論語(yǔ)十則課件178-人教版-

10、《論語(yǔ)》十則孔子畫(huà)像孔子

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“

有教無(wú)類”和“因材施教”，起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“圣人”，孔子的學(xué)說(shuō)也就成了封建文化的正統(tǒng)，影響中國(guó)兩千多年。他被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。

孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門(mén)孔廟：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的專用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”四書(shū)：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》《中庸》、《孟子》五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”

FF《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體（也叫格言體）散文，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書(shū)。其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。內(nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)，也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。被稱為“東方的圣經(jīng)”,是歷代莘莘學(xué)子的人生教科書(shū)。1、論（lún）語(yǔ)2、不亦說(shuō)（yuè）乎3、人不知而不慍（yùn）4、三?。▁ǐng）吾身5、傳（chuán）不習(xí)乎6、學(xué)而不思則罔（w?ng）7、思而不學(xué)則殆（dài）8、誨（huì）女（rǔ）知之乎9、是識(shí)（Zhì）也10、弘毅（yì）11、然后知松柏之后凋（diāo）也12、其?。╯hù）乎注意下列讀音

疏通文意

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”按時(shí)通“悅”愉快志同道合的人了解怨恨,惱恨有道德修養(yǎng)的人卻固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂(lè)趣與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂(lè);朋友遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。2、曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）[譯]曾子說(shuō)：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”重視品德修養(yǎng)：每天自我反省——

是否盡心盡力做事；是否以真誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的功課。老師傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。

子曰：“溫

故

而

知

新，

可

以（之）為

師

矣。”舊的（知識(shí)）領(lǐng)悟可以憑（這一點(diǎn)）做了3、[譯]孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新的理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！闭_的學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。1、學(xué)：3、而：2、思：第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。兩個(gè)“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”、“可是”。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡谝粋€(gè)“學(xué)”是死讀書(shū)，死記硬背的意思；第二個(gè)“學(xué)”指認(rèn)真學(xué)習(xí)。4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚譯]孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有陷入（邪說(shuō)的）危險(xiǎn)。(就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得)”迷惑而無(wú)所得有害而無(wú)所得討論正確的學(xué)習(xí)方法:

學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。此則說(shuō)明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。

順接連詞就5、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是

知也?！盵譯]孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道------這就是聰明智慧?！贝藙t告誡弟子：求知做事要實(shí)事求是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度:

要謙虛,實(shí)事求是，不要不懂裝懂。代詞，這代詞，這背景:《荀子》書(shū)里記子路穿戴得整整齊齊去見(jiàn)孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評(píng)后，才換上了便服，但神情依舊。從這個(gè)背景看，孔子說(shuō)這番話是想告誡弟子什么？6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚譯]

孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！边@樣做有什么好處？向賢人看齊，反省自己有沒(méi)有缺點(diǎn)，這樣做可以讓自己不斷改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”三：虛?shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，這里指幾個(gè)人。行：走。師：值得取法、學(xué)習(xí)的人。而：表示承接關(guān)系，可譯為“就”。7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。“（《述而》?/p>

[譯]孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！闭_的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。8、曾子曰：“士不可以不弘

毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）[譯]曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”思想品德修養(yǎng)：人要一生為理想而奮斗，死而后已。停止9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚譯]孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！庇懻撍枷胄摒B(yǎng)：經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事.孔子借松柏之后凋比喻什么？比喻只有經(jīng)過(guò)惡劣環(huán)境的考驗(yàn)才能看出君子品格.狡兔死，走狗烹﹔飛鳥(niǎo)盡，良弓藏。越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共榮樂(lè)，先生何不速速出走？---范蠡致文種的信梅花香自苦寒來(lái)

雪壓青松陳毅大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。

經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事。指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅；梅，剪雪裁冰，一身傲骨

蘭，空谷幽香，孤芳自賞

竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生

菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)

花中四君子10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其

恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）[譯]子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕（道）’吧。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！庇懻撔奚碜鋈耍?/p>

已所不欲，勿施于人。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”1、而：2、乎:3、朋：表示承接關(guān)系，可譯為“然后”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”志同道合的人學(xué)習(xí)態(tài)度和方法第一、二、三、四、五則個(gè)人的品德修養(yǎng)第一、四、五、六、七、八、九、十則關(guān)于孔子思想“仁”的：第八、十則談學(xué)習(xí)方法的句子：談求知態(tài)度的句子：談修身做人的句子：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎三人行，必有我?guī)熝晌崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？歲寒，然后知松柏之后凋也人不知而不慍，不亦君子乎？士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。

比一比：

看誰(shuí)背的快

~~~分類整理1、作家作品：孔子——《論語(yǔ)》——

四書(shū):五經(jīng)：2、名言警句：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：品德修養(yǎng)：3、成語(yǔ)（9個(gè)）：4、通假字（3個(gè)）：本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)：溫故知新任重道遠(yuǎn)三人行，必有我?guī)熝蓳裆贫鴱牟灰鄻?lè)乎死而后已己所不欲，勿施于人見(jiàn)賢思齊知識(shí)歸納一、通假字1、不亦說(shuō)乎：說(shuō)通悅，愉快，ｙｕè。2、誨女知之乎：女通汝，你，ｒǔ。3、是知也：知通智，聰明，ｚｈì。二、一詞多義1、而：學(xué)而時(shí)習(xí)之（順接連詞，可譯為“然后”）學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、但是”）任重而道遠(yuǎn)（并列連詞，可譯為“而且”）2、知：人不知而不慍（了解）溫故而知新（知道）知之為知之（明白）是知也（知通智，聰明）3、為：為人謀而不忠乎（給）可以為師矣（當(dāng)，做）仁以為己任（當(dāng)作，作為）4、焉：表示肯定的語(yǔ)氣詞三、積累文言詞匯子，古代用作對(duì)人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子。吾：人稱代詞，我是：此，這，代詞?。悍词【樱褐傅赖律嫌行摒B(yǎng)的人三：概數(shù)，多次（個(gè)）其：大概，也許“傳”，老師傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。

“之”的用法與意思：知之為知之（之：它，代詞，指知識(shí)。

）

結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”見(jiàn)藐小之物有一言而可以終身行之者乎

語(yǔ)氣助詞，主謂之間，起舒緩語(yǔ)氣作用，不用翻譯(心之所向)

昂首觀之譯為“它們”，代指蚊子）

項(xiàng)為之強(qiáng)（之：代詞，指“昂首觀之”這件事，譯“這，此”

)

驅(qū)之別院(代指癩蛤蟆，譯“它”）

誨女知之乎?。ù~，態(tài)度）學(xué)而時(shí)習(xí)之（指學(xué)到的知識(shí)）擇其善者而從之，其不善者而改之（前一個(gè)“之”指“善者”，即優(yōu)點(diǎn)；后一個(gè)“之”指“不善者”，即缺點(diǎn)。）表示順接表示轉(zhuǎn)折

表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔默而識(shí)之

敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍學(xué)而不厭知識(shí)拓展

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！保ㄗ迂晢?wèn)道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為‘文’啊！”）

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(孔子說(shuō)：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？”)曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保鬃诱f(shuō)：“懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人?！保?/p>

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保鬃釉诤舆呎f(shuō)：“消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停?！保?/p>

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，用來(lái)思考，卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不如去學(xué)習(xí)。”

“三月不知肉味”出自《論語(yǔ)?述而》。

《論語(yǔ)?述而》記載:“子在齊聞《韶》(注:一種高雅的樂(lè)舞)，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂(lè)之至于斯也?！币馑际钦f(shuō)，孔子聽(tīng)到了絕美的韶樂(lè)后，激動(dòng)得“三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。

本來(lái)，“三月不知肉味”是指孔子聽(tīng)韶樂(lè)，喜愛(ài)之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也?！北臼怯脕?lái)形容音樂(lè)好聽(tīng)，但后來(lái)逐漸用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個(gè)月沒(méi)有吃過(guò)肉”。

【解釋】：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。

韋編三絕《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……讀《易》，韋編三絕。”曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！?/p>

“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來(lái)的竹簡(jiǎn)書(shū)。“三”是概數(shù)，表示多次；“絕”是斷的意思?？鬃訛樽x《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。后人用“韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)加以概括。用來(lái)形容讀書(shū)刻

苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革?？鬃拥臅r(shí)代還沒(méi)有發(fā)明造紙，書(shū)籍是用竹片做成的，稱為“竹簡(jiǎn)”；把字用漆寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，再用皮帶把一片片竹簡(jiǎn)象簾子似的編起來(lái)（這是“編輯”一詞的來(lái)歷）?？鬃幼x《易經(jīng)》，因反復(fù)研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說(shuō)是“韋編三絕”。后來(lái)人們用“韋編三絕”來(lái)稱贊刻苦讀書(shū)的好學(xué)精神?！墩撜Z(yǔ)·述而》載："子曰：'加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。'"，

孔子學(xué)琴孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)

也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！?/p>

----司馬遷《史記》孔子向樂(lè)師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說(shuō)：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說(shuō)：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒(méi)掌握樂(lè)理（數(shù)，規(guī)律，即樂(lè)理。）呢；過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：樂(lè)理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我還沒(méi)有弄清楚這個(gè)曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過(guò)了一段時(shí)間，老師又說(shuō)：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說(shuō)：我還沒(méi)搞清這位曲作者是什么樣的一個(gè)人（為人）呢！再過(guò)了一段時(shí)間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠(yuǎn)的樣子?？鬃诱f(shuō)：“我知道這位曲作者是怎么樣一個(gè)人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬(wàn)民的王者氣度！除了周文王，誰(shuí)還能作得出這樣的樂(lè)曲呢？！”老師聽(tīng)了這番話，向這個(gè)不凡的學(xué)生行了一個(gè)大禮，（“避席再拜”），并說(shuō)：“您說(shuō)的正是《文王操》?。　?/p>

.《論語(yǔ)》是一部什么書(shū)？——記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。共20篇，是儒家最重要的經(jīng)典

《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：還是中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本；又是出成語(yǔ)最密集的書(shū)。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，《論語(yǔ)》全書(shū)只有11750字，卻出成語(yǔ)174條。

下列成語(yǔ)就出自《論語(yǔ)》：

溫故知新見(jiàn)義勇為樂(lè)在其中既往不咎盡善盡美見(jiàn)賢思齊聽(tīng)其言，觀其行不恥下問(wèn)三思而行文質(zhì)彬彬敬而遠(yuǎn)之學(xué)而不厭誨人不倦舉一反三發(fā)憤忘食三人行必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人殺身成仁

工欲善其事，必先利其器血?dú)夥絼倸㈦u焉用牛刀道聽(tīng)途說(shuō)患得患失飽食終日，無(wú)所專心四體不勤，五谷不分……

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.《論語(yǔ)》作者是誰(shuí)？孔子的弟子及再傳弟子

指中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)?！边@就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。

禮：禮節(jié)（即今德育）樂(lè)：音樂(lè)射：射箭技術(shù)御：駕馭馬車的技術(shù)書(shū)：書(shū)法（書(shū)寫(xiě)，識(shí)字，文字）數(shù)：算法（計(jì)數(shù)）“六藝”是指什么？“五音不全”中的“五音”是指什么？五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即中把宮、商、角jué、徵zhǐ、羽?！緦m】通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音【商】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音?！窘恰客ǔＯ喈?dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音。【徵】相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音?！居稹肯喈?dāng)于今首調(diào)唱名中的la音。把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋紅色詞語(yǔ)的意思。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？2、吾日三省吾身。3、溫故而知新。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。5、士不可以不弘毅。6、已所不欲，勿施于人。7、誨女知之乎！8、是知也。（“說(shuō)”通“悅”，愉快）

（多次反?。?/p>

（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（迷惑；有害）（強(qiáng)毅,剛強(qiáng)）

（想；施加）（“女”通“汝”，你）（“知”通“智”，聰明）一、填空：1、《論語(yǔ)》中“論”的讀音是____，它是____家經(jīng)典著作之一。2、孔子是____（朝代）人，是我國(guó)古代偉大的____、____。3、《四書(shū)》是指：____、____、____、____。4、對(duì)于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是____________________________________。5、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來(lái)才有成效的句子是____________________________。二、解釋句中紅色的字：1、人不知而不慍（）2、不亦君子乎（）3、吾日三省吾身（）（）4、與朋友交而不信乎（）5、溫故而知新（）6、士不可以不弘毅（）7、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（）（）三、指出句中的通假字并解釋：1、不亦說(shuō)乎：__通__，意思__讀音__。2、誨女知之乎：__通__，意思__讀音__。3、是知也：__通____，意思__讀音__。四、一詞多義：1、而：人不知而不慍（）擇其善者而從之（）任重而道遠(yuǎn)（）2、知：人不知而不慍（）溫故而知新（）知之為知之（）是知也（）3、為：為人謀而不忠乎（）可以為師也（）仁以為己任（）舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞（）五、翻譯句子：1、三人行，必有我?guī)熝伞?、己所不欲，勿施于人。六、默寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語(yǔ)和名言警句各二句。

1．根據(jù)提示，用課文原句填空。（1）：當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是_____________________________________。（2）“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是_____________________________________。（3）作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是______________________________（4）(2003年常德)①人們常引用《〈論語(yǔ)〉十則》中“

,”一句表示應(yīng)隨時(shí)向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。（5）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子）。（6）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是（7）⑾AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“

”為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫(xiě)稿件，編輯資料，忙得“

”孔子簡(jiǎn)介孔子,名____,字____,我國(guó)古代偉大的______和_______孔子政治主張的基本內(nèi)容是_________孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“六經(jīng)”就是由他整理的,分別是________________孔子的言論主要記載在<________>中.這部書(shū)是他的弟子和孔門(mén)后學(xué)輯錄的,是我國(guó)古代一部著名的______體的_______經(jīng)典。仁禮學(xué)說(shuō)

《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》

語(yǔ)錄儒家1．給下列加粗字注音。（1）不亦說(shuō)（

）乎。

（2）人不知而不慍（

）。（3）吾日三?。?/p>

）吾身。（4）學(xué)而不思則罔（

）。（5）是知（

）也。2．選出對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（）A．別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？B．別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？C．別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？D．別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？2．根據(jù)提示，用課文原句填空。（1）真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：_____________________________________。（2）子曰：“______________，不亦說(shuō)乎？________________，不亦樂(lè)乎？____________，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）3．比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸類，將字母填入括號(hào)內(nèi)。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）（2）人不知而不慍（）1、你喜歡哪一則?2、你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大?4、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?思考討論：3、你覺(jué)得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)?文言文翻譯的原則

1、“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）

2、“達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）3、“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）文言文九字翻譯法1留（專有名詞，人名等照譯。）2補(bǔ)（補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）3刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）5