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新雅中國史八講讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖新雅中國史歷史進(jìn)程中國研究文化中國時(shí)代政治白銀定位文明歷史起源奠基王朝誕生元文化大中國本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要孫慶偉、侯旭東、閻步克、張國剛、鄧小南、姚大力、劉志偉和楊念群等八位學(xué)者,依次對中國大的歷史時(shí)期與核心王朝的發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行綜括性的脈絡(luò)梳理和問題分析。每一時(shí)段的解析視角和**點(diǎn)各不相同,或側(cè)重于政治制度和政治文化,或側(cè)重于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化特征。每位作者對各自領(lǐng)域都有多年的研究積累,本書既呈現(xiàn)了不同作者的研究特色和講課風(fēng)格,又貫穿了中國大歷史的總體進(jìn)程和當(dāng)下歷史研究的最新進(jìn)展,實(shí)為普通讀者了解或研讀中國史不可多得的高端通識(shí)讀本。讀書筆記讀書筆記好看不足,一般有餘。實(shí)體書讀完一遍。又學(xué)到且復(fù)習(xí)許多新鮮且熟悉的內(nèi)容,三代歷史乃至五帝時(shí)代皆是“信史”,古史辨派疑心太重,所以要重建信史。暴力是培養(yǎng)專制主義的最佳養(yǎng)料,南朝皇權(quán)不振,因此歷史的出口在北朝。雍正皇帝的一句話說得好“中國之一統(tǒng)始于秦,塞外之一統(tǒng)始于元,而極盛于本朝”,現(xiàn)代中國則繼承元清的遺產(chǎn)。很有收獲的一本書,每章后面推薦的史學(xué)書單也是很好的閱讀指引。本書是一本講義集,花了一些時(shí)間看完,分享我的感受。綜合來看,作者們在這八篇里分別闡述了各個(gè)王朝的統(tǒng)治特點(diǎn)、革除了一些歷史偏見(比如唐代亦有改革,只不過因多方因素失敗;比如元清雖然是少數(shù)民族統(tǒng)治,但是實(shí)際上拓展了“大中國”的疆界,且“漢學(xué)”仍得到發(fā)展等),通過各個(gè)角度的敘述,加深了讀者對歷史的感觸,了解中國制度和文化對現(xiàn)代社會(huì)的影響,對我自己更有如看山脈之感。很棒,雖然每一篇無法面面俱到,但能讓讀者接觸到一些與傳統(tǒng)論述不一樣的觀點(diǎn),引人深思~。中國各朝歷史,每個(gè)教授講一章,是清華大學(xué)本科生的通識(shí)課之講稿。精彩摘錄精彩摘錄夏鼐的觀點(diǎn)很明確,認(rèn)為“文明”是“指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國家組織的階級社會(huì)的階段”,他并提出了城市、文字和金屬冶煉是“文明三要素”。黃帝,標(biāo)志著以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的軍事盟主的出現(xiàn);帝顓頊和帝嚳,代表了世俗權(quán)力和宗教權(quán)力的整合,君巫合一的統(tǒng)治方式得以確立;帝堯和帝舜時(shí)期,“德”治觀念形成,國家統(tǒng)治形態(tài)進(jìn)一步完善,華夏文明的人文底蘊(yùn)基本奠定。三條“文明帶”,自北而南依次是長城沿線文明帶、黃河文明帶和長江文明帶。考古材料已經(jīng)表明,這三個(gè)文明帶同時(shí)也是三個(gè)經(jīng)濟(jì)帶——長城沿線的農(nóng)牧交錯(cuò)地帶、黃河流域以粟為主的旱作農(nóng)業(yè)帶和長江流域的稻作農(nóng)業(yè)帶。我們都知道,禪讓制絕對不是戰(zhàn)國儒家所美化的“尚賢”,而是一種君主選拔制度,而且最有可能是夷夏之間的輪流執(zhí)政制,禪讓制度盛行的背后其實(shí)正是權(quán)力制衡?;蛘哒f,禪讓產(chǎn)生的根源就在于該政治實(shí)體內(nèi)部絕對權(quán)威的缺失,缺少一個(gè)實(shí)力超群的絕對力量,一旦這種勢力均衡的局面被打破,壟斷性的政治力量就得以產(chǎn)生,在考古學(xué)上就表現(xiàn)為在中原地區(qū)終于出現(xiàn)了諸如陶寺、二里頭這類都邑性的中心遺址。成周“中國”說,不是武王、周公兄弟的新發(fā)明,而是周人對夏商王朝政治傳統(tǒng)的認(rèn)同和繼承,說明“中國”和“夏”是密不可分的,無“夏”則無所謂“中國”。目錄分析《新雅中國史八講》緣起“閱讀中國文明”第一講從黃帝到大禹中國文明的起源與早期發(fā)展第二講奠基時(shí)代:秦漢目錄分析第三講變態(tài)與回歸魏晉南北朝的政治歷程第四講時(shí)代變奏大唐的鼎盛與衰頹第五講轉(zhuǎn)型時(shí)代兩宋政治文化第六講“大中國”的誕生元王朝在中國歷史上的定位第七講白銀與明代國家轉(zhuǎn)型第八講“大一統(tǒng)”的命運(yùn)從“康乾
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