第一節(jié)先秦時期的政治(一)課件

【通史復習方法】

通史復習，應注意按歷史發(fā)展的時空順序，分階段梳理、整合必修與選修模塊的內(nèi)容，立體呈現(xiàn)同一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展狀況，分析階段性特征，重新建構(gòu)整體知識網(wǎng)絡。學習政治文明史，要以政治制度文明為核心，理清線索，把握概念，如郡縣制與分封制等；這樣；注意各個時期的重要政治觀念，如中國古代韓非和董仲舒的君主專制理論等；善于運用比較方法，對不同的政治制度、政治觀念進行比較；注意聯(lián)系社會主義政治文明建設的實際。學習物質(zhì)文明史，要化繁為簡、理清思路；注重歸納，總結(jié)規(guī)律；注意學科之間的聯(lián)系及歷史與現(xiàn)實熱點的聯(lián)系等；運用發(fā)展生產(chǎn)力的眼光來評價歷史事件與人物。學習文明精神史，可以采用表格的形式，以天文、歷法、科技、教育、醫(yī)學、史學等欄目為經(jīng)，以時間順序為緯，梳理知識點；注意總結(jié)規(guī)律，尤其要注意中國發(fā)達的古代科技不能夠順利轉(zhuǎn)為近代科技的原因。1、古代中華文明的形成與發(fā)展可分為五個時期：起源奠基時期、形成和發(fā)展時期、曲折發(fā)展和鼎盛時期、繼續(xù)發(fā)展時期、繁盛與危機并存時期。2、古代中華文明的形成與發(fā)展，基本內(nèi)容有：①政治上：商周時期的分封制和宗法制；封建社會的專制主義中央集權(quán)制度。②經(jīng)濟上：小農(nóng)經(jīng)濟的確立與發(fā)展，精耕細作農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進步，土地私有制的確立與發(fā)展；以紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉為代表的手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)與城市經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策。③文化上：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴、漢代儒學成為正統(tǒng)思想、宋明理學、明清之際的儒學思想、輝煌的科技成就；漢字的起源演變和書法繪畫的發(fā)展、燦爛的文學成就、多姿多彩的戲曲等藝術(shù)。④對外關(guān)系：由對外開放到閉關(guān)鎖國，逐漸落后于世界潮流。中國古代史【內(nèi)容總結(jié)】概述一、中國古代社會朝代更替中國古代史階段劃分前221年魏晉南北朝先秦明清隋唐秦漢宋元封建社會初期封建社會衰落封建社會鼎盛中國古代社會朝代更替：1、原始社會：2、奴隸社會：夏——商——西周——春秋3、封建社會：戰(zhàn)國——秦——西漢——東漢——三國、兩晉、南北朝——隋——唐——五代、十國、遼、宋、夏、金、元——明——清（1840年前）

中國古代朝代歌三皇五帝夏商周，春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)不休秦漢三國晉統(tǒng)一

南朝北朝是對立隋唐五代又十國遼宋夏金元明清

約前2070年——約前1600年

約前1600——約前1046

前1046——前771

前770——前476

前475——前221

前221——前207

前202年——公元9年

公元25年——220年

220——280

266——316

317——420

420——589

439——581

581——618618——907

907——960

960——1127

1127——1276

1271——13681368——1644

1636——1840（鴉片戰(zhàn)爭以前）中國古代朝代表夏商

西周春秋

戰(zhàn)國秦西漢

東漢三國西晉東晉南朝北朝隋唐五代北宋南宋元明清概述二、古代中國的政治制度古代中國的政治制度概述：

本專題主要反映了中國古代政治制度的發(fā)展歷程：

先秦：宗族血緣關(guān)系為紐帶秦朝：建立專制主義中央集權(quán)制漢—元：專制主義中央集權(quán)制得到完善、加強明清：君主專制達到頂端，并走向末日什么是政治？孫中山：是管理眾人之事，核心是國家政權(quán)。

政治文明是社會進步的產(chǎn)物,主要包括政治理念，政治制度，政治事件，政治人物等。洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。第一節(jié)先秦時期的政治

國家的出現(xiàn)

1、時間、區(qū)域：距今大約五千年前，黃河流域和長江流域的原始居民開始邁入早期國家的歷史階段。

2、主要標志：金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。一、夏朝——我國第一個奴隸制王朝的形成1、夏朝是我國第一個奴隸制王朝2、王位世襲制取代禪讓制“傳賢”“傳子”“天下為公”“家天下”（“宗族關(guān)系”）

啟繼承禹的地位后，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”的制度由此開始，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，……是謂大同。材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮……——《禮記·禮運》材料二與材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠的歷史影響？答：“家天下”代替“公天下”，王位世襲制（傳子）代替了禪讓制（傳賢）史料鏈接二、商朝——奴隸社會的發(fā)展

1、商朝的建立與滅亡：

商湯滅夏與武王伐紂

①商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制；②神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合（突出表現(xiàn)：凡事都要通過占卜予以決定）2、商朝政治的突出特點：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！抖Y記·表記》殷商時期占卜用的龜甲。甲骨文卜辭“天命玄鳥，降而生商?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》黃帝炎帝堯、舜禹---啟---桀

湯---紂武---幽夏商西周“天下為公”

——禪讓制“家天下”的制度由此開始，宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體；神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合總結(jié)：夏商知識三、西周——奴隸社會的鼎盛時期1、西周的建立

2、西周的政治制度之一：分封制周武王面臨一個難題：領(lǐng)土空前擴大，當時交通極不方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？周天子會怎么管理？1）分什么？2）誰受封？3）諸侯國享有哪些權(quán)利和義務？一定的土地和人民王族、功臣、先代貴族義務：定期朝貢、提供軍賦和力役權(quán)利：擁有土地和人民；享有世襲統(tǒng)治權(quán)4）.主要諸侯國：魯、齊、衛(wèi)、燕、宋、晉、秦等從地圖中可看出周朝分封的對象有哪幾類人？庶人士

卿大夫諸侯天子天子統(tǒng)治，管轄王畿。西周的分封制度天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國家。諸侯等可以如法炮制。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。

含義：封邦建國目的：“封建親戚，以蕃屏周”————建立諸侯國，鞏固周天子的統(tǒng)治對象：王室子弟、功臣、先代貴族評價：積極：局限性：西周的分封制創(chuàng)新了地方行政制度，有利于穩(wěn)定當時的政治秩序；擴大周朝統(tǒng)治區(qū)域，擴大周文化的影響諸侯獨立性強，削弱了周天子權(quán)威,事實上導致了春秋戰(zhàn)國的紛爭。

受封者的義務：定期朝貢、提供軍賦和力役（派兵作戰(zhàn)，受封者的權(quán)利：世襲爵位，管理封地內(nèi)的土地和人民；有設置官員，建立武裝，征派賦稅的獨立性，在自己的封疆內(nèi)對卿大夫?qū)嵭性俜址獯呵锍跗谟?70多個諸侯國，大國諸侯與周天子地位差不多。到戰(zhàn)國時代，諸侯國只剩七、八個，周天子的地位更可憐！

西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問鼎

楚強盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。成語“問鼎中原”的典故：1．（2010·遼寧、）西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是（）A．河南、河北 B．湖南、湖北C．山東、山西 D．廣東、廣西2．（2009·北京文綜·12）下圖是北京廣安門橋北的薊城柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是（）

A．禪讓制 B．井田制

C．分封制 D．郡縣制CC

材料一：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——《孟子·告子》（1）材料中所述的是什么政治制度？（2）概括出諸侯有何義務？諸侯與天子之間是何關(guān)系？（1）西周的分封制。（2）義務：保護周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職；關(guān)系：諸侯服從天子3.閱讀下列材料并回答：

材料二：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！ㄖ埽┩踝浯髷。ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射（周）王中肩。──《左傳》材料2中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？新問題：王室衰微，諸侯不尊天子。本質(zhì)：分封制崩潰。3、西周的政治制度之二：宗法制維護周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定嫡長子繼承制（正妻所生第一子）（1）定義：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護政治聯(lián)系的一種等級制度。

（4）宗法等級:周天子——諸侯——卿大夫——士（2）目的：（3）特點：

周天子諸侯卿大夫士貧民奴隸西周宗法制示意圖讓你做法官：王位應該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議二兒子；嫡長子繼承制。立子以貴不以長，

立嫡以長不以賢。

周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：

大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭（5）、宗法制的評價

時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你知道哪些現(xiàn)象是宗法思想的體現(xiàn)嗎？積極：直接：確立了土地、財產(chǎn)、政治地位的分配與繼承制度，保障了貴族特權(quán)；有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，促進了統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。宗法制也對后世中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、日常生活觀念等方面產(chǎn)生了深遠影響。消極：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。

國民黨榮譽主席連戰(zhàn)于2009年4月2日抵達陜西西安，進行為期4天的參觀訪問。其間赴西安清涼寺祭拜祖母，赴延安黃帝陵參加了公祭典禮。周星馳寧波尋根問祖分封制與宗法制的關(guān)系：A、互為表里，相輔相成；B、“分”是“宗”在政治上的體現(xiàn)（分封制是按照宗法制的等級秩序嚴格進行的）

C、“宗”是“分”的內(nèi)核和紐帶，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)

宗法制分封制（6）宗法制和分封制的關(guān)系里表核心宗法制在政治制度上的體現(xiàn)

周天子諸侯卿大夫士貧民奴隸西周宗法制度示意圖西周分封和等級制度示意圖分封制宗法制表里1．（2010·廣東文綜·12）在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠流長，其源頭是

A．宗法制 B．郡縣制

C．君主專制D．中央集權(quán)制A2.（2009年遼寧寧夏文綜25）西周實行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現(xiàn)是

A．嫡長子繼承制

B．反復出現(xiàn)的分封制

C．三綱五常的倫理觀

D．傳統(tǒng)的宗族觀念A3.（2009天津文綜歷史1）下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是

A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位C4.（2008年廣東歷史）右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國古代政治制度是

A分封制

B宗法制

C三省六部制

D內(nèi)閣制B四、中國早期政治制度的特點

材料一：在考古中發(fā)現(xiàn)了大量新石器時代的大規(guī)模祭祀活動的遺跡；夏商周的王被稱為“天子”；據(jù)大量殷墟出土的甲骨文卜辭表明，當時商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜，每事必卜，許多重要的軍國大事都由神意來決定，商朝天子既是人，有是聯(lián)接天人意志的神……據(jù)史料記載：“巫”是早期國家中最重要