新課標下的教學(xué)藝術(shù)

PAGEPAGE1新課標下的教學(xué)藝術(shù)第一篇：新課標下的教學(xué)藝術(shù)新課標下的高中美術(shù)教學(xué)藝術(shù)湖南省龍山皇倉中學(xué)：曹首綱作為一名美術(shù)教師，這幾年的美術(shù)教學(xué)變革是有目共睹的，當前美術(shù)課堂教學(xué)由封閉式、單一化教學(xué)模式向開放式、多元化轉(zhuǎn)變，美術(shù)教科書的內(nèi)容也豐富許多，不再是單一的美術(shù)技能為唯一的教學(xué)內(nèi)容，新課程提倡人文素養(yǎng)，開發(fā)和整合了課程資源，這樣也極大地刺激廣大美術(shù)教師的教學(xué)熱情，使之美術(shù)教師對美術(shù)的教育教學(xué)有了更多的關(guān)注。于是基于多年的教育教學(xué)有了些個人的看法與想法。一、現(xiàn)在美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)的目的不再明確了。我們要如何來面對現(xiàn)在新課標下的美術(shù)教學(xué)，這是現(xiàn)行美術(shù)教師們思考最多的主題，美術(shù)課是教給學(xué)生什么知識的？是重點給學(xué)生美術(shù)方面的知識？還是文學(xué)常識的知識？還是其他？這個問題本來是一目了然，但在有的教師在課堂里，這簡單的問題就變得十分模糊。一堂美術(shù)課，授課針對的不是作品的藝術(shù)特點和藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律的探索闡述，而是津津樂道于作品的歷史意義、時代背景及藝術(shù)家生平、軼文趣事的故事性介紹。當然，這些因素對全方位、立體了解作品的藝術(shù)內(nèi)涵起著不可缺少的幫助作用，問題是脫離具體作品內(nèi)在藝術(shù)特點的表述，或文學(xué)性大于審美性，或變成看圖說文，流于膚淺、簡單的模式。這種對藝術(shù)作品本體的忽略、淡化，使這些藝術(shù)作品淪為其他學(xué)科觀念的腳注，本身就是對藝術(shù)功能的錯位顛倒，學(xué)生怎能領(lǐng)略到作品內(nèi)在蘊含的美?！缎抡n程標準》指出：“提倡運用講解、討論、比較等方式來開展美術(shù)鑒賞教學(xué)，鼓勵學(xué)生用文字描述、表演、造型等表達對藝術(shù)作品的感受和理解。”作為教師，要熟悉教材把1握與引導(dǎo)這堂課的整體走向。二、欣賞課以學(xué)生為主體，讓學(xué)生進行自主評述。現(xiàn)在的美術(shù)欣賞課被稱為欣賞·評述課，以對學(xué)習(xí)、理解美術(shù)和對視覺現(xiàn)象審美有普遍意義的內(nèi)容為基礎(chǔ)，旨在提高學(xué)生的審美能力，使之能會欣賞又能評述美術(shù)作品。美術(shù)欣賞課主要通過學(xué)生自己的觀賞來達到掌握知識、開闊視野、接受教育、提高欣賞和審美能力的教學(xué)目的。由于人對作品的欣賞并不是機械的反映，而是受到生活經(jīng)歷、思想，文化素養(yǎng)的影響，因此人們總是采取積極主動的態(tài)度，圍繞作品所提供的各種因素而展開各種聯(lián)想和創(chuàng)造，并在許多情況下帶上某種感情色彩，從而給作品以積極的評價。如在欣賞畢加索的《格爾尼卡》時我們首先要了解這幅作品所表現(xiàn)的事件的背景、內(nèi)容、意義，才能理解作者所要表現(xiàn)什么主題，作品給我們什么感受。所以，教師要在上課時喚起學(xué)生的生活聯(lián)想包括對歷史知識的了解，提供必要的審美經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀。同時本人在欣賞課上要學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品進行比較欣賞。如：美術(shù)作品與生活比較、東西方美術(shù)作品的比較、同一時代、同一題材的作品比較、不同時代、同一題材的作品比較，在美術(shù)欣賞教學(xué)的課堂上，運用作品比較的方法，也是一種很方便很實用的欣賞教學(xué)方法，它具有很強的直觀性，學(xué)生能直觀地、多角度地對不同的作品作比較分析，使深奧的理論形象化，便于學(xué)生認識掌握相關(guān)的理論知識，并能產(chǎn)生深刻印象，從而提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。運用作品比較的方法，有利于釋疑解難，有利于調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，使欣賞課學(xué)習(xí)不再是被動、無聊的事情，相反成為一種主動、快樂的事情，有利于學(xué)生對藝術(shù)作品審美欣賞能力的提高。就藝術(shù)課程的實施、課堂教學(xué)的更新，我們美術(shù)教師還有很長的一段路要走，需要我們不斷探索、創(chuàng)新。三、為美術(shù)課堂提供一種寬松舒適愉悅和諧的教學(xué)氛圍。一種寬松舒適愉悅和諧的教學(xué)課堂氛圍是非常重要的。當學(xué)生在全身心參與藝術(shù)活動時，不要讓他們感到其周圍總是有那樣一雙陰冷的眼睛在盯著他們，而應(yīng)該讓他們欣喜地發(fā)現(xiàn)教師也正在和自己一起分享著教學(xué)中的愉悅。怎樣才能有效地保護學(xué)生的藝術(shù)興趣呢？首先，要讓學(xué)生擁有良好的心境，一個人只有心情不錯，才能與藝術(shù)為伍。另一方面，要求教師盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造自主參與藝術(shù)活動的條件，以便讓他們有更多的獲得藝術(shù)愉悅體驗的機會。因此，教師就應(yīng)在美術(shù)教學(xué)中根據(jù)教材的內(nèi)容特點進行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。如在繪畫的教學(xué)中，在課堂的開始部分運用多媒體進行祖國（如張家界風(fēng)光、九寨溝風(fēng)景等）美麗動人的自然景色欣賞，畫家（包括教師）的國畫作品或是水彩風(fēng)景作品的欣賞給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種身臨其境、引人入勝、直觀形象的教學(xué)情境，同時進行新知識的傳授就較為容易，學(xué)生也不會感到枯燥乏味。生活是藝術(shù)的源泉，任何美術(shù)作品都基于生活，且高于生活，并用藝術(shù)化的方式表現(xiàn)生活、美化生活、提高生活質(zhì)量。這樣學(xué)生就會從課堂中這愉悅的氛圍中收獲知識。遵循愉悅原則進行教學(xué)，使教學(xué)過程具有愉悅性特征。這一方面表現(xiàn)為在教學(xué)過程中，師生都處于一種愉悅的狀態(tài)，都獲得美感滿足，都感到意趣盎然。同時愉悅是人類不可缺少的一種情感體驗，這種積極健康的情感在教學(xué)中與認知有著密切的關(guān)系。在教學(xué)過程中有種情感因素在起作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、包括整個教學(xué)活動效果有著重要影響。巴甫洛夫說：“愉悅可使你對生命的每一跳動，對于生活的每一印象易于接受。”通過美術(shù)課本身具有的美的形象來滿足學(xué)生“暢神”和“悅情”的需要。作為一名美術(shù)教師就要研究如何挖掘美術(shù)作品中的外在美與內(nèi)在美，并使之融入美術(shù)課堂教學(xué)中，使視覺的“珍饈美味”與洋溢著美感的課堂教學(xué)藝術(shù)渾然一體，提升學(xué)生的精神境界，豐富學(xué)生的感情，完善人的生命感受，使學(xué)生身心得到健康發(fā)展。另一方面，教學(xué)的愉悅性還表現(xiàn)為：在美術(shù)課教學(xué)過程中，教師依托共鳴的師生情感，利用藝術(shù)的魅力吸引、感染學(xué)生，積極主動并富有創(chuàng)造性地在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動。只有當學(xué)生從說教、強制、灌輸?shù)谋粍又薪夥懦鰜?，處于一種對藝術(shù)的向往和渴求，以強烈的興趣和迫切的期待，融進藝術(shù)審美對象這樣的狀態(tài)下時，美術(shù)教學(xué)愉悅原則才得以完整的實施。總之，高中階段是學(xué)生身心兩方面走向成熟的時期，是人生的定向時期，個性的定型時期和個體投入社會生活時期，也是學(xué)習(xí)負擔最重的時期，如果處理不好，對他們今后的人生將產(chǎn)生極大負面影響。在高中美術(shù)教學(xué)中讓學(xué)生得到審美愉悅的教育，將是他們一生的精神財富，不僅在現(xiàn)階段使他們在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生美感，釋放自己的精神壓力，更重要的是使他們在今后人生的道路上更高地追求美、創(chuàng)造美，為美奮斗不息，最終實現(xiàn)自己的人生夢想。第二篇：新課標下古詩文教學(xué)新課標下古詩文教學(xué)試探吳俊鴻自從在語文課堂上引入“探究性學(xué)習(xí)”之后，很多的古詩文課堂教學(xué)漸漸地迷失了自我。整節(jié)語文課，朗讀的聲音比以前少了很多，教學(xué)中沒有立足文本，而是花樣百出，專搞什么小組討論，并美其名曰“自主·合作·探究”。這種做法實際上是一種違背古詩文特點的教學(xué)傾向，一種舍本逐末的教學(xué)方法。這樣的教學(xué)模式，不僅背離了古詩文教學(xué)的本質(zhì)，而且是使語文能力的培養(yǎng)、人文精神的提升成為無源之水、無本之木。脫離誦讀的古詩文教學(xué)，就如同陷入沼澤，一切的活動都將成為空中樓閣。古詩文中有許多膾炙人口的名篇警句，豐富的積淀和獨特的審美滋養(yǎng)了一代又一代的中國人。蘊涵在文本中有中華民族勤勞勇敢的智慧，不屈不撓的精神。悠悠幾千年的歷史，歲月褪不去動人心魄、感人肺腑、催人淚下的故事；燦爛輝煌的華夏文明，孕育出多少人間精英、群星閃爍、耀眼長空。詩文中描景狀物，令人心馳神往；寫人記事，叫人回腸蕩氣。這里有秀麗瑰奇的自然景致，也有豐富多彩的風(fēng)土人情；有披肝瀝膽的勸世良言，更有刻骨銘心的警世忠言；有立志為學(xué)的高談闊論，又有坦蕩忠誠的身體力行；有功成名就的豪情萬丈，還有官場失意的人生嘆息。徜徉在古詩文天地，神游于知識的殿堂，會讓學(xué)生目不暇接，美不勝收?！缎抡n程標準》中明確指出：“誦讀古代詩文要有意識的積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！币虼嗽诮虒W(xué)古詩文時要特別注重誦讀。誦讀是我國學(xué)習(xí)古詩文的傳統(tǒng)經(jīng)驗。宋代理學(xué)家說過：“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會瑯瑯上口，久久不忘。讀的熟則不必解說，自曉其義也?！彼自捲疲骸白x書百遍，其義自見”。通過多誦讀學(xué)生才能有豐富的語言積累，形成良好的語感和獨立閱讀的能力。在古詩文，特別是古詩教學(xué)中要注重體現(xiàn)外在的形式美、語言美、節(jié)奏美和內(nèi)在的情感美。誦讀恰好是完成這些任務(wù)的必經(jīng)之路。中學(xué)語文課本中所選的古詩文，無一不是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，既有思想層面的內(nèi)涵美，又有藝術(shù)層面的形式美。接觸這些風(fēng)格迥異、形式多樣、內(nèi)容豐富的作品，猶如是走進了五光十色的寶庫。誦讀這些優(yōu)秀之作，就如親耳聆聽中華最杰出的人物與你傾心而談，心與心交流、情與情碰撞，在日月光華中接受沐浴，接受滋養(yǎng)。吟誦這樣的杰出之作，怎能不使人滿口余香，給人以不盡的回味？古詩文的重要特點是富有鮮明節(jié)奏的音樂美，本身具有形之于聲的特性，較其他文學(xué)樣式更適宜于朗讀和背誦。古詩文是一塊熾熱的紅煤，只有好的朗誦或朗讀卻會使它散發(fā)出全部的光和熱。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的古詩文動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶進詩的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。因此，我們在詩歌教學(xué)中，一定要把朗讀訓(xùn)練作為重點，貫徹到詩歌教學(xué)的始終。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中質(zhì)疑，在讀中探究，在讀中感悟，在讀中釋疑，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。古語云：“好讀書，不求甚解”。這句話說得很有道理，無論是課內(nèi)還是課外的東西，先不要提出太多讀的要求，不要求理解很多，讀了再說，有什么體會可以寫一寫，說一說，寫出自己的真實感受、可多可少寫了就行，不想寫也可說說。對于方法，可根據(jù)自己的個性、愛好、特長自由選擇，細吟慢讀也可，高聲誦讀也可。一節(jié)好的古詩文教學(xué)課，教師應(yīng)該在讀的態(tài)度、情感、價值、方法等方面，都要潛心研究，精心布局，讓學(xué)生讀的層次分明，讀的酣暢淋漓，讀出豐富多彩的味道來。比如七年級上冊《三峽》（語文版）這篇課文，全文僅150余字，可謂精致小巧，然而作者竟在這極短的篇幅之內(nèi)，用高超的具有音樂美感的語言，濃縮了萬千氣象，展現(xiàn)了無限風(fēng)光，頗有“尺幅千里”的意味?；ㄒ还?jié)課時間，在老師指導(dǎo)下，帶著各種問題，采取多種形式朗讀，把討論，欣賞，研究放在讀的當中交錯進行。在熟讀的基礎(chǔ)上，看看注釋，結(jié)合思考練習(xí)，想一想，聽聽老師點撥，學(xué)生是能夠理解課文的。至于文中三峽美到什么程度，作者懷著什么樣的感情等等，不用太多講述，學(xué)生會知道，能夠達到課程標準的要求，“理解基本內(nèi)容”和背誦了。如果用兩節(jié)課時間教學(xué)，翻來覆去的講解課文，反反復(fù)復(fù)挖掘義理，不厭其煩的討論簡單問題，就是不讓學(xué)生熟讀，到下課了才要求背誦，恐怕學(xué)生覺得越聽越糊涂，早就失去了興趣。在這一點，我認為我們要繼承我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而不是一走上講臺就講得“深入細致”，講得“字字落實”，也不會搞句子分析，字字對譯之類。只要文章讀得多，背得熟，有一定的語感，又是通過自己誦讀來整體感知文章，通過自己思考，粗通大義，明白主旨的，不是通過老師反復(fù)強調(diào)，硬塞進頭腦的。自己感悟理解的就記得牢，以后隨著年齡增長，讀的書越來越多，理解的東西也就越來越多，因為前后知識融會貫通，過去不理解的也能理解了。這樣學(xué)習(xí)古詩文來，就不會感到有什么困難。所以，不論哪一類文言文，在教學(xué)時，首先要指導(dǎo)學(xué)生誦讀。這誦讀就是朗讀和背誦，誦讀應(yīng)作為文言文教學(xué)的主要方法，這種方法應(yīng)貫穿文言文教學(xué)的整個體系。一篇新課文，學(xué)生對文中的語言還是陌生的，那么他們就要通過反復(fù)地讀去理解課文。在讀的過程中理解語音、語義，在讀的過程中增強語感，在讀的過程中熟悉文章的內(nèi)容要點，在讀的過程中逐漸體會作品的藝術(shù)形象和思想感情。因此，讀是古詩文教學(xué)的生命線。我們要把時間讓給學(xué)生，采用各種方式引導(dǎo)學(xué)生讀。不要擔心學(xué)生不理解，我們要相信他們將來讀的多了，會理解的。即使有些不能理解，甚至讀了大學(xué)都不能理解也無妨礙。我們的語文教師，誰敢說能理解所有的文言文呢？通過朗讀、誦讀，學(xué)生才能被所營造的意境和所傳達的情感深深地震撼，才會發(fā)現(xiàn)原來古詩文竟是如此美妙、如此迷人，從而被引入一個奇妙的天地，由此產(chǎn)生高漲的熱情與濃厚的興趣，引發(fā)迫切學(xué)習(xí)的強烈愿望，激發(fā)學(xué)生更旺盛的求知欲，在課堂上進行探究學(xué)習(xí)。既然朗讀是如此的重要，那么我們就必須講究一定的朗讀技巧與方法。對古詩文的朗讀，應(yīng)首先根據(jù)其內(nèi)容把握好基本情調(diào)和情緒，或慷慨激昂，或低回悲滯，快慢疾徐、抑揚頓挫要和情感格調(diào)適配，不能違背。其次要做到吐字發(fā)音準確、清晰、有力，抑揚頓挫、重音、停頓、速度要適當；再次，要采取多種形式誦讀，引導(dǎo)學(xué)生聽讀、析讀、自由讀、合作讀、探究讀、配樂讀，在反復(fù)的誦讀中，賞析詩歌的藝術(shù)技巧，品味詩人的真情實感。我們要以“讀”為線，創(chuàng)造姿態(tài)各異的教學(xué)形式；要以“讀”為線，形成優(yōu)美高雅的教學(xué)品位。古詩文的整個教學(xué)環(huán)節(jié)可以分為以下幾個部分：“初讀——掃清字詞障礙”、“解讀——把握課文大意”、“研讀——感悟作品情趣”、“品讀——賞析評價文章”、“回讀——總結(jié)學(xué)習(xí)收獲”和“擴讀——遷移學(xué)習(xí)能力”。只有這樣學(xué)生才是思想的真正主人，還學(xué)生的主人意識，主體地位，學(xué)生才會在課堂上思接萬千，視通萬里，浮想聯(lián)翩，古詩文才能真正學(xué)好。在實施語文新課標教材改革的浪潮中，我們再次響亮地提出了“古詩文教學(xué)以讀為本”的口號，這無疑是一劑良藥。只有讓學(xué)生多讀，會讀，在讀中細細品味，從讀中體味人生，才是我們讀透新課標，用好新教材的切入點。唯有如此，中學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高，才指日可待。第三篇：淺談高中美術(shù)新課標下的課堂教學(xué)藝術(shù)淺談高中美術(shù)新課標下的課堂教學(xué)藝術(shù)普通高中美術(shù)課程標準中要求：“普通高中美術(shù)課程的所有學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以讓學(xué)生自主選修。教師應(yīng)向?qū)W生介紹每一學(xué)習(xí)內(nèi)容及其學(xué)習(xí)方法，并尊重學(xué)生的意愿，根據(jù)學(xué)生的興趣、特長和未來的發(fā)展需要，指導(dǎo)學(xué)生選修及學(xué)習(xí)?！泵佬g(shù)教育思想通過理性和規(guī)律反映在教學(xué)上，也通過教師的手段和方法，藝術(shù)地反映在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)上，使教育思想在“寓教于樂”中得以展示。增強課堂教學(xué)的藝術(shù)性是每個美術(shù)教師都需要認真思考的。它不僅展現(xiàn)了教師的教學(xué)水平，而且直接影響、感召著學(xué)生，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。一、組織教學(xué)藝術(shù)（一）寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。普通高中美術(shù)課程既能為學(xué)生提供不同的美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生終身愛好美術(shù)的情感，發(fā)展美術(shù)方面的能力，也能為他們未來從事美術(shù)職業(yè)或其他職業(yè)拓展發(fā)展空間。選擇的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式要符合學(xué)生審美特征和認知習(xí)慣，書本上的教學(xué)內(nèi)容不一定是學(xué)生最感興趣的知識，教師可以根據(jù)教學(xué)需要選擇能更好地完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法的靈活性選用更是取決于教師對教學(xué)內(nèi)容的理解程度和教師掌握教學(xué)技巧的多寡；打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，更靈活、更實用的組織教學(xué)是現(xiàn)代教育發(fā)展的主流方向。同時，我們必須清楚的認識到只有符合學(xué)生年齡特征和認知習(xí)慣的東西才容易引起學(xué)生的注意，才能使學(xué)生樂于接受和認知。如美術(shù)鑒賞“中國古代青銅”一課，筆者分析其作品的背景及圖案后，讓同學(xué)們也參與分析點評其它青銅器精品的特征，在內(nèi)容方面和知識點上讓同學(xué)們一起來猜，以“猜”活動參與投入。例“曾侯尊盤”，讓學(xué)生猜它的功能性及裝飾性。在這里教師打破以前的條條框框，讓學(xué)生當作一件猜的樂趣來學(xué)習(xí)，有的同學(xué)猜它是“火鍋”，有的猜它是“煙灰缸”等等。最后老師再揭謎底。當我說出謎底的時候，課堂上靜悄悄的，我想他們一定能一輩子記住的。故這種方式讓學(xué)生有樂趣參與接受和認識。更好地了解學(xué)生是此問題的關(guān)鍵所在。（二）創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)求知欲。美術(shù)新課標要求：“美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)情境。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以針對美術(shù)作品，美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，加深對文化、歷史以及美術(shù)的社會作用的認識。在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生想像力的情境，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作出主題鮮明又富有新意的作品。美術(shù)教學(xué)運用直觀教學(xué)手段的地方很多，教師可以在講授中運用范畫作品、幻燈等教具，可以在臨摹中運用示范，在寫生中訓(xùn)練藝術(shù)觀察。例如在工藝課繪畫教學(xué)中，筆者擺了一些有趣的物體（鮮美的雪梨，美麗的鮮花等），讓學(xué)生來畫，讓學(xué)生喜歡它，畫好它。在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中，除了幻燈片，有可能的話找一些與教學(xué)相關(guān)的實物，如《清明上河圖》的印刷品，花瓶仿制品，同時有時間的話還讓學(xué)生自己動筆也來畫，來實踐，這樣課堂上就活躍起來了，老師與學(xué)生也增強了互動，學(xué)生的求知欲也相對得到提高。（三）誘導(dǎo)性組織手段。在組織教學(xué)中，老師采用充滿情感、親切、熱情的語言，對學(xué)生加以引導(dǎo)、鼓勵，從而使學(xué)生增強自信，積極主動地配合老師開展教學(xué)。主要有鼓勵方式、提問方式。1、鼓勵方式既適用于成績較好的學(xué)生，也適用于成績較差的學(xué)生。比如學(xué)生回答問題時心理緊張，老師應(yīng)該用親切柔和的語調(diào)說：“錯了沒關(guān)系，膽子再大些?！碑敾卮鸩煌暾麜r，老師應(yīng)首先肯定優(yōu)點和正確的部分，然后說：“其他同學(xué)有補充的嗎？”如果沒有，那再說：“我知道你心里明白，由于緊張而沒說好，表達不出來?！睂τ跓o言回答的學(xué)生也要委婉地處理，比如說：“如果你再考慮一下，我相信你能回答出來?！睂τ谟行┩瑢W(xué)說不會，我認為不要指責他，也不要那么快讓他坐下，而是用啟發(fā)式的引導(dǎo)，讓他能開口回答為止。學(xué)生在老師親切熱情誘導(dǎo)下，會樂于思考，樂于學(xué)習(xí)，即達到了組織課堂之效，提高了教學(xué)質(zhì)量。2、提問方式。課堂提問是任何學(xué)科教師經(jīng)常采用的啟發(fā)式手段。提問可幫助學(xué)生理解、記憶，引導(dǎo)學(xué)生思考，檢查學(xué)習(xí)成果，鞏固所學(xué)知識，促進積極思維，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。要使提問有質(zhì)量應(yīng)注意以下幾點：注意問題不能平淡，應(yīng)有典型性；注意問題深淺有度，讓學(xué)生能舉一反三，不要死記課本回答；注意問題的針對性，所提問題要圍繞教學(xué)內(nèi)容，有重點和難點的知識點上；注意所提問學(xué)生應(yīng)該是全班的學(xué)生，不能總是些優(yōu)秀生，要針對全面。以我個人經(jīng)驗，我提問學(xué)生的時候不看座位表，而是隨便點坐號數(shù)。這樣學(xué)生也隨時有被提問到的心理準備。古人云：“功夫在詩外?！苯處熣n堂教學(xué)藝術(shù)的功夫卻是在課外，教師上好一堂課的前提是充分準備。只有充分的準備才能保證課堂教學(xué)的藝術(shù)性，從而保證教學(xué)質(zhì)量的提高。第四篇：淺談新課標下初中生物教學(xué)淺談新課標下初中生物教學(xué)生物學(xué)科是一門非常重要的基礎(chǔ)學(xué)科，但由于其所處的學(xué)科位置不同，因而老師對該學(xué)科就另眼相對了，在實踐不列入中卷總分范疇，在高中又是一門高考科目，因而只有高中才受到學(xué)生的重視，而初中生就只有七年級和八年級學(xué)習(xí)，九年級又沒有開設(shè)生物學(xué)科了。經(jīng)過我的調(diào)查，有68%的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)生物。如何讓學(xué)生在新課標下快樂學(xué)生生物呢？我根據(jù)多年的教學(xué)實踐，在此試探一下。過去的教學(xué)經(jīng)驗和總結(jié)告訴我們，不論做些什么，興趣是最好的老師，對生物學(xué)科的學(xué)習(xí)，同樣不另外，當學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣后，就會覺得學(xué)習(xí)不是負擔而是一種快樂的體驗。對初中生而言，他們的興趣多數(shù)是建在第一節(jié)課堂教學(xué)上，這工上，如果老師和藹可親，談吐自然，親和，學(xué)生就會有興趣，正謂親其師，倍其道，愛屋及烏之故罷了。同時，小學(xué)生剛?cè)氤踔?，他們第一次接觸生物學(xué)科，我們老師就要持一個平等，善良的心，公平對待每一位學(xué)生，與他們在學(xué)習(xí)中取得一定的進步時，我們要及時表揚和鼓勵，他們落伍時，我們要及時找到原因?qū)ζ溥M行扶貧，讓落伍者及時趕上。在學(xué)習(xí)過程中，我們都教師也要改變一些教學(xué)觀念，多教給學(xué)生一些方法，從不同的角度去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們理解生物學(xué)科是充滿樂趣的學(xué)科。在我們農(nóng)村中學(xué)中，教學(xué)設(shè)備相對要落伍一些，加上家長又不太重視孩子對這一學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此我們教師要與家長溝通交流，又要設(shè)法將抽象的知識如何轉(zhuǎn)化為具體的知識，讓課堂變得生動有趣。這樣就為培養(yǎng)學(xué)生的能力奠定基礎(chǔ)。當著，培養(yǎng)學(xué)生的生物能力？我想道德還是要有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一邊看書一邊養(yǎng)成良好的習(xí)慣。掌握讀書對照法，將書本上的理論知識轉(zhuǎn)用到實際生活中，達到學(xué)以致用的目的。初中學(xué)生已經(jīng)具有一定的個性和特點，生理和心理都日益成熟，思維每斤，因此教學(xué)中不能只是為完成教學(xué)而教學(xué)，應(yīng)該把握一定的的教學(xué)深度。關(guān)于教學(xué)深度這一問題，我想道首先要強化學(xué)生的現(xiàn)代化意識和環(huán)保意識?，F(xiàn)代科技的進步與發(fā)展，體現(xiàn)了人類在不斷的改造世界和使用世界，特別是科學(xué)技術(shù)在改造中的重大作用，能讓學(xué)生充滿對生物知識的向往和憧憬，生物學(xué)家用生物知識解決了一些以來解決的一些問題，又研究出一些生物界中本身沒有的東西，為人們的衣食住行提供了極大的方便。同時也給環(huán)境帶來一定的壓力，因而我們要培養(yǎng)學(xué)生將生物知識用環(huán)保中，讓其成為現(xiàn)代化意識和環(huán)保意識的踐行者。在生物教學(xué)中，我們還要重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)，分析，解決問題的能力，讓他們具有科學(xué)探究的能力。生物是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，其知識的構(gòu)建特點是建在實驗之上的，對生物知識的探究重要強調(diào)實驗。過去應(yīng)試教育的教法是學(xué)生記筆記背筆記，將知識強行輸給學(xué)生，課堂只是輸送知識的途徑，這樣的學(xué)生只有接受功能，而沒有創(chuàng)造性。這是重結(jié)論而輕過程，重生學(xué)會而輕學(xué)會，重知識的積累和認知能力的增長，而輕視知識的構(gòu)建和方法的掌。問題的解決而輕問題的發(fā)出，成為創(chuàng)新型的人才，我想是不可聚攏。因此要重視生物實驗教學(xué)。實驗貫穿生物教學(xué)的始終，在這一過程中能夠讓學(xué)生真正理解和掌握基本的生物知識和技能，科學(xué)的思維方法。如我在教學(xué)中采用分組探究實驗，以“光對鼠婦生活的影響”為例而進行探究，首先我教學(xué)“環(huán)境對生物的影響”內(nèi)容，讓學(xué)生去尋找鑒定方法和設(shè)計檢測的。操作過程，從而為“光對鼠婦生活的影響”作出鋪墊。通過對實驗的探究，讓學(xué)生自己用語音表達問題，且找到解決問題的方式和答案，這樣調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而提高自己的生物素質(zhì)。教學(xué)體會：首先：我們在教學(xué)中要立足于教材內(nèi)容，以教材作為教學(xué)載體，將教材中的基礎(chǔ)知識學(xué)扎實，理解扎實，將知識用在生活和實驗，以填補生物課缺乏生命之不足。其次：課堂中，以教材內(nèi)容實施教學(xué)，進行必要的改革和探究；最后，在生物學(xué)習(xí)中，我們要注意學(xué)科的整合性，將生物知識和其它學(xué)科進行整合，將實驗結(jié)論科學(xué)，準確而嚴密的表達出來。生物學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，又不拘泥于生物教材本身，我們要打破時空界限，借鑒不同學(xué)科的科研教學(xué)成果，將其整合感悟，這樣，我認為學(xué)生一定會學(xué)好生命學(xué)科，其綜合素質(zhì)會得到很大的提高，成為社會復(fù)合型人才。第五篇：新課標下的語文教學(xué)新課標下的語文教學(xué)傳統(tǒng)的語文教學(xué)側(cè)重于語文學(xué)科的工具性，側(cè)重于知識的傳授，教學(xué)思想陳舊教學(xué)方法單一，教師以講解為專務(wù)，注入式、滿堂灌是語文教學(xué)的常見方式，結(jié)果造成了課堂中的少慢差費的狀況，扼殺了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在這種情況下，我省推出了新一輪的課程改革，給高中語文教學(xué)注入了新的生機和活力，也給語文教學(xué)的改革帶來新的契機。語文新課標立足于學(xué)生，堅持以學(xué)生為本，人文性與知識性并重，以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標，充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能，發(fā)揮語文課程的自身優(yōu)勢，使學(xué)生在語文課堂上既獲取知識，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造良好的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！墩Z文課程標準》與傳統(tǒng)的《語文教學(xué)大綱》相比較，有幾處突出的變化?！墩Z文教學(xué)大綱》包括教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和要求、教學(xué)中應(yīng)重視的問題、教學(xué)評價及教學(xué)資源五個部分，而《語文課程標準》包括前言、課程標準和實施建議三個部分。從內(nèi)容變化上看《語文教學(xué)大綱》更多的是規(guī)定性，要求教師按照它的規(guī)定去做，而課程標準更多的是指導(dǎo)性、建議性，教師教學(xué)有了更大的自有空間。課程設(shè)置分為必修和選修，對于如何落實課程目標，《語文課程標準》是提供實施建議，教師可以根據(jù)具體情況靈活變通，教學(xué)內(nèi)容有取舍的自由，避免了一刀切的弊端。從對語文學(xué)科性質(zhì)的闡述看，《語文課程標準》增加一些詞句刪除了《大綱》中的一些內(nèi)容，如刪去了“語文教學(xué)必須貫徹國家的教育方針，面向現(xiàn)