如何地再現(xiàn)客觀世界走進(jìn)具象藝術(shù)演示文稿

如何地再現(xiàn)客觀世界走進(jìn)具象藝術(shù)演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)（優(yōu)選）如何地再現(xiàn)客觀世界走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第2頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第3頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第4頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第5頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)陳逸飛、魏景山《占領(lǐng)總統(tǒng)府》

當(dāng)前第6頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)蔣兆和《流民圖》

當(dāng)前第7頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)廣廷渤《汗水·鋼水》當(dāng)前第8頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)周思聰《人民和總理》

當(dāng)前第9頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)孫滋溪《天安門前》當(dāng)前第10頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)清明上河圖張擇端當(dāng)前第11頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界走進(jìn)具象藝術(shù)《高中美術(shù)鑒賞》第三課

授課教師：石妍妍當(dāng)前第12頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)請(qǐng)欣賞幾幅畫比較有什么不同具象藝術(shù)是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第13頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)哪張作品是具象作品\哪張是意象作品\哪張是抽象作品?

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第14頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)寫生珍禽圖（絹本設(shè)色，415厘米×70厘米，北京故宮博物院藏）黃筌（五代）黃筌，四川成都人氏。前蜀王衍時(shí)，選入畫院為翰林待詔，后蜀時(shí)孟昶讓他主管畫院，佩紫金袋。傳世作品《寫生珍禽圖》，傳為黃荃給他的兒子居寶作畫用的一幅課圖稿本，畫面描繪了、麻雀、鳩、蠟嘴、蚱蜢、蟬、蜜蜂、牽牛等禽鳥、昆蟲24只之多，還有大小龜兩只，平列而繪，大小間雜，信手畫來，不求章法，各自獨(dú)立存在，是一幅寫生作品，勾勒精細(xì)，神態(tài)畢現(xiàn)，栩栩如生，情趣盎然。當(dāng)前第15頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)什么是具象藝術(shù)?

具象藝術(shù)指藝術(shù)形象與自然形象基本相似或極為相似的藝術(shù)。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第16頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)具象藝術(shù)有什么特點(diǎn)呢

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第17頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)1、視覺真實(shí)性或客觀性

即具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)得就像我們所看到的一樣真實(shí)。

2.藝術(shù)形象的典型性

即具象藝術(shù)是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。

3.情節(jié)性或敘事性

即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)涵著一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語言直接來講述或描述。

具象藝術(shù)的特點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第18頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)1真實(shí)性

具象藝術(shù)的突出特點(diǎn)首先是視覺上的真實(shí)性或客觀性,既按照我們所看到的世界的樣子來描繪對(duì)象.所以當(dāng)我們觀看具象美術(shù)作品時(shí),第一眼就可以分辨每一個(gè)個(gè)別人物形象的性別,表情,動(dòng)作,和服飾,物品地點(diǎn)環(huán)境等特征.

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第19頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)清明上河圖（絹本設(shè)色，24.8厘米×528.7厘米，北京故宮博物院藏）

張擇端（宋）是北宋末年畫家，字正道，東武人（今山東諸城縣人）。幼年時(shí)喜好讀書，青年游學(xué)京師，后習(xí)繪畫。工于界面，尤善于畫舟車、建筑物等現(xiàn)實(shí)生活題材。當(dāng)前第20頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)《清明上河圖》是一幅具有重大歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的風(fēng)俗畫長(zhǎng)卷。生動(dòng)反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野風(fēng)光，中段是以虹橋?yàn)橹行牡你旰樱ó?dāng)時(shí)俗稱“上河”，是當(dāng)時(shí)國(guó)家的漕運(yùn)樞紐，南北商業(yè)交通要道）及其兩岸船車運(yùn)輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)，后段為市區(qū)街道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流如潮、車水馬龍的繁華場(chǎng)面。作者對(duì)于紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活現(xiàn)象，根據(jù)自己對(duì)生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題需要出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時(shí)代特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)，如載運(yùn)江南糧米財(cái)物的漕船，與北方經(jīng)濟(jì)交流的駱駝隊(duì)，以及各階層人物的活動(dòng)。其中有力夫、纖夫、小販、市民，還有少數(shù)官宦人家的上流社會(huì)人物。整個(gè)畫面有靜場(chǎng)、有高潮，跌宕有序。船過虹橋的場(chǎng)面安排在全卷近中央的位置，是畫面最精彩的部分，也是最緊張的場(chǎng)面。橋下河面水深流急，為使漕船過橋，船工情緒激動(dòng)緊張，有的撐船，有的掌舵，放桅桿的、擲纜繩的、呼喊指揮的，加上橋上的人為之奔走呼號(hào)，顯得人聲鼎沸，熱鬧非凡?！肚迕魃虾訄D》在整個(gè)畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國(guó)繪圖傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”得到了天才的運(yùn)用，使豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的場(chǎng)面，通過中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)卷形式，得到了集中而又生動(dòng)的表現(xiàn)。畫面組織講究?jī)?nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第21頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第22頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第23頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第24頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第25頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)開國(guó)大典（油畫，1952——1953）董希文當(dāng)前第26頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

《開國(guó)大典》是董希文的傳世之作，它代表了畫家十幾年來潛心探索民族油畫風(fēng)格的來出成就?！堕_國(guó)大典》的藝術(shù)形象有著明確的賓主之別，這成為它構(gòu)圖上的最突出特點(diǎn)。構(gòu)圖的中心不是指畫面的中央，而是指表現(xiàn)內(nèi)容的中心，構(gòu)成觀眾注意的焦噗，城樓上毛主席立于眾之前，居主要位置，身著深色衣服，在高調(diào)的天空襯托下顯得更加突出，另外還有五個(gè)因素都有利于突出他的中心位置，一最前面的燈籠，其類穗很自然的隨風(fēng)擺動(dòng)偏向毛主席頭部。二、眾人頭頂?shù)模ㄗ笊现劣蚁拢┻B線及眾人腳下的（左下至右上）的連線延長(zhǎng)的交點(diǎn)指向毛澤東。三、欄桿及地毯的邊線以及幾個(gè)花盆的擺放也都形成有一定角度的斜面線穿過中心人物。四、地平線在毛主席的胸部以下，突出了中心人物的胸部和頭部的位置。五、天上的白云皆以毛主席的頭部?jī)?nèi)中心呈放射狀分布，起到了對(duì)主體人物的良好的烘托作用。此外，畫家還大膽的打破常規(guī)刪減了影響主體形象的柱子和宮燈，擴(kuò)大了畫畫的空間，使城樓上的領(lǐng)袖與廣場(chǎng)上的群眾遙相呼應(yīng)，即莊重神圣又熱烈絕慶取得了形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。從當(dāng)時(shí)的油畫水平來看，《開國(guó)大典》所取得的藝術(shù)成就是可觀的，其重要的貢獻(xiàn)是不可替代的，不可否認(rèn)的。除了它的藝術(shù)價(jià)值以外，不可忽視的是它的歷史、政治意義，這幅畫是政治要求與象征性手法的結(jié)合，毛澤東處于畫面的中心位置，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也處于人物的前排，這無疑象征著中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士和各界代表則是全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的象征，也是對(duì)中國(guó)政體結(jié)構(gòu)的形象解釋。在革命歷史畫中《開國(guó)大典》算是最有生命力的，它的出現(xiàn)正如靳尚誼所言；與當(dāng)時(shí)的政治需要、畫家的精神狀態(tài)以及藝術(shù)上的追求是和諧統(tǒng)一的。《開國(guó)大典》曾歷以劫難：第一次抹去高崗，第二次改掉劉少奇，第三次靳尚誼和越域按照指示在他們臨摹復(fù)制的《開國(guó)大典》上冊(cè)去了泊渠。每一次改動(dòng)都能聽見藝術(shù)在政治的重壓下沉重的喘息聲，一幅畫，總能折射出一個(gè)畫家乃至一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。因此《開國(guó)大典》不僅向我們展現(xiàn)了屹立于世界東方的巨人——中華人民共和國(guó)的誕生，不僅是民族油畫發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑，而且它被幾次改動(dòng)的坎坷經(jīng)歷，畫面上被作為見證的明顯痕跡，則永遠(yuǎn)刻下了那段另人難忘的曲折歷史。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第27頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)2典型性藝術(shù)的典型性表現(xiàn)出瞬間性特征,即藝術(shù)家選取的是藝術(shù)形象最典型的一瞬間.

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第28頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)田橫五百士(油畫,1928-1930年)徐悲鴻當(dāng)前第29頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第30頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)當(dāng)前第31頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)田橫五百士（油畫，198厘米×335厘米，1928—1930年）徐悲鴻

《田橫五百士》是徐悲鴻的代表作之一。作品取材于秦代末年齊國(guó)舊王族田橫不肯屈身于劉邦而起兵抗衡，最終失敗自刎的故事。畫面描繪田橫正拱手辭別部下時(shí)的器宇軒昂的英雄氣概和他的屬下悲憤激越的情緒，表現(xiàn)了歷史上悲壯的一幕,頗有戲劇性。它不僅歌頌了田橫等威武不屈的氣節(jié)，而且通過歷史人物故事的再現(xiàn)，折射出徐悲鴻對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度和對(duì)民族精神的頌揚(yáng)。在色彩處理上，田橫身穿暗紅紫袍，與穿黃袍的壯士在強(qiáng)烈對(duì)比中突顯于畫面，其他人物的服裝，與藍(lán)天、黃土、濃陰均統(tǒng)一于濃重的藍(lán)灰色調(diào)中，形成了沉郁、悲愴的交響效果。此畫面場(chǎng)面宏大、人物眾多，為早期中國(guó)油畫中的巨制。畫家在動(dòng)亂的年代選此歷史題材作畫，有其深刻的寓意。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第32頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)3敘事性

我們可以像讀小說一樣了解到已經(jīng)發(fā)生的,正在發(fā)生的,和即將發(fā)生的果實(shí),甚至景物畫,風(fēng)景畫,和鳥獸畫也不例外.

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第33頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)拿破侖一世加冕（油畫，931厘米×610厘米，1805—1807年，巴黎盧浮宮藏）達(dá)維特（法國(guó)）《拿破侖一世加冕》表現(xiàn)的是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。1804年2月2日，拿破侖在巴黎圣母院舉行了盛大的加冕儀式，正式稱帝。出席典禮的有世界各地的達(dá)官顯貴，有教皇比維斯七世，拿破侖的家庭成員，財(cái)政總監(jiān)及許多政治家、文武大臣、各國(guó)使節(jié)和使節(jié)夫人等。畫家在這里真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的情景和這個(gè)歷史性的時(shí)刻。為了真實(shí)，畫家專門請(qǐng)了一些模特兒穿上當(dāng)時(shí)的服裝寫生。整個(gè)畫面場(chǎng)面恢宏，色彩華麗輝煌，背景中莊重、挺拔的建筑體現(xiàn)了古典主義的傳統(tǒng)。這正是拿破侖所需要的，因此拿破侖多次公開稱贊達(dá)維特，并授予他榮譽(yù)軍團(tuán)勛章。當(dāng)前第34頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第35頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)占領(lǐng)總統(tǒng)府（油畫，165厘米×320厘米，1977年，中國(guó)革命軍事博物館藏）陳逸飛魏景山

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第36頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)占領(lǐng)總統(tǒng)府（油畫，165厘米×320厘米，1977年，中國(guó)革命軍事博物館藏）陳逸飛魏景山

陳逸飛，1946年生，浙江人。1965年上海美專畢業(yè)，1981年赴美留學(xué)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。魏景山，1943年生，浙江人，1965年上海美專畢業(yè)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)理事。作品采用凌空俯視的角度，著力于升旗這一組群像的刻畫：一位身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士扯下國(guó)民黨的破旗，升起鮮艷的紅旗，一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折來臨了；指揮員伸出戴表的手腕，為了記住這令人難忘的時(shí)刻，老戰(zhàn)士凝視著它，禁不住熱淚盈眶；司號(hào)員已記不清多少次吹過勝利的號(hào)聲，此刻激動(dòng)得脫下軍帽，向紅旗致以崇高的敬禮。此畫構(gòu)圖獨(dú)特，場(chǎng)面廣闊，整體氣氛濃烈，且具體細(xì)節(jié)又刻畫周到，在當(dāng)時(shí)極盡情節(jié)鋪排的歷史畫創(chuàng)作中，是一幅不同凡響的作品，曾獲全軍美展金質(zhì)獎(jiǎng)。當(dāng)前第37頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)怎樣鑒賞具象藝術(shù)肖像作品

表現(xiàn)的是歷史上具體的人，它包括頭像、胸像、全身像、群像、自畫像等，重點(diǎn)表現(xiàn)人物的性格特征。主題性作品藝術(shù)作品中所要表現(xiàn)的中心思想，藝術(shù)家通過情節(jié)、環(huán)境、人物、題材訴諸給讀者的對(duì)社會(huì)和人生的看法。主題性作品有群體形象也有個(gè)別形象。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第38頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

肖像作品要求作品傳達(dá)出人的神態(tài),氣質(zhì),和精神面貌,這就是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的傳神和氣韻.

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第39頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

世界上沒有任何一件藝術(shù)品能像《蒙娜麗莎》那樣譽(yù)滿全球，同時(shí)引來各式各樣的說法和評(píng)價(jià)。我們根據(jù)瓦薩利的記載，可以確定，畫中人為佛羅倫薩銀行家佛朗斯柯·捷列·佐貢多的妻子麗莎。她出生于1479年，芬奇為她畫像時(shí)間是1503年，正是麗莎24至27歲的時(shí)候。畫中人的主要神情是“微笑”，世人稱之為“神秘的微笑?！?/p>

《蒙娜麗莎》

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第40頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)教皇英諾森十世（油畫，1650年，羅馬多利亞美術(shù)館藏完成原作）委拉斯凱茲（西班牙）委拉斯凱茲（1599—1660）是17世紀(jì)西班牙最杰出的畫家。他始終擔(dān)任西班牙畫師,為國(guó)王、王后、教皇、宮廷貴族等上層人物畫了大量的肖像畫?！督袒视⒅Z森十世》是其中最重要的代表作。這是1650年他在意大利羅馬訪問期間，應(yīng)教皇本人的邀請(qǐng)而畫的。權(quán)勢(shì)顯赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼睛直盯著觀眾，威嚴(yán)中包含著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。這個(gè)當(dāng)時(shí)已76歲的老謀深算的教皇的面貌和性格特征，被真實(shí)地表現(xiàn)出來了，以至于教皇本人看了，也只能用半是不滿半是贊嘆的口吻說：“畫得太逼真了！”甚至后來這幅肖像畫掛在一間廳堂里時(shí)，從外面經(jīng)過的幾個(gè)主教，看到這一肖像還以為真的是教皇坐在里面呢！此外，這一作品的用色也相當(dāng)精彩，閃閃發(fā)光的冠帽和法衣，同潔白的亞麻衣領(lǐng)以及鑲在衣服上的白花邊，形成一種鮮明而有變化的色調(diào)，再加上暗紅色的天鵝絨背景和鑲在椅背上閃閃發(fā)光的寶石，使整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一種沉著厚重而又華貴的氣氛，以顯示出教皇至高無上的地位。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第41頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)《王時(shí)敏像》作于明代萬歷四十四年，曾鯨50歲左右，正是他的藝術(shù)成熟時(shí)期的作品。畫中人物是明末王時(shí)敏青年時(shí)期的肖像。王時(shí)敏少年時(shí)中進(jìn)士，崇禎時(shí)曾任太常寺少卿。清入關(guān)后，拒絕做官，潛心詩(shī)文書畫，其后以山水畫的卓越成就被列為清初畫家“四王”之首。該畫所繪29歲的王時(shí)敏，手持拂塵，盤坐于蒲團(tuán)之上，面龐清秀，神態(tài)端莊，雙目有神，聰慧倜儻，一位富有才華的青年文士躍然于絹面之上。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第42頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

主題性作品中即使是個(gè)別人物形象也是集合和抽取了很多人的特征后塑造出來的.所以更具廣泛的代表性.

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第43頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)主題性藝術(shù)（典型形象和典型環(huán)境）

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第44頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)血衣（素描，100×1501959年中國(guó)革命博物館藏）王式廓（1911—1973）是中國(guó)現(xiàn)代油畫家、版畫家，山東掖縣人。1936年赴日本留學(xué)，1937年回國(guó)，1938年赴延安，歷任延安魯藝研究員，晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)、華北大學(xué)文藝學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。他具有深厚的繪畫基本功，經(jīng)常生活在農(nóng)民之中進(jìn)行人物寫生?！堆隆返挠彤嬎孛韪宓?。1973年4月，為完成油畫《血衣》，去河南寫生以充實(shí)素材，由于辛勞過度，于5月22日逝世于畫架旁?！堆隆肥峭跏嚼栽谌A北地區(qū)參加土地改革運(yùn)動(dòng)所積累的生活體驗(yàn)與素材為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的大型素描（油畫稿），也是曾經(jīng)引起廣泛社會(huì)反響的杰出革命歷史畫。它以一位農(nóng)村婦女手持的血衣作為揭示主題和畫面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象體現(xiàn)了控訴斗爭(zhēng)激情，顯示了民主革命所帶來的翻天覆地的歷史變化和人民群眾當(dāng)家作主的時(shí)代的到來。作品場(chǎng)面宏大、人物眾多，作者真實(shí)、生動(dòng)地刻畫了不同人物的性格特征和內(nèi)心世界，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史中，有過不少反映農(nóng)村土地革命斗爭(zhēng)的優(yōu)秀作品，如著名版畫家古元、彥涵等的許多版畫作品，而王式廓的《血衣》可以說是同類題材作品中最深刻、最成功的藝術(shù)典型。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第45頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第46頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)1.記錄功能：對(duì)人、社會(huì)的記錄，使我們可以了解到當(dāng)時(shí)人類社會(huì)生活各方面的情景，如習(xí)俗、服裝、建筑、道德、政治等。它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。藝術(shù)家主動(dòng)的選擇和表現(xiàn)使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。

表達(dá)功能：反映藝術(shù)家的思想情感，立場(chǎng)態(tài)度。

審美功能：展示了藝術(shù)家的審美趣味與理想。

具象藝術(shù)的作用與功能

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第47頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)2、社會(huì)干預(yù)它以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育的作用。具有廣泛的社會(huì)意義。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第48頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)貨郎圖（絹本設(shè)色，25.5厘米×70.4厘米，北京故宮博物院藏）李嵩（宋）當(dāng)前第49頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

李嵩是木工出身的畫家，在光宗、寧宗和理宗初年為畫院待詔。他善用界尺作木屋畫，同時(shí)也是一位山水、人物、花鳥兼能的畫家。《貨郎圖》體現(xiàn)了李嵩人物畫的造詣。作品描繪了一位中年貨郎挑著“貨郎擔(dān)”來到農(nóng)村時(shí)，眾多婦女兒童爭(zhēng)購(gòu)圍觀的熱鬧場(chǎng)面。貨郎擔(dān)上的小商品琳瑯滿目，品類繁多，貨郎將有些商品作了分類，標(biāo)有“誦仙經(jīng)”、“明風(fēng)水”、“三百件”、“牛馬小兒”、“便是山東米”、“黃醋”等字樣。畫面上大大小小十二個(gè)頑童，動(dòng)態(tài)表情各異，生動(dòng)有趣，布局疏密得體，在筆法的運(yùn)用上也恰到好處：畫柳樹野草和幾條家犬用筆細(xì)密而有變化；畫貨郎擔(dān)上的貨物用筆細(xì)勻；畫衣紋則略帶顫筆，轉(zhuǎn)折頓挫有致，表現(xiàn)了農(nóng)家衣衫粗布的質(zhì)感。

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)當(dāng)前第50頁(yè)\共有53頁(yè)\編于星期日\(chéng)21點(diǎn)

第三課：如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)石工（油畫，160厘米×259厘米，1849年