二、社會(huì)心理學(xué)的基本理論

第二章社會(huì)心理學(xué)的理論與方法當(dāng)前第1頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)專欄兩種取向的社會(huì)心理學(xué)

心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)

關(guān)注的中心是個(gè)體關(guān)注的中心是群體和社會(huì)嘗試通過(guò)分析即時(shí)的刺激、嘗試通過(guò)分析一些社會(huì)變量，心理狀態(tài)和人格特質(zhì)來(lái)理解如社會(huì)地位、社會(huì)角色、和解釋社會(huì)行為社會(huì)規(guī)范等來(lái)理解和解釋社會(huì)行為

研究的主要目的是預(yù)測(cè)行為研究的主要目的是描述行為實(shí)驗(yàn)法為主、調(diào)查法為輔主要研究方法是調(diào)查和參與觀察法國(guó)際上的核心學(xué)術(shù)刊物是國(guó)際上的核心學(xué)術(shù)刊物是美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）的美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)（ASA）的《人格和社會(huì)心理學(xué)》《社會(huì)心理學(xué)季刊》當(dāng)前第2頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)對(duì)“合群”這一心理現(xiàn)象的解釋社會(huì)學(xué)的“社會(huì)心理學(xué)”則要揭示影響“合群”的社會(huì)條件，如：政治、立場(chǎng)、觀點(diǎn)一致與否，經(jīng)濟(jì)狀況、職業(yè)等等。如：原始社會(huì)人們?nèi)壕庸餐瑒趧?dòng)，是因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下，個(gè)體難以生存。而心理學(xué)的“社會(huì)心理學(xué)”分析“合群”則是人們?yōu)榱藵M足安全的生存需求，逃避恐懼。著重揭示影響“合群”的社會(huì)環(huán)境因素和個(gè)體的動(dòng)機(jī)等。如：個(gè)體合群的動(dòng)機(jī)之一是為了減少恐懼，長(zhǎng)子、長(zhǎng)女和獨(dú)生子女在恐懼害怕時(shí)比獨(dú)生子女長(zhǎng)子女更有合群傾向，這是因?yàn)榈谝粋€(gè)孩子或獨(dú)子女比后來(lái)的孩子要受到父母更多的關(guān)心和愛護(hù)，因此，他比其他孩子更知道在恐懼害怕時(shí)依賴別人作為舒適安定的來(lái)源，這種原因也會(huì)對(duì)其他方面產(chǎn)生影響。如：長(zhǎng)子女比其他人更傾向于尋求精神療法（需要他人）而非長(zhǎng)子女則更傾向?qū)で笠环N非人格的解決方式（酗酒）因此酒徒大多非長(zhǎng)子女。當(dāng)前第3頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)的基本理論

同一個(gè)問(wèn)題可以從不同的層面來(lái)研究，而即使同一層面中的問(wèn)題也可以用不同的理論來(lái)解釋。1.生物理論2.學(xué)習(xí)理論3.誘因理論4.認(rèn)知理論5.角色理論當(dāng)前第4頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)【案例分析】

利茲是紐約某一貧民區(qū)長(zhǎng)大的孩子，剛剛過(guò)了他20歲的生日。他的父母在他十歲時(shí)離婚了，父親因?yàn)槲竞蛽尳俦慌腥氇z，母親也拋棄了他。利茲從小就和一群小流氓混在一起，偷竊、搶劫、吸毒，什么事都干過(guò)。去年的12月25日圣誕夜，他趁著一個(gè)小商店店主全家過(guò)圣誕節(jié)的機(jī)會(huì)，從小商店后面的窗戶里爬進(jìn)去，偷了一大包東西出來(lái)。在他剛剛覺(jué)得大功告成時(shí)候，正在附近巡夜的警察皮特突然出現(xiàn)在他的面前，皮特喝令利茲站在原地，但利茲并沒(méi)有理會(huì)皮特，而是撒腿就跑。皮特鳴槍示警，這時(shí)利茲也拔出自己攜帶的手槍，向皮特射擊，并打傷了皮特，利茲因此得以逃脫。一年后利茲在搶劫銀行時(shí)被警察抓捕歸案，他因?yàn)橐幌盗械淖镄斜慌薪K身監(jiān)禁。

對(duì)于這件事，不同的理論會(huì)怎樣解釋利茲的攻擊性呢。

當(dāng)前第5頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)1.生物理論生物理論認(rèn)為決定人類行為有兩個(gè)方面的因素：一是本能：人類的侵犯和沖動(dòng)與生俱來(lái)，且無(wú)法改變。人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中的仇殺就是這種本能的體現(xiàn)。

本能影響動(dòng)物行為的證據(jù)勞倫茲在對(duì)幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并與其建立起很難改變的依戀關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱之為“印刻”。當(dāng)前第6頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)二是遺傳差異：

（1）人類正常男性的染色體是XY，而易犯罪的男性染色體為XYY；正常女性的染色體為XX；易犯罪女性的染色體為XXY（2）生物性病變?nèi)缂に厥テ胶饣蚰X損傷造成侵犯行為增加當(dāng)前第7頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)

蓋奇不再是蓋奇

1848年9月的一天，一位叫菲尼亞斯.蓋奇的美國(guó)鐵路工人遭受了一次可怕的頭部損傷。炸藥爆炸將一根鐵棒炸飛，鐵棒正好斜向上插入蓋奇的面部，穿過(guò)他的腦的前部，最后從頭的頂部穿出。令人驚奇的是，他奇跡般的活下來(lái)，并過(guò)了12年離開人世。但在這12年中，他的心理發(fā)生了翻天覆地的變化。

那些熟知他的人評(píng)論說(shuō)，蓋奇原本是一個(gè)可以信賴的可愛工頭，但自此以后卻變成了一個(gè)不負(fù)責(zé)任的、粗暴的惡棍，就本質(zhì)而言，他已經(jīng)不再是他自己。當(dāng)前第8頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)對(duì)生物理論的評(píng)價(jià)：缺乏科學(xué)性，我們重視它，但不能過(guò)分夸大它的作用?！叭祟惖娜魏我环N行為特征都與遺傳有關(guān)，都有它的生理基礎(chǔ)，也都在某種程度上與一定的腦功能相聯(lián)系。但是如果我們僅以此為基礎(chǔ)去理解人類的行為，那將是可笑的。因?yàn)樯砘A(chǔ)與行為不在一個(gè)層次上，就好像生理特征是電腦的硬件、而行為是電腦的軟件一樣，哪個(gè)有問(wèn)題電腦都會(huì)出毛病。”——E.Turkheimer(1998)《心理學(xué)評(píng)論》當(dāng)前第9頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)2.學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)早期的學(xué)習(xí)行為，認(rèn)為在任何情境下每個(gè)人都會(huì)學(xué)到某種行為，在多次學(xué)習(xí)之后還會(huì)成為習(xí)慣。以后當(dāng)相同或類似的情境再次出現(xiàn)時(shí)，個(gè)體將會(huì)采取慣用的方式做反應(yīng)。當(dāng)前第10頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)學(xué)習(xí)理論的三種機(jī)制:一是聯(lián)結(jié)，又稱經(jīng)典條件反射。巴甫洛夫在他的條件反射研究中發(fā)現(xiàn)：狗之所以有一聽到鈴聲便分泌唾液的反應(yīng)，是因?yàn)槊看吴徛暥寂c食物同時(shí)出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，狗會(huì)將鈴聲與食物聯(lián)結(jié)在一起，這時(shí)即使沒(méi)有食物一起出現(xiàn)，狗也會(huì)對(duì)單獨(dú)的鈴聲產(chǎn)生分泌唾液的反應(yīng)。人類態(tài)度的形成也要經(jīng)過(guò)聯(lián)結(jié)過(guò)程。

聯(lián)結(jié)是兩種刺激在大腦中形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。當(dāng)前第11頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)二是強(qiáng)化

強(qiáng)化是學(xué)習(xí)理論最核心的概念。其含義是，人們之所以學(xué)會(huì)某種行為，是因?yàn)檫@種行為能產(chǎn)生令人愉快的后果，或滿足自己的某種需要；人們之所以避免某種行為，是因?yàn)檫@種行為會(huì)給人帶來(lái)不愉快的后果。當(dāng)前第12頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)三是模仿

在沒(méi)有外界強(qiáng)化的情況下，人們通過(guò)觀察他人的態(tài)度及行為學(xué)習(xí)社會(huì)態(tài)度和行為。當(dāng)前第13頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)：1.假定行為主要由個(gè)人過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲得；2.傾向于將行為原因歸于外在環(huán)境，忽視個(gè)人對(duì)環(huán)境的主觀感受；3.注重解釋外表行為，而忽視解釋主觀心理狀態(tài)。當(dāng)前第14頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)3.誘因理論誘因理論的基本觀點(diǎn)：認(rèn)為人們采取各種行動(dòng)前會(huì)對(duì)行為的可能結(jié)果做誘因分析，即考慮這種行為的積極效果和消極效果，并以行為后果的有利和不利為判斷基礎(chǔ)而決定采取何種行為方式。三種重要的誘因理論：理性決策論

經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)人類行為的基本看法。這種理論假設(shè)：在選擇行為的時(shí)候，人們會(huì)估計(jì)不同行為的利益和代價(jià)，以理性的方式選出最佳行為，即以最小代價(jià)獲得最大利益。當(dāng)前第15頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)交換理論

將理性選擇擴(kuò)大到二人之間的互動(dòng)時(shí)，便是交換理論。這一理論將人際互動(dòng)視為彼此所做的一連串理性決策。即人們之間的互動(dòng)取決于彼此對(duì)各種結(jié)果的代價(jià)及利益所做的評(píng)估。當(dāng)前第16頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)生理需要安全需要愛與歸屬需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)的需要馬斯洛（

）需求滿足論

該理論認(rèn)為每個(gè)人都有某種需求或動(dòng)機(jī)，一個(gè)人之所以有某種行為，是因?yàn)檫@些行為能滿足這些需求或動(dòng)機(jī)。馬斯洛需要層次理論當(dāng)前第17頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)需要層次理論最優(yōu)先當(dāng)前第18頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)對(duì)誘因理論的評(píng)價(jià)：

誘因理論說(shuō)明了個(gè)體面對(duì)多種選擇時(shí)，依照自己能從各個(gè)行為方案中獲得或損失多少利益來(lái)做決策。誘因理論將重點(diǎn)放在“當(dāng)時(shí)”情境下各種可能行為的相對(duì)利益或損失，而不是強(qiáng)調(diào)過(guò)去的習(xí)慣。認(rèn)為行為的起因在于個(gè)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，關(guān)心個(gè)人內(nèi)在狀態(tài)，而不是外部環(huán)境。當(dāng)前第19頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)4.認(rèn)知理論認(rèn)知理論的基本觀點(diǎn)：認(rèn)知理論認(rèn)為人的行為決定于他對(duì)社會(huì)情境的知覺(jué)與加工過(guò)程。人類對(duì)社會(huì)知覺(jué)的定律與對(duì)物體知覺(jué)的定律極為相似，人們常常很自然地對(duì)某一社會(huì)情境的知覺(jué)、想法和信念組成一種簡(jiǎn)單而又有意義的形式，就像對(duì)物體的知覺(jué)一樣。這種對(duì)環(huán)境的知覺(jué)、組織及解釋影響了一個(gè)人對(duì)社會(huì)情境的反應(yīng)，而這個(gè)解釋社會(huì)事物的過(guò)程被稱為社會(huì)認(rèn)知。社會(huì)認(rèn)知的范圍包括對(duì)他人外在特征的認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)他人內(nèi)在特征以及人際關(guān)系和行為原因的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前第20頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)當(dāng)前第21頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)認(rèn)知理論的兩個(gè)基本原則：分類人們知覺(jué)事物時(shí)，先根據(jù)一些簡(jiǎn)單原則將事物分類。聚焦將注意力集中到主題之上，忽略背景的影響當(dāng)前第22頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)兩個(gè)重要的認(rèn)知理論：歸因理論這個(gè)理論包括海德、凱利及韋納等人提出的歸因理論，這種理論主要是想說(shuō)明我們?nèi)绾谓忉屖录脑?。?dāng)前第23頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)認(rèn)知失調(diào)理論

認(rèn)知失調(diào)理論又稱認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。這個(gè)理論是由費(fèi)斯廷格提出來(lái)的。該理論主要解釋當(dāng)人們的態(tài)度與行為不一致的時(shí)候，人如何改變自己的態(tài)度或行為，以使二者協(xié)調(diào)一致。該理論認(rèn)為，當(dāng)各認(rèn)知因素之間出現(xiàn)“非配合性”關(guān)系時(shí)，認(rèn)知主體就產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。這種失調(diào)會(huì)產(chǎn)生心理壓力，促使個(gè)人改變有關(guān)觀念或行為，減少或避免這種失調(diào)。觀念與行為的改變的本質(zhì)是態(tài)度的改變。當(dāng)前第24頁(yè)\共有31頁(yè)\編于星期五\22點(diǎn)5.角色理論角色是指一套與個(gè)體在社會(huì)中所處地位有關(guān)的思想、信念與行為方式。角色理論認(rèn)為個(gè)體的行為是由其社會(huì)角色提供的，即由客觀的行為環(huán)境、社會(huì)的要求與規(guī)