流”的了。據說北京農行后來出臺了五條措施以加強管理、改善服務，而其中一條就是西北旺支行行長停職。該行長攜家人誠懇登門含淚道歉，希望我能給領導說說話不要停他的職，我堅硬地告訴他：“站在個人的角度，我與你沒有殺父之仇奪妻之恨，本不想看到你這樣;但站在一個公民的位置，如果你的撤職可以起到‘殺雞駭猴’的作用，敦促你們農行系統(tǒng)加強管理、提升服務，那也很有意義。鑒此我不能幫你說話，希望你可以理解?！彼麄円患胰索鋈浑x去。下樓時他的一個趔趄突然讓我變得于心不忍起來，我矛盾的心情幾經猶豫，夜里給負責處理此事的北京農行張君儒副行長發(fā)出了一條短信。08、堅硬的柔軟去年是父親七十壽辰。在我們鄉(xiāng)下有逢十必大肆操辦的習俗，何況父親還有我這樣一個略有點兒“名聲”和“出息”的兒子。父親有三個孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游廣闊，朋友多，強烈要求大辦。姐姐也認為可以回收一些“份子錢”。父親愛熱鬧，又是他的壽辰，自不必說。母親支持由大哥來操辦。我對鄉(xiāng)下的這種“人情南北”深惡痛絕。小時候因為不絕于縷的“紅白喜事”，我多少個風雨交加的夜里陪著母親挨家挨戶去借個三十、五十塊錢，只為第二天哪一個不知拐了幾道彎的親戚或者一兩年也難得互相串回門的鄰居家誰過生日，或者還有其它什么名目繁多的“喜期”。母親之所以帶上我，是因為我小學成績超好，帶上我借錢成功的概率會要大增。【篇三：2015年上海市高考作文題寫作輔導】2015年上海市高考作文題寫作輔導試題根據以下材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。人的心中總有一些堅硬的東西，也總有一些柔軟的東西。如何對待它們，將會關系到能否造就和諧的自我。審題參考“堅硬的東西”，是指自重、自愛、自信、自強，有堅強的意志，堅定的信念，堅守氣節(jié)操守，一身正氣，兩袖清風?！叭彳浀臇|西”，是指悲天憫人，寬厚善良，謙恭虛心，善待他人。如何對待它們，是說怎樣能使自己同時具有這兩種氣質。造就和諧的自我，是說要尋求陽剛與陰柔之間的平衡，不極端，不偏極，實現自我和諧、與人和諧。這個題目有很強的現實針對性。我們看到的人生悲劇、家庭悲劇、校園悲劇、社會悲劇，皆由自我內心不和諧，又與他人不和諧所派生。在布局謀篇方面，要力求找到一句名句格言，作為論證的線索。下面列舉數例，供同學們參看。(1)橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅自嘲)(2)海吸百川，有容為大；壁立千仞，無欲則剛。(林則徐自勉聯)(3)未出土時便有節(jié)，及凌云出尚虛心。(李苦禪題竹畫聯(4)外不殊俗，內不失正。(5)賈誼與蘇軾的人生對比。示例一造就和諧的自我放眼我們所居住的星球，我們既看到了促發(fā)萬物生長的朝陽，也看到了慰藉旅人的閃爍星辰；既看到了孕育生命的江河大海，也看到了滋潤泥土的涓涓溪流；既看到了可做棟梁的參天大樹，也看到了怡性養(yǎng)情的秋菊冬梅。陽剛之美與陰柔之美相互輝映，造就了和諧的大自然。我們的先人，在追求人與人的和諧、人與自然的和諧的同時，也格外重視自我內心的和諧。人，只有效法自然，找到堅硬與柔軟的平衡點，才能造就和諧的自我，避免人生的悲劇?！昂Ｎ俅?，有容為大”。有容，就是寬容厚道，善待他人，這是我們內心里柔軟的一面人無完人，一個人，受認識能力與客觀條件的制約，總是會有這樣那樣缺點，在不經意中做錯事情。在家里，我們的親人是這樣；在學校里，我們的同學老師也是這樣；在單位里，我們的同事也無例外；在公共場所，我們身邊的陌生人更是如此這般。就說我們自己，又何嘗沒有缺點錯誤呢?如果對自己周圍的人不能諒解，不予寬容，以至于心懷怨恨，口出惡言。甚至拳腳相加，大打出手。更有甚者，因為一點芝麻大的小事而萌生剝奪他人生命之念。這樣，我們的家庭、學校、單位、社會便永無寧日，哪里還會有和諧的自我?不能諒解寬容他人，處理不好人際關系，不能和周圍的人合作，都是情商不高的外在表現，而較高的情商，是智商能夠發(fā)揮的必要條件。沒有這個條件，即使有很高的智商，也難以有相對成功的人生，也就談不到自我的和諧?！氨诹⑶ж?，無欲則剛”。沒有貪欲，便能意志堅強、信念堅定、堅守良知、情操高尚，這是我們心中堅硬的一面。一個人若