高中政治專題：必修四-第四課-探究世界的本質(zhì)

歷史唯物主義（第四單元)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（第二、三單元)辯證唯物論4.5.

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論6.唯物辯證法7.8.9.10.

社會(huì)歷史觀11.

人生觀、價(jià)值觀12.

第二單元探索世界與追求真理主題內(nèi)容唯物論物質(zhì)物質(zhì)的概念世界的物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止規(guī)律規(guī)律的概念規(guī)律的客觀性和普遍性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用物質(zhì)與意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是認(rèn)識(shí)論實(shí)踐實(shí)踐的概念實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系真理真理的客觀性真理的具體性和條件性真理和謬誤認(rèn)識(shí)發(fā)展（追求真理）的過程原理及其方法論第四課探究世界的本質(zhì)二、本課提綱三、考點(diǎn)識(shí)記考點(diǎn)一：哲學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)的概念物質(zhì)的唯一特性世界物質(zhì)性原理考點(diǎn)二：哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)、靜止的概念

運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系考點(diǎn)三：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

規(guī)律的概念

規(guī)律的客觀性和普遍性

尊重客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系1.(2010·海南高考)在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是

①抽象與具體的關(guān)系

②普遍與特殊的關(guān)系

③客觀與客體的關(guān)系

④整體與部分的關(guān)系

A.①②B.①③C.②④D.③④A

高考考點(diǎn)：物質(zhì)的概念B

高考考點(diǎn)：物質(zhì)的唯一特性3.康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。這一觀點(diǎn)

A.承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)

B.否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入“一元論”的泥潭

C.認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)

D.否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物A高考考點(diǎn)：世界物質(zhì)性原理考點(diǎn)一：哲學(xué)的物質(zhì)概念1.物質(zhì)的概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。2.物質(zhì)的唯一特性：3.世界物質(zhì)性原理及方法論（1）原理自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在它的物質(zhì)性。（2）方法論意義：要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。（3）反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：在實(shí)際工作中要反對(duì)主觀主義?？陀^實(shí)在性拓展1：物質(zhì)概念（內(nèi)涵）：

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（外延）物質(zhì)指稱自然界和人類社會(huì)的萬事萬物?？键c(diǎn)突破·深度剖析哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時(shí)存在聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。二者是抽象與具體、普遍與特殊、共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。哲學(xué)上講的物質(zhì)概念概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。D；考查考點(diǎn)：物質(zhì)的概念4.(2011·江蘇高考)荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明

A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在

C.自然界的事物是按自己的意志行事的

D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的鞏固練習(xí)5.美國(guó)斯坦福大學(xué)宣布，他們用金屬鏑造出世界上第一個(gè)雙極量子費(fèi)米子氣體。研究人員認(rèn)為，該費(fèi)米子氣體兼具晶體和超流液二者看似矛盾的特征，是一種全新的量子物質(zhì)形態(tài)。這一事實(shí)說明

A.人能有意識(shí)地制造自然界原來沒有的東西

B.科技的發(fā)展使物質(zhì)不再具有客觀實(shí)在性

C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性能改變物質(zhì)的根本屬性

D.人們可以改變物質(zhì)并創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)A；考查考點(diǎn)：物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)6.近期，中國(guó)科學(xué)院的學(xué)者們通過“沉睡”在塔里木盆地下1000多米的沉積巖心，解開“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來”這一謎團(tuán)。大約五百萬年前，塔里本盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)模湖泊群，但終因周圍山體抬升阻止水汽進(jìn)入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬?。這一研究結(jié)果進(jìn)一步佐證了①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的②脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的③只有尚未認(rèn)識(shí)之物而沒有不可認(rèn)識(shí)之物④人類可以利用規(guī)律改造客觀世界A.①③B.②③C.②④D.①④A；考查考點(diǎn)：世界物質(zhì)性、可知論三、考點(diǎn)識(shí)記考點(diǎn)一：哲學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)的概念物質(zhì)的唯一特性世界物質(zhì)性原理考點(diǎn)二：哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)、靜止的概念

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系考點(diǎn)三：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

規(guī)律的概念

規(guī)律的客觀性和普遍性

尊重客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系2.(2011·浙江高考)每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④B

高考考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)與靜止、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)1.(2011·江蘇高考)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是

A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式

C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式A高考考點(diǎn)：靜止的概念3.(2010·江蘇高考)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是

A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的

B．世界萬物是永恒發(fā)展的

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的A

高考考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系考點(diǎn)二：哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1.運(yùn)動(dòng)、靜止的概念（1）運(yùn)動(dòng)：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）靜止：是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。表現(xiàn)在：一是指事物的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變。2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)）（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。（離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義）3.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無條件的（只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論）（2）靜止是暫時(shí)的、相對(duì)的、有條件的（只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論）（3）物質(zhì)世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。考點(diǎn)突破·深度剖析拓展1：正確理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系易錯(cuò)點(diǎn)1混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式提醒:

物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。易錯(cuò)提示考點(diǎn)突破·深度剖析拓展2：正確把握運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系考查考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系A(chǔ)鞏固練習(xí)8.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是

A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)

B．二元論、形而上學(xué)、辯證法

C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論

D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義A

考查考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系9.（2015江蘇）24．世間萬物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”這說明①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的

②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)

④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

A

考查考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三、考點(diǎn)識(shí)記考點(diǎn)一：哲學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)的概念物質(zhì)的唯一特性世界物質(zhì)性原理考點(diǎn)二：哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)、靜止的概念

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系考點(diǎn)三：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

規(guī)律的概念

規(guī)律的客觀性和普遍性

尊重客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系（1）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（2）新陳代謝（3）龍生龍，鳳生鳳（4）春夏秋冬四季更替（5）水往低處流（6）萬有引力規(guī)律（7）種瓜得瓜，種豆得豆（8）近朱者赤，近墨者黑（9）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r1.判斷下列哪些是規(guī)律？高考考點(diǎn)：規(guī)律的概念2.“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這兩句古語(yǔ)啟示我們（）A.在客觀規(guī)律面前，人往往是無能為力B.要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背客觀規(guī)律C.規(guī)律是普遍的，要承認(rèn)所有的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的D.規(guī)律是客觀的，人類活動(dòng)受到客觀規(guī)律的制約B高考考點(diǎn)：規(guī)律的特征3.（2014.江蘇單科）2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠,會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于治療。這說明（）A．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B．人的理性為自然界立法C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性A

高考考點(diǎn)：發(fā)揮主觀能動(dòng)性考點(diǎn)三：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1．規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2.規(guī)律的普遍性、客觀性（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。（2）規(guī)律是普遍的，事物都遵循其固有的規(guī)律。3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系（原理及方法論）（1）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（3）堅(jiān)持把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合。關(guān)鍵詞：（反面材料）處理人與自然的關(guān)系材料時(shí)，因?yàn)槿说幕顒?dòng)而造成某種消極后果；生態(tài)問題（生態(tài)文明）；霧霾天氣、沙塵暴；過度開發(fā)資源；（正面材料）南水北調(diào)；青藏鐵路；神舟、天宮系列；高鐵等易錯(cuò)點(diǎn)2對(duì)規(guī)律的理解有誤提醒:規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分規(guī)律是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的規(guī)律不能等同與定律、規(guī)則、法律、規(guī)定等，前者的客觀的，后者是主觀的規(guī)律是客觀的，人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。小結(jié)：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約。要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（3）要求我們把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。1.(2012·安徽高考)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是

A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)

B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝·王籍)

C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)

D．草木本無意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)D

考點(diǎn)：規(guī)律的客觀性鞏固練習(xí)2.(2012·浙江高考)我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有

①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素

②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律

③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)

④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④A

考點(diǎn)：規(guī)律的含義3.日全食是指當(dāng)月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球之間時(shí)，月球擋住全部太陽(yáng)光的天象。整個(gè)日全食的過程分成初虧、食既、食甚、生光和復(fù)圓五個(gè)階段。對(duì)地球上的某一具體地點(diǎn)來說，平均大約370年才能出現(xiàn)一次日全食。材料體現(xiàn)的哲理是

A.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的

B.違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰

C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能認(rèn)識(shí)規(guī)律

D.自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的A

高考考點(diǎn)：事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的4.日本觀葉石楠、美國(guó)紅櫨、雞腿菇……一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.人的理性為自然界立法B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的C

考點(diǎn)：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系5.(2015.廣東）哲人說：“給我寧?kù)o吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是（）①社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性

②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

③哲學(xué)可以為生活提供指導(dǎo)

④世界的人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物A.①③

B.①④

C.②③

D.②④考查考點(diǎn)：哲學(xué)的作用、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性C

6.李克強(qiáng)說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明（）

A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處

B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

C.改善生產(chǎn)瑜生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性

D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵考查考點(diǎn)：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性D7.枯黃的樹葉無風(fēng)也會(huì)飄落。這句話蘊(yùn)含的哲理最確切的是（）

A．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

B．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一

D．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的考查考點(diǎn)：規(guī)律的客觀性D

8.近日美國(guó)成功地研制出一款在開火后能夠自己改變方向的子彈，這款子彈殼上面的麒片能根據(jù)風(fēng)向和目標(biāo)物體的移動(dòng)來引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向。這意味著狙擊手不必根據(jù)風(fēng)向、天氣、子彈在空中飛行時(shí)傾斜的角度以及目標(biāo)移動(dòng)來做出復(fù)雜的調(diào)整，就能從更遠(yuǎn)的地方射中目標(biāo)。，該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的成功說明了（）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人能認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律

②人可以根據(jù)需要建立新的具體聯(lián)系

③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)

④人可以利用規(guī)律，趨利避害A.①②

B.③④

C.①③

D.②④考查考點(diǎn)：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B

9.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。”下列選項(xiàng)中與詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理不一致的是（

）A.臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東B.滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來迎C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰

D.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村考查考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

D

10.右圖是某同學(xué)在聽課時(shí)所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是(

)

①世界是一團(tuán)永恒的活火②坐地日行八萬里，巡天遙看一千河③青山遮不住，畢竟東流去④天行有常，不為堯存，不為桀亡A．④③②①

B．①②④③

C．④①③②

D．②①④③考查考點(diǎn)：探索世界的本質(zhì)

B

（12海南單科25）閱讀材料，完成下列問題。

一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說明。（8分）尊重客觀規(guī)律違背客觀規(guī)律參考答案：①規(guī)律是客觀的，要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（3分）②違背客觀規(guī)律，脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。（3分）利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合。（2分）（14山東文綜）42.文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。材料一

近年來，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。（1）結(jié)合材料一，說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。（6分）一、審題：范圍：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系類型：體現(xiàn)型二、調(diào)用知識(shí)庫(kù)尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合三、分析材料尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性四、組織答案原理+方法論+材料參考答案：①我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；②在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；③我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。15.（2010全國(guó)標(biāo)1）39．(26分)閱讀材料，完成下列各題。

材料一：20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大過：90年代亞洲金融危機(jī)期間。日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)：有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。

（1）運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(12分)參考答案：

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。

把有限地經(jīng)驗(yàn)提升為普遍規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

附：常用答題術(shù)語(yǔ)歸納(1)自然界是物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，使人與自然和諧相處。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。(3)人在規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。四、本課核心知識(shí)歸納1.世界是物質(zhì)的自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性；人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物→世界的真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性2.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一→堅(jiān)持唯物辯證法3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。4.規(guī)律是普遍的、客觀的5.

（方法論啟示/要求）必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，利用規(guī)律改造客觀世界、造福人類

（唯物主義-立場(chǎng)）（徹底的唯物主義）（堅(jiān)持可知論）（辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）主干構(gòu)建·精要概覽人的意識(shí)

客觀實(shí)在

客觀實(shí)在性

物質(zhì)的

客觀物質(zhì)性

社會(huì)

變化和過程

固有的根本屬性

承擔(dān)者

無條件

永恒

有條件

暫時(shí)

絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止

固有

本質(zhì)

人的意志

創(chuàng)造

固有的規(guī)律

客觀規(guī)律

利用

返回五、本課知識(shí)結(jié)構(gòu)20.材料一我國(guó)的探月計(jì)劃“嫦娥工程”是從2004年啟動(dòng)的，分為繞、落、回三個(gè)階段。2013年12月14日，“嫦娥三號(hào)”平穩(wěn)落月，中國(guó)首次地外天體軟著陸成功，也成為世界上第三個(gè)在月球上成功實(shí)施軟著陸的國(guó)家。在實(shí)現(xiàn)軟著陸的同時(shí)，“嫦娥三號(hào)”還肩負(fù)著突破自動(dòng)巡視勘查、深空測(cè)控通信、月夜生存等關(guān)鍵技術(shù)的使命。探月工程任務(wù)連續(xù)成功，依靠的是我們國(guó)家的綜合實(shí)力，最根本的一點(diǎn)，就是中國(guó)航天事業(yè)始終堅(jiān)持自力更生、自主創(chuàng)新材料二探月工程與日常生活和社會(huì)發(fā)展都息息相關(guān)。美國(guó)領(lǐng)先于世界的信息、生物、新材料等高技術(shù)，很大部分來自對(duì)“阿波羅”工程技術(shù)的消化、優(yōu)化和二次開發(fā)。我國(guó)探月工程所帶動(dòng)的基礎(chǔ)科學(xué)和高新技術(shù)的進(jìn)步，也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮牽引和推動(dòng)作用。目前中國(guó)每年在航天產(chǎn)業(yè)的直接投入達(dá)到上百億元，據(jù)專家粗略估算，對(duì)航天領(lǐng)域每投入1元，將對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生8至14元的帶動(dòng)效益。同時(shí)，探月是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)，也是提升民族自信心的重要載體。（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用“把握規(guī)律”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勊麄兪侨绾伟匆?guī)律辦事的？（8分）（2）從“哲學(xué)的基本問題”角度，分析人類對(duì)月球的探測(cè)帶給我們的啟迪。（8分）【答案】（1）①他們遵循了規(guī)律的普遍性和客觀性（2分）而不是違背客觀規(guī)律。探月的成功證明了這一點(diǎn)。（1分）②他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上（1分），根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，成功地實(shí)現(xiàn)了探月。（2分）③他們充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來（1分），把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，從而成功探月。（1分）（2）①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（2分）②它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題（1分）。人類對(duì)月球的探測(cè)表明世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（1分），因此我們要堅(jiān)持馬克思主義的物質(zhì)觀，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。（1分）二是思維和存在有沒有同一性的問題（1分）。既思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。人類對(duì)月球的探測(cè)表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（1分），因此，我們要堅(jiān)持可知論，反對(duì)不可知論。（1分）熱點(diǎn)聚焦·權(quán)威預(yù)測(cè)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。

熱點(diǎn)聚焦·權(quán)威預(yù)測(cè)自然界的存在與發(fā)展是客觀的，要求尊重自然，與自然和諧相處。規(guī)律是客觀的，要求尊重規(guī)律。

熱點(diǎn)聚焦·權(quán)威預(yù)測(cè)政府具