端午節(jié)手抄報(bào)簡單又好畫

端午節(jié)手抄報(bào)簡單又好畫端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而綻開，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。以下是我整理的端午節(jié)手抄報(bào)簡潔又好畫，盼望可以供應(yīng)給大家進(jìn)行參考和借鑒。

端午節(jié)手抄報(bào)簡潔又好畫

端午節(jié)別稱

1.端午節(jié)

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而根據(jù)歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就慢慢演化成了“端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也?！?/p>

2.端陽節(jié)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

3.重午節(jié)

午，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

4.龍舟節(jié)

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國南方非常流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統(tǒng)水上體育消遣項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日進(jìn)行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的寵愛并形成了國際競賽。

5.當(dāng)五汛

在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。

6.天中節(jié)

此名稱依據(jù)陰陽術(shù)數(shù)而來。明代田汝成《西湖巡游志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是由于午日太陽行至中天，達(dá)到點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。這一天有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習(xí)俗。

7.浴蘭節(jié)

端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。

漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

8.解粽節(jié)

古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的嬉戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

9.女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！?/p>

10.端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠平安的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

11.衛(wèi)生節(jié)

其中有一個(gè)頗具現(xiàn)代意味，叫“衛(wèi)生節(jié)”。其實(shí)，“衛(wèi)生”也是一個(gè)古詞，最早見于《莊子·庚桑楚》。文中有這樣一句話：“趎愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣?！壁n，人名，即南榮趎，也許是個(gè)道家人物。這里說的“衛(wèi)生”，義項(xiàng)也比較單純，就是養(yǎng)生的意思。這句話透露出早期道家人物重視養(yǎng)生以求長生不老的思想。

12.菖蒲節(jié)

端午節(jié)除是古代圖騰祭祀節(jié)外亦是“祛病防疫的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

端午節(jié)的習(xí)俗

1：劃龍舟

“龍舟”一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再預(yù)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信顏色朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)厲?，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

端午節(jié)的習(xí)俗2：掛艾草與菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇怪芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物?？梢?，古人插艾和菖蒲是有肯定防病作用的，這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。過端午，一般會(huì)將艾草綁成一束，然后插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。

艾草是一種可以治病的藥草，插在門口代表招百福，可使仆人身體健康。從我國古代開頭就始終是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳奇已經(jīng)流傳很久，主要也是由于它具備醫(yī)藥功能而來。

艾葉是一味芳香化濁的中藥，有較強(qiáng)的驅(qū)毒除瘟作用，懸掛艾葉及燃燒艾葉可以殺菌消毒、預(yù)防瘟疫流行。艾葉具有溫經(jīng)止血，散寒止痛的功能，臨床上多數(shù)外用，如艾灸、煎水外洗等，成藥方子較少，如傷寒論中的“膠艾湯”等用到了艾葉。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其緣由。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。由于菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，由于生長的季節(jié)和形狀被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

端午節(jié)的習(xí)俗3：端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，消失雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其外形消失錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還消失用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又消失用蘆葦葉包的粽子，附加料已消失豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

始終到如今，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

端午節(jié)詩句

1、穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。四時(shí)花競巧，九子粽爭新。

2、億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

3、正是浴蘭季節(jié)動(dòng)?！?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

4、吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

5、珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

6、裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午?！鸥Α断e行》

7、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！啤ひ髨蚺恕抖宋缛铡?/p>

8、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——儲(chǔ)光羲《大酺得長字韻時(shí)任安宜尉》

9、高詠楚詞酬午日，天際節(jié)序匆忙?！惻c義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

10、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

11、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧?！乌w蕃，《端午三首》其二

12、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。——宋·張耒《和端午》

13、端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳;相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂;

14、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！啤の男恪抖宋纭?/p>

15、未泯生前恨，而