高三語(yǔ)文上冊(cè)歸去來兮辭華東師大版

高三語(yǔ)文上冊(cè)歸去來兮辭華東師大版學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、知識(shí)和能力

切實(shí)掌握課文中的文言語(yǔ)法現(xiàn)象，把握序言和第一自然段的內(nèi)容。

2、過程和方法

自主學(xué)習(xí)，合作探究，通過反復(fù)朗讀，認(rèn)真體會(huì)

“辭”的風(fēng)格韻味。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

借鑒歷史，提高修養(yǎng)。朗朗乾坤，誰(shuí)能掙脫名韁利索的羈絆？滾滾紅塵，誰(shuí)又能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國(guó)文學(xué)史就有這樣一個(gè)人，他有官不做，樂居田園，用自己的心靈書寫了一曲曲動(dòng)人的絕唱，他就是中國(guó)著名的隱逸詩(shī)人之宗，誰(shuí)？

陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)（現(xiàn)江西省九江市）人，我國(guó)晉代著名詩(shī)人。他出生于沒落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。

29歲開始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。

作者簡(jiǎn)介我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!——《宋史陶潛傳》）

飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

“心遠(yuǎn)”是一種怎樣的心境？“心遠(yuǎn)”：是一種遠(yuǎn)離塵世、自得自樂于自然的隱士心境，也是追求自由的隱士情懷的表露，更是一種遺世獨(dú)立的人格魅力的體現(xiàn)，是中國(guó)古代士大夫精神上的—個(gè)歸宿。辭

辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人_______在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體。特點(diǎn)：_________________,四句為一小節(jié)，兩句為一組；以_____字句為主，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍。重在抒情，一般要押韻，有的還可歌唱。屈原形式自由，句式散文化六陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我不能爲(wèi)五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战饩R去職，歸家途中寫下與官場(chǎng)決裂的宣言書，即《歸去來兮辭》。（這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。）寫作背景：學(xué)習(xí)要點(diǎn)：（1）理解感知，把握大意。（2）品味揣摩，體會(huì)感情。（3）了解特點(diǎn)，熟讀成誦。歸去來兮辭

題解歸去來兮辭語(yǔ)氣助詞回去吧回去讀準(zhǔn)下列字音飏()瞻()樽()觴()憩()岫()翳()桓()疇()棹()耔()窈窕()yángzhānshāngzūnqìxiùyìhuánchóuzhàoz?y?oti?o關(guān)于“序”

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。［3］生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。［4］術(shù)：方法。［5］長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。［6］脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。［7］靡途：沒有門路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］諸侯：指州郡長(zhǎng)官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。［12］彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。［13］眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。［14］質(zhì)性：本性。［15］違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。［16］從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。［19］斂裳：收拾行裝。［20］尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。［21］駿奔：急著前去奔喪。［22］仲秋：農(nóng)歷八月。［23］乙巳歲：晉安帝義熙元年［405）。23］。譯文：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對(duì)我的厚愛，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?，（替我設(shè)法）被委派到小縣作官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？

本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。曾經(jīng)為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

思考：序講了哪些內(nèi)容？交代了文本寫作的時(shí)間、背景，敘述了作者做官的經(jīng)過和辭官的原因。3作者辭官的原因有哪些？

（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。（2）饑凍雖切，違已交病。（3）悵然慷慨，深愧平生之志。（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

作者在序中敘述了自己辭官的四個(gè)原因，這四個(gè)原因中哪個(gè)是根本原因，作者究竟想過什么樣的生活，他有什么樣的人生追求？

一、學(xué)習(xí)第一自然段：1學(xué)生有節(jié)奏、有感情地集體朗讀第一自然段，畫出不理解的字詞，討論交流，

歸去來兮辭

陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。歸去來兮！田園將蕪胡不歸？來：助詞，無義。蕪：荒蕪。胡：疑問代詞，為什么?；丶胰グ?！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？既：既然。以：認(rèn)為，知道。為：被。奚：為什么。而：連詞，表并列關(guān)系。既然自己知道心志是被形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來者之可追。之：主謂之間。諫：諫正，勸止。追：挽救，彌補(bǔ)。覺悟到過去做錯(cuò)了的事（指做官）已經(jīng)不能改正，知道未來的事（指歸隱）還可以挽救。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。是：對(duì)，正確。而：連詞，表并列。非：錯(cuò)誤。實(shí)際上誤入迷途還不算很遠(yuǎn)，覺悟到今天做的是對(duì)的昨天是錯(cuò)的。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。以：而。飏：舟慢行的樣子。而：連詞，表修飾關(guān)系。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。問征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。以：用。之：主謂。行向人打聽前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。

譯文：

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。思考：1）本段講了什么內(nèi)容？作者辭官的原因，回家途中的欣喜情。2）陶淵明辭官的原因是什么？“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶淵明和中國(guó)傳統(tǒng)的讀書人一樣熱愛自己的國(guó)家，立志報(bào)國(guó)，但是官場(chǎng)的爭(zhēng)斗、現(xiàn)實(shí)的黑暗又是他深惡痛絕的。徘徊猶豫了很久之后，他最終還是決定歸隱田園，回歸自己的本性，過自由的生活。3)他的心境如何？自責(zé)——田園將蕪，自悔——已往不諫，來者可追，自覺、自醒——迷途未遠(yuǎn)，今是昨非。4)結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

歸園田居（其一）

陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

（蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。）總結(jié)、體悟作者的感情?！稗o”的開端以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢(shì)表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對(duì)官場(chǎng)污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來兮”的原因也就蘊(yùn)涵其中了。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達(dá)出來了。二、學(xué)習(xí)第二自然段：1朗誦第二、自然段，注意節(jié)奏、語(yǔ)氣和韻律。2學(xué)生前后交流，解決字詞問題，找出重點(diǎn)文言知識(shí)，并翻譯。請(qǐng)學(xué)生回答。朗讀第二段

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

乃瞻衡宇，載欣載奔。乃：語(yǔ)氣詞。瞻：遠(yuǎn)望。衡宇：簡(jiǎn)陋的房子。載…載：一邊…一邊。看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。仆人們歡歡喜喜出來迎接，小兒早就等候在屋門口。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。帶著幼兒們走進(jìn)屋內(nèi)，美酒已經(jīng)滿杯。就：近于。盈：滿。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。引：拿過來，引申為端起。以：來。眄：斜看?？拢簶渲?。怡：使動(dòng)用法我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我現(xiàn)出快樂的容顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。審：覺察，自知。涉：涉足，走到。而：轉(zhuǎn)折連詞。倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步興味不同。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。策：拄著。扶老：手杖。矯：舉。遐：遠(yuǎn)。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。岫：山穴。景：太陽(yáng)。翳翳：昏暗。白云自然而然地從山穴里飄浮出來，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。譯文：剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼?，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。探究討論：1）第一自然段最后表現(xiàn)出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，所有的感情都融合在她默默地勞動(dòng)之中了。多好的一幅天倫之樂圖??！2）到家后衣食住行又是怎樣的？

“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。）

由此，第二自然段可以劃分為兩個(gè)層次，抵家時(shí)的狂喜，家人團(tuán)聚其樂融融和居家生活的閑適。3）“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

（家園的小徑都快荒蕪了，但是松菊還在那里傲然挺立。這里有對(duì)久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來以致家園荒蕪的感嘆，更重要的是“松菊猶存”比喻的是自己高潔的品格。松四季常青，也是作者的品質(zhì)長(zhǎng)存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸獨(dú)立、不與世俗同流合污的品質(zhì)的體現(xiàn)。）4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？（從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂閑適、自由自在的意境，這就是作者想要的生活方式，也符合作者“質(zhì)性自然”的本性，同時(shí)抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。）三、學(xué)習(xí)第三自然段1、相互交流疏通字詞，并翻譯課文。朗讀第三段

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？違：不相合。言：語(yǔ)氣助詞。焉求：何所求，求什么?；貋硌?！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。悅：意動(dòng)用法，以…為喜悅。情話：知心話。樂：意動(dòng)用法，以…為快樂。跟鄉(xiāng)里故人談心何等可樂，彈琴讀書來將愁顏破。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。以：介詞，把。于：介詞，在?；颍河袝r(shí)。命：命令，引申為駕車。棹：船漿，這里用做動(dòng)詞，劃船。農(nóng)人把春天來到的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。窈窕：幽深曲折的樣子。壑：山谷。經(jīng)：登上，到。既…亦：既要…又要既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。以：表修飾關(guān)系的連詞。涓涓：泉水細(xì)流不斷的樣子。而：表修飾關(guān)系的連詞。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。善：喜歡，羨慕。之：助詞，的。行休：將要結(jié)束，指要死了。羨慕自然界的一切生物及時(shí)生長(zhǎng)繁榮，感嘆我的一生將要過去了。

回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我的志趣相背離，我還駕車出游有什么可求？跟鄉(xiāng)里故人談心叫人心情歡悅，以撫琴讀書為快樂來解悶消愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要到西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟。既要沿著幽深曲折的溪流探尋山谷，又要沿著崎嶇不平的小路登上山丘。樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水涓涓長(zhǎng)流。我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己的一生行將結(jié)束。

1、誦讀第四段，注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？（作者通過鄉(xiāng)村的生活）2、本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？

（以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。）3、學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，王維、孟浩然雖擅長(zhǎng)山水田園之作，然而卻沒有陶淵明這樣真正的躬耕農(nóng)畝。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?/p>

“開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來還?！?/p>

“溫原長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆?！?/p>

“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?/p>

陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷。在早出晚歸的辛勤耕作中，詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系更為密切，對(duì)勞動(dòng)人民的感情也更為真摯。從這些詩(shī)中，讀者可以看出，在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情自然而寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。

小結(jié)：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂之意，但基調(diào)仍是樂觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

四、學(xué)習(xí)第四自然段第四段

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！已以乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？已以乎：算了吧。宇內(nèi)：天地間。曷：為什么。委：隨，順從。算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲地生活而不用管他生死呢？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。之：往。期：至，及。為什么心神不定啊，想要到哪里去呢？富貴不是我所求，神仙居住的地方?jīng)]法到。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。耘：鋤草。耔：培苗。愛惜美好的時(shí)光，獨(dú)自出去。有時(shí)在田里鋤草培苗。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。皋：高敞之地。舒嘯：高歌。登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？聊：姑且。奚：為什么。姑且順著自然的變化，度到生命的盡頭，樂安天命，還猶疑什么呢？

算了吧！寄身于天地間還有多少時(shí)日！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？企求富貴不是我的心愿，尋覓升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，或者就扶杖除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，樂天安命（以天命為樂）還有什么可懷疑的呢？（１）開頭兩句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是他再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。）

（２）“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？

（“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”則是作者所追求的生活境界。

）（３）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

（陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。）承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志樂天安命(

)()反正總結(jié):敘事線索是：辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。抒情線索則是：自責(zé)自恕—自安自樂—樂天安命?，F(xiàn)在像詩(shī)人一樣閉上眼睛，讓美好的文字牽引我們的心情吧歸去來兮辭歸途（歸心似箭）室內(nèi)抵家（欣喜之情）園中辭官歸田田園生活樂天安命自責(zé)之詞安慰之詞居家出游心志交往出游所見課堂知識(shí)要點(diǎn)小結(jié)

攜幼入室眄庭柯以怡顏園日涉以成趣策扶老以流憩時(shí)矯首而遐觀悅親戚之情話樂琴書以消憂樂琴書以消憂或棹孤舟善萬(wàn)物之得時(shí)形作名，幼兒，兒童使動(dòng)，使……愉快名作狀，每日名作動(dòng)，拄著名作狀，有時(shí)意動(dòng)，以……為愉快意動(dòng)，以……為樂名作動(dòng)，彈琴，讀書名作動(dòng)，劃船形容詞意動(dòng)，以……為善重點(diǎn)句式農(nóng)人告余以春及將有事于西疇復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之既自以心為形役本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）文言虛詞：以、而、之、兮、來

悟已往之不諫，知來者之可追。恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表承接名句欣賞

1、“悟已往之不諫，知來者之可追?！痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约骸Ｗ髡哂X悟到過去出仕之事做錯(cuò)了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨(dú)立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過去，把握未來之語(yǔ)境。2、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！庇谩盁o心”、“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對(duì)自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對(duì)象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見的初春生機(jī)勃勃之景象，是實(shí)景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬(wàn)物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”登上東邊的高岡而放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清澈的流水而把詩(shī)歌吟唱。作者以此句表達(dá)自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對(duì)自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。練習(xí)對(duì)對(duì)聯(lián)教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學(xué)生對(duì)下聯(lián)，對(duì)句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對(duì)則成，不求工整。上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越此聯(lián)用了“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。

對(duì)句例：流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥亦舒心。此對(duì)句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話憂能消。此對(duì)句用“稚子候門”、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”兩句，雖對(duì)稚子恐難曰情話，但亦差可對(duì)矣。又例：清流皋疇，幾首小詩(shī)氣能清。此對(duì)句用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”、“將有事于西疇”兩句，庶見能對(duì)。(二)自組對(duì)聯(lián)。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；

攜稚子，倚南窗，觀日融情。2、登東皋，臨清流，賦詩(shī)以樂；

悅親戚，樂琴書，情話消憂。3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。懸求對(duì)句。1、不求富貴，不期帝鄉(xiāng)，只求乘化以歸盡。2、向榮之木，始流之泉，萬(wàn)物皆得時(shí)令。延伸作業(yè)：嘗試寫一首古詩(shī)，律詩(shī)絕句均可，最好與原文情緒一