敕勒歌的原文翻譯和賞析

敕勒歌的原文翻譯和賞析

敕勒歌的原文翻譯和賞析篇1

敕勒歌①

敕勒川②，

陰山③下。

天似穹廬④，

籠蓋四野⑤。

天蒼蒼⑥，野茫茫⑦，

風(fēng)吹草低見牛羊⑧。

北朝民歌⑨

解釋

①敕勒（chl）歌：這是南北朝時期敕勒族的一首民歌。

②敕勒川：敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。川：平川，平原。

③陰山：一條山脈的名字，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部，又叫"大青山'。

④穹廬（qingl）：蒙古包。

⑤籠蓋四野(yǎ)：籠蓋，覆蓋；四野，草原的四周八方。

⑥天蒼蒼：蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。

⑦野茫茫：草原無邊無際。

⑧見（xin）：同"現(xiàn)'，顯露，露出來。

⑨北朝民歌：產(chǎn)生于黃河流域的民間歌曲。指南北朝時期北方文人所創(chuàng)作的作品，其內(nèi)容豐富，語言質(zhì)樸，風(fēng)格粗獷豪邁，主要收錄在《樂府詩集》中，今存60多首。

翻譯解讀

敕勒族生活的大草原，

在陰山的腳下。

天幕像牧民們居住的蒙古包一樣，

覆蓋著寬廣寬闊的大地。

天藍(lán)藍(lán)的，

草原無邊無際，

每當(dāng)大風(fēng)把草兒吹低，一群群牛羊就顯現(xiàn)出來。

賞析

這是一首敕勒族人唱的民歌，它唱歌了大草原漂亮的景色，抒發(fā)了敕勒族人喜愛家鄉(xiāng)、喜愛生活的豪情。詩歌的前六句寫到了平川、大山、天空和四野，涵蓋上下四方，畫面波瀾壯闊，很有氣概，表現(xiàn)了敕勒民族博大的胸襟和豪邁奔放的性格特征。"風(fēng)吹草低見牛羊'是全文的點睛之筆，"吹'、"低'、"見'三個動詞將景物有靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，描繪出了布滿勃勃生氣的大草原大氣而又壯麗的特點。

敕勒歌的原文翻譯和賞析篇2

敕勒歌原文：

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野，

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

譯文

陰山腳下啊，有個敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四周與大地相連，看起來似乎牧民們居住的"蒙古包'一般。藍(lán)天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。

解釋

①《敕勒歌》：這是南北朝時代敕勒族的一首民歌。②敕勒川：敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的甘肅、內(nèi)蒙一帶。川：平川、平原。③陰山：一條山脈的名稱，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部，又叫"大青山'。④穹廬（qingl）：蒙古包。⑤籠蓋四野(yǎ)：籠蓋，覆蓋；四野，草原的四周八方。⑥天蒼蒼：蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。⑦野茫茫：草原無邊無際。⑧見（xin）：顯露，露出來。

敕勒歌鑒賞一

這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術(shù)感染力。它歌詠了北國草原的富裕、壯美，抒發(fā)了敕勒人對哺育他們的水土，對游牧生活無限喜愛之情。

"敕勒川，陰山下'，詩歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠(yuǎn)寬闊。這簡潔的六個字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以劇烈地感受到那不行抑制的由衷贊美之情。

"天似穹廬，籠蓋四野'，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風(fēng)貌***。

"天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊'，"天'、"野'兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調(diào)。運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現(xiàn)出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。"風(fēng)吹草低見牛羊'這最終一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。

這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸實、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。

敕勒歌鑒賞二

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它唱歌了大草原的景色和游牧民族的生活。

開頭兩句"敕勒川，陰山下'，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得非常宏偉。接著兩句"天似穹廬，籠蓋四野'，敕勒族人用自己生活中的"穹廬'作比方，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四周八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最終三句"天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊'是一幅壯闊無比、生氣勃勃的草原全景***。"風(fēng)吹草低見牛羊'，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐富、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就呈現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯美***景。

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的`"倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳'（《山谷題跋》卷七）。由于對草原牧民生活特別熟識，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。

敕勒歌創(chuàng)作背景

《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數(shù)游牧民族鮮卑族的統(tǒng)治之下。敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。因所用車輪高大，亦稱高車?！端鍟酚涊d鐵勒各部分布于東至獨洛河（今***拉河）以北、西至里海（今里海）的廣闊地區(qū)，分屬東、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀與回紇為最著。唐貞觀末，于東部鐵勒分設(shè)都督府、州，隸燕然都護(hù)府。'

在秦漢時期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今貝加爾湖一帶），它的南邊是匈奴，西南是烏孫。匈奴在冒頓單于統(tǒng)治時期，先后制服了許多部族，當(dāng)時丁零也和其它周邊的部落一樣，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴擄去作了匈奴的奴隸。在公元前三世紀(jì)末至公元后一世紀(jì)間，丁零不斷和匈奴進(jìn)行武裝斗爭。據(jù)《漢書.匈奴傳》中記載，公元前71年，匈奴單于領(lǐng)兵攻打游牧與伊犁河上游流域的烏孫族，在返回途中遭受大雪，平常被匈奴奴役的烏桓、烏孫和丁零乘機對匈奴進(jìn)行攻擊，結(jié)果殺死了數(shù)萬匈奴騎兵。從今匈奴國力大衰，被匈奴奴役的各族都擺脫了匈奴的掌握。

公元一世紀(jì)中葉以后，匈奴由于統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，***為南、北兩部。公元87年，丁零聯(lián)合南匈奴、鮮卑及西域各族共同夾擊北匈奴，北匈奴大敗，被迫西遷。東漢時，除大部分丁零人仍游牧于貝加爾湖一帶外（這部分丁零人被稱作北丁零），一部分向西遷徙游牧于伊犁河流域和阿爾泰山一帶（這部分丁零人被稱作西丁零），還有一部分丁零人南移，在今山西和河北境內(nèi)有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。"五胡十六國'時期，丁零人在中原一帶先后參與了各族統(tǒng)治者的混戰(zhàn)。后來，這部分丁零人后漸與其他民族融合。

漢末魏晉時，又有許多的丁零族人南遷，這樣，富裕的漠南地區(qū)成為敕勒人游牧的地區(qū)。當(dāng)然大部分敕勒人還留在原來的牧地。當(dāng)時敕勒人的游牧地域東到貝加爾湖，西到土拉河、阿爾泰山一帶。當(dāng)時，由于敕勒人造車業(yè)很出名，他們造的車車輪直徑最長者達(dá)1.4左右，超過了當(dāng)?shù)嘏Ｉ淼母叨?，與馬的身高相差無幾。這種高輪大車，可以在草茂而高，積雪深厚，且多沼澤的地區(qū)順當(dāng)通行。所以當(dāng)時南方人稱他們?yōu)楦哕?。?jù)記載，當(dāng)時的鐵勒部落分布廣在大漠南北的9個地區(qū)，共有四十個不同名稱的部落。比較聞名的部落有副伏羅部、斛律部、吐突鄰部、袁紇部、敕力犍部、幡豆建部等。由于游牧在北方的敕勒各部落日益強大起來，對當(dāng)時的柔然和北魏統(tǒng)治階級構(gòu)成了威逼。北魏統(tǒng)治階級曾多次攻打敕勒各部，這樣許多敕勒部落相繼歸附北魏。五世紀(jì)初，北魏王朝曾把貝加爾湖東部敕勒人數(shù)十萬落都遷徙到漠南一帶。使漠南一帶畜牧業(yè)進(jìn)展很快。由于受漢族文化的影響，漸漸懂得了農(nóng)耕。據(jù)記載，北魏文成帝