第三章學(xué)習(xí)動機(jī)

第三章 學(xué)習(xí)動機(jī)【教課目標(biāo)】1、知識：認(rèn)識學(xué)習(xí)動機(jī)與需要、誘因的關(guān)系以及學(xué)習(xí)動機(jī)的作用、種類。掌握學(xué)習(xí)動機(jī)的加強理論、成就動機(jī)理論、歸因理論以及自我效能感理論。并運用有關(guān)的知識掌握學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)。2、技術(shù)與能力：自我效能感問卷的操作【要點難點】學(xué)習(xí)動機(jī)的加強理論、成就動機(jī)理論、歸因理論以及自我效能感理論。4學(xué)時【教課內(nèi)容】第一節(jié)學(xué)習(xí)動機(jī)概括一、學(xué)習(xí)動機(jī)與需要、誘因的關(guān)系（一）動機(jī)的定義與作用定義：動機(jī)是直接推進(jìn)有機(jī)體活動以知足個體需要的內(nèi)部狀態(tài),直接原由和內(nèi)部動力。動機(jī)的作用：激刊行為行為定向保持行為（二）學(xué)習(xí)動機(jī)的定義和組成組成：學(xué)習(xí)動機(jī)由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個基本要素組成（1）內(nèi)驅(qū)力內(nèi)驅(qū)力是指在有機(jī)體需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部推進(jìn)力，是一種內(nèi)部刺激。內(nèi)驅(qū)力與需要成正比（2）誘因誘因是指惹起個體動機(jī)的外面刺激或情境，是有機(jī)體趨勢或回避的目標(biāo)。分類：①正誘因：驅(qū)遣個體趨勢或靠近目標(biāo)的誘因②負(fù)誘因：驅(qū)遣個體逃離或回避目標(biāo)的誘因誘因擁有引發(fā)或激發(fā)個體產(chǎn)生目標(biāo)指向行為的作用，誘因的作用因人而異。(3)關(guān)系內(nèi)驅(qū)力與誘因的關(guān)系既有差別又有聯(lián)系。差別在于，內(nèi)驅(qū)力存在于有機(jī)體的內(nèi)部，誘因則存在于有機(jī)體的外面。其聯(lián)系在于既沒有無內(nèi)驅(qū)力的誘因存在，也沒有無誘因的內(nèi)驅(qū)力存在。能夠先有內(nèi)驅(qū)力爾后選擇行動目標(biāo)，也能夠先有誘因發(fā)需要，而后喚起內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)經(jīng)常是由內(nèi)驅(qū)力和誘因的互相作用決定的。（三）學(xué)習(xí)動機(jī)的特點內(nèi)驅(qū)力和誘因這兩個基本要素決定了學(xué)習(xí)動機(jī)擁有活動性和選擇性兩個特征。）活動性：學(xué)習(xí)動機(jī)能夠推進(jìn)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的活動狀態(tài)。）選擇性：學(xué)習(xí)動機(jī)推進(jìn)學(xué)生選擇必定的活動，而相應(yīng)地忽略其余活動。二、學(xué)習(xí)動機(jī)的作用(一)一般來講，學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)有促使作用。學(xué)習(xí)動機(jī)的水平越高，其學(xué)習(xí)成效越好。但學(xué)習(xí)成效與學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)系其實不老是一致的。(二)耶基斯-多德森定律學(xué)習(xí)動機(jī)的最正確水平常常因課題性質(zhì)不一樣而不一樣。①當(dāng)學(xué)習(xí)比較簡單的課題目時，學(xué)習(xí)效率會跟著學(xué)習(xí)動機(jī)強度而提升；②當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時，學(xué)習(xí)效率反而會因?qū)W習(xí)動機(jī)強度的加強而降低；③在必定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)動機(jī)強度的加強有益于學(xué)習(xí)效率的提升，特別是在學(xué)習(xí)力所能及的課題時，其效率的提升更加顯然。耶基斯-多德森定律曲線()伯奇的實驗伯奇的實驗研究說明，高度激烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和低強度的學(xué)習(xí)動機(jī)同樣降低學(xué)習(xí)效率。因為動機(jī)過強，緊張和憂慮強度過高，注意與知覺的范圍減小，思想遇到必定的克制，這些都會給學(xué)習(xí)帶不良的影響。（四）布盧姆的看法布盧姆以為學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)成效之間的關(guān)系到不是一種單向關(guān)系，而是一種互相依存的雙向關(guān)系。學(xué)習(xí)動機(jī)誠然能夠增添學(xué)生的行為方式來促使學(xué)習(xí)，但學(xué)生所學(xué)的知識又能夠反過來進(jìn)一步增添學(xué)習(xí)動機(jī)。（五）我國學(xué)者的看法我國學(xué)者以為關(guān)于還沒有學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生，最好的方法是不論其當(dāng)時的學(xué)習(xí)動機(jī)的狀態(tài)怎樣，教師都應(yīng)當(dāng)集中精力搞好教課，使學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會，從成功的學(xué)習(xí)開始，嘗到學(xué)習(xí)的甜頭，依賴富裕收效的教課業(yè)績來加強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。三、學(xué)習(xí)動機(jī)的種類（一）蘇聯(lián)的心理學(xué)家們依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的的根源分為內(nèi)部動機(jī)外面動機(jī)（二）美國的心理學(xué)家依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的社會性分為交往動機(jī)成就動機(jī)（三）我國心理學(xué)家依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用分為：直靠近景性學(xué)習(xí)動機(jī)間靠近景性學(xué)習(xí)動機(jī)依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)能否處于活躍和主導(dǎo)狀態(tài)分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)協(xié)助性學(xué)習(xí)動機(jī)第二節(jié)學(xué)習(xí)動機(jī)的理論一、加強理論行為主義以為，動機(jī)是由外面刺激惹起的一種對行為的激動力量，加強是惹起動機(jī)的主要要素。人的某種行為偏向取決于先前的學(xué)習(xí)行為與刺激因加強而行為都是為了獲取某種報償。加強的分類加強從性質(zhì)上能夠分為正加強和負(fù)加強。加強從程序上能夠分為連續(xù)加強和斷續(xù)加強。持續(xù)加強的分類,從時間上可將持續(xù)加強分為固準(zhǔn)時間間隔加強和不固準(zhǔn)時間間隔強化。,定頻次間隔加強。加強對人的認(rèn)知和感情都有影響。二、成就動機(jī)理論成就動機(jī)理論的發(fā)源2030年月提出的成就需要。1953年合著的《成就動機(jī)》一書，他們用主題統(tǒng)覺測試來丈量成就動機(jī)成就動機(jī)的看法成就動機(jī)是一種在較高水平上達(dá)到某一優(yōu)秀的社會目標(biāo)的需要。阿特金森的成就動機(jī)模型公式2060年月中期提出的成就動機(jī)模型影響較大。阿特金森指出，規(guī)定某一動機(jī)強度的要素有動機(jī)水平、希望和誘因。其關(guān)系表現(xiàn)為下邊的公式：動機(jī)的強度=f(動機(jī)×希望×誘因)人在追求成就時的兩種偏向一種是不畏困難達(dá)到目標(biāo)的追求成功偏向,一種是懼怕失敗、防止辱沒的回避失敗偏向。成就動機(jī)高的人和成就動機(jī)低的人的不一樣表現(xiàn)成就動機(jī)高的人追求成功的偏向大于回避失敗的偏向，成就動機(jī)低的人追求成功的偏向的小于回避失敗的偏向。成就動機(jī)高的人在達(dá)成任務(wù)上追求成功的偏向強，在選擇目標(biāo)時選擇難度適中的目標(biāo)和課題。成就動機(jī)低的人在達(dá)成任務(wù)上防備失敗的偏向強，在選擇目標(biāo)時選擇簡單的或困難的目標(biāo)和課題。其心理體制為成就動機(jī)高的人常常是經(jīng)過各樣活動努力提升自尊心和獲取心理上的知足，成就動機(jī)低的人常常是經(jīng)過各樣活動防備自尊心受損害和產(chǎn)生內(nèi)心煩憂。三、歸因理論（一）海德的看法歸因理論是由美國心理學(xué)家海德最早提出來的，指出人們會把行為歸納為內(nèi)部原由和外面原由。（二）羅特的看法羅特依據(jù)控制點把人區(qū)分為內(nèi)控型和外控型，內(nèi)控型的人以為自己能夠控制四周的環(huán)境，不論成功仍是失敗，都是因為自己的能力和努力等內(nèi)部要素造成的；外控型的人感覺自己沒法控制四周的環(huán)境，不論成功與失敗都?xì)w因于壓力以及運氣等外面要素。（三）維納的看法維納以為能夠依據(jù)控制點這一維度把對成就行為的歸因區(qū)分為內(nèi)部原的原由和不穩(wěn)固的原由。（四）歸因惹起的相應(yīng)的成就行為第二，歸因?qū)⒅铝钊藗兂霈F(xiàn)不一樣的感情反響。第三，歸因?qū)⒅铝钊藗儺a(chǎn)生不一樣的責(zé)任判斷。四、自我效能感理論（一）自我效能感的看法自我效能感指對自己能否能夠成功的進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一看法是美國心理學(xué)家班杜拉最早提出的。班杜拉以為，行為出現(xiàn)的原由不是隨后的加強，而是人在認(rèn)知到行為與加強之間的相倚關(guān)系以后產(chǎn)生的對下一步加強的期望。班杜拉把期望分為“結(jié)果期望”和“效能期望”兩種。結(jié)果期望是指人對自己的某一行為會致使某一結(jié)果（加強）的推斷。效能期望是指人對自己能夠進(jìn)行某一行為的實行能力的推斷或判斷，它意味著人能否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為。當(dāng)確信自己有能力進(jìn)行某一活動，他就會產(chǎn)生高度的自我效能感，并會去進(jìn)行那一活動。班杜拉不單指出結(jié)果期望會對人的行為發(fā)生重要的影響，并且重申效能期望（即自我效能感）在調(diào)理人的行為上擁有更重要的作用。過去動機(jī)理論的研究逗留在供給什么加強才能促使行為上。可是，人在掌握了相應(yīng)的知識和技術(shù)，也知道了行為將會帶來什么樣的結(jié)果以后，其實不必定去從事某種活動或作出某種行為，因為這要受自我效能感的調(diào)理。能取得好成績誠然是每個學(xué)生的理想，但力所不及之感卻會令人對學(xué)習(xí)望而卻步。因此，在有了相應(yīng)的知識、技術(shù)和目標(biāo)時，自我效能感就成了行為的決定要素。（二）自我效能感的功能決定人們對活動的選擇，以及進(jìn)行該活動的堅持性。影響人們在困難眼前的態(tài)度。第三節(jié)學(xué)習(xí)動機(jī)的培育和激發(fā)一、學(xué)習(xí)動機(jī)的培育（一）認(rèn)識和知足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生。（二）重視發(fā)奮教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練成就動機(jī)訓(xùn)練的形式一種為直接訓(xùn)練；一種是間接訓(xùn)練成就動機(jī)訓(xùn)練的幾個階段意識化體驗化看法化練習(xí)遷徙內(nèi)化（）幫助學(xué)生確定正確的自我看法，獲取自我效能感創(chuàng)建條件，使學(xué)生獲取成功經(jīng)驗為學(xué)生建立成功的楷模（）培育學(xué)生努力致使成功的歸因觀二、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)（一）創(chuàng)建問題情境，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心。（二）運用加強原理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。為學(xué)生建立明確、適合的學(xué)習(xí)目標(biāo)正確運用獎賞與處罰。實時反應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。（三）對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，適合展開學(xué)習(xí)競爭【理