魯人版語文必修1課件第一單元第1課勸學(xué)課件

第一單元開啟智慧之門第一單元開啟智慧之門第1課勸學(xué)古文品韻勸學(xué)孟郊擊石乃有火，不擊元無煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年？【賞析】此詩通俗易懂：只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點(diǎn)兒煙也不會冒出。人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握知識；如果不學(xué)習(xí)，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實(shí)踐，別人得到知識不能讓自己增長才干。青春年少時期就應(yīng)趁早努力，一個人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎？在通俗易懂的語言中強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和學(xué)習(xí)的重要性。石要擊“乃有火”，人要學(xué)“始知道”；而且，“萬事須己運(yùn)，他得非我賢”——只有經(jīng)過自己的親身實(shí)踐，才能得到真知。所以，作者最后落腳到勉勵我們青少年惜時如金，及時勤奮攻讀，從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中增長才干，早日成才,以免“老大徒傷悲”?！舅伎肌孔髡咴谠娭懈嬖V我們什么樣的道理？【提示】畫線句子為思考答案。課前預(yù)習(xí)夯基固本基礎(chǔ)梳理有，通“又”，再一次

知讀zhì，通“智”，智慧

生讀xìnɡ，通“性”，資質(zhì)，稟賦動詞，橫渡動詞，終止形容詞，與世隔絕的副詞，到了極點(diǎn)副詞，非常動詞，借助，利用動詞，借動詞，假裝形容詞，強(qiáng)壯，強(qiáng)健名詞，有力的弓動詞，有余動詞，聽見名詞，見聞動詞，聽說使動用法，使……聽到動詞，具備動詞，準(zhǔn)備副詞，完全介詞，從介詞，比介詞，引出動作行為的對象連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表因果連詞，表并列連詞，表遞進(jìn)連詞，表修飾兼詞，相當(dāng)于“于是”，在那里代詞，“它”名詞作動詞，游水名詞作狀語，每日名詞作狀語，向上；向下數(shù)詞作形容詞，專心、專一形容詞的使動用法，使……快把(它)做成……廣泛地學(xué)習(xí)。爪子和牙齒。用，因?yàn)?；心，心思。托身、安身。判斷句狀語后置句狀語后置句定語后置句固定句式雖有槁暴不復(fù)挺者而見者遠(yuǎn)而聞?wù)哒枚虑Ю锒^江河君子生非異也善假于物也故不積跬步無以至千里金就礪則利則知明而行無過矣不如須臾之所學(xué)也而神明自得吾嘗跂而望矣1．走近作者荀子(約前313－前238)，名況，又稱荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人，是繼孔、孟之后最著名的儒家學(xué)者，樸素唯物主義集大成者。資料卡片曾游學(xué)于齊、楚、趙、秦等國，兩度任楚國蘭陵令。后居家著書，卒后葬于蘭陵。荀子一生門徒眾多，法家的韓非、李斯都是他的學(xué)生。其著作《荀子》，今存32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治等諸多方面。該書由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多排比句子，又善于用比喻。2．寫作背景荀子從“人性惡”的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義,人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵人們學(xué)習(xí)“積善成德”，成為君子。3．相關(guān)知識(1)諸子百家戰(zhàn)國時期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，社會經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革發(fā)表不同的主張，并逐漸形成了儒家、道家、墨家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。戰(zhàn)國時儒家的重要代表人物是孟子和荀子。(2)比喻論證比喻論證是用具體、生動、形象的事物作比喻來證明較抽象道理的論證方法，即用人們?nèi)菀桌斫獾臏\顯的事物或道理來說明不容易理解的深奧的事物或道理。恰當(dāng)?shù)谋扔骺墒刮恼滦蜗笊鷦?，深入淺出。課堂互動探究文本1．作者在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”“木”“金”的比喻，分別論證了什么問題？【點(diǎn)撥】

“青”“冰”的比喻，論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平，“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這四個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能，改造人的品性，使人智慧明達(dá)。細(xì)剖深析2．第四段可分為幾個層次？各層之間有怎樣的聯(lián)系？【點(diǎn)撥】第四段可分為三個層次。從“積土成山”到“無以成江?！笔堑谝粚?，論證學(xué)習(xí)要注重積累；從“騏驥一躍”到“金石可鏤”是第二層，說明學(xué)習(xí)要堅持不懈；從“蚓無爪牙之利”到最后“用心躁也”是第三層，說明學(xué)習(xí)要用心專一。三個層次共同從“怎樣學(xué)習(xí)”的角度論證了“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)。3．“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？【點(diǎn)撥】這就強(qiáng)調(diào)了“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺貏e的變化，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。4．課文最后一段運(yùn)用了正反對比的論證手法,試具體分析本段中共有幾組正反對比，有什么好處。(4)蚓?蟹通過對比，作者形象鮮明、深刻透徹地闡明了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，從而論證了“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn)。5．請簡要分析本文比喻論證的特點(diǎn)和作用?！军c(diǎn)撥】本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動、深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)是：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如文中作者用了人們生活中常見的靛青色的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以論證，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”的道理。這樣化深奧為淺顯，由感性到理性，令人心悅誠服。(2)設(shè)喻多樣性。有正面設(shè)喻，如青“取之于藍(lán)”，冰“寒于水”“

以為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性；也有正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”，“騏驥”和“駑馬”，“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理闡述得更具體明白；還有反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深了對道理的理解。6．本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是從哪幾個方面圍繞中心論點(diǎn)展開論證的？【點(diǎn)撥】中心論點(diǎn)從三個方面論證學(xué)不可以已①從學(xué)習(xí)的意義方面論證。作者用四個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。人要想成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是重大的，所以“學(xué)不可以已”②從學(xué)習(xí)的作用方面論證。作者用了五個比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子生非異也，善假于物也。所以“學(xué)不可以已”③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證。作者用了十一個比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志，因而“學(xué)不可以已”荀子在《勸學(xué)》中提出了“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，它與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是否一致，為什么？探究爭鳴【各抒己見】不一致。荀子在《勸學(xué)》中提出“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)無止境，也就是說只有不斷學(xué)習(xí)才能有所成就。而現(xiàn)代倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，其立足點(diǎn)是現(xiàn)代社會中人的一種基本生存需要。這兩個觀點(diǎn)的時代背景、基本內(nèi)容、主要目的等都有很大的差異。一致。雖然時代不一樣，但《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的精神正是現(xiàn)代“終身學(xué)習(xí)”這一概念的核心所在。不管是出于生存目的還是求知欲的推動，不斷地學(xué)習(xí)都是古往今來人們的需要，同時也是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。一致。任何時代都是發(fā)展變化的，只要變化發(fā)展就需要提高、需要學(xué)習(xí)?！皩W(xué)不可以已”既是荀子時代的學(xué)習(xí)觀，也是現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)觀。文脈圖示古今對譯技法借鑒素材挖掘技法借鑒一、寫法歸納比喻說理，形象具體在這篇文章里，說理是通過大量生動形象的比喻來進(jìn)行的，運(yùn)用比喻，把抽象的道理具體化，深刻的道理形象化，使讀者獲得清晰而深刻的印象，從而增強(qiáng)文章的說服力。如第三段，作者在論證學(xué)習(xí)的作用時，先用自身的感受來形象說明學(xué)習(xí)的作用，然后連用五個比喻來論說“善假于物”的重要性，從而形象深刻地強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)。二、技法指導(dǎo)1．選用人們熟知的事物作為喻體，做到形象生動。2．點(diǎn)到為止，不在比喻完成后贅以長篇大論。并連用幾組比喻，達(dá)到充分證明論點(diǎn)的目的。三、隨堂練筆以“茶、酒、白開水”為喻體，寫一段評論蘇軾作品的文字。四、他山之石蘇軾的詩穿越時空，至今仍給人以震撼。他詩中的思念是一杯清茶，苦澀中溢出清香；他詩中的豪放是一盞濁酒，凜冽中透出甘甜；他詩中的寂寥是一碗白開水，平淡中透出悠遠(yuǎn)。一、課內(nèi)素材開發(fā)在學(xué)習(xí)道路上充滿困惑或迷惘，需要你用意志、毅力去堅持去克服?！板浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤?！边@是戰(zhàn)國先秦儒家代表人物荀子的《勸學(xué)》一文中的句子。它充分地說明了，只有鍥而不舍地學(xué)習(xí),才能達(dá)到金石可鏤的地步。我們航行在沒有邊際的學(xué)習(xí)海洋上，只有憑借這種精神，才能到達(dá)知識的彼岸。素材挖掘[適用話題]這則材料適用于“堅持”“學(xué)習(xí)態(tài)度”“面對困難”等相關(guān)話題作文中。二、課外素材儲備警車拒載臨產(chǎn)孕婦惹爭議據(jù)《都市時報》報道12日晚，云南昆明劉先生的妻子即將分娩，他們打不上車，又等不及120急救車，于是求助路邊的一輛警車，車上的民警以在執(zhí)行公務(wù)為由拒絕搭載。13日下午，當(dāng)?shù)鼐皆谄涔俜轿⒉┌l(fā)帖稱：警方高度重視大家反映的事件，已由紀(jì)委督察展開調(diào)查。[適用話題]這則材料適用于“職責(zé)”“道德”等相關(guān)話題作文中。實(shí)戰(zhàn)演練輕松闖關(guān)美文欣賞寂寞荀子一荀子很寂寞，也很無奈，從他那荒涼的陵墓可以看得出來。小時候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一個雜草叢生的土丘上玩耍一陣。年齡稍大一些時，問大人土丘是何物，被告知是大地主的墳?zāi)?。直到上初中才驚訝地聽說那個土丘原來是荀子墓。當(dāng)再去外婆家路過這個土丘時，內(nèi)疚之心便油然而生。在我名不見經(jīng)傳的故鄉(xiāng)，竟沉睡著一位影響了中華民族一代又一代炎黃子孫的圣賢，這使我不由得感到自豪，隨即又不安起來。我開始埋怨家鄉(xiāng)的父老，在我們這片貧瘠的土地上，有如此顯赫的人物，我們既沒有盡地主之誼，更沒有表現(xiàn)出魯南人的熱情豪放,而是無情地把這位客人拋到荒山野外。荀子墓位于蘭陵鎮(zhèn)東南兩公里處，墓地東鄰橫山山脈，這就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西鄰城南王莊，所謂城，已經(jīng)不是先生在位時那個曾經(jīng)輝煌的蘭陵城了，如今的蘭陵，屬于山東省蒼山縣的一個鎮(zhèn)，除了李白在《客中行》里贊譽(yù)過的那個美酒廠還艱難地支撐著蘭陵的門面，已經(jīng)看不出當(dāng)年蘭陵城任何的蛛絲馬跡了。荀子墓長滿了野草，周圍有幾棵瘦弱的洋槐,既沒有樓閣廟宇，又沒有蒼松翠柏。逢年過節(jié)或許沒有人燒香祭奠，至今給人的感覺仍是凄涼。荀子遠(yuǎn)離喧囂，被世間的塵埃湮沒。二這使我不禁想起了蘭陵的另一位名人，他是被茅盾先生稱為午夜彗星的近代作家王思玷先生。王思玷先生可謂是新文化運(yùn)動的先驅(qū),他僅留的幾篇作品被家兄王善民先生編入《午夜彗星》。在蘭陵，王思玷是名人，甚至勝過荀子。如果你有機(jī)會去蘭陵，站在西街口上，一定能看見西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近視鏡,留中分頭，面對兩公里外長眠的荀子，不知感想如何？面對一代宗師，王思玷先生像是在背誦荀先生的那首著名詩篇：“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先生之遺言，不知學(xué)問之大也?！备袷潜痴b那首婦孺皆知的文章：“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之,而寒于水。”王思玷先生的雕像是在地方政協(xié)的倡議下，蘭陵的仁人志士們自籌資金樹立的，雕像下面的石座四周刻滿了捐錢人密密麻麻的名字。這不難看出，蘭陵人還是挺慷慨的?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@是李白的《客中行》，李白的許多著名詩篇都是酒后有感而發(fā)，一生的著作數(shù)不勝數(shù)，蘭陵人對《客中行》卻情有獨(dú)鐘。蘭陵酒的商標(biāo)上不僅有李白的詩篇，更有李白的頭像，并且以法律的形式進(jìn)行了注冊，這難道不是蘭陵人的精明？《客中行》不是詩，更像廣告詞，比鋪天蓋地的推銷詞“相信我沒錯的”說得更加含蓄而富有內(nèi)涵。李白為蘭陵酒產(chǎn)生的名人效應(yīng)持久不衰，使蘭陵人世代受益。蘭陵人把一個釀酒作坊發(fā)展成今天的集團(tuán)公司，這除了蘭陵人自身的努力之外，李白功不可沒。蘭陵人知恩圖報，在美酒廠的辦公樓前建起了一座高大雄壯的太白樓，據(jù)說這個太白樓的建造施展了蘭陵人大膽的想象力，登上太白樓，使人聯(lián)想到李白當(dāng)年把酒臨風(fēng)醉臥蘭陵的灑脫風(fēng)采?？吹贸觯m陵人還是有深厚的文化底蘊(yùn)的。三相對于李白來說，荀子是個地道的蘭陵人，他