新雅中國史八講

新雅中國史八講讀書筆記模板01思維導圖讀書筆記目錄分析內容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導圖新雅中國史歷史進程中國研究文化中國時代政治白銀定位文明歷史起源奠基王朝誕生元文化大中國本書關鍵字分析思維導圖內容摘要內容摘要孫慶偉、侯旭東、閻步克、張國剛、鄧小南、姚大力、劉志偉和楊念群等八位學者，依次對中國大的歷史時期與核心王朝的發(fā)展進程和時代特點進行綜括性的脈絡梳理和問題分析。每一時段的解析視角和**點各不相同，或側重于政治制度和政治文化，或側重于社會經濟和文化特征。每位作者對各自領域都有多年的研究積累，本書既呈現(xiàn)了不同作者的研究特色和講課風格，又貫穿了中國大歷史的總體進程和當下歷史研究的最新進展，實為普通讀者了解或研讀中國史不可多得的高端通識讀本。讀書筆記讀書筆記好看不足，一般有餘。實體書讀完一遍。又學到且復習許多新鮮且熟悉的內容，三代歷史乃至五帝時代皆是“信史”，古史辨派疑心太重，所以要重建信史。暴力是培養(yǎng)專制主義的最佳養(yǎng)料，南朝皇權不振，因此歷史的出口在北朝。雍正皇帝的一句話說得好“中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于本朝”，現(xiàn)代中國則繼承元清的遺產。很有收獲的一本書，每章后面推薦的史學書單也是很好的閱讀指引。本書是一本講義集，花了一些時間看完，分享我的感受。綜合來看，作者們在這八篇里分別闡述了各個王朝的統(tǒng)治特點、革除了一些歷史偏見（比如唐代亦有改革，只不過因多方因素失??；比如元清雖然是少數(shù)民族統(tǒng)治，但是實際上拓展了“大中國”的疆界，且“漢學”仍得到發(fā)展等），通過各個角度的敘述，加深了讀者對歷史的感觸，了解中國制度和文化對現(xiàn)代社會的影響，對我自己更有如看山脈之感。很棒，雖然每一篇無法面面俱到，但能讓讀者接觸到一些與傳統(tǒng)論述不一樣的觀點，引人深思～。中國各朝歷史，每個教授講一章，是清華大學本科生的通識課之講稿。精彩摘錄精彩摘錄夏鼐的觀點很明確，認為“文明”是“指一個社會已由氏族制度解體而進入有了國家組織的階級社會的階段”，他并提出了城市、文字和金屬冶煉是“文明三要素”。黃帝，標志著以生產力發(fā)展為基礎的軍事盟主的出現(xiàn)；帝顓頊和帝嚳，代表了世俗權力和宗教權力的整合，君巫合一的統(tǒng)治方式得以確立；帝堯和帝舜時期，“德”治觀念形成，國家統(tǒng)治形態(tài)進一步完善，華夏文明的人文底蘊基本奠定。三條“文明帶”，自北而南依次是長城沿線文明帶、黃河文明帶和長江文明帶。考古材料已經表明，這三個文明帶同時也是三個經濟帶——長城沿線的農牧交錯地帶、黃河流域以粟為主的旱作農業(yè)帶和長江流域的稻作農業(yè)帶。我們都知道，禪讓制絕對不是戰(zhàn)國儒家所美化的“尚賢”，而是一種君主選拔制度，而且最有可能是夷夏之間的輪流執(zhí)政制，禪讓制度盛行的背后其實正是權力制衡。或者說，禪讓產生的根源就在于該政治實體內部絕對權威的缺失，缺少一個實力超群的絕對力量，一旦這種勢力均衡的局面被打破，壟斷性的政治力量就得以產生，在考古學上就表現(xiàn)為在中原地區(qū)終于出現(xiàn)了諸如陶寺、二里頭這類都邑性的中心遺址。成周“中國”說，不是武王、周公兄弟的新發(fā)明，而是周人對夏商王朝政治傳統(tǒng)的認同和繼承，說明“中國”和“夏”是密不可分的，無“夏”則無所謂“中國”。目錄分析《新雅中國史八講》緣起“閱讀中國文明”第一講從黃帝到大禹中國文明的起源與早期發(fā)展第二講奠基時代：秦漢目錄分析第三講變態(tài)與回歸魏晉南北朝的政治歷程第四講時代變奏大唐的鼎盛與衰頹第五講轉型時代兩宋政治文化第六講“大中國”的誕生元王朝在中國歷史上的定位第七講白銀與明代國家轉型第八講“大一統(tǒng)”的命運從“康乾